《說“木葉”》教案（精選13篇）

《說“木葉”》教案 篇1

　　“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

　　(《九歌》)

　　自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

　　“木葉”是什么呢?按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的;可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽。”無名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋。”可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢?一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲。”(蕭綱《折楊柳》)

　　“皎皎云間月，灼灼葉中華。”(陶淵明《擬古》)

　　這當然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來;詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”(柳惲《搗衣詩》)

　　“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”(沈佺期《古意》)

　　可見洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢?至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過;于是一用再用，熟能生巧;而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎?然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢?事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。

　　從“木葉”發展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它;就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多;而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處;可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發展;像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發揮創造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎?而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創造出那千古流傳形象鮮明的詩句;這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎?在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。

　　首先我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢?也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構成精妙的詩歌語言;事實上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應錠”了。而自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢?當然也可以;曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風”卻并沒有落葉的形象，而“寒風掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿;而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”

　　者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術特征。

　　要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說;它在不知不覺之中影響著我們;它之富于感染性啟發性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”

　　(周邦彥《滿庭芳》)

　　這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。

　　“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的;至于“木”

　　呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的;我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子;這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”

　　(曹植《美女篇》)

　　中的落葉，因為那是春夏更替飽含著水分的繁密的葉子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人。”(司空曙《喜外弟盧綸見宿》)

　　中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意;而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了。“木葉”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：“日暮風吹，葉落依枝。”

　　(吳均《青溪小姑歌》)

　　恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

　　“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。

　　《說“木葉”》語文教案

　　教學目標：

　　1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。

　　2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

　　4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

　　教學重難點分析：

　　重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

　　難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

　　分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。)

　　我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

　　“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

　　同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

　　二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

　　問1：從概念上講，“木葉”就是什么?

　　討論，明確：就是“樹葉”。

　　問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

　　邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

　　引1：

　　樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

　　桂樹叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹，綠葉發華滋。

　　葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華。

　　思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?

　　明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

　　引2：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。(為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)

　　明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。

　　顯示：木屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

　　討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

　　小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。

　　提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?

　　明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

　　思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

　　體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

　　明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

　　結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

　　三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

　　思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

　　明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

　　提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?

　　明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

　　討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?

　　明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強的學術論文。而標題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學理論滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。

　　四、思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。

　　思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)

　　討論，結論：望月懷遠

　　思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

　　討論，結論：高貴，圣潔，堅貞。

　　師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

　　五、布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

　　六、小結：同學們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產，更是我們的驕傲。希望同學們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統文化，讀詩，學詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻給同學們，作為今天的結束：

　　風雅頌是詩，古樂府是詩;

　　三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;

　　大江東去是詩，把酒臨風也是詩;

　　詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

　　愛詩，其實是在愛著，我們的生活。

　　探究活動

　　1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

　　研究方法：

　　(1)收集有關“月亮”的古詩。

　　(2)班級交流。

　　(3)鑒賞研究，寫成小論文。

　　參讀作品：

　　曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

　　2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說：“聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面王嬙、西施’，才子都是‘學富五車，才高八斗’;談風景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風’，到現在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

　　研究方法：

　　(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

　　(2)作比較賞讀。

　　(3)召開詩歌鑒賞研討會。

　　參讀書目：

　　《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

　　3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的.感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.

　　研究方法：

　　朗讀交流、品味交流、心得交流。

　　參讀書目：

　　王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。

　　摘自《中學語文教學通訊》20xx年7月

　　《說“木葉”》教學反思

　　《說木葉》作為一篇自讀課文，內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術特征談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學重點就定為引導學生通過品味作者引用的詩文準確體察語文的微妙之處，于細微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。

　　本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。

　　教學重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉”等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統象征意義。這樣，就將一篇現代自讀課文和古代詩歌有了密切的聯系，有助于教師幫助學生更好的理解作者的寫作意圖，也有助于學生將本文所學與傳統的詩歌意象結合在一起，更有助于學生發散性思維的擴散。

　　學生學過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學的知識目標引導學生學會這一表達技巧，能夠有意識理解和運用它提高自己的文學素質。在提高文學鑒賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓練，讓學生自己依據剛學過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標是基于新教材對于學生心理的關注而確立的。在傳統教學中，教師往往忽視對學生情感態度意志等心理因素，隨著對學生心理學研究的深入，我們發現智力因素有時顯得無能為力，因為非智力因素在某種情況下占主導地位，現代教學能夠兼顧二者，用非智力因素來促進智力因素，達到真正使學生健康地發展。傳統語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現。本課實現情感目標主要用詩句的優美意蘊來打動學生，重視創設美的情境激發學生的學習興趣，高質量地完成教學任務。

　　本課運用多媒體手段輔助教學，首頁就有樹葉的閃動，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優質課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產生對杜甫這位現實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處于活躍狀態，從而極大的激發了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。

　　但在實際的教學過程中，我發現學生對詩句的理解遠遠倒不到上課的要求，以至于在第一個重點的落實上花了將近四分之三的時間，第二個重點就草草收尾了，學生的獨立分析鑒賞的能力沒有得到真正落實。在討論“落葉紛冉冉”一句時，學生就“落葉”到底是如何體現出桑女走路的姿態時，各執己見，用了較多的時間。因學生各執其理，一時間我沒能做出較為準確的判斷和果斷的引導，從而也耽誤了一些時間，導致預設的一處古詩意象分析沒有進行。再加上，這節課有各省市教委的領導聽課，一切學生還是在思考回答問題的時候有些拘謹，對于一些問題，不敢拿出自己的見解與大家討論。以上這些，對于我來說，還是要在以后的備課，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語文課堂，提升自己的教學水平。

　　此外，通過這一課的教學我還得到了一點啟示，那就是所謂的方法指導是建立在學生有一定的閱讀積累之上的。所以引導學生課外多讀才是我們語文教學的方向。

《說“木葉”》教案 篇2

　　教學目標：

　　1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力，語文教案－說“木葉”。

　　2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

　　4.創設美的情境激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

　　教學重難點分析：

　　重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

　　難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

　　分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）

　　我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。

　　“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

　　同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。

　　二、感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

　　問1：從概念上講，“木葉”就是什么？

　　討論，明確：就是“樹葉”。

　　問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

　　邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

　　引1：

　　樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

　　桂樹叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹，綠葉發華滋。

　　葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華。

　　思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

　　明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

　　引2：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）

　　明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。

　　顯示：木 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”

　　討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

　　小結：這就是“木”字在古詩中的.藝術特征。

　　提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

　　明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。

　　思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

　　體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？

　　明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

　　結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

　　三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

　　思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

　　明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

　　提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

　　明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。

　　討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？

　　明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性” ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論

《說“木葉”》教案 篇3

　　教學目的：

　　1.解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，歌意象的相對穩定性特點，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。

　　2.鍛煉學生提取課文關鍵信息的能力、總結歸納分析的能力，運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象

　　3.激發學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。

　　教學重點：

　　1.理解中國古典詩歌語言暗示性的特點。理解“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩歌的意境差別；

　　2.“木”在形象上的藝術特征的理解

　　教學難點：

　　1.把握文章的寫作目：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點

　　2.學會如何鑒賞詩歌，讀懂詩歌中的暗示性語言

　　教學方法：

　　朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。

　　教具準備：

　　幻燈片

　　課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　（一）導入新課（5分鐘）

　　1.簡單介紹作者

　　2.從一些詩句入手引入課文

　　（二）講授新課（30分鐘）

　　1.請學生在下面默讀課文，理清每段的主要內容并劃分段落（1）第一段的重點在哪里？主要講述的是什么？

　　（2）第二段的主要內容是什么？第二段主要針對的對象有哪幾個？

　　（3）第三段的主要內容是什么？第三段的主要對象又有哪些？

　　（4）第四段的主要內容是什么？第四段開始探究上文中提出的問題，作者在這里是怎么回答的呢？

　　（5）第五段的主要內容是什么？

　　（6）第六段的.主要內容是什么？

　　（7）第七段的主要內容是什么？

　　對課文劃分段落：

　　第一部分（1~3段）

　　第二部分（4~6段）

　　第三部分（7段）

　　2.老師帶領學生齊讀課文，再次體會，然后對文中的重難點問題進行分析：

　　（1）作者分析“木葉”這—藝術性形象，到底有什么意義?

　　（2）“木”的兩個藝術特征是什么？

　　（3）為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

　　（4）“木”與“樹”的意味有什么異同？

　　（5）樹葉和木葉的意味有何不同？

　　（6）木葉和落葉的不同？

　　（7）“落葉”與“落木”、“落木”與“木葉”的意味有何不同？

　　（三）歸納小結

　　（1）“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區別有哪些？意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃干燥不濕潤疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

　　落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。

　　（2）作者在論述時，引用了大量的詩句。詩句引用的作用是什么？

　　（3）本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？

　　（四）作業安排（1分鐘）

　　1查閱資料總結

　　我國古代詩歌中常用的一些意象及其代表的意義，體會詩句中不同意象所帶來的不同意境。

　　2板書設計：

　　說“木葉”

　　第一部分（1~3段）“木葉”成為詩人鐘愛的一個形象

　　第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術特征即

　　第三部分（7段）說明“木葉”與“樹葉”在概念和藝術形象上的異同

　　“木”的兩個藝術特征：含有落葉的因素、有顏色的暗示性

　　意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實木葉微黃干燥不濕潤疏朗、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

　　落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。

《說“木葉”》教案 篇4

　　教學目標

　　引導學生體察詩歌藝術中的精微之處，養成咀嚼、回味的良好閱讀習慣。

　　教學課時：一課時

　　教學策略：在熟悉課文內容的基礎上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認識和理解。

　　教學步驟：

　　一.導入：（投影以下內容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。

　　《九歌湘夫人》：（節選）

　　“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

　　登高

　　杜甫

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　（師：木與樹、木葉與落木有什么聯系，有什么區別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）

　　二.（投影以下內容）

　　1.詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？

　　2.根據課文內容填寫下表

　　意象微妙的意味

　　木

　　樹

　　（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

　　課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的.，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。

　　“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）

　　3.鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋，領異標新二月花。”在處應填“樹”還是“木”好，為什么？

　　三.品味下列詩句，談談你對它們的微妙的意味和表達效果的理解。

　　（培養學生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習慣，培養融會貫通質疑思辯的能力）

　　第一組：

　　窗里人將老，門前樹已秋。（韋應物）

　　樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）

　　雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）

　　第二組：

　　水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

　　第三組：

　　蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。《詩經》

　　落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。（杜甫）

　　四.作業：摘抄、誦讀課文中的名句。

《說“木葉”》教案 篇5

　　【教學目標】

　　ⅰ、學習理解詩歌語言的暗示性特質。

　　ⅱ、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。

　　㈠、導入：

　　各位同學，有個成語叫"一字千金"。對我而言，第一次領略到一個字的分量，是在小學三年級的時候，一次作文評析課上。當時我對自己的文章充滿了期待，希望能得到老師的贊賞。記得老師進來后的第一句話是"有一篇文章，我就沖它用了一個字，我給它打95分。打這樣的高分，對我來說，是極為難得的。"同學都充滿了好奇，老師接著說"這個字就是一個'悟'字。我們的同學都說我學到了，我明白了，我懂得了一個道理，而這位同學卻用了一個'悟'字，難能可貴。"這篇文章不是我的，在羨慕的同時，一個字在文章中的分量就深深的刻在了我的心上。文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。

　　㈡、分析文章，引出詩歌語言特質：

　　⒈時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

　　同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

　　用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

　　⒉既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

　　樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女

　　木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅

　　（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）

　　⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

　　樹：有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

　　木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

　　那么，是什么原因造成了木的這個特征的呢？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

　　總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

　　⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

　　木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）

　　樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

　　⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？

　　空闊 黃色-- 木：秋月照層嶺，寒風掃高木

　　飽滿 綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波

　　---

　　疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下

　　繁潤 綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

　　總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。

　　⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才"吟安一個字，捻斷數莖須"，才有了"推敲"的美談。

　　㈢、遷移

　　⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說："聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學富五車，才高八斗'；談風景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買賣都有'端木遺風'，到現在用鉛字排印書籍還是'付梓"殺青'。"后人受屈原"木葉"詩句的影響，于是"一用再用，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）

　　⒉經過了一定時間的文化沉淀，"木葉"這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

　　梅花

　　王安石

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　卜算字•詠梅

　　陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　卜算子•詠梅

　　毛澤東

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

　　⒊討論分析：

　　其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕

　　其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐

　　其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放，當如湘云--欽佩

　　⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。

　　總結全文：各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。

　　㈣、作業布置

《說“木葉”》教案 篇6

　　林庚（1910—20xx），字靜希。原籍福州，生于北京。詩人、學者、文學史家。著有《林庚詩選》《唐詩綜論》《西游記漫話》等。

　　背景資料

　　縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了疏朗的清秋氣息。

　　相關鏈接

　　“說”屬于議論文體，本文是文藝隨筆（文藝短評）。文藝隨筆是一種形式靈活、筆調輕松，富有趣味性的批評樣式。隨筆很注重內容的知識性，它不像規范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對某種觀點和哲理的議論，再與文學領域的有關話題聯系起來加以評論。與此相關，隨筆的行文很講究文采，筆調輕松活潑，親切隨意，深入淺出。

　　“木葉”是中國古詩中一個常見的意象，本文就古詩中木葉這一意象進行分析說理。

　　一、給下列加橫線字注音

　　寒砧萬應錠言筌窸福?）

　　柳惲徠服桅桿沈佺期

　　二、詞語解釋

　　洗練：

　　綿密：

　　疏朗：

　　言筌：

　　疏朗：

　　一字千金：

　　三、文意理解

　　（一）快速瀏覽全文，篩選關鍵信息，概括出文章每一段的段落大意。

　　第一段：

　　第二段：

　　第三段：

　　第四段：

　　第五段：

　　第六段：

　　第七段：

　　（二）試給文章劃分層次。

　　第一部分（~）：

　　第二部分（~）：

　　第三部分：

　　（三）閱讀文章1~3自然段，思考如下問題：

　　1.文章第1段列舉謝莊、陸厥、王褒的詩句，目的.是什么？

　　2.為何古代詩歌中少見“樹葉”而多見“樹”和“葉”？用第2段中的哪句話回答合適？還可以用第5段中的哪些原句回答？

　　3.那么，詩詞為了凝練，可否也用“葉”代替“木葉”“落木”呢？（用第3段原文中的話回答）

　　（四）閱讀文章4~6自然段，思考如下問題：

　　1.“木”一般用在什么季節？

　　2.“木”具有哪兩個藝術特征？

　　3.第5段引申出了什么問題？

　　四、試找出描寫“月（嬋娟）”“酒（醉）”“菊（黃花）”“夕陽（落日、斜陽）”“雁”等字的古詩文名句。并分析其在詩句中暗含的意義。（每種意象至少5句）

　　1.月（嬋娟）

　　詩句暗示的含義

　　例：春花秋月何時了，往事知多少。永恒

　　但愿人長久，千里共嬋娟。懷人

　　2.酒（醉）

　　詩句暗示的含義

　　例：醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。借酒抒離情

　　山水之樂，得之心而寓之酒也。寄情山水之樂

　　3.夕陽（落日）

　　詩句暗示的含義

　　例：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。對世事滄桑的感慨

　　浮云游子意，落日故人情。離別的不舍

　　4.雁

　　詩句暗示的含義

　　例：云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。懷人、羈旅之愁

　　鴻雁幾時到，江湖秋水多。思念友人

　　5.菊（黃花）

　　詩句暗示的含義

　　例：予謂菊，花之隱逸者也。高潔、脫俗

　　莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。孤寂、憔悴、感傷

　　霍大香

《說“木葉”》教案 篇7

　　第一課時

　　教學重點：抓關鍵句，理清思路，概括觀點

　　1、瀏覽全文，勾出關鍵句，理清思路，概括觀點關鍵句：

　　1）在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

　　2）可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？

　　3）從“木葉”發展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。

　　4）它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術特征。

　　5）要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。

　　6)“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。

　　7)“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。

　　思路：

　　第1段：列舉詩句，引出議論話題——“木葉”成為古詩意象。

　　第2段：提出古詩中用“樹”“葉”“木葉”而不用“樹葉”的文學現象（現象）第3段：提出要對“木”的來歷進行思索。（質疑）第4至6段：說明“木”的兩個藝術特征。（解疑）

　　其一：藝術特征之一：“木”用于秋風葉落季節，含有落葉因素。

　　舉例、比較：“高樹”——滿樹葉子、飽滿“高木”——葉子越來越少、空闊分析原因：詩歌語言有暗示性。

　　具體闡釋：“樹葉”——“樹”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰的聯想。

　　“木葉”——“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹干，很少會想到葉子。“葉”被排斥到“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。

　　其二：藝術特征之二：“木”有微黃、干燥之感。比較分析：“樹”——褐綠色，與葉接近“木”——微黃色，干燥

　　舉例闡述：“木葉”——有落葉的微黃與干燥之感，帶來整個疏朗清秋的氣息。

　　“落葉”——飽含著水分的繁密的葉子。

　　“黃葉”——長滿樹上，有微黃顏色，沒有干燥之感，缺少飄零之意。“落木”——比“木葉”更空闊，洗盡綿密之意。

　　第7段：小結——概念相去無幾的詞語，藝術形象幾乎是一字千里。（總結）綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結。即：“木葉”現“木”.象.→分.析.的暗示性→結.論.：一字千里。

　　板書：

　　說“木葉”

　　木葉——————————疏朗

　　︳

　　︳相去無幾——暗示性———字千里︳

　　︳樹葉——————————綿密

　　第二、三課時

　　教學重點：

　　1、探討意象“木葉”，體會中國古典詩歌語言的暗示性特點（文字的聯想意義）

　　2、了解中國古典詩歌意象相對穩定的特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；

　　教學過程：

　　一、思考：閱讀課文，比較兩首詩，思考高木和高樹兩個意象有什么不同？

　　1、吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”

　　后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個落葉的因素，

　　2、曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”

　　前者正要借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；“高樹”則飽滿，二、從課文中摘錄出所引用的下列詩句，思考詩句中“木葉”或“落木”的意象和“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象各有什么不同特點？這些文學現象說明了詩歌語言的什么特征？

　　課文詩句：

　　1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下后皇嘉樹，橘徠服兮

　　2、洞庭始波，木葉微脫桂樹叢生兮山之幽

　　3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山庭中有奇樹，綠葉發華滋

　　4、秋風吹木葉，還似洞庭波葉密鳥飛得，風輕花落遲

　　5、亭皋木葉下，隴首秋云飛皎皎云中月，灼灼葉中華

　　6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽高樹多悲風，海水揚其波

　　7、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來柔條紛冉冉，落葉何翩翩

　　8、辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦雨中黃葉樹，燈下白頭人

　　9、秋月照層嶺，寒風掃高木午陰嘉樹清圓

　　明確：“木葉”或“落木”的意象①都是秋季；②都有“秋風掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺。

　　“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象①都是樹葉茂密的感覺；②都是潮濕的感覺，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點。

　　小結：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風緊密相連，是典型的清秋的性格；

　　②“樹葉”一般是不在古詩中出現的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩中往往要表現“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達了；

　　③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，是一個迢遠而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

　　說明詩歌語言具有暗示性。（讀第五段：要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；它在不知不覺之中影響著我們；它之富于感染性啟發性者在此，它之不落于言筌者也在此。）

　　三、遷移延伸：

　　1、賞析杜甫的《登高》，聯系課文解說的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達什么樣的意境和思想情感？登高

　　杜甫

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　理解該詩最為關鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的'是“秋風掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無邊落木蕭蕭下），登高遠望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國傷時做好充分的鋪墊。使用落木進一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫人生之秋的情感表達鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開闊。

　　2、意象就是融入了詩人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩歌，要把握詩人的情感，關鍵是揣摩意象，而古詩中的意象，一般有相對穩定的特點，如“木葉”、“落木”表達的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩句中的意象都具有怎樣的意味，表達了怎樣的情感？

　　1）“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”李煜

　　“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”（歐陽修《踏莎行》）“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”李煜《虞美人》

　　落花流水——“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對死亡的焦慮憂傷。

　　2）南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”

　　李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊相識。”

　　鴻雁——蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。“望飛鴻”就是盼望書信的意思。雁過也，大雁沒帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的思念。

　　3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”

　　宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”

　　寒蟬——秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白

　　“露從今夜白，月是故鄉明。”杜甫

　　“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”張若虛《春江花月夜》

　　“關山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》）

　　“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）“海上生明月，天涯共此時”張九齡《望月懷遠》“但愿人長久，千里共嬋娟”蘇軾《水調歌頭》

　　“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”李煜說（《虞美人》）明月——千年來，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團圓、分離有相似之處。因而詩人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯系起來了。因此人們也總是用月來寄托對家鄉對親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時間，詩人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛情。皓月當空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛相連了。

　　“夕陽無限好，只是近黃昏”夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發思古之幽情，《三國演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽懷古，充滿歷史滄桑感。柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”莫不是借助夕陽來渲染男女相思不相見的傷感情思。

　　夕陽——夕陽（包括斜陽殘陽）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽發思古之幽情，充滿歷史滄桑感。此外古人還常用“夕陽”寫男女相思不見得失落。

　　5）唐詩人王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

　　”宋詞人柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”

　　“柳”的意象。柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。它常常出現在送別詩里。這些詩歌里，“柳”就是思念，柳就是離情別意。這一特點在中國古典詩詞中最為常見。

　　6）《楚辭招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

　　樂府《相和歌辭飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道”，以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。

　　白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳浸古道，睛翠接荒城。”

　　李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

　　芳草：芳草在中國古典詩歌中喻離恨。

　　7）李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”

　　長亭：長亭是陸上的送別之所。

　　8）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念。

　　“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。

　　“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”李白筆下起句中點明時令，在蕭瑟悲涼氣氛的自然景物中寄寓離別感傷之情。

　　杜鵑：杜鵑，又名杜宇，子規。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時杜鵑的嘴角鮮紅之說──古典詩歌中往往和哀怨，思歸相關。

　　3、閱讀下面兩首唐詩，回答問題：秋詞二首劉禹錫

　　（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　（二）山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

　　1、這兩首詩都描寫了秋天，但各有側重，請找出它們的不同之處。

　　前詩側重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強奮斗；后詩詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅定。

　　2、這兩首詩都描寫了春天，那么作者對“春”的感情評價和“春”的作用是否一致？為什么？

　　不一致。前詩并沒有否定春的生氣和活力，并且用春來襯托秋的生氣和活力更

　　勝一籌；后詩否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩中用春來反襯秋色的清凈高雅。

　　可見，同樣的意象，在不同的語境中表達的思想情感也許不盡相同結束語：我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀它的無限“暗示”，從而領略它的無限精妙。“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

《說“木葉”》教案 篇8

　　教學目標：

　　1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。

　　2.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　3.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

　　教學重難點分析：

　　重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

　　難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。

　　一、導入：請同學們閱讀下面的詩：

　　春夜洛城聞笛

　　李白

　　誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

　　此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

　　——請問詩中“折柳”的寓意是什么?

　　明確：“折柳”寓有惜別懷遠之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學習林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。

　　二、介紹作者，明確目標

　　1、林庚：清華大學中文系教授，既是詩人，又是學者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。

　　2、學習目標：學習詩歌的暗示性藝術特征，辨析詩歌精微的語言。

　　三、學生速讀課文(5分鐘)，理請文章的結構脈絡。

　　四、研讀課文，討論問題。

　　(一)請同學閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學現象

　　明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象。“木葉”一用再用，且有所發展(落木)，產生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。

　　(二)閱讀4——6段，結合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的`藝術特征。

　　問1：從概念上講，“木葉”就是什么?

　　討論，明確：就是“樹葉”。

　　問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

　　1、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

　　樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

　　桂樹叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹，綠葉發華滋。

　　葉：葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華。

　　思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯想到什么季節?

　　明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。

　　2、邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯想到什么季節?

　　明確：蕭瑟、凄涼。秋季。

　　3、在此基礎上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”這兩句詩。看看詩中的“木”和“樹”有什么不同。

　　明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”的“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木。”中的“木’則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。

　　問：為什么會有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。

　　小結：這就是“木”在古詩中的第一個藝術特征——本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。

　　4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?

　　明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

　　5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：

　　“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

　　明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

　　結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術特征。

　　6、小結：“木“的藝術特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點;微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機、活力。

　　7、學生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區別。并思考造成這種區別的原因。——在藝術語言中。

　　理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

　　1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節前3句)

　　明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

　　2、詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導學生聯想。

　　思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意味。

　　思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術特點。

　　思考2：請根據你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

《說“木葉”》教案 篇9

　　一、課文悟讀

　　詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調皮的小精靈，它不守理性的規則，自然也就不會顧及跌跌撞撞的老學究。

　　讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學”的解答的。馬致遠的被譽為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽下的特有的意象，表達了游子浪跡天涯的孤獨與愁苦。曾有一位數學老師發問：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風瘦馬”，什么“夕陽西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說個啥意思呢?我無意貶責這位老師。我想，如果他讀過《說“木葉”》，定會化解心中的疑團。

　　林先生在這篇詩論中所給的答案是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的'力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。

　　林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進詩歌的殿堂。

　　二、亮點探究

　　1.詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?

　　探究學習：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯想。

　　2.課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

　　探究學習：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

　　3.第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術特征?

　　探究學習：“木”在形象上有兩個藝術特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

　　4.課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何?

　　探究學習：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強的學術論文。標題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結構安排上由引古詩到探意蘊，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應該是本文的一個亮點。

　　5.課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發道理起了怎樣的作用。

　　探究學習：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據；三是調節文氣，更增添了文章的文化內涵。

　　三、選題設計

　　1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

　　研究方法：

　　(1)收集有關“月亮”的古詩。

　　(2)班級交流。

　　(3)鑒賞研究，寫成小論文。

《說“木葉”》教案 篇10

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.指導學生了解文中引用的古代詩句的含意。

　　2.理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊。

　　能力目標

　　培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，比較同一意象在不同詩作中的細微差別，提高詩歌賞析的能力。

　　德育目標

　　培養學生熱愛生活的積極樂觀態度，養成良好的讀詩習慣。

　　●教學重點

　　1.抓出主要信息，搞清層次關系，理解課文內容。

　　2.了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點。

　　●教學難點

　　從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學鑒賞中所具有的普遍意義，指導學生進行詩歌鑒賞實踐。

　　●教學方法

　　1.自讀法。盡可能讓學生自己仔細體會本文所辨析的“木葉”“樹葉”“落木”的細微區別，教師適當點撥，由個別推及一般，使他們明白詩歌語言的暗示性特點。

　　2.探究閱讀，讓學生通過鑒賞實踐，提高詩歌的解讀能力。

　　●教具準備

　　多媒體投影儀

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學步驟

　　一、導語設計

　　教師：杜甫的《登高》一詩中有兩個千古名句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”試問：其中的“落木”何意？

　　學生思考后明確：“落木”即“落葉”。

　　教師：那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下”呢？“木”和“葉”有何區別呢？讓我們一起閱讀林庚的《說“木葉”》來解開這個“謎”吧！

　　二、整體感知，理清思路

　　1.學生默讀課文，找出文中難懂的詩句。教師巡視并幫助解決。

　　2.學生再讀課文，試用簡潔的語言概括每段段意。

　　四人一小組交流后明確：

　　第1自然段，以眾多詩人作品中的“木葉”形象作引子，引出議論話題。

　　第2自然段，探尋古詩中多用“木葉”的理由，排除了詩人們考慮文字洗練的因素。由“木葉”而“落木”，指出古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌如此豐富多彩。

　　第3自然段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

　　第4自然段，說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。

　　第5自然段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。

　　第6自然段，說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

　　第7自然段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

　　綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1～3自然段為第一部分，列舉我國古代詩歌的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4～6自然段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。第7自然段是小結。

　　三、具體研習課文

　　出示投影：

　　思考下列問題，然后自由發言。

　　1.“木”與“樹”的意味有什么異同？

　　2.“樹葉”與“木葉”的潛在意味有何不同？

　　3.“落木”與“落葉”的意味有何不同？

　　4.“木葉”與“落木”的意味又有何區別？

　　5.“木”在形象上有哪些藝術特征？

　　學生甲：“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達飽滿的感情。

　　學生乙：“樹”與“葉”都有繁密、濕潤的意味，合起來并不比單用意蘊豐富。“木”與“葉”則不同，“木”有疏朗、干燥的意味，“木葉”暗示落葉的微黃、干燥，傳遞出疏朗的清秋氣息。

　　學生丙：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。

　　學生丁：“落木”比“木葉”更顯得空闊，少了“葉”便少了清秋的綿密之意，完全是一片悲涼、凄清。

　　學生戊：“木”在形象上有兩個藝術特征。第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里“掃高木”，顯然是葉落的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

　　四、探究閱讀

　　古代詩歌中，類似“木葉”的意象不勝枚舉。例如：松、竹、梅、蘭、草、柳等。讓學生試析某一意象在不同詩歌中所表達的思想感情。

　　如以“柳”為例：

　　出示投影：

　　詠柳

　　賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

　　不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　柳

　　李商隱

　　曾逐東風拂舞筵，樂游春苑注斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

　　垂柳

　　唐彥謙

　　絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈？

　　楚王江畔無端種，餓種纖腰學不成。

　　注：樂游苑：又稱樂游原。長安東南名勝。地勢很高，可俯瞰長安全城，是當時士女節日游賞之處。

　　鑒賞：《詠柳》詩，用碧綠的色彩，生動的比喻，新奇的想象，描繪了春柳生氣勃勃的蔥蘢景象，贊美了春風，贊美了它給我們帶來的喜悅。這首小詩，色彩明麗，構思新巧，從春風綠柳展開想象，用人們常見的生活細節，擬人化地刻畫了春柳的形象，顯示了春天的無限生機，使人感到清新爽目。

　　《柳》詩是借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷的一首七絕。本來是東風吹得柳枝飄動，詩中卻用一“逐”字，說柳枝在追逐東風，寫出柳枝的蓬勃生機。“斷腸天”指繁花似錦的春日，“斷腸”即銷魂，言花之色香使人心醉神搖。詩寫的是秋日之柳，但先追想它春日的情景，然后又回到眼前的柳上來，用春日之柳的繁盛襯出秋日這柳的枯凋。

　　《垂柳》是一首韻味很濃的詠柳詩，它不僅惟妙惟肖地寫活了客觀外物之柳，又含蓄地寄托了詩人憤世嫉俗之情。開篇極寫垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸，然后筆鋒一轉，另辟蹊徑，聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，抒發詩人托物寄興的情懷。于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，表面上“詠柳而貶美人”，實質上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團，針砭時弊，暢快淋漓。

　　五、課文總結

　　作者林庚是學者，也是詩人。他以深厚的學養與豐富的聯想力，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細的美學辨析，使我們對古詩詞中藝術的精微之處有了更深的體察，值得我們很好借鑒。

　　六、布置作業

　　完成課后練習題二。

《說“木葉”》教案 篇11

　　教學目的：理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊；

　　了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質；

　　培養學生把握詩歌中意象所表現出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力；

　　教學重難點：運用文中闡述的知識和道理指導學生進行詩歌鑒賞實踐

　　教學方法：1、小組討論研究 以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓

　　2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　唐偉大的現實主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”同學們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個迷吧。 二、整體感知 把握全文 （以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文）

　　1、 四人一組討論尋找你認為能表現文章行文脈絡的疑問句，并加以整理。

　　2、 以小組為單位追尋上述問題的答案。

　　3、 從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

　　三、 探究閱讀 融會貫通

　　只要提到“木”字大家就會想到在瑟瑟秋風中凋零的樹木，引發人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長期的文化進程中形成了相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“梅”和“柳”意象。

　　1、賞“梅”詩 品梅之意象

　　詩一： 早梅 詩二： 山園小梅

　　齊己 林逋

　　萬木凍欲折，孤根暖獨回。 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園

　　前村深雪里，昨夜一枝開。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

　　風遞幽香出，禽窺素艷來。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

　　明年如應律，先發望春臺。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

　　梅花

　　王安石

　　墻角數枝梅，

　　凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，

　　惟有暗香來。

　　2、賞“柳”詩 品柳之意象

　　詩一： 詠柳 詩二： 垂柳

　　賀知章 唐彥謙

　　碧玉妝成一樹高， 絆惹春風別有情，

　　萬條垂下綠絲絳， 世間誰敢斗輕盈。

　　不知細葉誰裁出， 楚王江畔無端種，

　　二月春風似剪刀。 餓損纖腰學不成。

　　詩三： 贈柳

　　李商隱

　　章臺從掩映， 郢路更參差。

　　見說風流極， 來當婀娜時。

　　橋回行欲斷， 堤遠意相隨。

　　忍放花如雪， 青樓撲酒旗。

　　四、 自主研究 拓展延伸

　　1、除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點意象內涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內涵。

　　（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內涵相對集中而且在古詩中較多見的來）

　　總結：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創作與鑒賞的玄機，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術語，而是把深奧的文學理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊其中的道理，走進了詩歌的殿堂。

　　五、布置作業：

　　同學們可以以古詩歌中常用的物象為例如：松、竹、菊、蘭等進行有目的的詩歌鑒賞，仔細體味詩歌的精妙。

《說“木葉”》教案 篇12

　　【教學目標】

　　1、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。

　　2、根據詩歌語言的特質，進行遷移，領略詩歌的精妙之處，給同學如何鑒賞詩歌提供實感。

　　【教學過程】

　　㈠、導入：

　　各位同學，正式上課之前我想先給大家復習一個成語叫“一字千金”，相信大家對這個成語的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個故事來的呢？

　　戰國末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜巨資，把作為人質的異人立為秦國國君。異人當了秦王之后，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下、萬人之上的顯赫人物。由一個商人搖身一變成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢？他一時竟想不出什么好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。有人立即反對說：“這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險太大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。”有人說：“我們知道孔子的學問很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書；孫武能當上吳國的大將，是因為吳王看了他寫的《孫子兵法》。我們為什么不能寫部書，既能揚名當世，又能垂范后代呢？”呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷一百六十篇文章，書名為《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”便流傳至今。

　　文學作品中，一個字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質作一番探幽。

　　㈡、分析文章，引出詩歌語言特質：

　　⒈時至暮秋，《說"木葉"》一文此時出現可謂恰逢其會。一個簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？

　　同學說那是樹，我說那是木，可以嗎？（請生物課代表告訴我，在生物學上，樹與木有何區別？）

　　用生物學的概念來說，兩者沒有區別。

　　⒉既然生物上的樹與木無大區別，為何我們的同學卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因為在我們的大腦里，樹與木的形象是大不一樣的`，有同學能說說它們分別是怎樣的形象嗎？

　　樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤，豐滿，婀娜的少女

　　木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅

　　（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）

　　⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？

　　樹：有濃密青翠的葉子一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚

　　木：落光了葉子一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯想到了落葉。

　　從上面我們可總結出“木”有兩個藝術特征：

　　第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。

　　第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

　　那么究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區別的呢？讓我們一起來仔細分析這篇課文，文中自然會給我們答案。

　　首先，自己默讀課文，概括每個段落的大意。

　　第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節士歌》、王褒《渡河北》為例。

　　第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發展到用“落木”。

　　第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區別。

　　第4段，說明“木”的第一個藝術特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風葉落的季節之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。

　　第5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。

　　第6段，說明“木”的第二個藝術特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。

　　第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾乎是一字千里。

　　綜上所述，全文大致可以分為三個部分。第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關鍵在一個“木”字。第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結。

　　通過對文章的理解，我們應該知道是什么原因造成了木的這個特征了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）

　　總結：在文學領域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯想意義上，可能大有區別。進入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）

　　⒋對于這個現象，我們的詩人早就慧眼獨具的發現了。在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

　　木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）

　　樹葉：繁潤青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）

　　⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現了怎樣的意境？

　　空闊黃色--木：秋月照層嶺，寒風掃高木

　　飽滿綠色--樹：高樹多悲風，海水揚其波

　　---

　　疏朗微黃--木葉：裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下

　　繁潤綠色--樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

　　總結：不同暗示性的字進入詩歌，往往產生了不同的意境與情感。

　　⒍正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才"吟安一個字，捻斷數莖須"，才有了"推敲"的美談。

　　㈢、遷移

　　⒈詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創作帶來負面影響。美學家朱光潛先生曾說："聯想意義也最容易誤用而生流弊。聯想起了習慣，習慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，柳腰桃面王嬙、西施，才子都是學富五車，才高八斗；談風景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風，到現在用鉛字排印書籍還是付梓"殺青。"后人受屈原"木葉"詩句的影響，于是"一用再用，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？）

　　⒉經過了一定時間的文化沉淀，"木葉"這個詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現象在我國的古典文學中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：

　　梅花

　　王安石

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來。

　　卜算字詠梅

　　陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　卜算子詠梅

　　毛澤東

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環境，試對梅的三種不同形象做點分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

　　⒊討論分析：

　　其一：強調了凌寒獨開的一枝獨秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發現那正怒放著一簇梅花）--一枝獨秀，冰清玉潔的女子，當如寶釵--愛慕

　　其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質本潔來還潔去，當如黛玉--愛憐

　　其三：達觀堅定，壯美豪放（在風雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達觀豪放，當如湘云--欽佩

　　⒋倘有時間，師生有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達情感，展示形象。

　　總結全文：各位同學，今天我們學習了詩歌的語言特點，然而這對于優美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進一步的探索，我希望通過今天的學習，能對我們如何領略詩歌的微妙之處有所啟發。

《說“木葉”》教案 篇13

　　教學目標

　　1.鍛煉學生提取課文關鍵信息的能力、總結歸納分析的能力；

　　2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力；

　　3.了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力；

　　4.能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現象。

　　教學重難點分析：

　　重點：分析課文，提取關鍵信息，并進行總結歸納

　　難點：1、全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點；

　　2、運用所學知識分析詩歌中的同類現象。

　　教學方式朗讀法、探究法、分析與歸納等方法相結合。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　整體感知

　　感悟“木葉”和“樹葉”的區別，探究由“木葉”發展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。

　　問：通過閱讀文本，找找林庚先生發現了什么現象？（學生自由回答）

　　（一）、迅速瀏覽1至3段，找出作者在閱讀古代詩詞時發現的四個問題。

　　1、“木葉”是什么為什么？

　　2、詩詞中多見“樹”或“葉”而很少見“樹葉”？

　　3、為什么詩歌中多見“木葉”而不見“樹葉”？

　　4、為何“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”又不用“木葉”而用“落木”？

　　☆先看第2個問題，結合詩句分析。用文中所引詩句引導學生思考：

　　樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

　　桂樹叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹，綠葉發華滋。

　　葉：葉密鳥飛礙，風輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華。

　　思考：這些詩句中，出現“樹”或“葉”的句子給你留下了什么印象？請選擇四字短語來概括。

　　☆再看第3個問題。

　　問1：從概念上講，“木葉”是什么？

　　討論，明確：就是“樹葉”。從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。“樹葉”在古典詩歌中都簡化為“葉”。

　　問2：“木葉”和“樹葉”給我們的感覺是不是一樣的？（根據在第5段）

　　明確：不一樣。木葉：疏朗。樹葉：繁密濃蔭。

　　問3：既然二者在概念上完全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。

　　引2：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　思考，討論：“木葉”所處的季節，體會這幾句詩給你的感覺。

　　既然“木葉”就是“落葉”，那詩人為什么不用“落葉”呢？關鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹”的區別。

　　（二）、齊讀課文第四、五段，思考。

　　文中說，木，屈原把它準確地用在一個秋風葉落的季節之中。為什么這么說呢？我們來比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”，試分析“高樹”與“高木”的不同。

　　明確：以秋風葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩中的第一個藝術特征。

　　“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達飽滿的感情。

　　這就說明了“木”和“樹”在藝術形象領域是不同的，可謂一字千里。古代詩人們如此鐘情于“木”，是因其在表達情感和營造意境方面有獨特的魅力。

　　（三）、自由讀第六、七兩段，討論

　　思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發現詩歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區別呢？

　　體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”、“落木”帶給我們的感覺是否一樣？(在課文中找出關鍵句子)。

　　明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無四鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意，而“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。

　　那么我們現在來小結一下“木”的藝術形特征。

　　明確：“木”是含有落葉的因素，“木”還會帶來“木”所暗示的顏色性。在顏色上是透著黃色，在觸覺上是干燥的，感覺很干爽的，意境空闊。

　　三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

　　思考：作者林庚既是詩人又是學者，難道寫本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？說“木葉”的真正目的何在？

　　明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

　　四、延伸拓展

　　思考同類文學現象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。

　　師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙豐富的意蘊往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內的意思，而且要品嘗言外意蘊。

　　思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們如“木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”“草”等。請根據課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，我們來體味古詩中的“月”意象的藝術特點。

　　思考2：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。但也請同學們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至完全相反的感情。

　　五、小結：

　　布置作業：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，根據詩歌語言的暗示性寫一篇鑒賞性小論文。