《山民》（精選3篇）
《山民》 篇1
自讀導言
同學們，有一部古書叫《列子》，其中的《湯問》里有一個故事叫《愚公移山》，誰能背一背這個故事的關鍵的幾句話？誰能創造性地講一講這個故事？有所依托地借鑒，在借鑒的基礎上出新，是創造的一種方法。許多科學發明，許多新穎設計，許多藝術作品，就是運用這種方法創造出來的。當代詩人韓東的就是一個很好的例子。大家讀一讀這首詩，弄清下面幾個問題：
1.這首詩中出現了哪些意象？表現了怎樣的感情世界和人生感悟？聯系你自己的生活實際談談你有哪些感悟。
2.這首詩與前面學過的兩首詩在表現手法上有哪些不同？
3.你看這首詩可能從哪些地方借鑒了《愚公移山》？創新的地方在哪里？想一想，詩人為什么能有這樣的創造？
4.你認為這首詩的美表現在哪里？
�。ń庹f：前邊的談話暗示學生要學會聯想，對知識能夠遷移，能融會貫通。中間兩問，是有意識地讓學生參與，并且暗示學習要抓關鍵，學習創造性地思考。后面3個問題，是引導學生自讀這首詩的步驟和目標。第3問是一種推測，可以訓練學生活用知識，遷移思維，培養創新出異的習慣。）
自讀程序
1.朗讀，達到朗朗上口。
2.默讀，思考第1問。
3.交流，談談理解感受。
4.比較，體會這首詩與前兩首詩表現手法的不同。
5.聯想，暢談詩人的借鑒和創造。
6.升華，總結詩的美學意義。
�。ń庹f：根據詩歌欣賞的一般程序安排這6個步驟，目的在于學會欣賞詩歌，先整體感受詩歌文本，熟悉整體內容，奠定鑒賞基礎；然后，把自己放進去，用心去體會，進入詩人的世界，形成感情共鳴；再從詩中走出來，理性地分析詩人創作的經驗和創造的美學效果。）
自讀點撥
1.如何理解詩中的“山”和“�！边@兩個意象？詩人筆下的這兩個意象在表達詩人思想感情上起什么作用？
點撥：詩中的“山”在這里已經不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環境，想到工作、生活中的困難，想到前進中遇到的艱難險阻，想到人類進化中的漫長歷程……這“�！眲t讓人想到光明的前程，想到理想的目標，想到期望的事業，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂……通過這一系列的聯想，我們不難發現，這其中蘊涵了詩人積極昂揚的人生追求態度和啟迪人生的哲理思索。他對現實不滿足，說明他是清醒的；他因為清醒，所以在思索；這個思索過程是曲折，四節詩就反映了這個曲折的歷程；他對美好的未來有著熱烈的向往和追求，他對人生進程有著深刻而睿智的反思。這正反映了才從動亂年代走出來的一代年輕人在人生問題上的深刻思考，在國家發展、社會進步方面的積極探索。詩人借用“山”和“海”這兩個意象藝術地反映了一代人的思想感情和思索歷程。聯系我們的祖輩、我們自己的情況，我們會產生各種各樣的共鳴。
�。ń庹f：這個步驟的意義，一在于引導學生找意象，二在于引導學生展開聯想，三在于幫助學生準確理解詩意。）
2.怎樣理解詩中第一節的父子對話和“他不做聲了，看著遠處/山第一次使他這樣疲倦”？
點撥：“他”的連問，看似重復，但含義深刻，表現了他思索更遠，追求更遠，對現實開始反思。父親的回答，也已經顯出了不耐煩，對兒子的發問是不屑呢，還是使他難堪？“他”“不做聲了”，是父親的冷淡回答使他的情緒受到挫傷，還是他的思索更趨于深刻？
�。ń庹f：在整體理解的基礎上，把學生引向深刻品味。點撥也只提問，引思路，意在打開思索之門，答案可能是多樣的，不宜扣得太死。）
3.第四節“他只是遺憾”讓你想到了哪些事情？這“遺憾”只是對父輩的抱怨嗎？這里面是否包含了某種哲理？
點撥：想到的事情可能會很多，如：今天，“他”在“遺憾”祖先沒有像他一樣想過“，如果我們這一代還不努力，下一代將要對我們的作為表示遺憾了。為了不使后人遺憾，我們應該立即行動，做出無愧的努力呀！可見，這遺憾，不僅僅是抱怨，而更重要的是深層思索和多層的啟迪。詩句讓人想到的哲理也是豐富的，如：人一生到這個世上，他就不是只屬于自己的了，他就該擔負起不該忘卻的對他人的責任。
�。ń庹f：這也是一個開放性的問題，意在引導學生會在詩里找問題，會跳出詩外找問題，開發思路，引發聯想。點撥只是舉例性的，意在啟發學生作多向思考，答案不求惟一，言之成理即可，訓練了思維即是目的。
我們還可以引導學生提出許多問題，如這首詩的美學意義表現在哪些方面（形象美、哲理美、意境美等），這首詩的創新意義在哪里（意境的開掘深化，思索的寬廣深入）等。師生都可以開發，能夠提出有水平的問題了，就證明學習進到了一個較高層次。這個訓練的余地應該留給學生。）
自讀思考
閱讀下面的詩句，比較它與的異同。
理想
流沙河
理想是石，
敲出星星之火；
理想是火，
點燃熄滅的燈；
理想是燈，
照亮夜行的路；
理想是路，
引你走到黎明。
（解說：設計此題意在引導學生運用比較思維，開拓欣賞途徑，加深對的理解。思路要點：相同點，都涉及到理想問題；不同點，思考層面不同，思考角度不同，表現手法不同，表現側重不同。）
《山民》 篇2
電子教案課 題
中國現代詩歌四首之<<山民>>
教學目標
1.知識與能力——了解詩歌的象征意義和深層含義，領悟作者所要表達的思想感情。 2.過程與方法——要求背誦，讓學生進行創意誦讀；意象分析法，通過分析意象的深層含義來鑒賞詩歌，并讓學生展開討論。 3.情感態度與價值觀——培養對詩歌的感悟力和理解力，培養良好的審美情趣。
教學重點把握課文深邃的思想：對個體生命與生存價值的認識、評判及作者個性意識的復蘇。
教學難點 1.注意詩歌的意象及作者在詩中的思想感情。 2.培養對詩的感悟力和理解力以及審美情趣。
教學方法
教學手段 多媒體 音頻
教學課時
一課時
教學過程一、導入： 同學們，在初中的時候學過一篇寓言故事,取自《列子·湯問》，故事里有兩個人物，一個叫愚公，一個叫智叟，誰能背一背這個故事的關鍵的幾句話？ 今天我們要學習的，是一首關于山與路的詩歌——《山民》。二、導讀剖析領悟1.首先，我們來解題：“山民”指什么人？ 幻燈片顯示：生在山里，活在山里，死在山里，埋在山里的勞動人民。
2.請同學們齊聲朗讀這首詩歌。
3.示范朗讀：
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四步解讀詩歌：
1. 請同學們在聽朗讀的時候思考地找出最核心的意象。
山――海――路2. 品味詩歌的語言風格。請同學們討論：這首詩歌與前邊學過的三首詩歌在語言上有何不同？
平淡 質樸 散文化 敘事
討論：若你來寫這樣題目的詩歌，你會選用怎樣的語言？你會用《歡樂》、《雨巷》中的優美的詩歌語言嗎？
結論：詩歌選用的是本質的、無修飾的、山民的語言。
3. 領略詩歌的表現手法。
— 象征手法
— 詩歌中的意象不僅僅是字面意象
— 山象征著（ ）
— 路象征著（ �。�
— 海象征著（ �。�
4.探討被重寫的現代寓言。
討論：比較我們學過的古代寓言《愚公移山》，找出兩個故事中的相同點與不同點：。
— 《愚公移山》
— 山阻塞
— 路艱險
— 人移山
— 代代努力，其誠感天
— 《山民》
— 山阻塞
— 路修遠
— 人出山
— 代代疲倦，其惰恨天區別在于最后的態度與做法。在這個現代寓言中，我們讀到了：令我們起敬的是，數個“山民”就在這種狀態下平凡地生存著、生活著。這種平凡背后的堅韌，恰是我們該肅然起敬的。
— 令我們遺憾的是：父輩安于命運、固守鄉土、不知向外發展，這是封閉性的社會中保守、惰性力量的表現，它使人“疲倦”、沮喪。詩中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不出群山，也要讓子輩繼續走下去的籌劃； 但路途的漫長、遙遠、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為，“他”卻知而不為，耽于幻想而卻不行動，不愿種樹，只想乘涼�！八焙透篙厡嵸|上并無兩樣，都缺乏沖破傳統的開拓意識和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對象。揭示精神弊端，是本詩的題旨所在
— 我們發現：詩歌中的名稱不僅僅是字面名稱
— 父親象征著（ �。�
— 他象征著�。ā 。�
— 兒子象征著（ �。�
（括號中為生成性內容，無標準答案，提倡學生自主探討）
研究一個簡單的數學題：（幻燈片）
— 父親＋他＋兒子＝？
— ＝歷史
三個詞語的歷史，是家庭史，也是家族史，還是地方史，更是民族史。
5.體會詩歌隱晦的感情表達。
— 表面上看來，這首詩歌在情感上并不激越，反而冷峻客觀，擺著拒絕透漏感情信息的姿態。
— 討論：詩歌中潛藏的、被壓抑著的情感，請同學們分組討論，并結合具體詩句分析。
幻燈片：走不出的大山（《山民》最后一段的重排）
體會感情。三、他是誰？（作者簡介）— 他是韓東，男，漢族，1961年5月生于南京
— 山外的幼年
— 8歲隨父母下放蘇北農村
— 山中的童年與少年
— 1982年畢業于山東大學哲學系
— 1978參加高考，老三屆
創辦了詩歌刊物《他們》
韓東詩歌里的“山”與“�！�
比較學習《山民》與《你見過大�！�
引入韓東詩歌藝術特色，進一步引入“第三代詩”和“第三代詩人”概念
四、點擊鏈接：韓東訪談錄
推薦作品：韓東的博客
推薦視頻：《歌聲飄過三十年》第二場
板書設計
課后
作業
必做
選做
搜集“第三代詩”相關資料
其他觀看視頻《歌聲飄過三十年》第二場;
課后隨想這篇詩歌的時代特色意味著它難于被現在的孩子所理解，我只能試圖發掘其中的普遍性情感，談不上哲學性解讀。從山到海是所有浪子的心聲，在海望山又何嘗不是呢？所以我選了那段視頻作課外作業，歌詞與這首詩在時代文化特色上相當近似，那是70年代生人的青春期，80年代生人的童年。若今天的孩子去聽，父母有幸。
《山民》 篇3
《杜鵑花得紅字》是宋末元初詩人真山民所著的七言律詩，這首詠物詩是詠杜鵑花的，詩層層相扣，漸次推進，表達故國之思。下面是第一范文網小編為你整理的《杜鵑花得紅字 真山民》詩詞閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《杜鵑花得紅字 真山民》詩詞閱讀原文杜鵑花得紅字①
真山民②
愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。
歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。
枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風。
至今染出懷鄉恨，長掛行人望眼中。
[注]①“得紅字”，指詩人和朋友分韻賦詩，分到的是“紅”字，亦即需押此韻。②真山民，宋
朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。
《杜鵑花得紅字 真山民》詩詞閱讀題目14.下列對本詩的理解，不正確的兩項是(5分)( )( )
A.首聯描寫了愁云密鎖、凄涼黯然的環境，為全詩定調。往事成空，無法挽回，詩人無奈之
余，只好對亡國之恨釋懷。
B.頷聯借景抒情，杜鵑鳥聲聲悲啼，啼血染紅了萬山開放的杜鵑花，表明詩人眷戀故國的
心不改，千古難明，怨深恨長。
C.頸聯描寫夜中之花極為傳神，因是寫夜，詩便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復，又與夜
的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。
D.尾聯直抒胸臆，滿山的杜鵑花，是杜鵑精魄的化身，充滿思鄉怨恨，行人見了凄然淚下，
將行人的恨與杜鵑的恨統一在一起。
15.這首詠物詩中，作者是用什么手法來表現杜鵑花的?請作簡要分析。(6分)
《杜鵑花得紅字 真山民》詩詞閱讀答案14. AB(A項中“只好對亡國之恨釋懷”錯;B項中“借景抒情”錯。)
15.虛實結合。(2分)首聯從虛處著筆，哀怨動人的傳說給杜鵑抹上了一層神秘色彩，第二聯由虛到實，杜鵑啼
血染紅千山萬里，開出滿山的紅杜鵑，景象悲壯，遺恨尤為沉重。第三聯前句寫實，月下杜鵑花翠霧籠罩枝
條;后句虛寫，杜鵑精魂早已乘昔日和暖的東風飛回朝思暮想的錦水之濱，意象凄美動人。(4分)(如答擬
人、用典、烘托，酌情給分)
《杜鵑花得紅字 真山民》詩詞閱讀賞析這首詠物詩是詠杜鵑花的，詩層層相扣，漸次推進，先從杜鵑上著眼，然后過渡到杜鵑花，最終言志，表達故國之思。宋朝滅亡后，很多遺民詩借杜鵑典寄托亡國之恨，家山之戀，一時成為風氣。如謝枋得《春日聞杜宇》云：“杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知?望帝有神如可問，謂予何日是歸期?”梁棟《禽言》云：“不如歸去，錦官宮殿連煙樹。天津橋上一兩聲，叫破中原無住處。不如歸去。”汪元量《送琴師毛敏仲北行》云：“南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。”鄭協《溪橋晚興》云：“一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑。”都與真山民這首詩一樣，寫得沉痛之極。
這首詩未寫杜鵑花，先推本溯源，寫杜鵑鳥。“愁鎖巴云”，直接由杜鵑典生發，寫杜鵑產地，使人自然地聯系到望帝杜宇化成杜鵑的哀怨故事。詩把環境描寫成愁云密鎖，一片凄涼黯然，為全詩定調。望帝已化杜鵑，自然往事都空，渺如云煙，無法挽回，所以詩以“往事空”論定，第二句趕緊拉回，說杜鵑把滿腔的遺恨，寄托在滿山遍野鮮紅怒放的杜鵑花上。這不啻告訴人們，云空未必空，一切都可忘懷，但對故國刻骨銘心的思念，又怎么能放得下呢?詩先抑后揚，極盡刻繪之能事，在寫杜鵑時，順筆帶出杜鵑花，就與詩題不即不離，得詠物三昧。同時，透過詠物，詩人又把自己的心事沉入。杜鵑鳥的“愁鎖巴云”與詩人愁鎖故國大地的亡國之哀是相通的;杜鵑鳥將故國之思寄托在杜鵑花上，詩人也是將亡國之恨寄托在這首詠杜鵑花的詩中。因此，詩寫得那么低沉，那么傷感。
次聯承上，仍寫杜鵑鳥。杜鵑鳥的啼聲猶如“不如歸去”，又啼到口角出血，詩便由此展開。詩寫道，它聲聲地悲啼著，但它的思歸苦心，千萬年來，向誰陳訴，誰能明白?因此它啼啊啼啊，啼出了血，染紅了這萬山開放的杜鵑花。詩的寫作手法與上聯完全一致。只是將杜鵑的典故分成兩個著重點來寫，同樣在句尾關聯杜鵑花。在這聯中，詩再次借杜鵑明志，杜鵑眷戀故國的心不改，千古難明，怨深恨長;詩人眷戀已經滅亡的宋朝，也是如此。詩人的血淚，也是像杜鵑一樣流個不盡，到死不休。
第三聯正式寫杜鵑花。出句又承上，杜鵑啼血，染紅杜鵑花，于是杜鵑花也就充滿了愁思怨情，它在夜月的照耀下，叢生的枝葉，縈繞著青翠的煙霧。這句狀夜中之花極神，因是寫夜，詩便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。對句改為虛擬，由冷月照射著的花，返帶杜鵑鳥，說杜鵑鳥的精魄一定仍然記掛著往日錦江邊的東風。這一點故鄉之思，真是百死不悔。詩鑄情造景，孤峭凄迷，神似李商隱的無題詩，纏綿感人。
最后，詩借物明志，說這滿山的杜鵑花，是杜鵑的血染成，是杜鵑精魄的化身，充滿思鄉怨恨，行人見了，怎么能不因此而感動得凄然淚下呢?特地標舉杜鵑花對行人產生的同是“懷鄉恨”，于是前面六句都有了主題，行人的恨與杜鵑的恨就統一在一起了。
李白《宣城見杜鵑花》云：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”李白見杜鵑花引起對家鄉的思念，已低徊傷感;真山民由杜鵑花引起的是亡國之恨，與李白比，真該愁腸九回，寸寸裂斷，但這首詩比李白詩含蓄得多。倒是他的另一首《泊白沙渡》詩“離懷正無奈，況復聽杜鵑”句，與李白詩一樣，直截了當。詠物詩與一般寫景抒情詩表現手法的區別正在于此。