《漸》知識(shí)鏈接
所以豐子愷才這樣敬重李叔同，或者應(yīng)該這樣說，他敬重弘一法師更甚于李叔同。豐子愷著名的“三層樓”理論這樣說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活……我們的弘一法師是一層一層走上樓去的。弘一法師的‘人生欲’非常強(qiáng)！他的做人，一定要做到徹底。”豐子愷的三層樓理論是對(duì)理想人生的注解。一方面豐子愷強(qiáng)調(diào)這種體現(xiàn)本質(zhì)人生的“人生欲”，強(qiáng)調(diào)人的宗教化生存，但是另一方面豐子愷也強(qiáng)調(diào)浮華人生的意義，決沒有否定它的價(jià)值，甚至他認(rèn)為只有這樣的對(duì)于塵世內(nèi)和塵世外生活的雙重體驗(yàn)才能使得人生的價(jià)值得到充分的品味。這是一種艱難的追求，弘一法師可以做到，但是豐子愷卻不能。他向往佛性的生活，向往靈魂的寄居，也努力向之靠近，但他卻又只能是塵世中的人，他有牽掛有羈絆，有太多性情。對(duì)童年和兒童超乎尋常的熱愛使人始終只能是個(gè)性情中人。而一個(gè)具有宗教情感、佛性精神的性情中人只能注定傷感，注定悲哀。于是他站在佛的邊上向世人說“護(hù)生”。
三、“把握時(shí)間”不等于“珍惜時(shí)間”
——我讀豐子愷的《漸》
聽某校教師講授豐子愷的《漸》，在讀懂課文把握主題這環(huán)節(jié)中，大部分學(xué)生說作者要表明的想法是珍惜時(shí)間。對(duì)此種說法，授課教師表示肯定，并板書在黑板上。當(dāng)時(shí)，我心里只犯疑，雖然文中有一句“‘漸’的本質(zhì)是‘時(shí)間’”，但并不能因此就說珍惜時(shí)間。更不要一遇到時(shí)間二字，就不忘珍惜二字，文中所提的諸多事例寓意是很深刻的。
這篇文章的主要意思應(yīng)當(dāng)不是“珍惜時(shí)間，充實(shí)人生”。如果真是這個(gè)主題，那么學(xué)生自然就會(huì)習(xí)慣性走入“爭分奪秒，努力工作，努力學(xué)習(xí)”諸如此類的思維邏輯里，那么，我就要問：文章在最后一段說 “大人格，大人生”應(yīng)做何理解？顯然，這是讀懂本文的難點(diǎn)，是證明學(xué)生是否讀懂文章的關(guān)鍵所在。如果教師只是停留在“珍惜時(shí)間，充實(shí)人生”這一個(gè)層面，而不是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考在這個(gè)由“一點(diǎn)一點(diǎn)“時(shí)間組成的人生里用什么樣的方式什么樣的心態(tài)把握人生，那么學(xué)生就沒有讀懂文章，沒有感知到豐子愷的寫作情感。這是探討本文的重點(diǎn)。
聽課后，翻開教學(xué)用書一看，書中也只是籠統(tǒng)地說 “把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有‘大人格’、‘大人生’的人。”認(rèn)真想想，授課教師所說的“珍惜時(shí)間，充實(shí)人生”與教學(xué)用書中所言“把握好時(shí)間，把握好生命”是有一段距離的。
我認(rèn)為豐子愷在這篇文章中想表達(dá)的主要意思應(yīng)該是：隨著時(shí)間不知不覺的流逝，人心在漸變，無法把握好自己的人生軌跡，追逐著世俗中的東西，并且自己渾然不覺；能保持自小所具有的“天真浪漫”、“慷慨豪俠”、“血?dú)馔ⅰ钡男膽B(tài)走到年老的人是少之又少了；與人為善、淡泊寧靜是為“大人格”、“大人生”， 呼喚一個(gè)“謙讓，和平”的社會(huì)。
這篇文章從時(shí)間的角度來說這一種沖淡平和的人生態(tài)度、人生境界，而并非我們時(shí)常說的擠時(shí)間、搶時(shí)間，努力工作學(xué)習(xí)。真可謂行文別致新穎，也可以說正是豐子愷先生禪心的反映。
為何說這篇文章的主題是保持沖淡平和的生活態(tài)度，與人為善，淡泊寧靜，呼喚一個(gè)“謙讓，和平”的社會(huì)呢？