2019屆高考語文詞類活用與理解并翻譯文中的句子精講精練復(fù)習(xí)教案4
天下不可一日而無政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而黨庠、遂序、國學(xué)之法立乎其中。則士朝夕所見所聞，無非所以治天下國家之道，其服習(xí)必于仁義，而所學(xué)必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選，則其材行皆已素定，而士之備選者，其施設(shè)亦皆素所見聞而已，不待閱習(xí)而后能者也。
后世無井田之法，而學(xué)亦或存或廢。大抵所以治天下國家者，不復(fù)皆出于學(xué)。而學(xué)之士，群居族處，為師弟子之位者，講章句、課文字而已。至其陵夷之久，則四方之學(xué)者廢，而為廟以祀孔子于天下，蓋廟之作出于學(xué)廢，而近世之法然也。
今天子即位若干年，頗修法度，而革近世之不然者。當(dāng)此之時，學(xué)稍稍立于天下矣。猶曰：“州之士滿二百人，乃得立學(xué)。”于是慈溪之士不得立學(xué)，而為孔子廟如故。廟又壞不治。令劉君在中言于州，使民出錢，將修而作之，未及為而去。后林君肇至，則曰：“古之所以為學(xué)者，吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此不可以無教。”即因民錢作孔子廟，而治其四旁，為學(xué)舍講堂其中，帥縣之子弟，趙先生杜君醇為之師，而興于學(xué)。
林君固賢令，而慈溪小邑，無珍產(chǎn)淫貨以來四方游販之民；田桑之美，有以自足，無水旱之憂也。無游販之民，故其俗一而不雜；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進美茂易成之材，雖拘于法，限于勢，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行，而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。
1.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
a.其施設(shè)亦皆素所見聞而已 素：平素
b.講章句、課文字而已 課:抄寫
c.而革近世之不然者 革：改變
d.故其俗一而不雜 一：純一
【答案】b
2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
a.（1）州之士滿二百人，乃得立學(xué) （2）今少卿乃教以推賢進
b.（1）未及為而去 （2）人非生而知之者
c.（1）即因民錢作孔子廟 （2）相如因持璧卻立
d.（1）無真產(chǎn)淫貨以來四方游販之民（2）問征夫以前路
【答案】b
【解析】a項均為連詞，但分別譯作“才”“卻”。b項均為連詞，都譯作“就”。c項均為介詞，分別譯作“憑借”“趁機”。d項一句為連詞，譯作“以便”，二句為介詞，譯作“拿，把”。
【考點定位】本題考查文言實詞虛詞在文中的意義和用法，能力層級為b級。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）