《蘭亭集序》教案
一、課文悟讀
《蘭亭集序》是王羲之的傳世之作,千百年來深受廣大讀者的喜愛。究其原因,我想主要有這么兩點:
1.作者以簡潔、素雅的筆調,娓娓動人的語言,描述了一次令人神往的朋友聚會。請想一想吧:江南正是草長鶯飛的陽春三月,在那祟山峻嶺的茂林修竹之中,一伙親朋密友攜手并肩而來,席地促膝侃侃而談,林外又有清流激湍映帶左右,這真是人生的賞心樂事啊!不僅如此,作者所敘寫的是一次規格很高的聚會:從人員上說,是“群賢畢至,少長咸集”;從宴會的氛圍來看,引“清流激湍”“以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情”。這里沒有觥籌交錯,猜拳行令的喧嘩,沒有絲竹管弦的熱鬧;有的是一觴一詠,暢敘幽情。這顯然是古代文人學士及當今傳統知識分子所追求的雅而不俗、素而不艷的樂境,也是他們淡雅人格性情的體現。
2.作者對人生的感慨系之。有不少人認為,文中流露出作者“人生無常”和“修短隨化,終期于盡”的悲觀情緒,這是作品的消極因素。但我認為不可用“悲觀”“消極”簡單概括,應進一步具體分析。“人生苦短”無論對凡夫俗子,還是英雄偉人似乎都是一個萬古恒新的話題。且不必說《古詩十九首》中的“人生天地間,忽如遠行客”“人生寄一世,奄忽若飆塵”;也不必說漢武帝的“少壯幾時奈老何”;更不必說曹操的“對酒當歌,人生幾何”;就是一代偉人毛澤東不也發出“人生易老,天難老”的感嘆嗎?可以說,“人生苦短”是人類的一種普遍心態。那么王羲之對此感慨萬千,有什么不可呢?何況,作者并沒有因人生短促、“人生無常”就醉生夢死,及時行樂,了此一生,而是以“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,暗含對人生的眷戀和熱愛之情,這在玄學盛行,士大夫普遍崇尚老莊哲學的東晉是難能可貴的。誠如《古文觀止》所云:“只為當時士大夫,務清談,鮮實效,一死生而齊彭殤,無經濟大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。”似乎正是這種“雖蒼涼”的對人之生死的感嘆,觸發了后世眾多人的不同感受,而讓人“蒼涼”的經歷,演繹出新的對人之生死的蒼涼的感嘆。
二、亮點探究
1.作者依據什么說這次聚會“信可樂也”?“信可樂也”在第1段中起到什么作用?“信可樂也”能否改成“信可樂矣”?
探究學習:在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至,少長咸集”,這是一樂;而聚會是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風和暢”,可謂良辰,是為二樂;聚會之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂;宴會之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認為這次聚會,“信可樂也”。“信可樂也”一句是對聚會情景的總結,突出了情感的主旋律——“樂”。