2021屆高考語文知識點備考復習：詩歌分類鑒賞
詞作開篇三句，突兀而起，將壯闊大江的實景和千古英雄人物的種種歷史虛象融成一片，鋪開赤壁懷古的背景。引出具體對象后，又宕開一筆，以三個短句描寫出氣勢雄渾的赤壁山水圖，極力渲染江山之勝，使人如臨其境，如聞其聲，心潮為之激蕩。詞人由此順勢而下，以如椽大筆揮寫了歇拍兩句：“江山如畫，一時多少豪杰。”一面收束上文，概括出地杰人靈，一面承上啟下，引出懷古核心部分。過片四句，以藝術的夸張跳出歷史的真實，先將指揮赤壁之戰的主帥周瑜安排在燕爾新婚之際，以側面襯托青年英雄的光彩照人，再著力正面刻畫主人公的儒雅從容、指揮若定的大將風度，畫龍點睛般勾畫出昔日威武雄壯的赤壁大戰。“檣櫓灰飛煙滅”六字，精練而形象地將“烈火張天照云海，周瑜于此破曹公”的火燒赤壁的決定性場面畫出，令人擊節贊賞。此詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，氣勢奔放，一瀉千里，寫盡了大江東去的氣魄，赤壁的雄奇，英雄的從容，景象壯闊，氣勢磅礴，縱寫古今，遙念英雄，慷慨昂揚，豪放曠達，不愧為豪放詞的代表作品。
詩歌鑒賞十二講：托物言志詩
托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。那么，一首好的托物言志詩，應該具有什么特點呢？
首先，既然是詠物詩，當然要能逼真地寫出所詠之物的特征，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：
花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
菊花獨立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與“百花”為伍。它堅持節操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時又正是詩人的自我寫照，相對應的“百花”則是影射那些屈節仕元的故宋臣屬。
詩三四兩句化用朱淑貞“寧可抱頭枝上老，不隨黃葉舞西風”的詩句，精心刻畫了菊花寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風屈服飄零落地的頑強精神，絕好地體現其耿耿忠心、錚錚鐵骨，及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。這里的“北風”一語雙關，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風，實際上隱喻來自北方的元朝統治者。他們雖憑借強大的武力滅亡了南宋，但去無法征服像詩人這樣的孤臣義士。詩人以詠菊為題，運用擬人手法詠菊寫人，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動形象地表達了自己的心聲。
其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。
如下面這首明人于謙17歲時寫的《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。
詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻身的美德。同樣，從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句“要留青白在人間”是前三句的收結與歸宿，是全詩的畫龍點睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩人的志向和理想。我們可以說，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。