《雨霖鈴》“學(xué)本”材料
一、走進柳永“知人論世”是讀解詩詞的重要方法之一。下面的這則材料介紹了柳永的生平經(jīng)歷，閱讀這則材料請大家勾勒出柳永一生大事，以期對柳永有一個大體的了解。柳永（987？－1053？），字耆卿，原名三變，字景莊，福建崇安（今福建武夷山市）人。因排行第七，所以世稱柳七。他兄弟三人，長兄三復(fù)，二哥三接，都先后中進士，當時人稱為“柳氏三絕”。柳家世代做官，柳永少年時代在家鄉(xiāng)勤學(xué)苦讀，希望能傳承家業(yè)，官至公卿。學(xué)成之后，他就到汴京應(yīng)試，準備大展鴻圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，浪漫文人的趣好占了上風(fēng)：整日留戀于秦樓楚館，與青樓歌女打得火熱。當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，只是他“自負風(fēng)流才調(diào)”，自信“藝足才高”，“多才多藝善辭賦”，沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經(jīng)向可意的心上人夸口說，即使是皇帝臨軒親試，也“定然登高第”（柳永《長壽樂》）不料事與愿違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之余，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱要“把浮名，換了淺酌低唱”。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱咤風(fēng)云，難道不是一樣的輝煌？正是“才子佳人，自是白衣卿相”。表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之后的牢騷話，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚水》一方面說“浮名利，擬拚休，是非莫掛心頭。”另一方面卻又自我安慰說“富貴豈由人，時會高志須酬”。因此，他在科場初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場。仁宗初年的再試，考試成績本已過關(guān)，但由于《鶴沖天》詞傳到了皇帝耳朵中。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了。并批示：“且去淺酌低唱，何要浮名”柳永的牢騷話，皇帝老兒當了真，斷送了柳永美好的前程。再度的失敗，柳永真?zhèn)�是憤怒了，他干脆自稱“奉旨填詞柳三變”，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng)作。官場上的不幸，反倒成全了才子柳永，使他的藝術(shù)天賦再詞的創(chuàng)造領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。當時教坊樂工和歌技每得新腔新調(diào)，都請求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽眾的認同。柳永創(chuàng)造的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結(jié)果。然而出身世代奉儒家庭的柳永，無法完全超越當時士大夫的人生價值取向，他不可能以填詞為終生的職業(yè)，而必須在仕途上有所發(fā)展，在政治上有所建樹。于是，他不得不離開京城到外地去宦游公關(guān)（《雨霖鈴》就寫于此時），尋找其他的入仕做官的途徑。他曾漫游過江南的蘇州、揚州、金陵和杭州等地，也到過四川的成都和湖南的九疑山，寫過一些干謁地方長官的詞作，著名的《望海潮》（東南形勝）就是歌頌和投獻杭州知州的詞作，希望能得到地方長官的援引幫助。到了中年，憔悴不堪的柳永在仕途上仍然毫無進展，內(nèi)心十分失望。只好又回到了汴京應(yīng)試，終于在仁宗景佑元年考中進士。雖然及第已老，但畢竟實現(xiàn)了平生夢寐以求的愿望，所以仍然十分開心。登進士第后，柳永被安排到浙江的睦州（今建德市）做團練使推官，到任一個多月，就顯示出他的干練與勤政，得到了上司的賞識。并被破格向朝廷舉薦。由于朝中有人作梗，最終沒有得到升遷。幾年后，轉(zhuǎn)任昌國縣（今舟山市）曉峰鹽場的鹽監(jiān)。在曉峰鹽廠，他目睹了鹽民的苦難生活，寫下了《煮鹽歌》，對鹽民的不幸表現(xiàn)出深切的同情。曾幾何時在綺羅叢中、笙歌筵上流連的柳永，于今也這樣深切地關(guān)心民瘼，這從一個側(cè)面反映出宋代知識分子政治正直的精神境界。