③然后施行，必能裨補闕漏

    ④則知明而行無過矣

    ⑤必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

是：①覺今是而昨非

    ②是可忍，孰不可忍

    ③吾祖死于是，吾父死于是

    ④問今是何世

引：①引壺觴以自酌

    ②有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中

    ③不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也

    ④引以為流觴曲水，列坐其次

善：①善萬物之得時

    ②素善留侯張良

  ③京中有善口技者

期：①富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期

    ②會天大雨，道不通，度已失期

    ③期年之后，雖欲言，無可進者

    ④酒無多少醉為期，彼此不論錢數(shù)

4、  虛詞積累。

而：而字用做連詞可表示六種關(guān)系：并列關(guān)系、遞進關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系和修飾關(guān)系。寫出下列句中的“而”各表示什么關(guān)系。

風(fēng)飄飄而吹衣

門雖設(shè)而常關(guān)

鳥倦飛而知還

泉涓涓而始流

君子博學(xué)而日參省乎己

孔子登東山而小魯

  以：“以”用做介詞時主要有以下幾種情況：介紹動作實施時的工具、憑借、身份等，可翻譯為“拿”、“用”、“把”、“憑借”等；介紹動作施行的原因，可翻譯為“因為”；介紹動作施行時涉及的對象，可翻譯為“把”、“同”；介紹動作施行的時間、處所、可翻譯為“從”、“在”；表示動作、行為的由來，可翻譯為“從”。寫出以下句中的“以”分別屬于哪種情況。

        農(nóng)人告余以春及

        既自以心為形役

不以物喜，不以己悲

今以蔣氏觀之，猶信

常以身翼蔽沛公

而吾以捕蛇獨存

四門外皆樹以青槐

“以”用做連詞時，主要有以下用法：表示并列關(guān)系，可翻譯為“和”、“而”、“又”等；表示目的關(guān)系，可翻譯為“來”、“用來”、“去”等；表示結(jié)果，可翻譯為“使得”、“以至”等；表示因果關(guān)系，可翻譯為“因為”；表示修飾關(guān)系，連接狀語和謂語，可翻譯為“地”。指出下列句中的“以”分別屬于哪種情況。

舟遙遙以輕飏

云無心以出岫

登東皋以舒嘯

引壺觴以自眄

以其境過清，不可久居，乃記之而去

5、  常識積累。

①關(guān)于作者

陶淵明(365~427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！” “歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說法認為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。

②文體特點

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

問題探究

1、本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？

2、從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？

    自我測評

1.下列加點詞的注音正確的一項是(    )

①舟遙遙以輕飏     ②眄庭柯以怡顏

③時矯首而遐觀     ④云無心以出岫

A.yáng miǎn jiǎo xiù

B.yáng  miǎnjiǎo yòu

C.yán mǐn jiǎo yòu

D.yán mǐn jiāo xiù

2.加點詞解釋有誤的一項(    )

A.景翳翳以將入    翳翳：陰暗的樣子。

B.胡為乎遑遑欲何之  遑遑：不安的樣子。

C.泉涓涓而始流      涓涓：細水慢流的樣子。

D.舟遙遙以輕��      遙遙：遙遠的樣子。

3.下列加點的詞不屬于詞類活用的一項是(    )

A.悅親戚之情話     B.樂琴書以消憂

C.或命巾車         D.或棹孤舟

4、下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項是( )

A.請息交以絕游     B.農(nóng)人告余以春及

C.既窈窕以尋壑     D.木欣欣以向榮

5.下列句子中加點詞語古今意完全一致的一項是 ( )

A.悅親戚之情話     B.將有事于西疇

C.既窈窕以尋壑     D.善萬物之得時

6.從句式角度分析，不同于其他三項的一項是( )

A.既自以心為形役      B.王之蔽甚矣

C.吾長見笑于大方之家 D.鳥倦飛而知還

7、比較下列各句加點的詞語的意思，判斷正確的一組是（）
①既自以心為形役
②寓形宇內(nèi)復(fù)幾時
③覺今是而昨非
④富貴非吾愿
A.①與②相同，③與④也相同
B.①與②相同，③與④不相同
C.①與②不相同，③與④相同
D.①與②不相同，③與④也不同

8、下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字相同的一項是（）
A.覺今是而昨非
B.門雖設(shè)而常關(guān)
C.時矯首而遐觀
D.泉涓涓而始流

閱讀《歸去來兮辭》的文前序言，回答問題。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公畝之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然又歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯勵所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵遁，尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

1.對下列各句解釋不正確的是(    )

A.非矯勵所得——不是勉強自己致力于事務(wù)所能做到的。

B.皆口腹自役——都因圖口腹之飽，而役使自己出來做官。

C.尋程氏妹喪于武昌——不久程家妹妹在武昌去世。

D.饑凍雖切，違己交病——受饑挨凍雖然痛切，但違背自己的意志出來做官卻帶來更大的痛苦。

2.解釋下列各句的加點詞。

生生所資：            故便求之：

深愧平生之志：         當斂裳宵遁：

3.歸納加點詞意義，選出相同的一組(    )

A.耕植不足以自給     家叔以余貧苦

B.脫然有懷，求之靡途     故便求之

C.實迷途其未遠           未見其術(shù)

D.于時風(fēng)波未靜   尋程氏妹喪于武昌

4.概括本段段意。

拓展提高

語文活動菜單

1、  歷代名家對陶淵明都有自己的評價，結(jié)合所學(xué)過的陶淵明的作品，試著評價一下。

蕭統(tǒng)：淵明文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京，橫素波而傍流，干青云而直上，語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無才為病，自非大賢篤志與道污隆，敦能如此乎？（《陶淵明集序》）

        蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨好其詩也哉，如其為人實有感焉。淵明臨終疏告儼等：“吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，mǐn（此字打不出，單人旁加“黽”字）俯辭世，使汝等幼而饑寒。”淵明此語蓋實錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節(jié)范其萬一也。（《東坡詩話錄》）

       朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）

        姜夔：陶淵明天資既高，趣詣又遠，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（《白石道人詩說》）

       劉熙載：陶淵明大要出于《論語》……謝才顏學(xué)，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（《藝概》）

       梁啟超：檀道濟說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（《飲冰室合集·陶淵明》）

       2、擴展閱讀

下面是陶淵明的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作*》，請與課文作比較閱讀，并回答詩后問題。

       弱齡寄事外，委懷在琴書①。被褐欣自得，屢空常宴如②。時來茍冥會，宛轡憩通衢③。投策命晨裝，暫與園田疏。眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆④。我行豈不遙？登降千里馀⑤。目倦川途異，心念山澤居⑥。望云慚高鳥，臨水愧游魚⑦。真想初在襟，誰謂形跡拘⑧？聊且憑化遷，終返班生廬⑨。

     [注] *始作，開始就任。鎮(zhèn)軍參軍，即鎮(zhèn)軍將軍的參軍。曲阿，今江蘇省丹陽縣。①弱齡，年輕時。寄事外，把自己的感情寄托在世事之外。②被褐，穿著粗麻做的衣服。欣自得，欣然自得，自己覺得很高興。屢空，盛食物的器具經(jīng)常空著。宴如，安樂的樣子。這兩句指他出仕前家里生活雖然貧窮，但精神卻很愉快。③這兩句說，偶然碰上了出仕的機會，只得委屈車馬息于仕途。④這兩句說，我獨自乘著小船遠遠地走了，懷念家鄉(xiāng)的思緒是那樣曲折連綿。⑤登降，指經(jīng)過高高低低的道路。⑥這兩句說，我看厭了路途上的異鄉(xiāng)景物，心里想念的是山水田園中的舊居。⑦這兩句說，我仰望在云中自由飛翔的鳥兒，俯視在水中自由游玩的魚兒，心中不由得感到慚愧。⑧這兩句說，我的純真自然的隱居思想早就在心里，誰說已被出仕的形體所羈縛呢？⑨班生，班固。這兩句說，姑且聽其自然而生活吧，我最終要回到仁者的住所隱居。

         [閱讀提示]      

       （1）作者在《歸去來兮辭》中說：“富貴非吾愿�！北径蝿t用哪些話表明他安貧樂道、不愿出仕的特有天性？

      （2）既然天性如此，他為什么還要出仕？請引用《歸去來兮辭》中的原話及前面“備課資料”中蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中的原話作答。

       （3）同樣是在行路途中，詩人出仕和歸隱時的心情卻完全不同，請分別引用本文和課文的原話作答。

        （4）從這首詩中，已經(jīng)可以看出作者后來歸隱的必然性。請找出這些表明心跡的句子。

        相關(guān)鏈接

一、背景材料

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書?陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

二、《五柳先生傳》

  先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得；親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“

黔婁之妻有言：『不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！黄溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

陶淵明（365—427），字元亮，名潛，東晉時潯陽郡柴�？h（今九江市西南人）。他生活在充滿戰(zhàn)亂的時期，自幼博覽群書，有大濟蒼生的政治抱負，從29歲入仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威將軍、彭澤縣令等職，直到41歲歸隱。13年的仕途生活，使他看透了官場的腐朽和仕途的險惡，感到實現(xiàn)自己的理想沒有指望，為其與黑暗的勢力同流合污，不如擺脫官場的羈絆，退歸田園，保全自己的品格和氣節(jié)。一個偶然的機會促使他毅然作出這一抉擇。
    晉安帝義熙元年（405）8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指奉祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人�！彼�推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。
    據(jù)舊縣志記載：彭澤縣治在現(xiàn)今的湖口縣江橋鄉(xiāng)柳德昭村南的鳳凰山下。當年城內(nèi)有玩月臺、九曲池、洗墨池等名勝。陶淵明常與江州名人在此吟風(fēng)賞月，議論時政。后人在此建祠塑像，紀念陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)。故址現(xiàn)僅存玩月臺遺跡。
    當年，陶淵明是在“洋洋平津”的鄱陽湖上掛上歸帆，回到柴桑故里的。歸途中，他“舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，表現(xiàn)出“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉快心情。行船靠岸，他遠遠望見家門，就狂喜地“載欣載奔”，而后是“僮仆歡迎，稚子候門”。他走進后園，看到“松菊猶存”，更為興奮。于是他“攜幼入室，有酒盈罇，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”。他甚至感到村子周圍的樹木和溪流也因為他的到來而“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。他對歸隱后的田園生活充滿了美好的憧憬。陶淵明飽蘸激情之筆所寫的《歸去來兮辭》一文，敘述了他辭官歸里的原因和歸途中的感受，熱情奔放，感情真摯，文情并茂。宋代文學(xué)家歐陽修稱贊說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”
    陶淵明剛回家時，由于有僮仆，只偶爾參加田間勞動，以消愁解悶。后來，家境貧困，雇不起僮仆，非親自務(wù)農(nóng)不可。他早出晚歸，春種秋收，承擔全部農(nóng)活。對于讀過書，當過官的封建文人來說，確是難能可貴的。他的妻子瞿氏，與他志趣相同，安貧樂道，勵志耕耘。田野上時時出現(xiàn)“夫耕于前，妻鋤于后”的情景，被當?shù)厝嗣駛鳛榧言挕?
    陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
    陶淵明當年所居的上京村，即現(xiàn)今星子縣的玉京山，仍然保持著當年的地貌特征。從星子縣城乘車至此只需半個小時�！捌疆牻贿h風(fēng)，良苗亦懷新”�！暗菛|皋以抒嘯，臨清流而賦詩”。他在詩中所寫的“東皋”、“西疇”、“斜川”等遺址均存。東皋是一個石崗，這里有陶淵明的石刻。西疇是一片田園，至今莊稼茂盛�！靶贝ā眲t是一條彎彎曲曲的河港，至今清流涓涓，流向鄱陽湖。鄱陽湖中有一座小島——落星墩，是陶淵明吟詠過的“曾城”。
    陶淵明在與鄉(xiāng)鄰“披草共來往”的過程中，建立了深厚的感情。他們或在田間地頭，或在家中場院，挈壺相至，只雞相邀，談天說地，“相見無雜言，但道桑麻長”。
    這個時期，陶淵明寫了不少描繪田園風(fēng)光，抒發(fā)自己隱居躬耕愉快心情的詩文，如《歸田園居》的五首。其一為：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。
    可是，好景不長，陶淵明退隱上京第三年即義熙六年（410）6月，家中不幸失火，八、九間茅屋轉(zhuǎn)眼化為灰燼。一家老小只能寄居船上，賴以棲身。原有的僮仆早已辭退，生活十分潦倒。但災(zāi)害和窮困嚇不倒陶淵明，他在詩中寫道：“貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅”（《戊申歲六月中遇火》）。一年后他舉家遷移到二十五里以外的南村（又名栗里，后名陶村，在星子縣境內(nèi)）。新居在廬山虎爪崖下。村前有柴桑橋。橋下流水潺潺。五棵柳樹環(huán)繞宅前。他與鄰居及好友顏延之等在農(nóng)事之余，常在新居里暢懷飲酒，縱談今昔�！按呵锒嗉讶�，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）詩中“奇文共欣賞，疑義相與析”二句，為后世傳誦，膾炙人口。
    在中國文學(xué)史上，許多詩人與酒結(jié)下了不解之緣。陶淵明的一生是在詩酒中度過的。歸田以后，他更是“偶有名酒，無夕不飲”，酒后賦詩，直抒胸臆。在《飲酒》二十首里，有不少為人傳誦的佳句，如“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”。詩中所蘊藏的詩情畫意，令人神往。“青松在東園，眾草沒其姿，凝霜殄異類，卓然見高枝”。他以孤松自喻，勉勵自己保持卓然不群，潔身自好的操節(jié)。
這個時期內(nèi)，陶淵明依靠勞動度日。除了耕田灌園，還織過席子，打過草鞋，賣過蔬菜。由于農(nóng)田常遭水、旱、蟲災(zāi)，加上官府逼租催稅，陶淵明一家的生活仍極為困苦，有時處于“夏日抱長饑，寒夜無被眠”的困境。生活盡管困苦，但他固守窮節(jié)，不改初衷。有一次，江州刺史檀道濟登門拜訪。陶淵明已幾天揭不開鍋，餓得起床也很困難。檀道濟勸他再入仕途，陶淵明仍婉言辭謝，并對檀道濟派人送來的米和肉，謝絕接受。
    在陶淵明的晚年，江州戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所，在饑寒中掙扎的陶淵明，多少希望有一個無君、無臣，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂的“世外桃源”供鄉(xiāng)親們安居樂業(yè)。一個理想的社會在他腦海里釀醖。在《桃花源記》（并詩）里，他描繪了一個“春蠶收長絲，秋孰靡王稅”的“世外桃源”。據(jù)有關(guān)學(xué)者的考證。這個理想世界的原型，有可能是廬山漢陽峰下的康王谷。
    1986年秋，參加全國陶淵明研究坐談會的代表們考察了康王谷。它位于園田居和五柳居之間，山高、谷深、地險、林密，傳說是楚康王避秦亂隱居之所�？低豕瓤陔p峰高聳，一水中流。谷口路窄，前行三、五里豁然開朗，田疇縱橫，雞吠相聞，山溪兩岸，屋舍儼然，簇簇山桃，臨流照影。學(xué)者們驚嘆：這里真象桃花源。谷內(nèi)有姓陶的村子，自謂陶淵明的子孫。他們捧出“陶家酒”，款待訪陶人。
    陶淵明在窮困潦倒中走完了自己一生的道路。元嘉四年（427）11月，他帶著問心無愧的高傲與世長辭。他生前交待家人，處理后事“省訃卻賭，輕哀薄斂”不發(fā)訃告，不收贈禮，以樸素的儀式，安葬于家鄉(xiāng)的面陽山。
陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”，人稱陶淵明為靖節(jié)先生。
    后人游廬山，常去面陽山憑吊陶墓。離陶墓不遠有濯纓池，陶淵明生前常在此洗滌。池旁有一塊巨石，赫然橫臥，傳說陶淵明酒醉后，常臥石上，人稱“醉石”。在九江縣沙河鄉(xiāng)蔡家洼，有陶淵明祠和紀念館。