《大學》教案（通用16篇）

《大學》教案 篇1

　　教學目標：

　　1.     借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

　　2.     理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　3.     理解《大學》中的 “三綱”“八目”并了解這些內容之間的邏輯聯系。

　　重點：借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

　　理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　難點：理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　一、導入新課

　　第一屆世界儒學大會于XX年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區的86個儒學研究機構的逾160位專家學者參會。儒學在世界上為什么會有如此大的影響？今天我們就走進儒學經典作品《大學》，領略其中的奧義。

　　二、知識積累

　　1.了解文化背景

　　《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經典中重要的篇章。

　　朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。

　　《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統思想文化中的地位。

　　原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統文化都產生了極大的影響。

　　2. .課題釋疑

　　《大學》是體現儒家思想的一篇政論文。

　　a.大人之學

　　“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。

　　b.治國安邦的大學問

　　古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。

　　后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。

　　朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”                                                                        

　　《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。《大學》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生發展的宏觀圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現。                                

　　2.《大學》采用了很多遞進論述的方法

　　如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

　　請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關系，弄明白它們所說的道理。

　　古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

　　這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關系，或者是由小至大的因果關系，剖析深刻，邏輯嚴密。

　　本文論證特色：

　　總分式論證結構，層層推進，邏輯嚴密

　　3.《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。

　　提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。

　　它體現了儒家重視注重內向用功、律己甚嚴的內省的修養方法。這種方法在現代仍然是有現實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內部的管理，都有著深刻的啟示。

　　五、小結

　　本文介紹了儒學文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進而使自己家庭關系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業、使天下太平的偉大理想。

《大學》教案 篇2

　　一、激發學習興趣，營造互動環境

　　互動式教學要求教師創設學生感興趣的問題，才能有效激發學生學習的欲望。因此，在大學化學課堂教學中，教師必須想方設法激發學生學習化學的興趣，為學生營造互動環境，讓學生在輕松、愉快的環境下學習化學，提高大學化學課堂教學效率。以人教版大學化學課題2《化學是一門以實驗為基礎的科學》這一課時，教師可以設計本節課類型為活動課，主題是對蠟燭及其燃燒的探究。教師首先可以設計這樣的導入：相信大家都看見過蠟燭燃燒，但是同學們有沒有認真觀察蠟燭燃燒的過程呢？本節課，請大家利用“化學的眼光”去觀察，相信大家會有新的發現。此時，教師把學生分成小組，并分發蠟燭，讓學生觀察蠟燭燃燒的過程。這時，學生個個興趣高昂，開始交流互動。有學生問燃燒時會有什么變化呢？蠟燭的顏色為什么會有那么多？燭芯為什么是純棉線的呢？還可以是其他物質組成的嗎？蠟燭燃燒時為什么火焰會越來越高呢？教室里的討論聲越來越多，學生提出疑問，相互交流互動，得出問題的答案。

　　二、豐富互動形式，活躍教學氛圍

　　教師在采用互動式進行化學教學時，應該豐富互動形式，不拘泥于單一方法，只有不斷豐富互動方式，給課堂注入新鮮的血液，才能不斷活躍課堂氛圍，保持學生學習化學的激情。

　　（一）創設教學情境，激發學生探討

　　大學化學教師可以結合教材內容，合理創設教學情境，激發學生進行探討，給學生留下互動交流的空間，保證互動式教學的順利進行。以人教版大學化學第三章《水、氫》第一節《水的組成》這一課的教學為例，教師可以創設這樣的情境：我們人類每天都依靠水才能得以生存，俗話說人可以三天不吃飯，但是不能一天不喝水，但是同學們知道水是由什么元素構成的嗎？水的化學式又是什么呢？我們利用水做實驗又可以有什么收獲呢？教師通過創設教學情境，激發學生對問題進行探討。接著，教師進行電解水實驗，教師提示學生注意觀察正負極產生氣體的體積。實驗結束后，教師給五分鐘時間讓學生對實驗進行互動探討，包括正負極產生的體積比例是多少，正負極產生的氣體是否一樣，又該如何驗證呢？通過層層互動和探討，學生都融入教師創設的情境當中，積極尋求問題的答案，并實踐證實，培養了學生的觀察能力和互動交流能力。

　　（二）組內自主互動，鼓勵提出質疑師生互動有助于培養良好的師生關系，營造宜人的教學環境，但是組內學生間的互動也是必不可少的。組內成員通過自主互動，可以更深一層次地交流思想，拓寬化學思維。此時，教師以組內成員身份參與互動，鼓勵學生提出質疑，大膽探究。以人教版大學化學第三章《水、氫》第一節《水的組成》這一課為例，教師做完電解水實驗后，把學生分成若干小組，讓組內成員就“正負極產生的氣體是否一樣，怎么驗證”進行互動探討。此時，學生開始絞盡腦汁想是否該繼續下一個實驗進行驗證，有學生提出用燃著的火柴點燃負極氣體進行觀察，然后用帶火星的火柴棒來點正極氣體。學生觀察實驗現象，發現負極氣體燃燒產生藍色火焰，所以是氫氣，而正極可以使帶火星的火柴復燃，所以正極產生的是氧氣。學生從開始實驗到觀察實驗過程到得出結論都是在互動交流中得出的。

　　三、設計課后作業，拓展互動空間

　　課后作業可以作為課堂的補充，讓學生在作業中鞏固課堂知識，學以致用，同時可以把互動形式拓展到課外，有效拓展互動空間，提高大學化學教學成績。以人教版大學化學七年級第三單元課題4《愛護水資源》這一課為例，學生學完這一課時之后，可以布置一道開放式作業讓學生進行互動交流，即假如你是一位總設計師時，為了避免走上先污染后治理的道路，你會怎么樣處理南水北調工程？由于這是一道開放式習題，學生可以自由組合依據問題進行互動探討，把互動延伸到課外，解決實際問題。學生通過互動交流，有些提出在兩岸多種樹木和植被，減少兩岸化肥和農藥的使用量，甚至有學生提出在緊急情況還可以使用管道用水。由此可見，大學化學教師可以充分利用作業來拓展學生互動空間，讓學生多一份交流與互動，吸收和容納更多的知識，開拓視野，提高化學成績。總之，作為一名大學化學教師，可以積極采用互動式進行教學，結合教材內容，合理設置互動環節，最大化活躍課堂氛圍。互動式教學非常適合新課改背景下的大學化學教學，它不僅可以在教學中突出學生的主體性，還能1、概念教學要注意學生的可接受性，要和學生已有經驗相結合。

　　化學和人類生活、生產緊密聯系，大學化學課程內容的選擇往往依據學生已有經驗和心理發展水平，反映大學化學學科內容的特點，這就決定了一個人的生活經驗對化學概念教學影響較大，學生在學習化學概念之前就有了相關知識和經驗，形成了事物非本質的認識。如農村學生更多地把“燃燒”與木柴、稻草、風箱等聯系在一起，城市學生更多地把“燃燒”與焰火、天然氣、火箭發射等聯系在一起。農村學生很早就學會做飯，一般所用的燃料是稻草，這就比城市學生更容易理解“燃燒”要與空氣接觸。所以，“燃燒”概念教學可從學生在生活中對“燃燒”的已有經驗切入，通過一系列探究實驗提高對“燃燒”概念的認識，通過新舊知識的相互作用，形成系統的概念體系。這種與學生已有經驗相結合的化學概念教學方式，讓整個學習過程自然、流暢，概念的形成水到渠成。

　　2、概念教學要注意直觀性，從形象到抽象的逐步過渡。化學概念本身是抽象的，應在認識過程中不斷深化。大學化學概念教學要充分利用模型、直觀實物素材、flash動畫、卡通圖等生動形象的畫面，幫助學生理解抽象的概念。大學階段有關物質構成的某些概念，如分子、原子，由于摸不清、看不見，具有抽象性，教師要用教材中形象的比喻喚起學生的想象，如“如果將一個原子跟一個乒乓球相比，就相當于將一個乒乓球跟地球相比”，這樣學生對原子就有了形象化的認識。微觀粒子盡管肉眼看不見，但它與宏觀世界有密切的聯系，在“分子”概念的教學中，我先讓學生用注射器吸入2mL的空氣，封閉針管尖端，向里壓縮，再讓學生用注射器吸入2mL的'水，做同樣的實驗。通過宏觀實物的直觀性教學，學生感受到微觀粒子“分子”的存在和性質，使抽象的概念形象化、具體化，遵循大學學生的認知規律。

　　3、概念教學要注意階段性，對大學學生逐步提高要求。化學概念是將化學現象、化學事實經過比較、結合、歸納、類比等抽象出來的理性知識，某些化學概念是學生從來沒有過的生活經驗。因此，對學生難理解的概念進行彈性處理，對大學無法給出科學定義的概念，可采用泛指、列舉或比喻的手段開展教學。例如教學“燃燒”的概念時，要有氧氣參加，隨著學習的深入，只要是發光、發熱劇烈的化學反應就是“燃燒”。對化合價的概念，大學學生難以理解，如果從概念本身出發，學習的難度很大，從而老師越解釋，學生越糊涂。我認為直接以Na和Cl結合為NaCl、Mg和Cl結合成MgCl2為例，從滿足原子結構穩定的角度，說明原子間化合要有一定的原子個數比關系就可以了，不必要求學生搞清楚化合價的數值是怎么得來的，只要記住一些常見元素的化合價，知道常見元素化合價的性質就達到教學目的了。

　　4、概念教學要注意發展性，不能一步到位。

　　大學化學概念教學要適合學生的認識特點，要循序漸進，逐步深化。大學學生知識面較窄，儲備知識較少，某些概念還是比較難以理解的，在教學過程中不能一步到位。學生隨著掌握知識的不斷深入，理解能力的不斷提高，才能加深對舊概念的理解，獲得高層次的概念。如“氧化反應”概念的初級定義為物質與氧氣發生的反應，編者這樣處理，讓學生剛學習化學時，對“氧化反應”的概念容易理解，只要有氧氣參加的反應，就是“氧化反應”。當學習碳的還原性時，學生已掌握“元素”的概念，碳奪去氧化銅中的氧也是發生氧化反應，這時“氧化反應”概念中的“氧氣”就上升為“氧元素”了，“氧化反應”概念的外延逐漸擴展。概念教學要注意發展性，這就要求教師在教學過程中注意概念的高度、深度，分階段地教學，這樣才不至于某些概念的晦澀難懂，讓學生失去學習化學的興趣。

　　5、概念教學要注意與身邊物質的性質學習相結合。

　　概念教學的目的是用概念解釋化學現象，在物質性質的學習過程中鞏固概念，提高學生應用概念解釋問題的能力。如在教了酸和堿的概念之后，我創設了如下情境：不少同學都被蚊蟲叮咬過，感覺又痛又癢，這是怎么回事呢？學生通過查閱資料知道蚊蟲叮咬皮膚后分泌出一種叫蟻酸的物質刺激皮膚，若想減輕疼痛，可涂上一些肥皂水或小蘇打溶液進行中和。蟻酸和鹽酸的性質相似，學生設計實驗探究蟻酸的性質，得出蟻酸使無色石蕊溶液變紅，將鋅粒放入留有蟻酸溶液的試管中，有氣泡產生。通過對蟻酸性質的探究，對“酸”、“中和反應”等概念的理解逐步加深。總之，化學概念是將化學現象、化學事實經過分析、歸納、抽象出來的理性知識，對學生觀察實驗現象、學習身邊物質的性質具有指導作用。如何根據新課標的要求、大學學生的特點，在教學中有意識地應用教學策略，提高學生的學習興趣和學習效率，是每一位大學化學教師都應思考的問題。

　　促進學生主動進行交流與合作，使自身能力得到整體提高，最終提高化學成績。

《大學》教案 篇3

　　教學目標：

　　1. 借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

　　2. 理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　3. 理解《大學》中的 “三綱”“八目”并了解這些內容之間的邏輯聯系。

　　重點：借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

　　理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　難點：理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　一、導入新課

　　第一屆世界儒學大會于XX年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區的86個儒學研究機構的逾160位專家學者參會。儒學在世界上為什么會有如此大的影響？今天我們就走進儒學經典作品《大學》，領略其中的奧義。

　　二、知識積累

　　1.了解文化背景

　　《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經典中重要的篇章。

　　朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。

　　《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的'正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統文化都產生了極大的影響。

　　2. .課題釋疑

　　《大學》是體現儒家思想的一篇政論文。

　　a.大人之學

　　“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。

　　b.治國安邦的大學問

　　古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。

　　朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”

　　《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。《大學》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生發展的宏觀圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現。

《大學》教案 篇4

　　第1章緒論

　　目的要求：

　　了解分析化學的主要任務和作用、分類方法和發展以及主要參考資料。

　　教學內容：

　　一、分析化學的任務和作用

　　1、基本概念

　　分析化學：研究物質化學組成的分析方法及有關理論的一門科學，是化學的一個重要分支。

　　2、分析化學的任務

　　可歸納為三大方面的主要任務：

　　鑒定物質的化學組成（或成分）——定性分析（qualitativeanalysis）

　　測定各組分的相對含量——定量分析（quantitativeanalysis）確定物質的化學結構——結構分析（structuralanalysis）

　　3、分析化學的作用

　　不但對化學學科的本身的發展起著重大的作用，而且在各個領域都起著很重要的作用，比如：在國民經濟、科學研究、醫藥衛生與環境保護等領域都起著重要的作用。

　　二、分析方法的分類

　　三、分析化學的發展與趨勢

　　分析化學的發展經歷了三次巨大變革，成為化學的.一個重要分支。第一次變革：20世紀初。溶液平衡四大理論的建立，為分析化學提供了理論基礎，使分析化學由一門技術發展成為一門科學。

　　第二次變革：20世紀50年代。由于物理學和電子學的發展，使儀器分析方法得到發展，使原來以化學分析為主的經典分，發展成為以儀器分析為主的現代分析化學。

　　第三次變革：20世紀70年代，以計算機應用主要標志的信息時代的到來，為分析化學建立高靈敏度、高選擇性、高準確性、自動化、智能化的新方法創立了條件。

　　總之，分析化學的發展趨勢是以提高分析方法的準確度、靈敏度和分析速度，發展自動分析和遙測分析為目標。

　　思考題：做好下一章的預習

　　第2章分析試樣的采集與制備

　　目的要求：

　　通過本章教學，使學生了解固體試樣、液體試樣、氣體試樣及生物試樣的采集方法；掌握試樣的制備方法；掌握常用的試樣分解方法：溶解法、熔融法，了解試樣分解的其它方法；了解并理解分析測定前的預處理。

　　教學重點：試樣的分解；

　　教學難點：根據試樣特點確定試樣分解方法；

　　教學內容：

　　2.1試樣的采集

　　在分析實踐中，常需測定大量物料中某些組分的平均含量。取樣的基本要求：代表性對比較均勻的物料，如氣體、液體和固體試劑等，可直接取少量分析試樣，不需再進行制備。

　　通常遇到的分析對象，從形態來分，不外氣體、液體和固體三類，對于不同的形態和不同的物料，應采取不同的取樣方法。

　　2.1.1固體試樣的采集

　　固體物料種類繁多，性質和均勻程度差別較大。

　　組成不均勻的物料：礦石,煤炭,廢渣和土壤等；組成相對均勻的物料：谷物、金屬材料、化肥、水泥等。

　　對不均勻試樣，應按照一定方式選取不同點進行采樣，以保證所采試樣的代表性。

　　采樣點的選擇方法：隨即采樣法；判斷采樣法；系統采樣法等。

　　取樣份數越多越有代表性，但所耗人力、物力將大大增加。應以滿足要求為原則。

　　平均試樣采取量與試樣的均勻程度、顆粒大小等因素有關。通常，試樣量可按下面經驗公式（切橋特公式）計算：m≥Kd2式中：m為采取平均試樣的最低重量（kg）；d為試樣的最大顆粒直徑（mm）；K為經驗常數，可由實驗求得，通常K值在0.05-1之間。

　　例：采集礦石樣品，若試樣的最大直徑為10mm，k=0.2kg/mm2,則應采集多少試樣

　　解：m≥kd2=0.2？102=20（kg）*金屬（合金）樣品采取。一般，金屬經過高溫熔煉，組成比較均勻，因此，于片狀或絲狀試樣，剪取一部分即可進行分析。

　　鋼錠和鑄鐵，由于表面和內部的凝固時間不同，鐵和雜質的凝固溫度也不一樣，因此，表面和內部的組成不很均勻。取樣時應先將表面清理，然后用鋼鉆在不同部位、不同深度鉆取碎屑混合均勻，作為分析試樣。

　　對于那些極硬的樣品如白口鐵、硅鋼等，無法鉆取，可用銅錘砸碎之，再放入鋼缽內搗碎，然后再取其一部分作為分析試樣。

　　2.1.2液體試樣的采取

　　常見液體試樣包括：水，飲料，體液，工業溶劑等。一般比較均勻，采樣單元數可以較少。

　　對于體積較小的物料，可在攪拌下直接用瓶子或取樣管取樣；裝在大容器里的物料，在貯槽的不同位置和深度取樣后混合均勻即可作為分析試樣；對于分裝在小容器里的液體物料，應從每個容器里取樣，然后混勻作為分析試樣。

　　對于水樣，應根據具體情況，采取不同的方法采樣。

　　采取水管中或有泵水井中的水樣時，取樣前需將水龍頭或泵打開，先放水10-15分鐘，然后再用干凈瓶子收集水樣。

　　采取池、江、河、湖中的水樣時，首先根據分析目的及水系具體情況選擇好采樣地點。用采樣器在不同深度各取一份水樣，混合均勻后作為分析試樣。

　　2.1.3氣體試樣的采取

　　常見氣體試樣有：汽車尾氣、工業廢氣、大氣、壓縮氣體以及氣溶物等。亦需按具體情況，采用相應的方法。

　　最簡單的氣體試樣采集方法為用泵將氣體充入取樣容器中，一定時間后將其封好即可。但由于氣體儲存困難，大多數氣體試樣采用裝有固體吸附劑或過濾器的裝置收集。

　　固體吸附劑用于揮發性氣體和半揮發性氣體采樣；過濾法用于收集氣溶膠中的非揮發性組分。？大氣樣品的采取，通常選擇距地面50-180厘米的高度采樣、使與人的呼吸空氣相同。

　　大氣污染物的測定是使空氣通過適當吸收劑，由吸收劑吸收濃縮之后再進行分析。對儲存在大容器內的氣體，因不同部位的密度和均勻性不同，應在上、中、下。

《大學》教案 篇5

　　一、本課程的目的、性質及任務

　　大學化學課程闡述化學的基本原理和知識，是高等工科院校工程技術專業的基礎課；是培養全面發展的現代工程技術人員知識結構和能力素質不可缺少的重要組成部分；是化學與工程技術間的橋梁。

　　通過化學反應原理和與工程技術密切相關的的基本知識的學習以及化學實驗，使學生了解近代化學的基本理論，具備必要的基本知識和一定的基本技能，為以后的學習和工作提供必要的化學基礎；使學生能在工程技術中以化學的觀點觀察物質變化的現象和規律，對一些涉及化學的工程實際問題，具備初步分析和解決的能力。培養學生化學學科獨特的思維方法和研究方法以及嚴謹、求實的科學作風。培養學生的環境保護的意識，理解化學與材料的關系。

　　二、本課程的基本要求

　　1、啟發學生對本課程的認識和學習熱情，了解本課程的主要內容和學習方法。

　　2、掌握從能量變化角度認識化學變化的一般規律，掌握化學反應的方向，化學反應的程度，化學反應的速率的基本原理，為解決工程實際中遇到的一系列化學問題打下基礎，培養學生化學思維能力。

　　3、掌握水溶液的性質，掌握單相與多相離子的解離平衡，配合平衡的規律，提高應用知識和解決實際問題的能力。

　　4、掌握氧化還原反應的本質，理解電化學原理，了解化學電源，腐蝕及防腐等方面的知識及應用知識的能力。

　　5、掌握物質結構的基本知識，理解材料的性質與結構的關系。

　　6、了解水、大氣、固體廢棄物的污染極其常見的化學治理方法，使學生樹立環境保護的意識。

　　7、了解材料學中的一般化學問題，為后續課程打下基礎。

　　三、本課程與其它課程的關系先修課程：

　　要求學生具備中學化學知識。

　　后續課程：本課程屬導論課、基礎課性質，目的.是為后續課、相關課打好基礎，如：《有機化學》、《物理化學》、《材料科學基礎》、《金屬材料學》、《腐蝕與防腐》等。

　　四、本課程的教學內容

　　第一章 緒論

　　化學的研究對象及研究的主要內容。化學的進展。化學與專業的關系。化學與社會的聯系。課程要求及學習方法。物質的層次。聚集狀態（液晶、等離子態）。系統與環境。相。

　　第二章 熱化學與能源

　　反應熱效應的測量。熱和功。熱力學能。熱力學第一定律。焓。蓋斯定律。反應熱效應的理論計算。能源。能源中的化學問題。清潔能源與可持續發展。

　　第三章 化學反應的基本原理

　　自發過程。影響反應方向的因素。熵。熱力學第二定律。吉布斯函數。ΔH°、ΔS°、ΔG°的計算。熱力學等溫方程。反應方向的判斷。化學平衡。影響K°的因素。K°及計算。化學平衡移動。化學反應速率。速率方程。元反應。質量作用定律。反應級數。一級反應速率的相關計算。阿累尼烏斯方程。有效碰撞理論。活化分子。過渡態理論。活化能。催化劑。速率與濃度、溫度和催化劑的關系。

　　第四章 水化學及水污染

　　溶液的通性。酸堿質子理論。酸堿電子理論。弱電解質的離解平衡。同離子效應。緩沖溶液。溶液pH值計算。難溶電解質的多相離子平衡。溶度積。溶度積規則及應用。配合物的組成和命名。配合平衡。水體污染。常見的水體污染物。水體富營養化。

　　第五章 電化學與金屬腐蝕

　　氧化還原反應。原電池。電極反應。電極電勢。能斯特方程式。電極電勢的應用。化學電源。電解的基本原理。金屬腐蝕與防護。

　　第六章 物質結構

　　量子化。波粒二象性。測不準關系。四個量子數。波函數和原子軌道。原子軌道和電子云的角度分布圖。軌道的能級。電子排布的三原則。電子排布式。元素周期律。電負性。化學鍵。離子鍵。離子化合物結構與性質的關系。共價鍵的形成。σ鍵和π鍵。雜化軌道理論。鍵參數。

　　分子結構與性質的關系。晶體結構。晶體四種基本類型的性質。化學與材料。材料性能與結構的關系。

　　五、本課程的重點、難點和深廣度

　　本課程重點講授基礎理論，以及如何應用理論解決工程實際問題。化學反應原理是本課程的重點。化學熱力學概念太多是本課程教學的難點。物質結構理論抽象是學生學習的難點。

　　由于熱力學在后續課程《物理化學》中要深入講解，在本課程中只需講授最基礎的概念和理論。

　　六、學時分配

　　七、教學建議

　　1、教學中應注意培養學生的化學思維和能力素質

　　2、抓住“結構？性質？應用”這一“化學邏輯進行啟發式教學”。

　　3、應用現代教學手段教學，如多媒體教學、投影膠片、觀看錄象等。

　　4、本課程的基本概念太多，應要求學生加強預習和課后總結。

　　八、參考資料

　　（一）教材

　　徐崇泉編，《工科大學化學》，高等教育出版社，20xx年。

　　（二）主要參考書目

　　1、浙江大學編，《普通化學》，高等教育出版社，20xx年。

　　2、傅獻彩主編，《大學化學》上冊、下冊，高等教育出版社，20xx年。

　　3、鄒宗柏主編，《工程化學導論》，東南大學出版社，20xx年。

　　4、曲保中主編，《新大學化學》，科學出版社，20xx年。

　　5、楊玉國主編，《現代化學基礎》，中國鐵道出版社，20xx年。

　　6、西安交通大學編著，《普通化學》，科學出版社，20xx年。

　　7、陳林根編著，《工程化學基礎》，高等教育出版社，20xx年。

《大學》教案 篇6

　　課程名稱：《大學音樂》

　　本次授課內容：第二章節奏

　　授課對象：大學本科

　　授課方式：講課

　　1.本單元或章節的教學目的與要求。

　　2.了解節奏、節拍及節奏型的概念。

　　3.了解節拍及節奏型的表現意義。

　　授課主要內容

　　⒈、節奏、節拍及其記譜

　　節奏是指組織起來的音的長短關系。

　　在整個樂曲或樂段中，具有典型意義的節奏叫做節奏型。

　　節拍是指相同時值的強拍與弱拍有規律地循環出現。

　　用某一時值的音符表示節拍的單位稱拍。

　　將拍按一定強弱關系組織起來稱拍子。

　　表示拍子的符號叫做拍號。

　　拍子有單拍子、復拍子、混合拍子等之分。

　　⒉、節拍的表現意義

　　二拍子強弱關系迅速交替，動力性強，可以理想地表現進行的風格。

　　欣賞曲目老約翰"；斯特勞斯《拉德斯基進行曲》VCD。

　　三拍子較二拍子增加了一個弱拍，強拍的周期性出現相應被推遲，從而導致了三拍子特有的歡愉、抒情、嫵媚的性格。

　　欣賞曲目小約翰"；斯特勞斯《蘭色多瑙河》圓舞曲VCD。

　　四拍子節拍重音關系為強、弱、次強、弱，使44拍的音樂表情含量增加，強拍的出現再度推遲，次強的引入豐富了節拍內部的對比性，適合情感豐富的表現如頌揚性、莊重的歌唱性以及深情的抒發。

　　欣賞曲目瓦格納《婚禮進行曲》。

　　⒊、節奏型的表現意義

　　節奏型的一般表現意義

　　一般說來，在條件相同的情況下，寬廣的節奏遼闊壯麗，密集的節奏活躍緊張，規整的.節奏莊重平穩，自由的節奏舒展悠長。

　　等分型節奏其特征表現為時值均勻趨于一致，音樂效果穩定。

　　欣賞曲目貝多芬《第九交響曲》中“歡樂頌”VCD。

　　順分型節奏其特征表現為時值先長后短，趨于緊密，增強音樂進行的動力性。

　　欣賞曲目吳祖強等琵琶協奏曲《草原小姐妹》片段VCD。

　　逆分型節奏其特征表現為時值先短后長，趨于寬疏，可以松弛音樂的緊張，形成音樂的收束感。

　　欣賞曲目中國古代歌曲《陽關三疊》CD切分型節奏其特征表現為時值中重音移位，趨于活躍，使音樂產生生動搖曳的印象。

　　欣賞曲目李煥之《春節序曲》片段VCD。

　　重點、難點及對學生的要求（掌握、熟悉、了解、自學）

　　重點：節奏、節拍及節奏型的概念

　　節拍及節奏型的表現意義。

　　難點：節奏型的表現意義，尤其是逆分及切分型節奏。

　　輔助教學情況（多媒體課件、板書、繪圖、標本、示教等）

　　采用多媒體課件輔助教學。

　　復習思考題

　　1、什么是節拍？什么是節奏。

　　2、拍子有哪些種類？舉例說明。

　　3、簡要說明等分型，順分型，逆分型，切分型節奏的表現意義。

　　參考教材（資料）

　　《音樂理論基礎》，第9章，李重光編著，人民音樂出版社1962年10月第一版，1998年底23次印刷。

《大學》教案 篇7

　　教學目標

　　1、主動參與運動動作的學習

　　2、在體育活動中具有展示自我的愿望和行為

　　3、在體育活動中能表現出較高的熱情及合作行為

　　教學內容

　　排球：正面雙手墊球

　　教學課型

　　技能學習型

　　教學程序

　　1、創想“戲球”。

　　2、學習正面雙手墊球。

　　3、分散自主練習。

　　1、啟發“戲球”的.活動方法。

　　2、學生可創意性地用各種不同的形式和方法，使球向上墊、拋、托等動作的活動。

　　3、用鼓勵的語言加以肯定，引導學生對排球的初步認識。

　　4、師生共同參與，提高興趣。

　　教學方式

　　1、引導學習法

　　（1）教師模擬示范講解對墻自墊的示范動作。

　　（2）學生思維活躍嘗試感悟建立初步的動作表象。

　　2、分散自主練習法

　　（1）學習多做練習：初步體會下肢的移動方法（交叉步、跨步）墊球的基本技術也初步嘗試出一插，二夾，三抬，四蹬腿。并能大膽的接球。

　　（2）教師演示錯誤動作學生認真觀察思維提出錯誤所在。

　　4、近距離雙人正面墊球練習。

　　5、學習“企鵝舞”也初步嘗試出一插，二夾，三抬，四蹬腿。并能大膽的接球。

　　6、互助合作法

　　（1）組織復習的方法教師巡視點撥，激發學生練習興趣。

　　（2）學生大膽創新實踐嘗試不同練習效果觀察體會相互交流。

　　（3）學生演示加深對正面墊球的規范。

　　（4）對部分學生可選擇不同的練習能內容，發展學生的個性特長。

　　7、隊形呈圓形，教師居中，音樂伴奏，活躍課堂氛圍。

　　8、手持排球隨同老師，伴隨音樂的節拍，在愉快的氣氛中學習“企鵝舞”。

《大學》教案 篇8

　　1、蛋白質的三級結構

　　概念：整條肽鏈中全部氨基酸殘基的相對空間位置。即肽鏈中所有原子在三維空間的排布位置。

　　主要次級鍵——疏水作用、離子鍵（鹽鍵）、氫鍵、范德華力等。

　　結構域（domain）：大分子蛋白質的三級結構常可分割成一個或數個球狀或纖維狀的區域，折迭得較為緊密，各行其功能，稱為結構域。

　　分子伴侶：通過提供一個保護環境從而加速蛋白質折迭成天然構象或形成四級結構的一類蛋白質。

　　2、蛋白質的四級結構

　　每條具有完整三級結構的多肽鏈，稱為亞基（subunit）。

　　蛋白質分子中各亞基的空間排布及亞基接觸部位的布局和相互作用，稱為蛋白質的四級結構。

　　各亞基之間的結合力——疏水作用、氫鍵、離子鍵。

　　3、蛋白質的分類：根據組成分為單純蛋白質和結合蛋白質，根據形狀分為球狀蛋白質和纖維狀蛋白質。

　　4、蛋白質組學

　　基本概念：一種細胞或一種生物所表達的全部蛋白質，即“一種基因組所表達的全套蛋白質”。

　　5、蛋白質結構與功能的關系

　　1.蛋白質一級結構與功能的關系

　　一級結構是高級結構和功能的基礎；

　　一級結構相似其高級結構與功能也相似；

　　氨基酸序列提供重要的生物進化信息；

　　氨基酸序列改變可能引起疾病。

　　2.蛋白質空間結構與功能的關系

　　蛋白質的功能依賴特定空間結構；

　　肌紅蛋白的結構與功能。

　　血紅蛋白結構、運輸O2功能，氧飽和曲線。

　　協同效應：一個寡聚體蛋白質的一個亞基與其配體結合后，能影響此寡聚體中另一個亞基與配體結合能力的現象，稱為協同效應。

　　變構效應：凡蛋白質（或亞基）因與某小分子物質相互作用而發生構象變化，導致蛋白質（或亞基）功能的變化，稱為蛋白質的變構效應。

　　蛋白質構象改變可引起疾病如瘋牛病等。

　　6、蛋白質的理化性質

　　1、兩性解離

　　等電點：當蛋白質溶液處于某一pH時，蛋白質解離成正、負離子的趨勢相等，即成為兼性離子，凈電荷為零，此時溶液的pH稱為蛋白質的等電點。

　　2、膠體性質

　　3、變性、復性、沉淀及凝固

　　蛋白質的變性（denaturation）：在某些物理和化學因素作用下，蛋白質分子的特定空間構象被破壞，從而導致其理化性質改變和生物活性的`喪失。

　　變性的本質：破壞非共價鍵和二硫鍵，不改變蛋白質的一級結構。

　　造成變性的因素：如加熱、乙醇等有機溶劑、強酸、強堿、重金屬離子及生物堿試劑等。

　　蛋白質變性后的性質改變：溶解度降低、粘度增加、結晶能力消失、生物活性喪失及易受蛋白酶水解。

　　若蛋白質變性程度較輕，去除變性因素后，蛋白質仍可恢復或部分恢復其原有的構象和功能，稱為復性。

　　蛋白質沉淀：在一定條件下，蛋白疏水側鏈暴露在外，肽鏈融會相互纏繞繼而聚集，因而從溶液中析出。

　　變性的蛋白質易于沉淀，有時蛋白質發生沉淀，但并不變性。

　　蛋白質的凝固作用（proteincoagulation）：蛋白質變性后的絮狀物加熱可變成比較堅固的凝塊，此凝塊不易再溶于強酸和強堿中。

《大學》教案 篇9

　　課程名稱：大學體育（某某選項課或某某選修課）授課專業、班級：例如—排球選項班或羽毛球選修班

　　總學時、學分：例如—38學時或30學時，或24學時；1.5學分或2學分授課教師：職稱：

　　教師所在系院：體育教學部

　　使用教材：必修課統一填寫：楊文軒主編.大學體育（第1版）.北京：

　　高等教育出版社，20xx年1月.

　　選修體育課：自己酌情選用填寫（盡量選用專業性強的教材）

　　1、注：第1學期必修課30學時，第2、3、4學期38學時；選修課均為24學時。第1、4學期各1.5個學分，第2、3學期各2學分。

　　2、注：下頁表格內的“學分”一欄中，如果是必修課的第1、4學期和選修課填寫“1.5”，如果是必修課的第2、3學期填寫“2”。在“課程類型”一欄，必修課在“共同教育課”括號內打“√”，選修課在“共同教育選修課”括號內打“√”。

　　南陽理工學院教案

　　注：1、每次課的教案格式保持不變（參見下頁內容）；

　　2、每份教案后的最后必須附上你所教授的選項課或選修課的`教學大綱和授課學期的教學進度（請注意教學進度有15周的和19周的）。請到體育教學部網站下載教學大綱和教學進度。

《大學》教案 篇10

　　教學課題：

　　學會寬容

　　教學目的：

　　引導學生明確對別人寬容的重要性，了解寬容的原則。

　　教學過程：

　　一、導入。

　　你想擁有一個和諧，良好，舒適的學習生活環境嗎？你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關系嗎？那么請你學會寬容。

　　二、什么是寬容？（你是怎樣理解寬容的？）

　　1、幾個同學發言，談自己對寬容的理解。（略）

　　2、師總結寬容的定義：寬容就是指人的`度量大，心胸開闊，待人寬厚。

　　3、師讀：《大英百科全書》對寬容的解釋：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己觀點的見解，應耐心公正地容忍。愛因斯坦：寬容意味著尊重別人無論哪種可能的信念。有人贊美說：寬容是在荊棘中生長出來的谷粒。

　　4、學生讀楚莊王寬宏大量的故事。

　　5、學生談聽完故事的想法，談楚莊王此事處理得如何。

　　6、學生舉例：歷史上寬宏大量的故事。

　　7、兩個同學表演：“一同學撞了對方”。

　　8、同學談上述表演可能出現的情況。

　　9、看大屏談如果實際生活中出現以下類似情況，將如何處理。

　　三、寬容的意義。（為什么要學會寬容）

　　1、幾個同學談寬容的意義。

　　2、總結寬容的意義：

　　（1）`寬容不僅是檢驗一個人道德修養的一個尺度，而且是關系到能否搞好人際關系，能否搞好工作，能否搞好社會安定的重要問題。

　　（2）一個人如果能體諒別人，理解別人，不苛求人，不算計人，他就會被看作與人為善，品德高尚的人。

　　（3）寬容是交友之橋。人們總是愛和厚道的人交朋友。人們常說：“腹中天地闊，常有渡船人。”

　　（4）寬容有助于人際關系和諧。它能給人以溫暖，感化和醒悟，它能緩解人與人之間的矛盾沖突，甚至化干戈為玉帛。

　　四、寬容的原則：

　　1、兩個同學表演“考試作弊”。

　　2、同學談對一同學允許另一同學抄的看法。

　　3、師總結：俗話說得好，“大度彌勒佛能容天下難容之事”，但是彌勒佛也是逞惡揚善的。也就是說寬容一定要適度，寬容要有一定的原則。寬容不是無原則的寬厚，也不是姑息養奸，更不是助紂為虐。因此，我們“對君子要寬，防小人要嚴”，并且同損人利己者進行斗爭。

《大學》教案 篇11

　　教學目標

　　1、引導學生感受康橋柔美秀麗的風光，體味作者對康橋依依惜別之情；

　　2、引導學生體味詩中的意象美；

　　3、當堂背誦全詩。

　　教學重難點

　　1、詩情的領悟是難點與教學的重點；

　　2、意象的把握與體味。

　　教學過程

　　一、導語

　　1、這座橋，風景秀麗，聞名遐邇；這個人，風流倜儻，才華橫溢；這首詩，清新空靈，載譽中華。你想欣賞這座橋，走進這個人，感受這首詩嗎？首先讓我們先來認識這位具有浪漫情懷的現代派詩人。

　　2、古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有西出陽關無故人的無奈，又有天下誰人不識君的豪邁，還有相見時難別亦難的苦澀，那么現代人是如何理解離別的呢？那么我們現在就來學習徐志摩的《再別康橋》，領略一下現代人筆下的別離之情！

　　二、志摩其人及寫作背景。

　　三、簡要情況-康橋情結，由此引出對《再別康橋》的示范朗誦。

　　康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學所在地。1920年秋，徐志摩經美國到倫敦，在劍橋大學、倫敦大學學習，1922年上半年由劍橋大學皇家學院特別生轉為正式研究生。過了半年的正式學生生活后，8月中旬回國。1928年8月第三次來到英國，11月16日快要歸國的途中，靈感閃現，揮灑自如地寫下了的傳世經典之作——《再別康橋》。

　　《再別康橋》這首詩，較為典型地表現了徐志摩詩歌的風格。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

　　四、《再別康橋》是詩人1928年第三次漫游歐洲，再回母校，故地重游時所作的，所以這個題目中有一個再字；那么，從這個別字，我們可以看出這首詩寫的是什么啊？離別（學生答）對，它是一首離別詩。

　　1.正音，正字

　　河畔（pàn）青荇（xìng）長蒿（gāo）漫溯（sù）笙簫（xiāo）載①zǎi②zài載歌載舞裝載登載斑斕（瀾、闌）

　　2.注意詩歌的節奏和重音，朗讀時力求做到抑揚頓挫、身臨其境、聲情并茂，朗讀時語調要柔和、舒緩。

　　五、意象的含義和作用

　　多情自古傷離別，自古以來，離別總是免不了一種沉重、一份哀傷。《再別康橋》的基調是否依然如此呢？它又表達了詩人怎樣的思想感情呢？

　　同學們，讀過這首詩后，你感覺到通常離別詩的那種沉重和壓抑了嗎？如果沒有，它又帶給了你一種怎樣的感覺呢？

　　明確：這首詩歌沒有執手相看淚眼，竟無語凝噎的悲痛壓抑，給我們帶來的是清新飄逸、空靈自然的感覺。

　　這首詩之所以給我們帶來這樣的感覺，不得不歸功于詩人所選擇的抒情對象。我們都知道，詩歌是以形象來反映世界的，準確地說，詩歌是以意象來反映詩人眼中和心中的世界的。所以說，有詩歌的地方就一定有意象，詩歌是離不開意象的，那么，什么叫意象呢？一支蠟燭，它是一個物質存在，它是一個意象嗎？（學生答）不是，但春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干中的蠟燭卻可以稱之為意象，為什么？因為蠟炬成灰淚始干中的'蠟燭寄托了詩人的感情，這里的蠟燭已經不是純粹的客觀物象了。古人常說登山則情滿于山，觀海則意于海（《文心雕龍神思》），因此，所謂意象就是寫入作品中的物和情的結合而形成的意境，意境=物+情，意象是客觀物象和主觀情理的融合。清代的王國維曾經說過一切景語皆情語，也就是說，作品中的物都是帶有作者的思想感情的。所以，我們在鑒賞詩歌的時候就可以從詩中的景、物入手，從意象入手，去分析作者的思想感情，進而揣摩作者的寫作意圖，即旨。

　　同學們，《再別康橋》中有那些意象呢？這些意象又蘊涵了詩人怎樣的情思呢？下面就請同學們帶著這些問題來誦讀全詩。

　　同學們，讀過這首詩后，大家覺得這首詩歌的意象有哪些呢？

　　云彩，金柳，青荇，水草，清潭，星輝。

　　這短短的一首詩中就有這么多意象，這些意象都浸染了詩人怎樣的情思呢？下面我們就來具體的分析一下這首詩歌。

　　六、探究欣賞——欣賞

　　三美

　　這首詩，讓人感到很美，大致說說你覺得美在哪里？

　　整齊交錯——建筑美爽口悅耳——音樂美秀麗迷人——繪畫美

　　（一）音樂美

　　詩歌的音樂美，是對詩歌的音節而言，有節奏感、旋律美、彈跳性，都是音樂美的表現。

　　A.押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋：來，彩。

　　B.音節和諧，節奏感強。輕輕悄悄等疊字的仿佛運用，增強了詩歌輕盈的節奏。詩的第一節旋律上帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音。

　　C.回環復沓。首節與末節，語意相似，節奏相同，構成回環呼應的結構形式。這樣，通篇章節錯落有致，誦讀時，自然會有一種旋律感。

　　（二）建筑美

　　通過誦讀，我們從聽覺上已深深感受到了本詩音韻之諧和，節奏之明晰，感到了音樂的美感，那么我們再看看詩的外形，談談詩行的排列有何特點？

　　四行一節錯落排列字數相近回環呼應。共七節，四行一節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，每句字數6-8字，與參差變化中見整齊，首尾回環呼應、結構嚴謹，給人以整體之美。美學家說，音樂是流動的建筑，建筑則是凝固的音樂。讀著本詩，一種流動的建筑美和凝固的音樂美，令你心境搖搖，美不勝受。

　　（三）繪畫美

　　1.讀了很多遍課文，大家除了能感受到詩人依依惜別的深情外，對于作者所描寫的康橋有什么印象？

　　美麗，可以說是風光如畫。蘇軾在評價王維的詩時說：觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩。詩中有畫。如今我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上詩中有畫。

　　2.這首詩是通過一組意象來表現作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術境界，我們就稱之為意境。這首詩中出現了哪些意象？你最喜歡其中的哪個意象？

　　（云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長篙，星輝）這些事物都是柔美而抒情的事物。它們都已超越了它們的自然屬性，浸透了作者對康河的永久戀情。而是融入了作者主觀情意的意象。

　　七、比較閱讀

　　1.迄今為止，我們已經學過了不止一篇送別詩作。自古寫離別詩之作可以說是數不勝數，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？

　　古人云：黯然傷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有西出陽關無故人的豪邁，也有相見時難別亦難的苦澀，更有楊柳岸，曉風殘月的傷感，這些都是古人對于離別的理解。

　　駱賓王的《于易水送人一絕》：此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。

　　王勃的《送杜少府之任蜀州》：與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。

　　王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　王維《渭城曲》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　2.思考：《再》這首詩跟古代的離別詩詞，在離別的對象、氛圍、意象的選擇上有什么不一樣？特點：構思別出心裁，不落俗套。

　　①一般別離的詩，告別的是人，而此詩不是，告別的是康橋，作別的是西天的云彩，給人清新飄逸之感。

　　②一般別離的詩，告別時會有千言萬語的囑托與叮嚀，或牽手頓足，或肝腸寸斷；而此詩卻從輕輕、悄悄、沉默渲染出了一個只著色不摹聲的寂靜環境，可謂是此時無聲勝有聲！

　　③獨具特色的意象選取。沒有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是云彩，金柳，青荇，星輝等自然景物，給人回歸自然，融合自然的感覺。

　　3.與其他送別詩相比較，本詩情感上有何不同？大家看過柳永《雨霖鈴》這首詞嗎？執手相看淚眼，竟無語凝噎。這種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺？（沉重）就是詞中所說的多情自古傷離別，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒，如柳宗元有《別舍弟宗一》：零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。都是兩眼淚汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩呢？大家讀了有沒有這種沉重之感？我們可以看到這首詩以輕輕的悄悄的沉默造成一種寂然無聲的寂靜環境，排除了離別中因傷別而產生的沉重感，增加了飄逸的成分，所以說本詩營造的氣氛輕松。

《大學》教案 篇12

　　一、教學內容：

　　兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

　　財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

　　二、教學目標：

　　1.理解兩句話的意思，在理解的基礎上背誦這兩句話。

　　2.看故事、聽故事，學會與人相處之道。

　　三、教學難點：

　　學會與人相處之道。

　　四、教學流程：

　　（一）導入

　　上節課我們學習了《弟子規》，誰來背背上節課的內容。

　　今天我們來繼續學習《弟子規》。

　　（二）看一看，說一說，體會情感。

　　1、同學們，今天我們來學習《弟子規》中的：

　　兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

　　財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

　　自由讀，指名讀。

　　2、出示：兄道友，弟道恭

　　（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來了一個動畫片，想不想看？

　　播放《孔融讓梨》的故事。

　　（2）誰來說說哥哥為什么要讓孔融先拿？

　　（3）那孔融為什么要拿最小的呢？他為什么要把大的讓給哥哥，從這里可以看出孔融是個什么樣的孩子？表現出孔融對哥哥怎樣？

　　（4）那爸爸說弟弟比他小的`時候，他說了什么？從這可以看出孔融又是一個什么樣的孩子？表現出孔融對弟弟怎樣？

　　（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說）

　　3、學習“兄弟睦，孝在中”

　　（1）小朋友看這些是什么？老師帶來了一根筷子，像不像一支箭，我請一個小朋友來折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來看一個關于折箭的故事。

　　（2）讀《兄弟折箭》的故事。

　　（3）從故事中你知道了母親為什么吃不下飯呢？經過折箭這件事，后來這些兄弟有沒有團結和睦呢？看著和睦相處的幾個弟兄，這時如果你是母親你心情怎樣？會覺得這幾個兒子怎樣？

　　（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現呀。這就是……

　　4、學習“財物輕，怨何生”

　　（1）我們再看《兄弟折箭》這個故事，幾個兄弟因為什么差點打起來呀？得到那只鹿有什么好處呢？如果他們不去爭那只鹿還會打起來嗎？

　　（2）把財物看輕，不去爭，不去搶，就不會打起來，就不會產生怨恨。這就是……

　　5、學習“言語忍，忿自泯”

　　（1）學了這么久同學們也累了，老師讓同學們放松一下，再看一個動畫片好不好？

　　看《將相和好》。

　　（2）廉頗得知藺相如的官位比自己大的時候很不服氣，開始說的什么？如果是你聽了這話你會有什么樣的反應？你會怎么做？藺相如聽了怎么做的？藺相如是怕了廉頗嗎？他說了什么？從這兒可以看出藺相如懂得怎樣？你能不能用一個詞來形容一下他？結果廉頗還生氣嗎？

　　（3）小結，是呀在言語方面如果我們懂得忍讓就會減少很多言語所造成不必要的誤會，還有爭吵。這就是……

　　（三）誦讀

　　1.下面我們把學的內容連起來讀一讀。

　　2.小朋友能不能把今天學的內容記在你的腦海呢？

　　（四）談一談，升華感情。

　　1.同學們學習生活在一起，我們就像一家人，大家親如兄弟姐妹，通過今天的學習在今后的學習生活中你準備怎么做呢？

　　2.不光《弟子規》教育我們這樣做，古人還有好多關于我們今天學的內容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。

　　以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

　　3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結束今天的課程。唱《相親相愛一家人》。

　　（五）作業：背誦今天所學的內容。

《大學》教案 篇13

　　一、指導思想

　　本次課堅持“健康第一”的指導思想，寓教于樂，讓學生在學習排球技術的過程中，真正體驗到運動的快樂，培養團結互助精神，促進終身體育意識的形成。通過對排球技術的學習和掌握，豐富學生課外活動的內容，促進每天一小時校園體育活動的開展，符合20xx年9月國家教育部下發的關于《學生每天一小時校園體育活動的通知》的要求。

　　二、教材分析

　　排球運動是我國和世界開展的比較普遍和重要的體育運動項目之一，其運動負荷適中，娛樂性強，易于接受，不僅能增強體質，還能陶冶情操，要求學生通過與隊友配合，團結互助，實現身心的均衡發展。

　　三、學情分析

　　我本次課的授課對象是研一的學生，研一的學生已經具備了一定的自學自練能力。在教師的指導下學習，具有探究，分析，解決問題的能力。雖然他們在體質和運動技能方面存在一定的欠缺，但是他們具有模仿能力強，愛動及喜歡表現自己的身心特點。

　　四、設計理念

　　以增強體質，娛樂身心、終身體育為目的，以學生為主體，創設情境，讓學生展示自我，互幫互助，構筑寬闊的平臺，充分發揮學生的表現力和自學、自練的能力。

　　五、教學目標

　　1、認知目標：通過本次課的學習，使學生建立正確的正面雙手墊球的技術動作概念。

　　2、技能目標：通過本次課的.學習使學生能夠初步掌握正確的正面雙手墊球的技術動作方法。

　　3、情感目標：在學生練習的過程中培養學生的團結協作能力。

　　六、教學重點、難點

　　1、重點：墊球手法及動作方法的學習。

　　2、難點：正面雙手墊球時身體上下肢的協調配合。

　　七、教法與學法

　　1、教法：整堂課的教學主要采用講解法、示范法（以正面示范為主）、口令提示法、指導糾正錯誤法以及點評法等。

　　2、學法：主要采用模仿練習法、自主探究學習法、分組練習法、互幫互助學習法以及重復練習法等。

　　八、安全措施

　　1、在課的開始部分進行安全教育；

　　2、課前熱身要充分；

　　3、在學習和練習的過程中，提醒學生之間避免碰撞。

　　九、場地器材

　　體育館四樓排球場、排球。

　　十、創新點

　　根據本課教材內容，在學生整個練習過程中采用“收”─“放”─“收”─“放”的教學方法，使學生能進行更多的有球練習，激發學生的學習興趣。

《大學》教案 篇14

　　一,教案的涵義

　　1,教案是教師根據課程教學大綱或實踐教學大綱和教材內容,針對不同層次,不同專業學生,就每一個知識點或知識群,結合學生實際而進行思考設計,周密地組織,指導學生學習活動而編寫的具體教學方案。

　　2,教案是具體講課方案,是實施教學的主要依據,是授課教師教學思想,教學組織能力,教學方法的重要體現,是教師教學經驗的結晶。它反映了教師的自身素質,教學水平,教學思路和教學經驗,反映了教師掌握教學大綱,熟悉教材,充實知識的程度,反映了教師了解學生,準確把握教學方式方法的程度。

　　二,編寫教案的意義

　　1,理清授課思路,提煉教材中心,指導教學實施,保證授課質量。

　　2,積累素材,總結經驗,提高水平,改進工作。

　　3,有利于課程建設,有利于提高教學水平,加強教學質量監控。

　　三,教案的基本內容

　　教案的基本內容包括一般項目,教學目的與要求,教學內容,重點和難點,作業,輔導和答疑,教學過程(包括教學過程組織,教學方法,教學手段)等。

　　1,一般項目:主要包括教學單位,教師姓名,授課時間,授課內容,專業及班級等。

　　2,教學目的與要求:簡要注明大綱要求掌握,熟悉,理解,了解的內容,備課中考慮課堂教學目標,使學生通過整個課程或某一課堂的學習,達到預期的效果。

　　3,教學內容:是教案的主體部分,是教師根據教學大綱的規定展開的具體詳細教學實施方案,是教學大綱的分解,細化,組織和發揮,是教師對課堂講授內容的具體組織和表達。

　　4,重點和難點:是指通過對教學大綱,教材和主要參考資料的研析,確定課程教學或課堂教學知識信息的總和及其重點,難點,任課教師在備課時要詳細列出。

　　5,作業,輔導和答疑:針對本次課程的重點,制定相應符合學生實際水平的.作業,并對授課過程中可能出現的各種問題的反映進行輔導和答疑。

　　6,教學過程:

　　(1)教學過程組織:是教案的總體設計,要對課堂每一環節進行設計,制定出具體方案,應包含復習舊課,導入新課,重點和難點內容的講解,作業的布置及對本節課的歸納總結等。

　　(2)教學方法:是教師把自己的學識傳授給學生的方法。在教學中,教師不應僅是傳授知識和技能,更重要的是教會學生主動學習和掌握知識的能力和方法。教師授課可采用多種方法,如講授法,討論法,演示法,自學輔導法,練習法(習題或操作課),案例法等等。既可以采用單一的教學方法,也可以是幾種教學方法的綜合運用。

　　(3)教學手段:指教具和多媒體的使用,包括實物,多媒體,投影,影像,cai課件,標本,掛圖,模型等。

　　四,教案的編寫要求

　　1,教案作為教學實施的文件,應在充分備課的基礎上對教學目的,重點,難點及教學方法等做出具體的設計。

　　2,教案的編制可以按照一個章節撰寫,也可以按一次授課學時撰寫,也可以按照一個教學內容(知識單元)撰寫,教師應當根據課程性質選擇相應的撰寫方式。

　　3,教師應該認真分析教學內容,吸納學生的意見和建議,制定出適合不同層次,不同專業學生的教案,以確保教學活動達到預期目的

　　4,教案除反映教學內容外,還應反映教學方法及課堂教學組織方法。教師應注意教案的積累和保存,以便在教學檢查,教師業務考核時向有關部門提供。

　　5,針對不同的專業及不同層次的學生,教案要有所區別。同一授課內容,如專業不同,則授課內容的側重點就不一樣,要根據專業特點適當調整教學內容及重點;同一授課內容而授課層次不同,應在講授內容的深度,廣度有適當差別。

　　6,教師撰寫教案時,字跡要端正,措辭要準確,用語要規范,圖表要清晰。

　　7,教案不是教學大綱,授課計劃的翻版,也不是教材,參考書的翻版,也不等同于多媒體課件和講稿。不得將教案寫成教學大綱或教學進度表。講稿所承載的是知識信息,教案所承載的是課堂教學的組織管理信息。

　　8,承擔實驗,實習,課程設計,畢業設計等實踐教學任務的教師,都應根據實際教學情況和教學內容,參考所提供的教案格式編寫教案,以保證各個教學環節的教學質量。

　　9,提倡每位教師的教案寫出有自己風格,特點的教案。

　　五,教案的管理

　　1,教案應作為教學文件加以管理和歸檔。教案書寫可采取不同的形式,但無論是紙質形式或電子文檔形式,都要以書面形式體現在教學檔案中。

　　2,教案應在每學期結束后,下學期開學前交相關教學單位歸入教學檔案,各教學單位應當妥善保存各課程教師教案,制定出教案等教學檔案的交接,借閱,歸還等制度,充分發揮教學檔案的作用。

　　3,每學期開學前,教師至少應寫出該學期三分之一課程的教案。開學初教務處按規定抽查。

　　4,若教學內容和教學組織方式有重大變更時,教案應及時修訂,以保證教學活動的實施效果。

《大學》教案 篇15

　　《大學》是國學“四書五經”之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。下面是第一范文網小編為你帶來《大學》節選教案及反思，供你參考。

《大學》節選教案

　　教學目標：

　　1. 借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

　　2. 理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　3. 理解《大學》中的 “三綱”“八目”并了解這些內容之間的邏輯聯系。

　　重點：借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

　　理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　難點：理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

　　一、導入新課

　　第一屆世界儒學大會于20xx年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區的86個儒學研究機構的逾160位專家學者參會。儒學在世界上為什么會有如此大的影響?今天我們就走進儒學經典作品《大學》，領略其中的奧義。

　　二、知識積累

　　1.了解文化背景

　　《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經典中重要的篇章。

　　朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。

　　《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統思想文化中的地位。

　　原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統文化都產生了極大的影響。

　　2. .課題釋疑

　　《大學》是體現儒家思想的一篇政論文。

　　A.大人之學

　　“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。

　　B.治國安邦的大學問

　　古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。

　　后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。

　　朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”

　　《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。《大學》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生發展的宏觀圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現。

　　2.《大學》采用了很多遞進論述的方法

　　如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

　　請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關系，弄明白它們所說的道理。

　　古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;

　　欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

　　這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關系，或者是由小至大的因果關系，剖析深刻，邏輯嚴密。

　　本文論證特色：

　　總分式論證結構，層層推進，邏輯嚴密

　　3.《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。

　　提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德;首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。

　　它體現了儒家重視注重內向用功、律己甚嚴的內省的修養方法。這種方法在現代仍然是有現實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內部的管理，都有著深刻的啟示。

　　五、小結

　　本文介紹了儒學文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進而使自己家庭關系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業、使天下太平的偉大理想。

《大學》節選反思

　　在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神就顯得尤為重要，如果我們每個人都能做到“誠其意”“慎其獨”，我們的人才會成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會，才會成為更加和諧美好的社會!

《大學》教案 篇16

　　《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了"四書"之一。下面是第一范文網小編為你帶來《大學》節選教案及反思，希望大家喜歡。

《大學》節選教案

　　一、導入新課

　　第一屆世界儒學大會于20xx年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區的86個儒學研究機構的逾160位專家學者參會。儒學在世界上為什么會有如此大的影響?今天我們就走進儒學經典作品《大學》，領略其中的奧義。

　　二、知識積累

　　1.了解文化背景 《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經典中重要的篇章。

　　朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。

　　《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統文化都產生了極大的影響。

　　2. .課題釋疑 《大學》是體現儒家思想的一篇政論文。

　　A.大人之學

　　“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。

　　B.治國安邦的大學問

　　古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。

　　后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。

　　朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經一章蓋孔子之言 而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”

　　《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。《大學》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生發展的宏觀圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現。 《大學》的主體是“三綱”“八目”

　　三綱：明明德、親民、止于至善。

　　八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

　　三.整體感知，疏通文意

　　第一段(1)【原文】大學之道(1)，在明明德(2)，在親民(3)，在止于至善。知止(4)而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得(5)。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

　　【注釋】 (1)大學之道：大學的宗旨。“道”的本義是道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境里有不同的意思。(2)明明德：前一個“明”作使動詞，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。(3)親民：根據后面的“傳”文，“親”應為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。(4)知止：知道要達到的最高境界“至善”。(5)得：收獲。

　　【參考譯文】大學的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達到善的最高境界。知道要達到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標;目標確定后，內心就會寧靜;內心寧靜，遇事就可以坦然自安;遇事安和，就能夠思慮周詳;思慮周詳，然后才能有所收獲，達到至善的境界。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。

　　【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家(6);欲齊其家者，先修其身(7);欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知(8);致知在格物(9)。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

　　【注釋】 (6)齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發達。(7)修其身：修養自身的品性。(8)致其知：使自己獲得知識。(9)格物：研究萬事萬物。

　　【參考譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家;想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭;想要整治好自己的家庭，就要先修養自身的品性;想要修養自身的品性，就要先端正自己的內心;想要端正自己內心，就要先使自己的心意誠實;想要心意真誠，就要先獲得知識。而要獲得知識，關鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。 研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會擁有知識;擁有了知識，心意就會誠實;心意誠實了，內心自然就會端正;內心端正了，才能修養品性;自身修養好了，家庭就會得到整治;家庭整治好了，國家也就能獲得治理;國家治理好了，就能使天下太平。

　　【原文】自天子以至于庶人(10)，壹是皆以修身為本(11)。其本亂而末治者否矣(12)。其所厚者薄，而其所薄者厚(13)，未之有也(14)!

　　【注釋】(10)庶人：指平民百姓。(11)壹是：都是。本：根本。(12)末：相對于本而言，指枝末、枝節。(13)厚：重視。薄：輕視。(14)未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理(事情、做法等)。

　　【參考譯文】從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養作為根本。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節問題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來沒有這樣的事情。

　　第二段【原文】 所謂誠其意者(1)，毋(2)自欺也。如惡惡臭(3)，如好好色(4)，此之謂自謙(5)。故君子必慎其獨也(6)。

　　【注釋】(1)誠其意：使意念真誠。(2)毋：不要。(3)惡(wù)惡(è)臭(xiù)：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現代單指臭(chòu)味的含義寬泛。(4)好(hào)好(hǎo)色：喜愛美麗的女子。好(hǎo)色，美女。(5)謙(qiè)：通“慊”，滿足。(6)慎其獨：在獨自一人時也謹慎不茍。

　　【參考譯文】所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛美麗的容貌(一樣自然真實)，這叫自我滿足。所以君子在獨處的時候，也要使自己的行為謹慎，一絲不茍。

　　【原文】小人閑居(7)為不善，無所不至，見君子而后厭然(8)，掩(9)其不善，而著(10)其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中(11)形于外。故君子必慎其獨也。

　　【注釋】 (7)閑居：即獨處。(8)厭然：掩蓋的樣子。(9)掩：遮掩，掩蓋(10)著：顯示。(11)中：指內心。下面的“外”指外表。

　　【參考譯文】小人在獨處時，沒有什么壞事做不出來。一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設法顯示自己的美德。其實，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢!這就叫做內心的真實，總是會在外表上表現出來，所以君子必定要謹慎對待獨處的情況。

　　第三段【原文】 所謂修身在正其心者：身(1)有所忿懥(2)，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。 心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

　　【注釋】 (1)身：程頤認為應為“心”。 (2)忿懥(zhì)：憤怒。

　　【參考譯文】之所以說修養自身的關鍵在于端正自己的內心，這是因為，內心有什么憤懣，那么就不能夠端正;內心有什么恐懼，那么就不能夠端正;內心有什么喜好，那么就不能夠端正;內心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西，雖然在聽，卻聽不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說修身的關鍵在于端正自己的內心。

　　第四段【原文】 所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉①，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖情③而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩④此謂身不修不可以齊其家。

　　【注釋】①之：對于。辟：偏頗，偏向。②哀矜：同情，憐憫。③敖，驕傲。惰：怠慢。④碩：大，茂盛。

　　【參考譯文】之所以說整治家庭的關鍵在于修養自身，這是因為，人們對于他們親近相愛的人多有偏愛，對于他們鄙視討厭的人多有偏見，對于他們畏懼敬重的人多有偏愛，對于他們憐憫同情的人多有偏私，對于他們認為怠慢失禮的人多有偏見。所以，在喜愛某個人的同時，能知道他的不足，在厭惡某個人的同時，能夠了解他的長處，這種人普天之下實在少見!因此有句諺語這么說：“沒有一個人知道自己子女的毛病，沒有一個人知道自己莊稼長得茂盛。”這就是說不搞好自身修養，就無法整治好自己的家庭。

　　第五段【原文】 所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也;悌(1)者，所以事長也;慈(2)者，所以使眾也。

　　【注釋】 (1)悌(ti)：指弟弟應該絕對服從哥哥。②慈：指父母愛子女。

　　【參考譯文】之所以說治理好國家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國。對父母的孝順，可以用于奉侍君主;對兄長的恭敬，可以用于侍奉尊長;對子女的慈愛，可以用于統治民眾。

　　【原文】 ……一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓;一人貪戾，一國作亂。其機(5)如此。此謂一言僨(6)事，一人定國。 堯舜(7)帥(8)天下以仁，而民從之;桀紂(9)帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。

　　【注釋】(5)機：作用。(6)僨(fèn)：敗壞。(7)堯舜：傳說中父系氏族社會后期部落聯盟的兩位領袖，即堯帝和舜帝，歷來被認為是圣君的代表。(8)帥：同“率”，率領，統帥。(9)桀(jié)：夏最后一位君主。紂：即殷紂王，商最后一位君主。二人被認為是暴君的代表。

　　【參考譯文】一家講究仁義，整個國家都會崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個國家都會謙讓相敬。(統治者)一人貪婪暴戾，全國都會群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業，一個人可以安定整個國家。堯、舜用仁義來引導天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來引導天下，民眾就跟著兇暴。統治者形式上的命令與他們實際的嗜好相反，那么民眾是不會聽從這種命令的。

　　【原文】是故君子有諸(10)己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕(11)，而能喻(12)諸人者，未之有也。故治國在齊其家。

　　【注釋】(10)諸：”之于”的合音。(11)恕：即恕道。孔子說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，自己不想做的，也不要讓別人去做，這種推己及人，將心比己的品德就是儒學所倡導的恕道。(12)喻：使別人明白。

　　【譯文因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。假如自己不能做到有善無惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國的前提在于整治好自己的家庭。

　　第六段【原文】所謂平天下在治其國者，上老老(1)而民興孝;上長長 (2)而民興弟;上恤孤(3)而民不倍(4)。是以君子有絜矩之道也(5)。……道得眾則得國，失眾則失國。 是故君子先慎乎德。有德此(10)有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也;財者，末也。

　　【注釋】(1)老老：尊敬老人。前一“老”字作動詞，意思是把老人當作老人看待。(2)長長：尊重長輩。(3)恤：體恤，周濟。孤，孤兒，古時候專指幼年喪失父親的人。(4)倍：通“背”，違背。 (5)絜(xie)矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，畫直角或方形用的尺子，引申為法度，規則。(10)此：乃，才。

　　【參考譯文】之所以說的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人敬重長者，下面的老百姓就會尊敬自己的兄長，在上位的人關懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。

　　這些說的是，統治者獲得民眾擁護就能取得國家，失掉民心就會喪失國家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財富，擁有了財富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財富是枝葉。

　　四、內容歸納

　　1.經文部分 ，提出三綱八目。 2.解釋如何“誠其意”。

　　3.從反面說明如何“正心”和“修身”。 4.從反面說明如何“修身”和“齊家”。

　　5.解釋“齊家”和“治國”。 6.解釋“治國”和“平天下”。

　　三綱領

　　明明德 親民 止于至善

　　格物、致知 修身、齊家、

　　誠意、正心 治國、平天下

　　八條目

　　五、問題研討

　　1.“修齊治平”四者的關系如何?要達到身修，需經過哪些步驟?

　　“修身”的意思是使個人修養達到完善的程度，是《大學》中對個人修養的最高要求，它是齊家、治國、平天下的根本。

　　齊家是指善于處理好家庭或家族內部的關系，它是治國、平天下的基礎。治國和平天下是齊家的擴大和延伸。

　　身修需要“格物”“致知”“誠意”“正心”四個步驟。

　　“格物致知”就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎。

　　“誠意”指的是在修養自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺。

　　所謂“正心”，就是教人防止個人感情的偏向。這四個步驟依次做來，就可以達到身修的目的了。

　　八 條 目 關 系

　　正心、誠意、格物、致知、

　　修 身 齊家、治國、平天下

　　2.《大學》采用了很多遞進論述的方法，如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關系，弄明白它們所說的道理。

　　古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;

　　欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;

　　欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關系，或者是由小至大的因果關系，剖析深刻，邏輯嚴密。

　　論證特色: 總分式論證結構層層推進，邏輯嚴密

　　3.《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人為例進行分析。

　　這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德;首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現了儒家重視注重內向用功、律己甚嚴的內省的修養方法。這種方法在現代仍然是有現實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內部的管理，都有著深刻的啟示。

　　4.解釋下面加點詞的意義

　　(1)小人閑居為不善 獨處(2)掩其不善，而著其善 顯露

　　(3)人之其所親愛而辟焉 有偏向(4)莫知其苗之碩 大，引申為茂盛的意思

　　(5)其機如此 作用

《大學》節選反思

　　《大學》重在闡述教育綱領，其著眼點為教育與國家政治、社會的關系。提出了著名的“三綱領”，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。主張以道德認識(格物、致知)為起點，以克服偏私情感，樹立道德信念(誠意、正心)為根本要求，以“治國、平天下”為實踐目標。核心論點是：治人以修身為本，修身以慎獨為先。(慎獨：指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。 )