【粵教版】《論雅而不高》教案

　　高雅氣質的形成并不是一朝一夕的事，只有在日常生活中，舉凡言行舉止，一舉手一投足，都以高標準來嚴格要求自己，才能在日積月累中，養成良好的習慣，具備高雅的品質。 
　　接著用一“但”字一轉，“但看生活現狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意給它們來個重新重合。”同學們要注意的是“但看生活現狀”一個分句，我們應該知道，作者不是從歷史的角度，而是從現實的角度去論述問題。“于是有意給它們來個重新組合”，這是一個承上啟下句，把后面的內容也交待了。 
　　第二部分（第2－6段），擺出實證，解決上一部分未解決的問題，即雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界的問題。 
　　“不敢妄論，先看‘實證’。”單獨一行，揭示將要說的內容，干脆、利索。“實證”即事實論證。一個問題提出來了，我們就要進行擺事實、講道理。事實論據，包括有代表性的確鑿的事例、史實以及統計數據等等。“事實勝于雄辯”，典型的事實論據，常常是最有說服力的證明材料。因此，使用事實論據，讓事實說話，是寫議論教學設計>文章常用的基本方法。作者深諳此道，用八個字點明下面是事實，請大家相信，請大家注意。 
　　下面是分條列舉，分條分析。 
　　第一條是“硬與軟‘兩張皮’”。什么意思呢？單看這句話不太理解其包含的內容，作者是用比喻的手法來寫的。通過下面分析就會一目了然了。先擺出一些社會現象，是對比著舉出的。“雅”的是超市自選，“雅”的是封閉式空調車，“雅”的是公寓樓單元房，“雅”的是出行乘自家轎車。“不雅”的是自選超市，雖明示不許品嘗偏下手抓；“不雅”的是空調車上，抽煙或擺弄臭腳；“不雅”的是公寓樓內，大吼大叫；“不雅”的是出行轎車，一路車笛長嘯。在這里“雅”與“高”分離了，作者用一簡短的話分析其實質：四種社會現象反映的是體現我們物質文明的硬件建設上去了，而體現我們精神文明的軟件建設還是落后，也就是軟硬“兩張皮”。 
　　第二條是“表與里‘兩張皮’”。什么意思呢？單看這句話還是不太理解，作者仍是用的比喻。和第一條不同的是作者一開始就點出了“兩張皮”的意思：“并非不雅，但雅在淺表，或謂浮雅。”意思再明白不過了。接著擺現象：檔次品位常掛嘴邊，洋話國罵各盡其用；遮口剔牙，卻煙霧噴人；雅興高歌，卻出粗口。三種社會現象反映的是我們有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋習仍然暴露無遺，也就是表里“兩張皮”。歸納起來，就是“雅而不高”，就是人們的修養、素質跟不上物質文明的發展。什么原因呢？缺乏學識修養，但又自以為是。 
　　“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，這是一副名聯，出于明代才人解縉之口。解縉（1369-1415），明朝洪武年間進士、學者、文學家，因年少穎異，頗受朱元璋器重。據史料記載，明永樂年間初冬的一天，在南京舉行的某朝臣的壽宴上，不學無術、驕悍跋扈的錦衣衛帥紀綱也假充文雅，胡謅對聯，引得剛正耿直的著名才子解縉不滿，他走到紀綱面前說：“解某不才，也出一聯向大人請教。”說罷便念道：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。”紀綱想了半天始終續不上下聯。解縉便笑道：“我看大人是懶得對，我還是來續下聯吧。”接著就把下聯念出來了。話音一落，頓時滿堂哄笑。