2019屆高考語文第二輪文言文閱讀導練復習教案

無錫自從顧端文、高忠憲兩位先生講道東林書院后，過去繼承的絕妙學問，流風遺俗不遠。嚴祺先在他的家鄉，誦讀前人的遺作，沐浴前代遺留下來的風尚教化，蒙受儒家的感化，精通經學。平日注重名節，謹慎行動，看待世上的功名利祿，好像受到玷污一樣。感慨憤怒抑郁堵塞時觸事而發，因此他的文章的立意主旨常被現在的人笑話為迂腐。韓愈曾經說：“別人笑話他，他卻感到很高興。”人們笑話韓愈，只是因為他的文辭被世俗取笑，好像特別不凡的一代儒宗；如果立意的主旨被世俗笑話，不是又比古人更高一等嗎？即使這樣，（如果）讓韓愈生活在現在的世界上，他立意的主旨，應當也像嚴祺先的迂腐，一定不至有上宰相之書、城南之詩，被大儒取笑。 嚴祺先的文章，我看見的只幾十篇，無論論理，還是論事，都清新明快嚴肅峭拔，恭謹溫順的儒者卻用筆能夠殺人，文章言辭的工整就像這樣！然而我認為文章言辭的工整，現在世上那些不免于世俗的文人，也許有的能夠做；嚴祺先正直敢言超凡脫俗的原因，在于立意的主旨，世人都笑話他是迂腐的人。世人都笑話他迂腐，我卻不認為他迂腐，而是欣賞感嘆驚詫，那么我也是非常的迂腐了！ 2  [·北京卷]用斜線（/）給下面的短文斷句。（5分） 熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學 之 意 莫 非 使 之 講 明 義 理 以 修 其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 務 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也 今 人 之 為 學 者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所 以 教 人 之 法 具 存 于 經 有 志 之 士 固 當 熟 讀 深 思 而 問 辨 之。 （取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》） 【答案】 熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意/莫非使之講明義理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其務記覽//為詞章//以釣聲名//取利祿而已也/今人之為學者//既反是矣/然圣賢所以教人之法//具存于經/有志之士//固當熟讀//深思而問辨之。（說明：單斜線處為必斷句處，雙斜線處為可斷可不斷處） 【解析】 本題考查對文言文內容的理解（斷句）。做斷句題時，考生要牢記一個前提——領會大意。要通讀文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力解決難點。斷句的主要方法有：抓住修辭特點來斷句；分析文言結構來斷句；抓住標志性詞語來斷句；借助特殊句式和詞類活用來斷句。本段是朱熹為了培養人才而制定的教育方針和學生守則，提出了教育的根本任務，中間涉及的儒家思想經典對考生來說并不陌生。本段在結構上采用對比，所以可以先從“今人之為學者”處斷開，然后把握一些標志性的詞語，如“也”“矣”“然”。 點撥提升文言斷句題有兩種考查方式：一是直接給指定的畫線句子斷句，二是以選擇題形式來考查。XX年高考湖南卷采用的是選擇題的形式。做斷句題時，考生要牢記一個前提——領會大意。要通讀文段，領會基本意思，在此基礎上。將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力解決難點。 請大家記住下面的口訣： 古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，章法內容全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練。