語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案（通用15篇）

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇1

　　《拿來(lái)主義》微型教案

　　張老師

　　【定位】

　　比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。

　　本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。

　　【切入】

　　1.怎樣走近魯迅和這篇雜文?

　　課前布置：對(duì)于魯迅，你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。

　　2.怎樣走近“拿來(lái)主義”?

　　(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?

　　(2)隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?

　　【探究】

　　1.學(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個(gè)問(wèn)題：什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”?怎么“拿來(lái)”?

　　先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來(lái)”一句話的含義。

　　2.讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。

　　這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。

　　3.對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。

　　明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，崇洋媚外，全盤(pán)西化，投降主義；拿來(lái)主義者，“拿來(lái)”!

　　4.在探究中進(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

　　(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收；(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉片”——批判地吸收；(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄。

　　以上幾個(gè)問(wèn)題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過(guò)急。

　　5.作者為什么主張要實(shí)行“拿來(lái)主義”，是用什么方法回答的?

　　“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問(wèn)題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。

　　（1）讓學(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。

　　（2）抓住第1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?

　　（3）重讀3、4兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?

　　（4）說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思，和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。

　　6.怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?

　　明確：(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?(2)怎樣“拿來(lái)”?(3)“拿來(lái)”有何意義?(4)怎樣才能做到“拿來(lái)”?(5)實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性?

　　再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。

　　7.本文闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒(méi)有枯燥地講述理論，寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?

　　閱讀第8、9兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。

　　8.體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。

　　【拓展】

　　想一想，議一議，辯一辯。

　　1.有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”，也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書(shū)籍，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。

　　2.“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。

　　3.辯論會(huì)：辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。

　　【實(shí)踐要點(diǎn)】

　　1.理解“拿來(lái)主義”，培養(yǎng)思維能力。

　　題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門”，讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問(wèn)題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來(lái)”，又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度，就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。

　　2.揣摩語(yǔ)言，借鑒智慧。

　　魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利，是三言兩語(yǔ)，甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)，反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味，并貫穿在教學(xué)過(guò)程 之中，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。

　　3.“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性，避免枯燥艱澀的說(shuō)教，一洗沉悶之氣。

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇2

　　教學(xué)目的 

　　1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　　2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。 

　　教學(xué)設(shè)想 

　　魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維，才有可能學(xué)懂這篇文章。 

　　如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。 

　　在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí)，難免要涉及比喻論證、類比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒(méi)有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂，不搞夾生飯。 

　　體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了），而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）。 

　　理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù)，可以各安排一個(gè)課時(shí)。 

　　《拿來(lái)主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說(shuō)紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見(jiàn)。教學(xué)過(guò)程固然必須使學(xué)生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見(jiàn)的取舍。 　

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn) 

　　1. 簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫(xiě)作背景。 

　　2. 正確理解本文的思想內(nèi)容。

　　3. 理清文章思路。 

　　4. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。 

　　魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。） 

　　二、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景。 

　　本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。 

　　本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。 

　　為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn)，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。 

　　而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。 

　　為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。 

　　由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》（板書(shū)標(biāo)題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。 

　　三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 

　　提問(wèn)：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問(wèn)題迫切需要解決？ 

　　本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問(wèn)題： 

　　1、什么是“拿來(lái)主義”？ 2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？ 

　　四、閱讀課文，解決問(wèn)題。 

　　（一）這兩個(gè)問(wèn)題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問(wèn)題的答案。 

　　讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來(lái)主義’”這一問(wèn)題。 

　　學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來(lái)主義。 

　　（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。 

　　學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。 

　　這里“大宅子”、“魚(yú)翅”、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國(guó)的白銀大量外流，看來(lái)鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來(lái)鴉片又是有用的東西；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯�發(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來(lái)的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。 

　　明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。 

　　提問(wèn)：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚(yú)翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”） 

　　2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”） 

　　3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”） 

　　4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是。”） 

　　5.用一句話概括拿來(lái)主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可） 

　　（三）理解第9段內(nèi)容之后再來(lái)理解第8段內(nèi)容。“得了一所大宅子”自然是指面對(duì)文化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片） 

　　指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無(wú)主義；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤(pán)西化，投降主義。 

　　（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來(lái)主義”，議論文寫(xiě)作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”。 

　　引導(dǎo)學(xué)生先想一想，如果有人問(wèn)你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書(shū)面作業(yè)，你能用幾種方法回答？ 

　　學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解，教師總結(jié)。可以有兩種方法：一是說(shuō)清這種做法的好處，另一種是說(shuō)清楚其它做法的害處。這種回答問(wèn)題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”，是用什么方法回答的。 

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。 

　　（是通過(guò)批判與“拿來(lái)主義”相反的“送去主義”來(lái)證明必須實(shí)行“拿來(lái)主義”。） 

　　重讀第1段，說(shuō)說(shuō)這段是從什么角度批判“送去主義”的。 

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說(shuō)明“送去主義”的由來(lái)，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。 

　　提問(wèn)：本段開(kāi)頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？ 

　　學(xué)生通過(guò)思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開(kāi)始就把問(wèn)題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。 

　　提問(wèn)：聯(lián)系本文寫(xiě)作背景，想想為什么“別的且不說(shuō)”，而“單說(shuō)學(xué)藝上的東西”？ 

　　（因?yàn)楸疚闹�重要談如何�?duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。） 

　　提問(wèn)：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？ 

　　（這是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。） 

　　提問(wèn)：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來(lái)主義”嘲諷的感情？ 

　　這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”，大家互相補(bǔ)充，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可，不必要求說(shuō)清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過(guò)去、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。 

　　（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片） 

　　根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒(méi)有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來(lái)；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。 

　　提問(wèn)：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？ 

　　（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。） 

　　提問(wèn)：第3段開(kāi)頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？ 

　　（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。 

　　提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思。 

　　（“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略。“拋來(lái)”是指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西”，把“拋來(lái)”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。） 

　　提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)3、4兩段和第六段的意思。 

　　（3、4兩段通過(guò)揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”，第6段揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患，說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。） 

　　（六）學(xué)習(xí)本文最后一段。 

　　要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題、設(shè)計(jì)好問(wèn)題后請(qǐng)把問(wèn)題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。 

　　（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來(lái)。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。 

　　提問(wèn)：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？ 

　　新人指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝。 

　　提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。 

　　本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。 

　　五、理清全文思路。 

　　我們帶著問(wèn)題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開(kāi)始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來(lái)主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（學(xué)生如能寫(xiě)在投影膠片上更便于交流） 

　　教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書(shū)：（供參考） 

　　第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。 

　　1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來(lái)”的主張。 

　　2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。 

　　3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。 

　　第二部分（8------9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。 

　　第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。 

　　六、布置作業(yè)。 

　　這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。 

　　另外，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。 

　　布置這個(gè)作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題來(lái)談。 

　　第二課時(shí) 

　　教學(xué)要點(diǎn) 

　　1.檢查作業(yè)，指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題，請(qǐng)1--2名同學(xué)到前面面對(duì)大家談?wù)劇澳脕?lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。 

　　2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國(guó)民黨政府賣國(guó)政策的揭露和批判，準(zhǔn)確地把握中心思想。 

　　3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、檢查作業(yè)。（略） 

　　二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。 

　　通過(guò)上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張。現(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子，聯(lián)系本文寫(xiě)作背景想想句子中加黑部分的意思，說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化遺產(chǎn)問(wèn)題。（出示投影片） 

　　1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。 

　　2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，……可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。 

　　3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。 

　　學(xué)生思考、議論，教師指名回答。 

　　學(xué)生通過(guò)第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第1句只要看下文“別的且不說(shuō)”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫(xiě)作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行徑的作用。 

　　提問(wèn)：由此看來(lái)，本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言通順。（如能寫(xiě)在投影膠片上更利于交流。） 

　　教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策，②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。 

　　三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。 

　　（一）盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？ 

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。 

　　啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫(xiě)為“拿來(lái)主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見(jiàn)的，要區(qū)別對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（改寫(xiě)的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學(xué)生比較。） 

　　學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。（板書(shū)）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。 

　　（二）請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。 

　　學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。（板書(shū)）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。 

　　（三）請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。 

　　啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？ 

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。（板書(shū)）對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。 

　　附：論證藝術(shù)部分板書(shū) 

　　本文的論證藝術(shù)： 

　　1.比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。 

　　2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。 

　　3.對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。 

　　四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。 

　　（一）比較下列每組句子中的不同說(shuō)法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。（出示投影片） 

　　學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解，老師歸納。 

　　每組的兩種說(shuō)法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來(lái)”、“拿來(lái)”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái)，第二組第1句用“拋來(lái)”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言，反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。 

　　（二）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。（出示投影片） 

　　1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 

　　2.總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 

　　學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。 

　　教師小結(jié)。犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒(méi)有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。 

　　附：語(yǔ)言風(fēng)格部分板書(shū) 

　　本文的語(yǔ)言特點(diǎn)： 

　　1.犀利 

　　2.諷刺幽默 

　　五、布置作業(yè)。

　　1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。

　　2.給下列詞語(yǔ)中加黑字注音。 

　　腦髓 孱頭 蹩進(jìn) 

　　3.解釋下列詞語(yǔ)中加黑語(yǔ)素的意思。

　　禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 國(guó)粹 冠冕堂皇

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇3

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，你們好！

　　我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊(cè)第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

　　《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性，這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

　　根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：  

　　1知識(shí)能力目標(biāo)：了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問(wèn)題特征。把握問(wèn)中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。  

　　2.人文目標(biāo)：深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

　　3.方法與過(guò)程：

　　（1）問(wèn)題式教學(xué)法：設(shè)計(jì)問(wèn)題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。  

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生，對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：  

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法；

　　2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。  

　　（一）如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？

　　（1）首先要把握兩個(gè)原則：

　　第一 注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)好，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

　　第二 重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這將會(huì)在下面的具體教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）中將得到詳細(xì)闡述）。

　　（2）取如下方法：

　　第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：a作家作品；b寫(xiě)作背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

　　第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

　　第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

　　（二）具體教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）如下：

　　11                          第一課時(shí) ： 

　　一 導(dǎo)入語(yǔ)  

　　“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益（在教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄）。 

　　二 教學(xué)步驟   

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　提問(wèn)：（1）文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么？（2）第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第二個(gè)問(wèn)題的提出做鋪墊；第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題  

　　問(wèn)題分為三階梯度，每個(gè)梯度的問(wèn)題即為一個(gè)臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：（1）什么是“閉關(guān)主義”？（2）.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？（3）如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”；b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片（一）〕（說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）

　　第二課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：（1）對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的？采用什么論證方法；（2）“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對(duì)待？用書(shū)上話回答；“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？  

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。  

　　問(wèn)題（1）第三自然段主要采用了什么論證方法？（2）判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

　　教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片（二）〕  

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題  

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

　　課堂 練習(xí)（一）

　　一、字詞練習(xí)：  

　　1.給加點(diǎn)字注音：自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

　　2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

　　二、選擇判斷正確的一項(xiàng)：  

　　1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

　　a.比喻論證b.類比論證  

　　c.對(duì)比論證d.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

　　a.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞  

　　b.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

　　c.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　d.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣  

　　3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：  

　　a.第1處表示否定，第2處表示強(qiáng)調(diào)，第4處表示特指  

　　b.第1處表示否定，后3處表示強(qiáng)調(diào)  

　　c.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　d.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

　　a.對(duì)比論證b.類比論證  

　　c.因果論證d.舉例論證  

　　課堂練習(xí)（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

　　a.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜  

　　b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　c.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美  

　　d.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。  

　　例如：觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人 

　　三 板書(shū)設(shè)計(jì)        古董展覽

　　槍炮打開(kāi)大門

　　閉關(guān)主義       送去主義  繪畫(huà)展覽賣國(guó)主義

　　碰了一串釘子   

　　梅博士出國(guó)     諷刺語(yǔ)言

　　運(yùn)用腦髓

　　拋來(lái)、拋給=送來(lái)拿來(lái)主義放出眼光

　　自己來(lái)拿

　　孱頭不敢接觸

　　拿

　　來(lái)

　　主錯(cuò)誤態(tài)度   昏蛋    全盤(pán)否定

　　義(形象化)

　　廢物     全盤(pán)接受

　　占有

　　魚(yú)翅比喻說(shuō)明

　　使用

　　鴉片

　　挑選       存放

　　煙槍煙燈

　　毀滅

　　正確態(tài)度姨太太

　　新人

　　創(chuàng)新

　　新文藝

　　中文系02級(jí)4班 馬華富 

　　20020140350

　　[1]

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇4

　　拿來(lái)主義

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合背景了解什么是“拿來(lái)主義”及其了解魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。2.了解雜文的文體特征。3.揣摩文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語(yǔ)的表達(dá)效果。4.了解文章先破后立、比喻論證、犀利幽默的寫(xiě)作特色。一.預(yù)習(xí)作業(yè)魯迅，原名________，字________，我國(guó)____代偉大的文學(xué)家、______家、______家。著有小說(shuō)集_______、________、__________，散文集_________，散文詩(shī)集_________，另著有16部雜文集。雜文，_____文中的一類，一般以________為主,是直接而迅速地反映社會(huì)事件的文藝性論文。以_______、_______、_______、_______為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗的文體。二.探究下列問(wèn)題問(wèn)題1：作者在提出“拿來(lái)主義”之前，批判了哪兩種主義？其作用是什么？_____________  ___________________________問(wèn)題2：“送去主義”的由來(lái)是什么，表現(xiàn)在哪些方面？其實(shí)質(zhì)又是什么，具有什么危害？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________                                                                                                                   問(wèn)題3：如何理解“捧”、“掛”及“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的含義？                                                                      問(wèn)題4：第3段主要用了什么論證方法，說(shuō)明一個(gè)說(shuō)明道理？____________________        

　　問(wèn)題5：試分析“拿來(lái)”與“拋來(lái)”“拋給”的區(qū)別？________________________________________                                                                               問(wèn)題6：結(jié)合第六自然段分析不能“拿來(lái)”的原因是什么？___________________________________  問(wèn)題7：“大宅子”指的是什么？孱頭、混蛋、廢物又分別指什么人？對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上作者批判了哪三種錯(cuò)誤態(tài)度？____________________ 問(wèn)題8：作者認(rèn)為對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？_______________________________________________________問(wèn)題9：結(jié)合第10段回答“拿來(lái)”的目的是干什么？ “拿來(lái)“者應(yīng)該具備什么素質(zhì)，即實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件是什么？________問(wèn)題10：文章先破后立，破立之間存在因果關(guān)系，試結(jié)合文章進(jìn)行分析。____________                                                                   問(wèn)題11：結(jié)合文章分析本文寫(xiě)作特色。

　　三、配餐作業(yè)請(qǐng)完成下列三組題，其中ab組題須全部完成，c組題可選做。一、a組題（基礎(chǔ)題）1.注音腦髓(    )        儀(    )節(jié)         殘羹(    )冷炙(    )   譬如(    )        蹩(    )足         磕(    )頭     自詡(    )孱頭(    )        徘徊(     )         送給(     )孱                徊                  給       孱弱(    )        低徊(     )         自給自足(     )2.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是（   ） 

　　a.博士  搏擊長(zhǎng)空  嘉獎(jiǎng)  佳節(jié)大典    b.悖論  勃然大怒  繼承  既成事實(shí) 

　　c.當(dāng)然  理所當(dāng)然  辨別  明辯是非    d.克復(fù)  克服困難  接收  接受意見(jiàn)二、b組題（鞏固題）

　　魯迅將“送去主義者”與尼采進(jìn)行類比，得出一個(gè)結(jié)論，據(jù)此完成下表：

　　類比

　　結(jié)論

　　尼采太陽(yáng)，光熱無(wú)窮 只想給予

　　不想取得發(fā)了瘋

　　中國(guó)三、c組題（提高題）                                      

　　戲?yàn)榱�絕句（之五）

　　杜甫

　　不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。

　　竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。問(wèn)題：從此首詩(shī)中可看出杜甫對(duì)待南朝文學(xué)是個(gè)什么態(tài)度？體現(xiàn)了杜甫怎樣的文學(xué)觀？（注：①“今人”指的是庾信、四杰等作家。必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。②寫(xiě)作背景：齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白等人繼起 ，“務(wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見(jiàn)、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤(pán)否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。為此杜甫寫(xiě)下了這篇六絕句） 

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇5

　　【原文出處】現(xiàn)代中小學(xué)教育  

　　【原刊地名】長(zhǎng)春  

　　【原刊期號(hào)】199902  

　　【原刊頁(yè)號(hào)】29～32  

　　【分 類 號(hào)】g31  

　　【分 類 名】中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)  

　　【復(fù)印期號(hào)】199904  

　　【 標(biāo) 題 】試說(shuō)《拿來(lái)主義》教學(xué)  

　　【 作 者 】丁立新  

　　【作者簡(jiǎn)介】丁立新 作者單位：130041 長(zhǎng)春市第十一中學(xué)  

　　【 正 文 】  

　　我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊(cè)第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

　　《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性，這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

　　根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：  

　　1.領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義，懂得“拿來(lái)主義”基本精神在當(dāng)前改革開(kāi)放中的現(xiàn)實(shí)意義（教育目的）。  

　　2.體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。  

　　3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。  

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生，對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：  

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法；2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。  

　　如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這兩點(diǎn)在下面的具體教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）中將得到詳細(xì)闡述）。其次采取如下方法：第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：a作家作品；b寫(xiě)作背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力；第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排第一、第二兩課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得；第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。  

　　具體教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）如下：  

　　第一課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。  

　　我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求條欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。  

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　問(wèn)題：1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么？2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？  

　　第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊；第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題  

　　問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.什么是“閉關(guān)主義”？2.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”；b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片（一）〕  

　　（說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）  

　　第二課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的？采用什么論證方法；2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？1.對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對(duì)待？用書(shū)上話回答2.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？  

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。  

　　問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法？2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

　　教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機(jī)圖片（二）〕  

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題  

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程（www.wedding-day.cn）設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

　　微機(jī)圖片（一）  

　　一、字詞練習(xí)：  

　　1.給加點(diǎn)字注音：自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

　　2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：bié進(jìn)、腦suī、càn頭  

　　二、選擇判斷正確的一項(xiàng)：  

　　1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

　　a.比喻論證b.類比論證  

　　c.對(duì)比論證d.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

　　a.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞  

　　b.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

　　c.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　d.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣  

　　3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：  

　　a.第1處表示否定，第2處表示強(qiáng)調(diào)，第4處表示特指  

　　b.第1處表示否定，后3處表示強(qiáng)調(diào)  

　　c.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　d.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

　　a.對(duì)比論證b.類比論證  

　　c.因果論證d.舉例論證  

　　微機(jī)圖片（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

　　a.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜  

　　b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　c.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美  

　　d.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。  

　　例如：觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人  

　　[1]

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇6

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，你們好！

　　我所說(shuō)課的篇目是《拿來(lái)主義》，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊(cè)第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法，有一定的邏輯性和說(shuō)服力。  

　　《拿來(lái)主義》一文是魯迅先生寫(xiě)的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語(yǔ)言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫(xiě)此文有極強(qiáng)的針對(duì)性，這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

　　根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo) 如下：  

　　1知識(shí)能力目標(biāo)：了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問(wèn)題特征。把握問(wèn)中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。  

　　2.人文目標(biāo)：深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

　　3.方法與過(guò)程：

　　（1）問(wèn)題式教學(xué)法：設(shè)計(jì)問(wèn)題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。  

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生，對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：  

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法；

　　2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學(xué)難點(diǎn) ：學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。  

　　（一）如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？

　　（1）首先要把握兩個(gè)原則：

　　第一 注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)好，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

　　第二 重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這將會(huì)在下面的具體教學(xué)過(guò)程 中將得到詳細(xì)闡述）。

　　（2）取如下方法：

　　第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B寫(xiě)作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

　　第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

　　第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

　　（二）具體教學(xué)過(guò)程 如下：

　　11                          第一課時(shí) ： 

　　一 導(dǎo)入  語(yǔ)  

　　“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ) 如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益（在教學(xué)過(guò)程 中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄）。 

　　二 教學(xué)步驟    

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　提問(wèn)：（1）文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么？（2）第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”？第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第二個(gè)問(wèn)題的提出做鋪墊；第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題  

　　問(wèn)題分為三階梯度，每個(gè)梯度的問(wèn)題即為一個(gè)臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：（1）什么是“閉關(guān)主義”？（2）.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的？（3）如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片（一）〕（說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）

　　第二課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：（1）對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的？采用什么論證方法；（2）“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對(duì)待？用書(shū)上話回答；“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？  

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。  

　　問(wèn)題（1）第三自然段主要采用了什么論證方法？（2）判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

　　教學(xué)過(guò)程 是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程 中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程 的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片（二）〕  

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。  

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。  

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。  

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。  

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題  

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè) 。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

　　課堂 練習(xí)（一）

　　一、字詞練習(xí)：  

　　1.給加點(diǎn)字注音：自詡、吝嗇、國(guó)粹、殘羹冷炙  

　　2.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字：bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

　　二、選擇判斷正確的一項(xiàng)：  

　　1.第3自然段運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是——  

　　A.比喻論證B.類比論證  

　　C.對(duì)比論證D.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

　　A.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞  

　　B.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

　　C.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　D.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣  

　　3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：  

　　A.第1處表示否定，第2處表示強(qiáng)調(diào)，第4處表示特指  

　　B.第1處表示否定，后3處表示強(qiáng)調(diào)  

　　C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　D.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

　　A.對(duì)比論證B.類比論證  

　　C.因果論證D.舉例論證  

　　課堂練習(xí)（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

　　A.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜  

　　B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　C.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美  

　　D.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。  

　　例如：觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人 

　　三 板書(shū)設(shè)計(jì)         古董展覽

　　槍炮打開(kāi)大門

　　閉關(guān)主義       送去主義  繪畫(huà)展覽賣國(guó)主義

　　碰了一串釘子   

　　梅博士出國(guó)     諷刺語(yǔ)言

　　運(yùn)用腦髓

　　拋來(lái)、拋給=送來(lái)拿來(lái)主義放出眼光

　　自己來(lái)拿

　　孱頭不敢接觸

　　拿

　　來(lái)

　　主錯(cuò)誤態(tài)度   昏蛋    全盤(pán)否定

　　義(形象化)

　　廢物     全盤(pán)接受

　　占有

　　魚(yú)翅比喻說(shuō)明

　　使用

　　鴉片

　　挑選       存放

　　煙槍煙燈

　　毀滅

　　正確態(tài)度姨太太

　　新人

　　創(chuàng)新

　　新文藝

　　中文系02級(jí)4班 馬華富 

　　20020140350

　　[1]

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；

　　2、理清文章的論證思路；

　　3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段

　　教學(xué)步驟：

　　多媒體展示排除法解題思路：

　　或a或b或c或d

　　非a

　　非b

　　非c

　　——————— 

　　所以d

　　問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。

　　明確：①閉關(guān)主義  ②送去主義  ③聽(tīng)?wèi){送來(lái)  ④自己來(lái)拿。

　　問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？

　　明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

　　問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？

　　明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。

　　問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

　　明確：：通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。

　　問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？ 

　　明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西。”

　　問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？

　　明確：傾銷商品和文化侵略。

　　問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。

　　明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿

　　閉關(guān)主義，實(shí)行不通

　　送去主義，淪為乞丐

　　聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害

　　————————————

　　所以，要自己來(lái)拿

　　問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？

　　明確：論證為什么要“拿來(lái)”。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段

　　教學(xué)步驟：

　　（一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門  ②昏蛋放一把火燒光  ③廢物欣欣然接受一切  ④拿來(lái)主義占有，挑選

　　問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

　　明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。

　　問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？

　　明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

　　問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。

　　明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。

　　問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。

　　明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承

　　逃避主義是孱頭

　　虛無(wú)主義是昏蛋

　　投降主義更是廢物

　　————————————————

　　所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

　　（二）練習(xí)：

　　話題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。

　　【后記】

　　排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇8

　　拿  來(lái)  主  義

　　授課人：魏紅霞

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解本文的題旨和拿來(lái)主義的基本含義。

　　2、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面，分析其深刻內(nèi)涵。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)方法

　　問(wèn)題式教學(xué)法、概念比較法、探究拓展法。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體pp課件、投影儀

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第 一 課 時(shí) 

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。 

　　二、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景。

　　三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

　　提問(wèn)：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問(wèn)題迫切需要解決？ 

　　本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。讀標(biāo)題后，要思考三個(gè)問(wèn)題：

　　1、什么是“拿來(lái)主義”？（第一課時(shí) ）

　　2、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”？（第一課時(shí)）

　　3、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？（第二課時(shí)） 

　　四、閱讀課文，解決問(wèn)題。 

　　（一）1、什么是“拿來(lái)主義”？（7自然段）

　　運(yùn)用腦髓， 放出眼光， 自己來(lái)拿！

　　（有思考） （有辨別） （有選擇）

　　（二）2、怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”？（8、9、10自然段）

　　反面——對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度

　　大宅子——文化遺產(chǎn)

　　孱頭——懦弱無(wú)能，不敢接受

　　昏蛋——盲目排斥，全盤(pán)否定

　　廢物——崇洋媚外，全盤(pán)接受

　　正面——拿來(lái)主義者“占有”、“挑選”。

　　魚(yú)翅━(精華)全盤(pán)吸收

　　鴉片━(精華與糟粕互見(jiàn))批判吸收

　　煙槍和煙燈━(糟粕)毀掉

　　姨太太━(腐朽、淫靡的東西)堅(jiān)決抵制 

　　▲  8、9自然段運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。

　　（三）繼續(xù)探討

　　1、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化？

　　總之，我們要拿來(lái)。

　　2、“拿來(lái)”之后應(yīng)該怎樣對(duì)待？

　　我們要或使用，或存放，或毀滅。

　　3、實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件

　　首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私。

　　4、實(shí)行“拿來(lái)主義”的意義？

　　主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

　　人能自成為新人,文藝能自成為新文藝。

　　（四）“拿來(lái)主義”的基本含義對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西，或使用，或存放，或毀滅，即“取其精華，剔除糟粕”；是“占有”、“挑選”、創(chuàng)新。

　　（五）課堂練習(xí)：拿來(lái)主義（課堂練習(xí)）

　　一、下列詞語(yǔ)中加黑的字注音、書(shū)寫(xiě)均無(wú)誤的一組是（ ）。

　　a.殘羹冷灸（gēng） 冠冕堂皇（miǎn）   b.鴉片（yā） 腦髓（suǐ）

　　c.自栩（xǔ） 玄虛（xúan）               d.吝嗇（sè） 蹩進(jìn)（piē）

　　二、下列詞語(yǔ)中加黑字意義全不相同的一組是（ ）。

　　a.長(zhǎng)歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天               b.無(wú)緣無(wú)故 變故 事故

　　c.博而不精 精華 酒精               d.一一列舉 舉例 舉止

　　三、對(duì)以下句義理解正確的有（ ）。

　　①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。（1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。）

　　②當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。（魯迅先生充分肯定了“送出去”。）

　　③所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！（魯迅先生十分形象地提出了“拿來(lái)主義”的主張。）

　　④ 那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來(lái)主義，文藝就會(huì)成為新文藝。）

　　四、閱讀并回答問(wèn)題。

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。

　　1. 魯迅先生為什么說(shuō)“送出去”也不算壞事情？

　　2.以上文字使用了什么論證方法？結(jié)論是什么？

　　3.作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國(guó)也不是”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國(guó)”之間是怎樣的關(guān)系？

　　五、下面一段文字使用了什么論證方法？

　　要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

　　a.比喻論證     b.對(duì)比論證      c.類比論證              答：（           ） 六、指出課文中下列詞語(yǔ)的含義。

　　1.拿來(lái) 

　　2.使用 

　　3.毀滅 

　　七、指出下列比喻的本體。

　　1.主人 

　　2.宅子 

　　3.新人 

　　4.新宅子 

　　八、閱讀并回答問(wèn)題。

　　中國(guó)人怎么了？如今的消費(fèi)越來(lái)越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉ok廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同發(fā)狂的牛，再也不聽(tīng)指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了？

　　有識(shí)之士站出來(lái)，首先勸告消費(fèi)者：你有錢也沒(méi)必要亂花呀，還不如用來(lái)修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算帳，中國(guó)的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒(méi)人買東西，你就不怕蝕本嗎？

　　道理正確，語(yǔ)言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無(wú)可奈何牛奔去。

　　引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵是牽住牛鼻子。

　　牛鼻子在哪里？累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。

　　但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑！

　　執(zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保住了。

　　牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！

　　1.指出下面比喻修辭的本體。

　　①發(fā)狂的牛 

　　②執(zhí)牛耳者 

　　2.指出下面論證了什么觀點(diǎn)。

　　①拽著牛尾巴 

　　②牽住牛鼻子 

　　3.作者用比喻論證要證明什么？反對(duì)什么

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇9

　　一、教學(xué)目的:

　　1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理    的寫(xiě)法。

　　2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論    證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。

　　3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。\par二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

　　1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來(lái)主義”。

　　2.難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。

　　三、教學(xué)時(shí)數(shù):

　　兩課時(shí)

　　四、教學(xué)步驟 :

　　第 一 課 時(shí)

　　預(yù)習(xí)思考題:

　　1.本文議論的核心是什么? 通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的?

　　2.找出本文運(yùn)用的比喻論證，理解比喻論證的作用。

　　3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

　　4.什么叫“拿來(lái)主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?

　　引言:

　　古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如: 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　解題:

　　本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

　　“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。

　　本文寫(xiě)于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

　　本文采用先破后立，以反論正，“拿來(lái)主義”在正反結(jié)合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是: 運(yùn)用比喻，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理。

　　詞語(yǔ)補(bǔ)釋:

　　禮尚往來(lái): 禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚: 崇尚、重視。

　　大度: 氣量寬宏。

　　自詡: 自夸。

　　殘羹冷炙: 吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙: 烤肉。

　　冠冕: “冠冕堂皇”的省語(yǔ)，意思是很體面、有氣派。冕: 古代帝王的禮帽。

　　勃然大怒: 因生氣而非常憤怒。

　　玄虛: 空洞不可捉摸的東西。

　　課文分析:

　　第一部分: (第1--4自然段)著重批判“送去主義”，揭露、譴責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派在學(xué)術(shù)與文藝(學(xué)藝)方面媚外賣國(guó)的可恥行為。

　　文章起筆揭露“送去主義”及其由來(lái)，矛頭直指反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)。

　　“閉關(guān)主義”是指清政府奉行的“閉關(guān)自守”的保守政策。“自己不去，別人也不許來(lái)。”概述反動(dòng)統(tǒng)治由盲目排外的“閉關(guān)主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過(guò)程。

　　接著，緊扣第一部分的議論中心，列舉三件事實(shí)，嘲諷“送去主義”的典型表現(xiàn)。作者信手拈來(lái)，就近取例，批判的鋒芒，直向利用這幾件事大肆宣揚(yáng)“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，“催進(jìn)‘象征主義’”的反動(dòng)政府和御用文人，而不是這兒位藝術(shù)家。

　　所謂象征主義，是十九世紀(jì)末葉在法國(guó)興起的文藝流派，是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)沒(méi)落的表現(xiàn)，它的理論基礎(chǔ)是主觀唯心主義，在創(chuàng)作上宣揚(yáng)個(gè)人主義和神秘主義。魯迅說(shuō)“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系”，是因?yàn)樵趧e的文章中已經(jīng)談過(guò)，同時(shí)也不是本文要講的內(nèi)容，所以略而不議，目的在于說(shuō)明: 反動(dòng)政府已將“活人代替古董”去討好帝國(guó)主義，貶低蘇聯(lián)和社會(huì)主義文藝，以險(xiǎn)惡的居心推行“送去主義”，墮落到了何等地步! “也可算得一點(diǎn)進(jìn)步了”這一反語(yǔ)，充滿了對(duì)反動(dòng)派丑惡行徑的辛辣諷刺。“不知后事如何”中的“后事”，則是指盜賣文物，盜賣古代珍寶。反動(dòng)政府以展覽古董為名，行盜賣古董之實(shí)。“別的且不說(shuō)罷”這一句把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制。其實(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派搞“送去主義”何止是“學(xué)藝”方面的問(wèn)題，比比皆是，增添了揭露的深刻性。

　　思考: 只送去不拿來(lái)的后果將會(huì)怎樣?

　　第二段進(jìn)一步指出: 現(xiàn)在只有“送去”，沒(méi)有“拿來(lái)”，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)不是一向鼓吹“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)嗎? 可是現(xiàn)在沒(méi)有人根據(jù)這一儀節(jié)說(shuō)一聲“拿來(lái)”。一是抨擊“我們”即國(guó)民黨當(dāng)局既不敢，也不能“拿來(lái)”，譏諷奉行“送去主義”的頑固程度；二是針?shù)h相對(duì)地提出了“拿來(lái)”的要求，預(yù)示下文的論述。這里作者用“禮尚往來(lái)”四個(gè)字，是用反動(dòng)派的手打反動(dòng)派自己的嘴巴。

　　第二課 時(shí)

　　三、四自然段對(duì)“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑，揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

　　內(nèi)容(1自然段)

　　學(xué)藝  實(shí)質(zhì)

　　危害

　　先以進(jìn)為退，“豐富”、“大度”是對(duì)反動(dòng)派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。

　　魯迅指出，中國(guó)和尼采一樣，究竟不是太陽(yáng)。如果“只是給予，不想取得”，那么幾百年之后，“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。這就揭露了反動(dòng)賣國(guó)政府所將造成的嚴(yán)重后果: 亡國(guó)滅種，禍及子孫。“我們當(dāng)然是化為靈魂，或上天堂，或落了地獄”一語(yǔ)是套用迷信說(shuō)法，順手一擊。“磕頭賀喜”、“討”活畫(huà)出所處的地位和神態(tài)，描繪出可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)感情色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　在論述反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的后果時(shí)，作者并未直說(shuō)，先用反語(yǔ)諷刺，“送出去”，明明是壞，卻說(shuō)“不算壞事情”，再以敵人解嘲的話鞭撻敵人。“豐富”、“大度”不過(guò)是掩蓋“送去主義”實(shí)質(zhì)的遁詞。\par    接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見(jiàn)血指出“只是給予，不想取得”“是發(fā)了瘋”，吹噓中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一的“送去主義者”，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日益削弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。

　　最后以開(kāi)掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了它的危害，又辛辣嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，入木三分。

　　第四自然段分別用了哪三個(gè)同義詞? 怎樣區(qū)別? 對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?

　　“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”析: “拋給”不同于“拋來(lái)”，因?yàn)檫@些獎(jiǎng)賞的東西不是漫無(wú)目的地扔來(lái)的，而是在磕頭求賞后有目的地給予的。照中國(guó)古話來(lái)說(shuō)即“嗟來(lái)之食”“廉者不受嗟來(lái)之食”，可反動(dòng)派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣，把拋給的“殘羹冷炙”當(dāng)做獎(jiǎng)賞。一個(gè)拋?zhàn)钟辛Φ匕阎髯优c走狗的關(guān)系揭示出來(lái)，這對(duì)丑類們是極大的諷刺。魯迅又說(shuō)“說(shuō)得冠冕些，可以稱之為‘送來(lái)’”。“送來(lái)”其實(shí)就是“拋給”，魯迅故意為敵人掩飾，其實(shí)是對(duì)敵人的又一次嘲弄。

　　因?yàn)椤皰伣o”“送去”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉，是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)是諱莫如深，同時(shí)暗指一九三三年國(guó)民黨政府與美帝國(guó)主義簽訂的“棉麥借款”美國(guó)把剩余的棉花、小麥運(yùn)來(lái)中國(guó)一事而言，這在當(dāng)時(shí)是人所盡知，所以不想舉出，這樣更能發(fā)人深省，既對(duì)賣國(guó)政策進(jìn)行含蓄尖銳的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

　　第一部分小結(jié):

　　閉關(guān)主義→送去主義  懼外→媚外(發(fā)展邏輯)

　　著重批判“送去主義”，把它的具體內(nèi)容、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底，而且把問(wèn)題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來(lái)論述，運(yùn)用充滿感情色彩的語(yǔ)句表述，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。

　　這四段為下文正面闡述“拿來(lái)主義”作了鋪墊。

　　第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)上的各種錯(cuò)誤傾向。

　　第五自然段承上啟下，先對(duì)上文作一收束，然后正面提出“拿來(lái)主義”。前一句小結(jié)“送去主義”，諷刺反動(dòng)當(dāng)局以賣國(guó)為時(shí)髦，后一句明確主張實(shí)行“拿來(lái)主義”。

　　“鼓吹”對(duì)照“摩登”而言，“吝嗇”針對(duì)前“豐富”“大度”而言，兩種主義截然對(duì)立。

　　文章是怎樣論證“拿來(lái)主義”的?

　　首先，從認(rèn)識(shí)論上把“送去”和“拿來(lái)”加以區(qū)別，并提出“拿來(lái)主義”的基本涵義。所謂“送去主義”，其實(shí)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，是強(qiáng)加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西)；“拿來(lái)”則是主動(dòng)吸收外國(guó)先進(jìn)的東西，以創(chuàng)造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，這是說(shuō)要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確思想作指導(dǎo)，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄和見(jiàn)識(shí)。這是從正面提出全文的論點(diǎn)，獨(dú)占一節(jié)，突出它的重要性。

　　為什么會(huì)發(fā)生恐怖呢? 會(huì)產(chǎn)生盲目排外呢? 文章指出: “其實(shí)這正因?yàn)槟鞘撬蛠?lái)的，而不是拿來(lái)的緣故”，這就是說(shuō)，產(chǎn)生盲目排外的原因，在于人們只是被動(dòng)地接受帝國(guó)主義“送來(lái)”的東西( 當(dāng)然他們只會(huì)送來(lái)于他們有利，于我們有害的東西),而我們?cè)S多人則對(duì)事物缺乏辯證分析的科學(xué)態(tài)度，不知從外國(guó)文化中有批判、有選擇地“拿來(lái)”于我們有利的東西。

　　接著，借形象設(shè)喻，從正反兩方面闡述“拿來(lái)主義”的具體涵義。

　　作者把舊遺產(chǎn)比作“一所大宅子”，“不管三七二十一，‘拿來(lái)! ’”這是批判繼承的先決條件，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄。

　　怕  徘徊不敢走進(jìn)門孱頭

　　破  怒  放一把火燒光  昏蛋

　　欣欣然  接受一切  廢物\par    拿來(lái)主義(立) 

　　吃掉

　　立占有、挑選   存

　　(前提)(關(guān)鍵)  走散

　　批判了三種錯(cuò)誤傾向，從反面說(shuō)明“拿來(lái)”“占有”舊遺產(chǎn)的必要。

　　再正面論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。作者運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，把舊遺產(chǎn)分為三種情況，提出三種應(yīng)有的態(tài)度: ⒈有價(jià)值的東西(魚(yú)翅，象蘿卜白菜一樣吃掉)吸收養(yǎng)料，增強(qiáng)體質(zhì)，但不能宴大賓，把舊東西推崇到不恰當(dāng)?shù)某潭龋虎布扔卸居钟杏锰幍臇|西(鴉片)，應(yīng)該采取一分為二，有選擇地使用，把鴉片“送到藥房去，以供治病之用”，但也不可因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙；⒊應(yīng)該堅(jiān)決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。

　　這兩段，運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化，深?yuàn)W的問(wèn)題淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫(huà)式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象，語(yǔ)言生動(dòng)，妙趣橫生。

　　最后，在以上論述的基礎(chǔ)上對(duì)全文作出總結(jié)。作者把“拿來(lái)主義”對(duì)待舊遺產(chǎn)的態(tài)度歸結(jié)為六個(gè)字: “使用、存放、毀滅”，這是對(duì)上述具體論述的高度概括。“拿來(lái)主義”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)待舊遺產(chǎn)的革命氣魄和科學(xué)態(tài)度。

　　結(jié)尾一句“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”揭示了全篇的中心思想，深刻地提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和重要性，具體地闡明了批判繼承和創(chuàng)造革新的關(guān)系，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)是創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化的不可缺乏的前提條件的道理。

　　本文言詞尖銳、潑辣，語(yǔ)多譏諷，寓深刻的道理于生動(dòng)形象的比喻之中，在批判錯(cuò)誤的觀點(diǎn)中，闡明了自己的見(jiàn)解和主張，起著投槍和匕首的作用，是典型的雜文的寫(xiě)法。

　　作業(yè) :

　　[思考和練習(xí)]第三題、第四題

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟悉并掌握魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

　　2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的

　　論證藝術(shù)；

　　3、體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　4、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解什么是拿來(lái)主義以及為什么要拿來(lái)

　　2、理解比喻論證的方法

　　3、理解破與立的關(guān)系

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、“送去主義”是難點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)文章的背景不熟悉，文章中有些詞語(yǔ)比較費(fèi)解。所以講解時(shí)要適當(dāng)介紹背景，把費(fèi)解的詞語(yǔ)作重點(diǎn)講解。

　　2、反語(yǔ)的運(yùn)用

　　3、理解魯迅雜文的特色，進(jìn)而理解雜文的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩(shī)宋詞，古今中外的文學(xué)作品都看了不少，每天我們也進(jìn)行交流，但對(duì)于這些文學(xué)作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度來(lái)接受它呢？

　　作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。——板書(shū)課題、作者。

　　二、背景介紹

　　本文寫(xiě)于1934年6月4日。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

　　國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn)，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤(pán)西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。

　　為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。

　　由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇《拿來(lái)主義》。

　　[作品出處]

　　1、閱讀注釋①

　　2、補(bǔ)充：本文寫(xiě)于1934年6月4日，發(fā)表于1934年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　三、文章研讀：

　　讀標(biāo)題

　　1、拿來(lái)主義中的“主義”是什么含義？

　　——一種重大的原則或主張（板書(shū)）

　　2、議論文的標(biāo)題有兩個(gè)大類：論題型的和論點(diǎn)型的，本文的標(biāo)題是哪一類？

　　——論題型

　　3、從這個(gè)標(biāo)題中可以看出，本文應(yīng)該著力解決（或論述）哪幾個(gè)問(wèn)題？

　　A、什么是拿來(lái)主義？

　　B、為什么要拿來(lái)？

　　C、怎么樣拿來(lái)？

　　這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的三段論模式，是我們寫(xiě)議論文時(shí)的一個(gè)很好的法寶，依照這樣的思路去結(jié)構(gòu)文章，非常的安全保險(xiǎn)。

　　帶著這三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們將文章瀏覽一遍。

　　插入雜文文體介紹

　　理清文章思路，研讀文章

　　討論解決第一個(gè)問(wèn)題——什么是“拿來(lái)主義”？（回顧“主義”一詞的含義）

　　1、明確文章哪些部分涉及到“拿來(lái)主義”這一觀點(diǎn)

　　明確：第6－10段

　　2、這幾個(gè)段落中哪一個(gè)語(yǔ)句給我們提供了答案？

　　第七節(jié)：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿（表明了作者的一種主張）

　　注意，本句中有一個(gè)詞：“所以”——表明這是作者得出的結(jié)論，那么這一結(jié)論是在什么基礎(chǔ)上得出的？（也即作者為什么提出該論點(diǎn)）

　　排除法的引入（ppt展示）

　　快速閱讀課文的一到七小節(jié)，用排除法的方法，理出1-7小節(jié)的論證思路。

　　學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)：

　　或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿

　　非閉關(guān)主義

　　非送去主義

　　非送來(lái)主義

　　——————————

　　所以，要“自己來(lái)拿”

　　——這是什么樣的邏輯論證？因果論證

　　討論解決第二個(gè)問(wèn)題——為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”

　　我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來(lái)否定并批判這三種“主義”的呢？

　　1閉關(guān)主義

　　實(shí)質(zhì)——明清以來(lái)奉行的閉關(guān)自守的政策

　　做法——自己不去，別人也不許來(lái)

　　后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）

　　碰了一串釘子（清政府與帝國(guó)主義國(guó)家簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約）

　　2送去主義

　　實(shí)質(zhì)——國(guó)民政府的賣國(guó)政策

　　做法——只是送出去

　　①送了什么出去呢？

　　一批古董→幾張古畫(huà)和新畫(huà)→梅蘭芳博士

　　從數(shù)量上來(lái)看是變少了，反映出一味的送去，最終會(huì)無(wú)物可送，

　　②而魯迅先生卻把這說(shuō)成是“也可以算得顯出一些進(jìn)步了”，說(shuō)明了什么？

　　明確：反語(yǔ)，諷刺國(guó)民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

　　③文章開(kāi)篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請(qǐng)大家注意文段中用紅色標(biāo)記的字詞句，分析其深刻內(nèi)含。

　　后果——亡國(guó)滅種，禍延子孫

　　作者在這里并沒(méi)有非常直白將這種后果表述出來(lái)，那他是怎么說(shuō)的呢？

　　①“尼采就自詡他是太陽(yáng)……做獎(jiǎng)賞。”

　　分析：尼采自詡是太陽(yáng)，實(shí)際不是，最后瘋了

　　中國(guó)自詡地大物博，實(shí)際不是，最后滅亡

　　運(yùn)用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。

　　3送來(lái)主義

　　在提出這一主義的時(shí)候，作者用了四個(gè)意思較接近的詞語(yǔ)，我們有必要辨析一下

　　送去：指國(guó)民黨政府所奉行的媚外賣國(guó)政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。

　　拋來(lái)：把無(wú)用的東西拋掉或送人，一般沒(méi)有惡意。

　　拋給：指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）

　　送來(lái)：自欺欺人的說(shuō)法，批判國(guó)民黨政府奴性十足的嘴臉

　　實(shí)質(zhì)——帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策

　　做法——英國(guó)鴉片，德國(guó)廢槍炮，法國(guó)香粉，美國(guó)電影，日本小東西

　　后果——大受其害，對(duì)外國(guó)文化的一概排斥

　　小結(jié)：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對(duì)國(guó)與國(guó)之間的交流有他自己獨(dú)到的見(jiàn)解，用他自己的話說(shuō)就是——禮尚往來(lái)（板書(shū)），沒(méi)有往來(lái)不行，光有往也不行，必須得有來(lái)，但來(lái)的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點(diǎn)，所以，作者提出了他的主張——拿來(lái)主義。

　　按照我們寫(xiě)議論文的思路，在文章第一部分就應(yīng)該將自己的觀點(diǎn)亮出來(lái)，而這篇文章的觀點(diǎn)到第七小節(jié)才提出，這是為什么呢？

　　明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。

　　討論解決第三個(gè)問(wèn)題——怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”

　　拿，帶有主觀能動(dòng)性，既然是主觀的就會(huì)受到自己和他人思想的影響，當(dāng)時(shí)有些思想清醒的青年被送來(lái)的東西嚇怕了，不敢拿來(lái)，這不好；隨便亂拿，沒(méi)有原則性也不好，到底該怎么實(shí)行這一主義呢？

　　1、仔細(xì)閱讀8-9節(jié)，理清思路（板書(shū)）

　　這里主要理清窮青年和拿來(lái)主義者的不同做法

　　大宅子窮青年徘徊不敢進(jìn)門孱頭

　　（不管三七二十一，拿來(lái)）放一把火燒光昏蛋

　　欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片廢物

　　拿來(lái)主義者占有

　　挑選魚(yú)翅吃掉

　　鴉片送藥房，供治病

　　煙燈和煙槍送一點(diǎn)如博物館，其余毀掉

　　姨太太各自走散

　　2、本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們思考：“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？

　　明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚(yú)翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

　　3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？

　　孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；

　　昏蛋――盲目排斥，虛無(wú)主義；

　　廢物――全盤(pán)西化，投降主義。

　　4、“拿來(lái)主義”要求我們對(duì)待這些事物要各持什么樣的態(tài)度？

　　①“魚(yú)翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”　　

　　②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”

　　③“煙槍和煙燈”――留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除――“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”

　　④“姨太太”――堅(jiān)決拋棄――“大以請(qǐng)她們各自走散為是。”

　　5、要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題？

　　明確：（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來(lái)。（拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來(lái)主義”有什么重要性和迫切性？）沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

　　5、這告訴我們“拿來(lái)主義”的最后一步該怎么做？

　　明確：創(chuàng)造

　　6、由此，請(qǐng)我們總結(jié)：怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”？

　　明確：占有→→挑選→→創(chuàng)造（板書(shū)）取其精華，去其糟粕

　　進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想

　　明確：本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言通順。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，②批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

　　學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)

　　盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

　　①比喻論證

　　第8、9兩段

　　明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　　②類比論證：

　　第3段

　　明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。（板書(shū)）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

　　③對(duì)比論證：

　　8、9、10三段

　　明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對(duì)比。將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。（板書(shū)）對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。

　　板書(shū)：本文的論證藝術(shù)：

　　①比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

　　②類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

　　③對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。

　　體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)

　　――諷刺、幽默、犀利

　　教學(xué)方法：請(qǐng)學(xué)生在原文中找自己覺(jué)得很有意思很有特色的語(yǔ)言，并加以評(píng)析。如：

　　①只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

　　②總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　③自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

　　④我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。

　　學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

　　教師小結(jié)

　　犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒(méi)有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

　　思考探究

　　本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當(dāng)今社會(huì)是否存在？作者提出的觀點(diǎn)，在今天有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系我們當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)想一想。

　　學(xué)生討論，列舉類似現(xiàn)象，教師引導(dǎo)作分析。

　　（如果學(xué)生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來(lái)主義”或“的拿來(lái)主義”為題寫(xiě)一篇作文，要求，運(yùn)用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)析，而后作文。）

　　1、中國(guó)的宣紙制造工藝失密。

　　2、來(lái)自日本的訪問(wèn)學(xué)者莊嚴(yán)舜哉說(shuō)，中國(guó)目前流行的日本動(dòng)漫作品，很多在日本市場(chǎng)都是不出版、不播放的，因?yàn)槠渲谐錆M了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國(guó)卻看不到。

　　3、東芝筆記本電腦存在嚴(yán)重的安全漏洞，在美國(guó)及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國(guó)，僅提供了一兩個(gè)補(bǔ)丁軟件。

　　4、日本的汽車制造業(yè)有一個(gè)不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國(guó)內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國(guó)。（本田的安全氣囊問(wèn)題，三菱的排氣管設(shè)計(jì)缺陷問(wèn)題）

　　5、法國(guó)的電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口。

　　6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標(biāo)致汽車國(guó)產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。

　　7、摩托羅拉在中國(guó)設(shè)廠，但幾年下來(lái)，中國(guó)所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。

　　8、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

　　仿寫(xiě)

　　提供一篇例文，學(xué)生閱讀，談感受：

　　足球中的拿來(lái)主義

　　中國(guó)足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給職業(yè)化打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)技術(shù)上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業(yè)化初年把整個(gè)年輕的健力寶送到足球王國(guó)巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對(duì)提高中國(guó)足球有什么關(guān)系，總之，現(xiàn)在出去的人是越來(lái)越年輕化了，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　但是我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的禮儀，說(shuō)道：拿來(lái)！

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自夸過(guò)他是太陽(yáng)，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是。中國(guó)足球的水平連中國(guó)人自己都看不好，外國(guó)人能把中國(guó)出去的球員當(dāng)盤(pán)菜嗎？（就是菜的話，出去的球員都是大咸菜）。外國(guó)俱樂(lè)部夸中國(guó)的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來(lái)，只好夸咱們的球員。

　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”，說(shuō)的冠冕些，可以稱為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例（其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例）。

　　我在這里也并不想對(duì)與“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)送去“之外，還得”拿來(lái)“’是為”拿來(lái)主義”。

　　但我們被”送來(lái)“的東西瞎怕了。先有英國(guó)的足球流氓（中國(guó)有了），東南亞的賭球開(kāi)盤(pán)，意大利的黑哨（中國(guó)裁判學(xué)會(huì)了）。其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰彼蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的。（我在這里說(shuō)得似乎有些勉強(qiáng)）。

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！（魯迅原話。低素質(zhì)的中國(guó)足球人很難領(lǐng)悟）

　　假如我們有幸學(xué)會(huì)了“巴西”（中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴西隊(duì)嗎？？？），或者學(xué)會(huì)了南斯拉夫（中國(guó)隊(duì)會(huì)成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進(jìn)取，照樣玩兒完。

　　總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學(xué)巴西，學(xué)南斯拉夫必須要超過(guò)他們，變成自己的。首先要咱們的中國(guó)足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，足球不能成為新足球。

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇11

　　各位評(píng)委老師，大家好。我今天說(shuō)課的題目是《拿來(lái)主義》。

　　一、說(shuō)教材

　　(一) 教材所處的地位和作用

　　《拿來(lái)主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺(jué)得它是現(xiàn)在高中生窺見(jiàn)魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來(lái)主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

　　(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)

　　根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1、 理解“拿來(lái)主義”的基本含義，

　　2、 引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

　　3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

　　4、 體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　5、 理解主題，探討“拿來(lái)主義”在當(dāng)代的文化意義。

　　(三) 教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

　　2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。

　　二、說(shuō)學(xué)法

　　(一) 分析學(xué)情

　　對(duì)于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對(duì)于雜文，確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)了解甚少，至少?zèng)]有形成議論文的知識(shí)體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識(shí)。

　　(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn)，我確立了以下教法、學(xué)法：

　　(1)教法：提問(wèn)式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、

　　(2)學(xué)法：課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法

　　此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。

　　三、說(shuō)教法

　　編者提出：閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

　　“挈領(lǐng)法”教學(xué)

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

　　我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)如下：隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問(wèn)題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說(shuō)教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問(wèn)題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問(wèn)題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：

　　第一步：從“果”入手，切中要害

　　問(wèn)題：1.文題“拿來(lái)主義”的內(nèi)容是什么?

　　2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”?

　　第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問(wèn)題

　　問(wèn)題分為三階梯度，每梯度的問(wèn)題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問(wèn)題就迎刃而解了。

　　第一梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：

　　1.什么是“閉關(guān)主義”?

　　2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來(lái)說(shuō)明的?

　　3.如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”;B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　第二梯度可設(shè)置這樣一些問(wèn)題：

　　1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

　　2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

　　3.“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的含義各是什么?

　　第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：

　　1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

　　2.作者對(duì)“ 送來(lái)”的態(tài)度如何?為什么?

　　至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕

　　(說(shuō)明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作方法。

　　比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)，也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問(wèn)題：

　　1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;

　　2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

　　3..對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類?分別如何對(duì)待?用書(shū)上話回答

　　4.“魚(yú)翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

　　問(wèn)題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問(wèn)、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。

　　問(wèn)題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

　　2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

　　教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示微機(jī)圖片(二)〕

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過(guò)程。

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過(guò)訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過(guò)程。

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過(guò)訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過(guò)程。

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫(xiě)出論證提綱。

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開(kāi)放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。

　　在上述教學(xué)中，沒(méi)有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——

　　A.江河橫流，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜

　　B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…

　　C.一切人都有愛(ài)美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美

　　D.近朱者赤，近墨者黑

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。

　　例如：

　　觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功

　　4.學(xué)生往往越過(guò)老師，后人往往越過(guò)前人

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇12

　　重慶市渝北中學(xué) 劉祖平 段成素

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；

　　2、理清文章的論證思路；

　　3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段

　　教學(xué)步驟 ：

　　多媒體展示排除法解題思路：

　　或a或b或c或d

　　非a

　　非b

　　非c

　　———————

　　所以d

　　問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。

　　明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽(tīng)?wèi){送來(lái) ④自己來(lái)拿。

　　問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？

　　明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

　　問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？

　　明確：有。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。

　　問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

　　明確：：通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。

　　問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？

　　明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西。”

　　問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？

　　明確：傾銷商品和文化侵略。

　　問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。

　　明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿

　　閉關(guān)主義，實(shí)行不通

　　送去主義，淪為乞丐

　　聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害

　　————————————

　　所以，要自己來(lái)拿

　　問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？

　　明確：論證為什么要“拿來(lái)”。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段

　　教學(xué)步驟 ：

　　（一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來(lái)主義占有，挑選

　　問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

　　明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋媚外、主張“全盤(pán)西化”的投降主義。

　　問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？

　　明確：有害無(wú)益的（即“魚(yú)翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

　　問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。

　　明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。

　　問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。

　　明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承

　　逃避主義是孱頭

　　虛無(wú)主義是昏蛋

　　投降主義更是廢物

　　————————————————

　　所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

　　（二）練習(xí)：

　　話題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　要求：用比喻論證的方法，寫(xiě)一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。

　　【后記】

　　排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。

　　（注：與本教案相應(yīng)的論文已發(fā)表在1994.1《重慶教育》）

　　作者郵箱：

　　[1]

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、通過(guò)分析課文，學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。

　　2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。

　　教學(xué)方式：教師講授分析與引導(dǎo)提問(wèn)相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

　　教學(xué)輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體 課室通過(guò)PowerPoint演示（第二課時(shí)） 

　　教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學(xué)生對(duì)課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉，并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。

　　方式：提出思考練習(xí)題，學(xué)生自己閱讀、預(yù)習(xí)、解答問(wèn)題為主，以提高學(xué)生閱讀能力，并為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

　　全文結(jié)構(gòu)：

　　課文可分三部分。

　　第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

　　2段是揭露國(guó)民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針?shù)h相對(duì)，實(shí)行“拿來(lái)主義” 

　　3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì)，它必然導(dǎo)致亡國(guó)滅種的慘重后果。

　　第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來(lái)主義”的內(nèi)容，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

　　第5段，承上啟下，提出“拿來(lái)主義”。

　　第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。

　　第七段，揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

　　第八段是批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

　　第九段是闡明實(shí)行“拿來(lái)主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。

　　第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　1、朗讀課文。

　　讓學(xué)生閱讀課文，分段并概括段意 

　　提問(wèn)分析全文結(jié)構(gòu)。 

　　提出問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課文第一部分，找出答案。 

　　問(wèn)題：什么是“送去主義”？其具體表現(xiàn)是什么？

　　分析課文第一部分，提問(wèn)解答問(wèn)題。 

　　帶著問(wèn)題閱讀5、6、7自然段。 

　　問(wèn)題：“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。

　　分析“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。 

　　總結(jié)分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點(diǎn)） 

　　小結(jié)第一課時(shí)內(nèi)容，提出課后思考題。 

　　思考題：1）完成課后練習(xí)第四題，思考第三題。

　　2）預(yù)習(xí)后面的課文，思考比喻論證的運(yùn)用。

　　板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　破棗送去：主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人

　　送來(lái)：被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇，大受禍害

　　立棗拿來(lái)：主動(dòng)挑選，取其精華，棄其糟粕

　　因?yàn)樗腿ァ⑺蛠?lái)都不好，所以要拿來(lái)。（因果論證）

　　第二課時(shí)

　　總：復(fù)習(xí)鞏固上一課時(shí)學(xué)習(xí)的因果論證方法，繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用。通過(guò)教師講解引導(dǎo)，多媒體課件演示，提問(wèn)，學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處。最后結(jié)合課后練習(xí)，分析課文字詞運(yùn)用的精彩之處，總結(jié)全文。

　　方式：通過(guò)多媒體演示，形象生動(dòng)地說(shuō)明比喻的用法，通過(guò)學(xué)生自己表演加深對(duì)字詞的理解。

　　教學(xué)過(guò)程 ：1、總結(jié)上一課時(shí)內(nèi)容。

　　2、聽(tīng)第8自然段課文朗讀錄音并看動(dòng)畫(huà)。（演示課件1）

　　3、提問(wèn)并分析比喻的用法。（演示課件2）

　　4、分析比喻論證。

　　5、分析第9自然段，進(jìn)一步深入分析比喻論證。

　　6、分析第10自然段，總結(jié)全文。

　　7、解決課后習(xí)題。

　　8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。

　　[1]

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇14

　　師：同學(xué)們，這節(jié)課我們共同來(lái)理一理作者的寫(xiě)作思路。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一自然段。

　　生：朗讀。

　　師：文章一開(kāi)頭就談“閉關(guān)主義”，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們“閉關(guān)主義”的具體做法是什么？

　　生：“自己不去，別人也不許來(lái)。”

　　師：“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果？

　　生：封閉、落后。

　　（放映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)片斷）

　　師：“落后就要挨打”，于是“給槍炮打破了大門之后”，又有什么作法呢？

　　生：搞“送去主義”。

　　師：對(duì)！請(qǐng)問(wèn)搞“送去主義”都送去些什么？

　　生1：先是送一批古董到巴黎。

　　生2：還有幾位大師捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)噠到歐洲去。

　　生3：送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。

　　師：為什么要送？

　　生：還不是給外國(guó)打怕了，害怕外國(guó)。

　　師：送的實(shí)質(zhì)是什么？

　　生1：媚外、討好。

　　生2：投降。

　　師：對(duì)！討好外國(guó)，投靠外國(guó)。

　　師：魯迅先生說(shuō)，由送古董到送活人，這也算是一點(diǎn)進(jìn)步，怎樣理解“進(jìn)步”一詞？

　　生：反語(yǔ)。

　　師：對(duì)！這是寫(xiě)作手法，它的含義是什么？

　　生：“進(jìn)步了”就是媚外、投降加劇了，加深了。

　　師：很好！一個(gè)勁兒地送去，對(duì)我們的子孫后代有沒(méi)有危害？用課文原話說(shuō)。

　　生：“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。”

　　師：殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來(lái)獎(jiǎng)賞子孫未免太過(guò)份了，因?yàn)橹挥惺裁慈瞬拍苡脷埜�冷炙�?/p>

　　生：叫化子，要飯人。

　　師：你給叫化子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么？

　　生1：同情他。

　　生2：打發(fā)他。

　　師：“同情”也好，“打發(fā)”也好，只能算是施舍。好！我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎(jiǎng)賞”的？

　　生：這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”，這是“拋給”的，說(shuō)的冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”。

　　師：“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”有什么區(qū)別？

　　生：“拋來(lái)”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來(lái)”是特意的。

　　師：講得好，誰(shuí)有新的見(jiàn)解？

　　生：“拋來(lái)”是受動(dòng)的，“拋給”是主動(dòng)的，“送來(lái)”是有目的的。

　　師：講得很好！那么，我們?cè)賮?lái)看看外國(guó)有目的地送來(lái)了什么？

　　生：鴉片、廢槍炮、香粉，電影、小東西。

　　（放映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的片斷）

　　師：剛才看了片斷，帝國(guó)主義者送來(lái)這些東西的目的是什么？

　　生1：毒害中國(guó)人民。

　　生2：欺騙中國(guó)人民。

　　生3：用鴉片來(lái)?yè)Q取中國(guó)的銀兩。

　　師：因此，這種送的實(shí)質(zhì)是什么？

　　生1：毒害。

　　生2：欺騙。

　　生3：侵略。

　　生4：掠奪。

　　師：中國(guó)人民對(duì)這樣“送來(lái)”的東西感到可怕、恐怖。因此，魯迅先生提倡“拿來(lái)”，而且是要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。”

　　師：怎樣理解“運(yùn)用腦髓”？結(jié)合外國(guó)人“送來(lái)”的東西進(jìn)行分析。

　　生：英國(guó)人送來(lái)了鴉片，鴉片要得要不得，我們就沒(méi)有動(dòng)腦筋去思考，以致造成了極大的危害。因此，我們對(duì)于任何東西要能獨(dú)立思考，有自己的主見(jiàn)。

　　師：很好！我們又怎樣理解“放出眼光”呢？

　　生：要有辨別能力，有鑒賞能力。

　　師：“自己來(lái)拿”又何理解？

　　生：既然是“自己來(lái)拿”，就可以分清東西的好壞，自己可以挑選吧！

　　師：大家理解得很透徹。

　　師：接下來(lái)魯迅先生用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)一個(gè)窮青年得了一所大宅子，有什么心理？

　　生：怕。

　　師：“怕”的表現(xiàn)？

　　生：徘徊不敢走進(jìn)門。

　　師：魯迅先生取了一個(gè)什么綽號(hào)？

　　生：孱頭。

　　師：還有什么心理？表現(xiàn)如何？有什么綽號(hào)？

　　生：再一種就是“勃然大怒”，于是就放一把火把宅子燒掉，魯迅先生稱這樣的人為“昏蛋”；另外一種心理就是“羨慕”，“接受一切”，“蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，魯迅先生稱這樣的人為“廢物”。

　　師：剛才講了，魯迅先生在這里是打比方，那“大宅子”是比喻什么？

　　（學(xué)生沉默）

　　師：（引導(dǎo)）請(qǐng)看第一自然段，“別的且不說(shuō)，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么？

　　生：泛指學(xué)術(shù)文藝。

　　師：對(duì)！是文化遺產(chǎn)。

　　師：以上幾個(gè)方面通過(guò)比喻寫(xiě)了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度，即“怕”“怒”“羨慕”，這三種態(tài)度是否正確？

　　生：錯(cuò)誤。

　　師：那有沒(méi)有正確的？

　　生：有。占有，挑選。

　　師：好！請(qǐng)同學(xué)門朗讀這一段。

　　生：朗讀。

　　師：這里又拿了幾樣?xùn)|西來(lái)打比方？分別說(shuō)一說(shuō)。

　　生1：魚(yú)翅。

　　生2：鴉片。

　　生3：還有“煙槍和煙燈”“姨太太”。

　　師：對(duì)待“魚(yú)翅”應(yīng)有什么態(tài)度？

　　生：“像羅卜白菜一樣吃掉”。

　　師：“魚(yú)翅”可以“吃掉”，那它是有益的東西還是有害的東西？

　　生：有益。

　　師：我們講到“大宅子”是“文化遺產(chǎn)”，那“魚(yú)翅”就是“文化遺產(chǎn)”中有益的東西，是精華。我們?cè)賮?lái)看看“鴉片”是有益還是有害？

　　生：有益，可以送到藥房里去，供治病之用。

　　師：沒(méi)有害？

　　生：當(dāng)然有害，因?yàn)樗�毒害了中�?guó)人。

　　師：所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應(yīng)批判地吸收。

　　師：對(duì)待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度？

　　生：送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉。

　　師：送博物館干什么？

　　生1：展覽。

　　生2：當(dāng)紀(jì)念品，給人以教訓(xùn)。

　　師：對(duì)！可以作為反面教材用。

　　師：對(duì)“姨太太”又持什么態(tài)度？

　　生：請(qǐng)她們各自走散。

　　師：也是應(yīng)該拋棄的、排除的，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。

　　師：從以上來(lái)看，對(duì)待文化遺產(chǎn)，錯(cuò)誤的態(tài)度分析了，正確的態(tài)度有了，該是下結(jié)論的時(shí)候了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第10自然段。

　　生：朗讀。

　　師：找出結(jié)論性的句子。

　　生：“我們要拿來(lái)”。

　　師：魯迅先生歸納了“拿來(lái)”的具體做法，有哪幾點(diǎn)？

　　生：或使用，或存放，或毀滅。

　　師：“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”，哪些可使用？哪些可存放？哪些要?dú)�滅�?/p>

　　生：使用的有：魚(yú)翅、鴉片、煙槍和煙燈。存放的有：煙槍和煙燈。毀滅的有：鴉片、煙槍和煙燈、姨太太。

　　師：煙槍和煙燈也可以使用？

　　生：不能，只能存放。

　　師：前面說(shuō)到，對(duì)待文化遺產(chǎn)德才正確態(tài)度是占有、挑選。歸納起來(lái)講應(yīng)具備什么條件？

　　生：沉著、勇猛、有辨別、不自私。

　　師：最后，我們看看拿來(lái)的目的是什么？

　　生：給自己用。

　　師：那么，自己有的東西要不要拿來(lái)？

　　生：拿自己沒(méi)有的。

　　師：自己沒(méi)有的東西就是新東西，因而，拿來(lái)的目的就是創(chuàng)新。好！這節(jié)課就上到這里。

　　[1]

語(yǔ)文教案－《拿來(lái)主義》微型教案 篇15

　　一、教學(xué)目的:

　　1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理    的寫(xiě)法。

　　2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論    證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。

　　3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。\par二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

　　1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來(lái)主義”。

　　2.難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。

　　三、教學(xué)時(shí)數(shù):

　　兩課時(shí)

　　四、教學(xué)步驟 :

　　第 一 課 時(shí)

　　預(yù)習(xí)思考題:

　　1.本文議論的核心是什么? 通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的?

　　2.找出本文運(yùn)用的比喻論證，理解比喻論證的作用。

　　3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

　　4.什么叫“拿來(lái)主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?

　　引言:

　　古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如: 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　解題:

　　本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

　　“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。

　　本文寫(xiě)于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

　　本文采用先破后立，以反論正，“拿來(lái)主義”在正反結(jié)合之中得到了深刻、鮮明的闡述。本文在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是: 運(yùn)用比喻，通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理。

　　詞語(yǔ)補(bǔ)釋:

　　禮尚往來(lái): 禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚: 崇尚、重視。

　　大度: 氣量寬宏。

　　自詡: 自夸。

　　殘羹冷炙: 吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙: 烤肉。

　　冠冕: “冠冕堂皇”的省語(yǔ)，意思是很體面、有氣派。冕: 古代帝王的禮帽。

　　勃然大怒: 因生氣而非常憤怒。

　　玄虛: 空洞不可捉摸的東西。

　　課文分析:

　　第一部分: (第1--4自然段)著重批判“送去主義”，揭露、譴責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派在學(xué)術(shù)與文藝(學(xué)藝)方面媚外賣國(guó)的可恥行為。

　　文章起筆揭露“送去主義”及其由來(lái)，矛頭直指反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)。

　　“閉關(guān)主義”是指清政府奉行的“閉關(guān)自守”的保守政策。“自己不去，別人也不許來(lái)。”概述反動(dòng)統(tǒng)治由盲目排外的“閉關(guān)主義”到奉行媚外的“送去主義”的演變過(guò)程。

　　接著，緊扣第一部分的議論中心，列舉三件事實(shí)，嘲諷“送去主義”的典型表現(xiàn)。作者信手拈來(lái)，就近取例，批判的鋒芒，直向利用這幾件事大肆宣揚(yáng)“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，“催進(jìn)‘象征主義’”的反動(dòng)政府和御用文人，而不是這兒位藝術(shù)家。

　　所謂象征主義，是十九世紀(jì)末葉在法國(guó)興起的文藝流派，是資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)沒(méi)落的表現(xiàn)，它的理論基礎(chǔ)是主觀唯心主義，在創(chuàng)作上宣揚(yáng)個(gè)人主義和神秘主義。魯迅說(shuō)“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系”，是因?yàn)樵趧e的文章中已經(jīng)談過(guò)，同時(shí)也不是本文要講的內(nèi)容，所以略而不議，目的在于說(shuō)明: 反動(dòng)政府已將“活人代替古董”去討好帝國(guó)主義，貶低蘇聯(lián)和社會(huì)主義文藝，以險(xiǎn)惡的居心推行“送去主義”，墮落到了何等地步! “也可算得一點(diǎn)進(jìn)步了”這一反語(yǔ)，充滿了對(duì)反動(dòng)派丑惡行徑的辛辣諷刺。“不知后事如何”中的“后事”，則是指盜賣文物，盜賣古代珍寶。反動(dòng)政府以展覽古董為名，行盜賣古董之實(shí)。“別的且不說(shuō)罷”這一句把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制。其實(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派搞“送去主義”何止是“學(xué)藝”方面的問(wèn)題，比比皆是，增添了揭露的深刻性。

　　思考: 只送去不拿來(lái)的后果將會(huì)怎樣?

　　第二段進(jìn)一步指出: 現(xiàn)在只有“送去”，沒(méi)有“拿來(lái)”，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)不是一向鼓吹“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)嗎? 可是現(xiàn)在沒(méi)有人根據(jù)這一儀節(jié)說(shuō)一聲“拿來(lái)”。一是抨擊“我們”即國(guó)民黨當(dāng)局既不敢，也不能“拿來(lái)”，譏諷奉行“送去主義”的頑固程度；二是針?shù)h相對(duì)地提出了“拿來(lái)”的要求，預(yù)示下文的論述。這里作者用“禮尚往來(lái)”四個(gè)字，是用反動(dòng)派的手打反動(dòng)派自己的嘴巴。

　　第二課 時(shí)

　　三、四自然段對(duì)“送去主義”以辛辣的諷刺和嘲笑，揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

　　內(nèi)容(1自然段)

　　學(xué)藝  實(shí)質(zhì)

　　危害

　　先以進(jìn)為退，“豐富”、“大度”是對(duì)反動(dòng)派的自我吹噓、自欺欺人的嘲諷。

　　魯迅指出，中國(guó)和尼采一樣，究竟不是太陽(yáng)。如果“只是給予，不想取得”，那么幾百年之后，“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。這就揭露了反動(dòng)賣國(guó)政府所將造成的嚴(yán)重后果: 亡國(guó)滅種，禍及子孫。“我們當(dāng)然是化為靈魂，或上天堂，或落了地獄”一語(yǔ)是套用迷信說(shuō)法，順手一擊。“磕頭賀喜”、“討”活畫(huà)出所處的地位和神態(tài)，描繪出可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)感情色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　在論述反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的后果時(shí)，作者并未直說(shuō)，先用反語(yǔ)諷刺，“送出去”，明明是壞，卻說(shuō)“不算壞事情”，再以敵人解嘲的話鞭撻敵人。“豐富”、“大度”不過(guò)是掩蓋“送去主義”實(shí)質(zhì)的遁詞。\par    接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見(jiàn)血指出“只是給予，不想取得”“是發(fā)了瘋”，吹噓中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一的“送去主義者”，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日益削弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。

　　最后以開(kāi)掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了它的危害，又辛辣嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，入木三分。

　　第四自然段分別用了哪三個(gè)同義詞? 怎樣區(qū)別? 對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?

　　“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”析: “拋給”不同于“拋來(lái)”，因?yàn)檫@些獎(jiǎng)賞的東西不是漫無(wú)目的地扔來(lái)的，而是在磕頭求賞后有目的地給予的。照中國(guó)古話來(lái)說(shuō)即“嗟來(lái)之食”“廉者不受嗟來(lái)之食”，可反動(dòng)派卻象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣，把拋給的“殘羹冷炙”當(dāng)做獎(jiǎng)賞。一個(gè)拋?zhàn)钟辛Φ匕阎髯优c走狗的關(guān)系揭示出來(lái)，這對(duì)丑類們是極大的諷刺。魯迅又說(shuō)“說(shuō)得冠冕些，可以稱之為‘送來(lái)’”。“送來(lái)”其實(shí)就是“拋給”，魯迅故意為敵人掩飾，其實(shí)是對(duì)敵人的又一次嘲弄。

　　因?yàn)椤皰伣o”“送去”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉，是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)是諱莫如深，同時(shí)暗指一九三三年國(guó)民黨政府與美帝國(guó)主義簽訂的“棉麥借款”美國(guó)把剩余的棉花、小麥運(yùn)來(lái)中國(guó)一事而言，這在當(dāng)時(shí)是人所盡知，所以不想舉出，這樣更能發(fā)人深省，既對(duì)賣國(guó)政策進(jìn)行含蓄尖銳的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

　　第一部分小結(jié):

　　閉關(guān)主義→送去主義  懼外→媚外(發(fā)展邏輯)

　　著重批判“送去主義”，把它的具體內(nèi)容、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底，而且把問(wèn)題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來(lái)論述，運(yùn)用充滿感情色彩的語(yǔ)句表述，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。

　　這四段為下文正面闡述“拿來(lái)主義”作了鋪墊。

　　第二部分(5--10自然段)著重闡明了“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)上的各種錯(cuò)誤傾向。

　　第五自然段承上啟下，先對(duì)上文作一收束，然后正面提出“拿來(lái)主義”。前一句小結(jié)“送去主義”，諷刺反動(dòng)當(dāng)局以賣國(guó)為時(shí)髦，后一句明確主張實(shí)行“拿來(lái)主義”。

　　“鼓吹”對(duì)照“摩登”而言，“吝嗇”針對(duì)前“豐富”“大度”而言，兩種主義截然對(duì)立。

　　文章是怎樣論證“拿來(lái)主義”的?

　　首先，從認(rèn)識(shí)論上把“送去”和“拿來(lái)”加以區(qū)別，并提出“拿來(lái)主義”的基本涵義。所謂“送去主義”，其實(shí)是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，是強(qiáng)加給我們的東西(如鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西)；“拿來(lái)”則是主動(dòng)吸收外國(guó)先進(jìn)的東西，以創(chuàng)造自己的新文化。它的基本含義是“要用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，這是說(shuō)要以無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確思想作指導(dǎo)，有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄和見(jiàn)識(shí)。這是從正面提出全文的論點(diǎn)，獨(dú)占一節(jié)，突出它的重要性。

　　為什么會(huì)發(fā)生恐怖呢? 會(huì)產(chǎn)生盲目排外呢? 文章指出: “其實(shí)這正因?yàn)槟鞘撬蛠?lái)的，而不是拿來(lái)的緣故”，這就是說(shuō)，產(chǎn)生盲目排外的原因，在于人們只是被動(dòng)地接受帝國(guó)主義“送來(lái)”的東西( 當(dāng)然他們只會(huì)送來(lái)于他們有利，于我們有害的東西),而我們?cè)S多人則對(duì)事物缺乏辯證分析的科學(xué)態(tài)度，不知從外國(guó)文化中有批判、有選擇地“拿來(lái)”于我們有利的東西。

　　接著，借形象設(shè)喻，從正反兩方面闡述“拿來(lái)主義”的具體涵義。

　　作者把舊遺產(chǎn)比作“一所大宅子”，“不管三七二十一，‘拿來(lái)! ’”這是批判繼承的先決條件，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣魄。

　　怕  徘徊不敢走進(jìn)門孱頭

　　破  怒  放一把火燒光  昏蛋

　　欣欣然  接受一切  廢物\par    拿來(lái)主義(立) 

　　吃掉

　　立占有、挑選   存

　　(前提)(關(guān)鍵)  走散

　　批判了三種錯(cuò)誤傾向，從反面說(shuō)明“拿來(lái)”“占有”舊遺產(chǎn)的必要。

　　再正面論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。作者運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，把舊遺產(chǎn)分為三種情況，提出三種應(yīng)有的態(tài)度: ⒈有價(jià)值的東西(魚(yú)翅，象蘿卜白菜一樣吃掉)吸收養(yǎng)料，增強(qiáng)體質(zhì)，但不能宴大賓，把舊東西推崇到不恰當(dāng)?shù)某潭龋虎布扔卸居钟杏锰幍臇|西(鴉片)，應(yīng)該采取一分為二，有選擇地使用，把鴉片“送到藥房去，以供治病之用”，但也不可因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙；⒊應(yīng)該堅(jiān)決排斥、走散的東西(煙槍、煙燈、姨太太)。

　　這兩段，運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“蘿卜”“白菜”“鴉片”“煙槍煙燈”和“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化，深?yuàn)W的問(wèn)題淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫(huà)式地勾勒了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象，語(yǔ)言生動(dòng)，妙趣橫生。

　　最后，在以上論述的基礎(chǔ)上對(duì)全文作出總結(jié)。作者把“拿來(lái)主義”對(duì)待舊遺產(chǎn)的態(tài)度歸結(jié)為六個(gè)字: “使用、存放、毀滅”，這是對(duì)上述具體論述的高度概括。“拿來(lái)主義”首先要“沉著、勇猛、有辨別、不自私”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對(duì)待舊遺產(chǎn)的革命氣魄和科學(xué)態(tài)度。

　　結(jié)尾一句“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”揭示了全篇的中心思想，深刻地提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和重要性，具體地闡明了批判繼承和創(chuàng)造革新的關(guān)系，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)是創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化的不可缺乏的前提條件的道理。

　　本文言詞尖銳、潑辣，語(yǔ)多譏諷，寓深刻的道理于生動(dòng)形象的比喻之中，在批判錯(cuò)誤的觀點(diǎn)中，闡明了自己的見(jiàn)解和主張，起著投槍和匕首的作用，是典型的雜文的寫(xiě)法。

　　作業(yè) :

　　[思考和練習(xí)]第三題、第四題