《拿來主義》導學案（通用12篇）
《拿來主義》導學案 篇1
拿來主義
學習目標：1.結合背景了解什么是“拿來主義”及其了解魯迅關于批判繼承文化遺產的觀點。2.了解雜文的文體特征。3.揣摩文中運用比喻、諷刺、反語的表達效果。4.了解文章先破后立、比喻論證、犀利幽默的寫作特色。一.預習作業魯迅，原名________，字________，我國____代偉大的文學家、______家、______家。著有小說集_______、________、__________，散文集_________，散文詩集_________，另著有16部雜文集。雜文，_____文中的一類，一般以________為主,是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以_______、_______、_______、_______為特點，是一種戰斗的文體。二.探究下列問題問題1：作者在提出“拿來主義”之前，批判了哪兩種主義？其作用是什么？_____________ ___________________________問題2：“送去主義”的由來是什么，表現在哪些方面？其實質又是什么，具有什么危害？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 問題3：如何理解“捧”、“掛”及“發揚國光”的含義？ 問題4：第3段主要用了什么論證方法，說明一個說明道理？____________________
問題5：試分析“拿來”與“拋來”“拋給”的區別？________________________________________ 問題6：結合第六自然段分析不能“拿來”的原因是什么？___________________________________ 問題7：“大宅子”指的是什么？孱頭、混蛋、廢物又分別指什么人？對待文化遺產問題上作者批判了哪三種錯誤態度？____________________ 問題8：作者認為對待文化遺產的正確態度是什么？_______________________________________________________問題9：結合第10段回答“拿來”的目的是干什么？ “拿來“者應該具備什么素質，即實行“拿來主義”的條件是什么？________問題10：文章先破后立，破立之間存在因果關系，試結合文章進行分析。____________ 問題11：結合文章分析本文寫作特色。
三、配餐作業請完成下列三組題，其中ab組題須全部完成，c組題可選做。一、a組題（基礎題）1.注音腦髓( ) 儀( )節 殘羹( )冷炙( ) 譬如( ) 蹩( )足 磕( )頭 自詡( )孱頭( ) 徘徊( ) 送給( )孱 徊 給 孱弱( ) 低徊( ) 自給自足( )2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是（ ）
a.博士 搏擊長空 嘉獎 佳節大典 b.悖論 勃然大怒 繼承 既成事實
c.當然 理所當然 辨別 明辯是非 d.克復 克服困難 接收 接受意見二、b組題（鞏固題）
魯迅將“送去主義者”與尼采進行類比，得出一個結論，據此完成下表：
類比
結論
尼采太陽，光熱無窮 只想給予
不想取得發了瘋
中國三、c組題（提高題）
戲為六絕句（之五）
杜甫
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。問題：從此首詩中可看出杜甫對待南朝文學是個什么態度？體現了杜甫怎樣的文學觀？（注：①“今人”指的是庾信、四杰等作家。必為鄰：一定要引以為鄰居，即不排斥的意思。②寫作背景：齊、梁余風還統治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出復古的主張，李白等人繼起 ，“務華去實”的風氣扭轉了，而一些胸無定見、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學，并把攻擊的目標指向庾信和初唐四杰。為此杜甫寫下了這篇六絕句）
《拿來主義》導學案 篇2
學習要點
一、總體理解文意：
1、理解“拿來主義”的含義
2、理清文章的思路
二、揣摩詞語的諷刺意味
三、比喻論證方法的運用
四、課文引申：學會如何運用好“拿來主義”
【二課時】
第一教時
教學內容及步攤：
一、檢查課前預習：
1、學生自由誦讀
2、檢查朗讀
3“拿來主義”的含義
它是魯迅先生的創見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。
二、分析課文思路
首先搞清楚兩個問題：
1、為什么要實行“拿來主義”？
2、怎樣實行“拿來主義”？
針對第一問，要求學生找出文中表明觀點的一句話是：
“所以……自己來拿！”此句表明結果，那么上文闡述了哪些原因呢？
1、2節“送去主義”的種種行徑，有悖交往原則
3、4節“送去”的'慘重后果，正視歷史教訓
5、6節聽憑“送來”的危害，自己“拿來”的必要
針對第二問：“拿來”的錯誤態度有哪幾種？總的原則是什么？如何區別對待文化遺產中的精華和糟粕？
8節：運用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯誤態度：
“孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者
“昏蛋”----盲目排斥的虛無主義者
“廢物”----全盤西化的投降主義者
總原則：占有，挑選。
應如何區分精華與糟粕。
魚翅一吸取養料
鴉片一批判吸收
煙槍和煙燈一可作反面教材
一群姨太太一剔除糟粕
[小結]從五個方面總結全文：對待文化遺產的原則；如何區別對待；正確繼承文化遺產的積極作用；“拿來主義”者應具有的品質；實行“拿來主義”的重要意義。
第二教時
內容及步驟：
一、體味文中詞語的諷刺、幽默的效果。
魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風格：犀利、幽默、諷刺。
學生找出文中有關例句，具體體味。
例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭敬的媚態，“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒槍可憐，可鄙可笑。
例：“活人替代了古董”，“算得顯出一點進步了”。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強烈。
例：“一者見得豐富，二者見得大度”“豐富”“大度”應加雙引號，諷刺其不自量力。
二、學生質疑.
進一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。
四、課文引申。
在今后的工作、學習、生活中如何運用好“拿來主義”
引：沒有拿來的，就沒有今天思想的解放、科技的發展、社會的進步。
學生舉例印證。
國家、社會的發展是如此，個人的發展亦如是。
學會取人之長，補己之短。科學的學習方法，優良的道德品質，見賢思齊。防止不良習氣，不健康的思想、文化的侵染。
《拿來主義》導學案 篇3
中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作“f發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。 但我們沒有人根據了“ 禮尚往來”的儀節，說道：拿來！ i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。 這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。 我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。 但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。 他占有，挑選�？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
學習程序★閱讀訓練一、背景學習1、本文的寫作背景。 本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的黑暗現實。 “拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。 本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。 長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
關于雜文 雜文，現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現代漢語辭典》） 雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。
二、知識積累1、學習字詞的音、形、義，特別要注意辨析和知識擴展。2、什么是“象征主義”？你對文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少？就其中的一點寫篇學習札記。3、本文共使用了25個引號，研究各引號的作用。三、整體把握1、文中反復出現“拿來”二字，聯系背景材料，說說作者主張拿來什么？用一句話概括本文中心論點（含“拿什么”、“怎么拿”）[答2、議論文可以闡述自己的觀點，叫“立論”，可以批駁別人的觀點，叫“駁論”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？[答3、本文在批駁“送去主義”時，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對誰的？各是什么論證方法?[答4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯系本文具體分析比喻論證的作用。5、“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結構上有何作用？6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個問題(4--6參考答案） “整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧的、抽象的、困擾文藝界許久的復雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關主義”和“送去主義” 的可笑，這種近似調侃的筆法，非常幽默風趣，但又很見批駁的力度；然后作者 又分別以魚翅（比喻文化遺產中的精華）、鴉片（比喻文化遺產中既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應如何從文化遺產中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運用了比喻，對照等多中 手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。 后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。
“整5”答：承上啟下，在批判“閉關主義”、“送去主義”的`基礎上自然過渡到對“拿來主義”的確立和論證。
“整6”答：1、怎樣對待文化遺產？2、對文化遺產中不同性質的組成部分怎樣區別處理？3、批判的繼承文化遺產有什么意義？4、拿來主義者必須具有怎樣的素質？5、實行拿來主義有什么重大意義？
四、揣摩語言本文的語言特點是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l)，具體品味作者是怎樣達到犀利幽默效果的。（提示：議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向。高考作文的寫作和評判也明顯受到影響）[點擊這里參考分析答案《拿來主義》語言賞析1、自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動，把“閉關主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對“閉關主義”者的揶揄。2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！[使用民間俗語，“拿來”態度之鮮明躍然紙上。3、近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏，售完為止”更化用商店廣告，都含有強烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，……[誠惶誠恐地“捧”，畫只有幾張卻一路地“掛”，通過形象的動作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、◆叫作“f發揚國光” ◆此后是順便到歐洲g傳道 ◆活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。 ◆只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹 [都是反語。反語的諷刺性是盡人皆知的。6、i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。[這是語言的布局問題。明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。
★★擴展閱讀1、閱讀《卡拉OK?跳舞機?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現代中國需要拿來主義》，加深對“拿來主義”現實意義的理解。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點�！铩铩镅芯啃詫W習參考論題（請你就以下論題中的一個或另擬論題，從網絡上尋找有關資料，寫出你的研究結果�？缮辖晃谋�、軟盤，更歡迎直接發表至“學習論壇”）1、點擊閱讀以《拿來主義》觀點評價中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇短文就其中的一個話題發表你的觀點。2、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其成功之處。
《拿來主義》導學案 篇4
重慶市渝北中學 劉祖平 段成素
教學目標 ：
1、領會文章深刻的思想內涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學習形象化說理的方法。
教學時間：二課時
第一課時
教學任務：學習課文1——7段
教學步驟 ：
多媒體展示排除法解題思路：
或a或b或c或d
非a
非b
非c
———————
所以d
問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來。
明確：①閉關主義 ②送去主義 ③聽憑送來 ④自己來拿。
問題2：那么，什么是“閉關主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。
問題3：“到現在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說有依據嗎？
明確：有�！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’”。
問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
問題5：“送來”的都是些什么東西？
明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”
問題6：這種“送來”的本質是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿
閉關主義，實行不通
送去主義，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
————————————
所以，要自己來拿
問題8：1——7段論證的是什么問題？
明確：論證為什么要“拿來”。
第二課時
教學任務：學習課文8——9段
教學步驟 ：
（一）問題1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產。⑵對待“大宅子”的態度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選
問題2：聯系“大宅子”這個比喻，說說前三種態度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態度和方法做了形象的闡述。用平實的語言，該怎么表達？
明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合于本國的文化遺產。
問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
————————————————
所以，對文化遺產要批判地繼承
�。ǘ┚毩暎�
話題：對外開放的必要性以及應該注意的問題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談談你對上述話題的看法。
【后記】
排除法，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應該說是一種創新。但限于學生的知識基礎，我在教學中換了個學生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學能力的一種體現。
�。ㄗⅲ号c本教案相應的論文已發表在1994.1《重慶教育》）
作者郵箱：
[1]
《拿來主義》導學案 篇5
教學目標：
1、熟悉并掌握魯迅關于批判地繼承文化遺產的論證技巧。
2、學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的
論證藝術；
3、體會魯迅雜文的語言特點。
4、聯系實際，深入理解學習本文的現實意義。
教學重點：
1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來
2、理解比喻論證的方法
3、理解破與立的關系
教學難點：
1、“送去主義”是難點。因為現在的中學生對文章的背景不熟悉，文章中有些詞語比較費解。所以講解時要適當介紹背景，把費解的詞語作重點講解。
2、反語的運用
3、理解魯迅雜文的特色，進而理解雜文的寫作特點
教學過程
一、導入
同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學作品都看了不少，每天我們也進行交流，但對于這些文學作品，前人留給我們的文化遺產，我們該以什么樣的態度來接受它呢？
作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛�！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發展，這個原則就是“拿來主義”。——板書課題、作者。
二、背景介紹
本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機。
國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。
[作品出處]
1、閱讀注釋①
2、補充：本文寫于1934年6月4日，發表于1934年6月7日的《中華日報》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。
三、文章研讀：
讀標題
1、拿來主義中的“主義”是什么含義？
——一種重大的原則或主張（板書）
2、議論文的標題有兩個大類：論題型的和論點型的，本文的標題是哪一類？
——論題型
3、從這個標題中可以看出，本文應該著力解決（或論述）哪幾個問題？
A、什么是拿來主義？
B、為什么要拿來？
C、怎么樣拿來？
這是一個標準的三段論模式，是我們寫議論文時的一個很好的法寶，依照這樣的思路去結構文章，非常的安全保險。
帶著這三個問題，請同學們將文章瀏覽一遍。
插入雜文文體介紹
理清文章思路，研讀文章
討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”？（回顧“主義”一詞的含義）
1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點
明確：第6－10段
2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案？
第七節：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（表明了作者的一種主張）
注意，本句中有一個詞：“所以”——表明這是作者得出的結論，那么這一結論是在什么基礎上得出的？（也即作者為什么提出該論點）
排除法的引入（ppt展示）
快速閱讀課文的一到七小節，用排除法的方法，理出1-7小節的論證思路。
學生討論，教師歸納總結：
或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿
非閉關主義
非送去主義
非送來主義
——————————
所以，要“自己來拿”
——這是什么樣的邏輯論證？因果論證
討論解決第二個問題——為什么要實行“拿來主義”
我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢？
1閉關主義
實質——明清以來奉行的閉關自守的政策
做法——自己不去，別人也不許來
后果——大門被槍炮打破（鴉片戰爭）
碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權辱國的不平等條約）
2送去主義
實質——國民政府的賣國政策
做法——只是送出去
①送了什么出去呢？
一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士
從數量上來看是變少了，反映出一味的送去，最終會無物可送，
�、诙斞赶壬鷧s把這說成是“也可以算得顯出一些進步了”，說明了什么？
明確：反語，諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈
�、畚恼麻_篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請大家注意文段中用紅色標記的字詞句，分析其深刻內含。
后果——亡國滅種，禍延子孫
作者在這里并沒有非常直白將這種后果表述出來，那他是怎么說的呢？
�、佟澳岵删妥栽偹翘枴霆勝p�！�
分析：尼采自詡是太陽，實際不是，最后瘋了
中國自詡地大物博，實際不是，最后滅亡
運用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎賞。
3送來主義
在提出這一主義的時候，作者用了四個意思較接近的詞語，我們有必要辨析一下
送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領土主權等罪惡行徑。
拋來：把無用的東西拋掉或送人，一般沒有惡意。
拋給：指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）
送來：自欺欺人的說法，批判國民黨政府奴性十足的嘴臉
實質——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策
做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西
后果——大受其害，對外國文化的一概排斥
小結：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨到的見解，用他自己的話說就是——禮尚往來（板書），沒有往來不行，光有往也不行，必須得有來，但來的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點，所以，作者提出了他的主張——拿來主義。
按照我們寫議論文的思路，在文章第一部分就應該將自己的觀點亮出來，而這篇文章的觀點到第七小節才提出，這是為什么呢？
明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。
討論解決第三個問題——怎樣實行“拿來主義”
拿，帶有主觀能動性，既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響，當時有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了，不敢拿來，這不好；隨便亂拿，沒有原則性也不好，到底該怎么實行這一主義呢？
1、仔細閱讀8-9節，理清思路（板書）
這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法
大宅子窮青年徘徊不敢進門孱頭
�。ú还苋叨唬脕恚┓乓话鸦馃饣璧�
欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片廢物
拿來主義者占有
挑選魚翅吃掉
鴉片送藥房，供治病
煙燈和煙槍送一點如博物館，其余毀掉
姨太太各自走散
2、本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們思考：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？
明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？
孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；
昏蛋――盲目排斥，虛無主義；
廢物――全盤西化，投降主義。
4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態度？
�、佟棒~翅”――吸收――“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉�！薄 �
�、凇傍f片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛�！�
③“煙槍和煙燈”――留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除――“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了�！�
�、堋耙烫报D―堅決拋棄――“大以請她們各自走散為是。”
5、要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？
明確：（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（做到正確對待文化遺產的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？
明確：創造
6、由此，請我們總結：怎樣實行“拿來主義”？
明確：占有→→挑選→→創造（板書）取其精華，去其糟粕
進一步理解文章內容，全面地把握中心思想
明確：本文的中心思想不只是談對待文化遺產問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內容完整，語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判對待文化遺產的錯誤態度，②批判國民黨反動政府的賣國政策，③闡明對文化遺產的正確主張，④指出正確對待文化遺產的必要性。
學習本文的論證藝術
盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？
①比喻論證
第8、9兩段
明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
�、陬惐日撟C：
第3段
明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區別一定要弄清。
�、蹖Ρ日撟C：
8、9、10三段
明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現與“新人”的表現對比。將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。
板書：本文的論證藝術：
①比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。
�、陬惐日撟C（第3段）------用同類事物相比較。
③對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。
體會本文語言特點
――諷刺、幽默、犀利
教學方法：請學生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言，并加以評析。如：
�、僦挥袩煒尯蜔煙簦m然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
②總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
�、圩詮慕o槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。
�、芪以谶@里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結
犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
思考探究
本文中所列舉的現象，在我們當今社會是否存在？作者提出的觀點，在今天有沒有現實意義？請同學們聯系我們當前的社會現實想一想。
學生討論，列舉類似現象，教師引導作分析。
�。ㄈ绻麑W生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文，要求，運用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請學生作評析，而后作文。）
1、中國的宣紙制造工藝失密。
2、來自日本的訪問學者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。
3、東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。
4、日本的汽車制造業有一個不成文的規矩：一流產品出口歐美，二流產品國內用，三流產品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設計缺陷問題）
5、法國的電影人抵制美國大片進口。
6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產的標致汽車國產化率太低，最終不歡而散。
7、摩托羅拉在中國設廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產技術，核心技術卻得不到。
8、招商引資，污染企業紛紛到鄉鎮設廠……
仿寫
提供一篇例文，學生閱讀，談感受：
足球中的拿來主義
中國足協一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給職業化打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學技術上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業化初年把整個年輕的健力寶送到足球王國巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發揚國光”。聽說不遠還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關系，總之，現在出去的人是越來越年輕化了，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但是我們沒有人根據了“禮尚往來”的禮儀，說道：拿來！
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽，他發了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好，外國人能把中國出去的球員當盤菜嗎？（就是菜的話，出去的球員都是大咸菜）。外國俱樂部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來，只好夸咱們的球員。
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”，說的冠冕些，可以稱為“送來”，我在這里不想舉出實例（其實甘肅天馬的加扎就是一例）。
我在這里也并不想對與“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點送去“之外，還得”拿來“’是為”拿來主義”。
但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓（中國有了），東南亞的賭球開盤，意大利的黑哨（中國裁判學會了）。其實這正是因為那是”送來”的，而不是“拿來”的。（我在這里說得似乎有些勉強）。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿�。斞冈�。低素質的中國足球人很難領悟）
假如我們有幸學會了“巴西”（中國隊會成為亞洲的巴西隊嗎？？？），或者學會了南斯拉夫（中國隊會成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進取，照樣玩兒完。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學巴西，學南斯拉夫必須要超過他們，變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，足球不能成為新足球。
《拿來主義》導學案 篇6
一、教學內容
本課是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊“表達交流”單元學過的有關議論文常識，又要為如何學習同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學習遞進式因果論證思路，理解破立結合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態度與方法，創新和宏揚祖國優秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關注并能正確評價社會與生活中的一些現象，培養社會責任感和公民道德良知，富有創新意識，提高審美能力，把自己培養成為高素質的人才。
二、學生學習情況分析
當代學生是伴隨著多元文化成長起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識大大超過了前代人；社會流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節和搞笑的戲謔語言，而對于真正純唯美或有思想深度的文學作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強烈鮮明的時代特征，文中針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生解讀文本內容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對文章主旨、結構的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關鍵時期，教師如何引導就顯得尤為重要了。所以在教學設計中，確定不拘一格的教學方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進式因果論證思路是重難點。
三、設計思想
1、依據課標的精神和要求制定教學目標，注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展；提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個素材和思路，達到課堂教學的三維目標。
2、教學應對不同類型文本的閱讀指導有側重。注重觀點與材料之間的聯系、思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性；引導學生知人論世，查閱資料，了解與作品相關的時代背景、創作動機及作品的社會影響等。關注學生能力的遷移，充分發揮學生自主學習和教師評價引導的作用，并恰當使用多媒體提高課堂效率。
3、閱讀鑒賞，“讀”是前提�！白x”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特擬本文_、二課時的教學方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。
四、教學目標
理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學習魯迅先生對待外國文化遺產的正確態度與方法，創新和宏揚祖國優秀文化，樹起民族自豪感和自信力。
五、教學重點與難點
重點：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。
難點：掌握層進式因果論證思路。
六、教學過程設計
第一課時
�。ㄒ唬┙虒W要點：
1、遞進式因果論證思路。
2、批判中的立論方法和論證方法。
�。ǘ┻^程設計：
1、導入新課
（1）多媒體展示以下內容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）
全文可以劃分為四個部分。
第一部分（第1～2段）揭露“送去主義”在學藝上的表現及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。
第二部分（第3～5段）揭露送去者與“送來”者的奴才主子關系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第三部分（第6～7段）揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
第四部分（第8～10段）批判對待文化遺產的三種錯誤態度，提出“拿來主義”者對待文化遺產應是“占有”“挑選”和創造，_后得出結論。
�。�2）全體齊讀屏幕上的內容。
�。�3）快速閱讀全文，準確地標出各段段序，整體把握全文的段落大意及結構。
�。�4）“拿”“因為……所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）
�。�5）分類活動：能參考選段內容，“拿”文本中的語言用“因為……所以……”的句式擬出一種論證思路的同學請舉左手，“拿”自己的語言用“因為……所以……”的句式擬出論證思路的同學請舉右手；直接“拿”屏幕上內容加上“因為……所以……”的句式而擬出論證思路的同學請舉雙手。
�。ù蟾殴烙嬕幌氯藬担瑢㈩A活動的同學予以肯定）
�。�6）同學們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現頻率_高的字或舉動就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學們在學習本課之初已經實踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對我們當代人思想的沖擊力�。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）
2、探文章背景、出處的來由
模擬解說員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內容，見“板書一”）
本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。
�。ǹ筛鶕枰�，讓學生預習、思考后解說，教師予以相應的評價、點撥、補充。）
3、探究論證思路
（1）初探論證思路
①針對上述“分類活動”結果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報結果，展示其個性化解讀。
�。ń處熝残袃A聽，對交流結果進行評價、點撥。多媒體逐層展示，語言可以與學生表述的不一致，見“板書二”）
�、趲煟赫n文的第七段是一個醒目的獨句段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。劈頭一個關聯詞“所以”，誘惑了同學們的思維，讓我們認為前面所論，都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學們共同將思路圖（見“板書二”）轉用“因為……所以……”的句式串讀一遍。
因為一味送去，有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽憑“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
（2）二探論證思路
①師：同學們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也�！薄坝兄尽钡耐瑢W們準備好了吧？我們要繼續在《拿來主義》中探奇。
（多媒體展示“板書三”）
�、谟谩耙驗椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。
因為聽憑送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
因為我們是運用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會成為新宅子。
（3）三探問題
①《拿來主義》論證思路到底是什么？
（學生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：初探二探兩相比較，前者只體現因果論證，后者不僅體現因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進，環環連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結構的分析和理解，只要尊重文章事實和觀點，都是仁者之見，智者之識，沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學可以去收集更多人對本文思路、結構分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險遠”探得新的合理的“世之奇偉、瑰怪、非�！敝悸贰�
�、谧髡咴陉U述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關主義”和“送去主義”？
�。▽W生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內容（回放多媒體），請同學們在“揭露”“批判”二詞_上“破”字，在“提出”一詞_上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。
�。ǘ嗝襟w逐層展示關鍵詞：先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”）。
小結：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關主義”和“送去主義”，表面上繞了個彎子，實際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
4、課堂延伸，拓展思維
如果我寫《拿來主義》，我會怎樣構思？請擬出寫作提綱，詳略不限。
（開放性問題，鼓勵學生獨立思考，發展創新意識。）
第二課時
�。ㄒ唬┙虒W要點：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色
（二）過程設計：
1、導入新課
師：同學們，“朝陽產業”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉啊！可我們不曾思考過，它們是在兩條思路的交匯中產生的。有心理學家經過研究認為，人腦可以同時在幾條線或幾個方面進行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會在交匯處產生出新的思想火花，萌發出新生事物。文學創作亦如此，如散文與詩交匯出散文詩，小說與網絡結合成網絡小說。雜文是文學形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論，以議論為主的散文，具有針砭時弊，短小、活潑，戰斗性強，犀利、幽默或雋永等特色。上一節課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。
2、學生齊讀第1—3段，賞析論證藝術之多樣。
（1）賞析怎樣論述“送去主義”的？
�、俚�1段揭露了“送去主義”的哪些表現？
�。▽W生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥）
參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實，擺事實的論證方法。
�、诘�3段怎樣展開論證的？
（學生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥，多媒體展示）
尼采——只給不取——發瘋而死類
送去主義者——只送不拿——磕頭討殘比
補充：類比與對比、比喻不同。同類相比，比出不同點是對比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學生能理解即可，如果多數學生不理解，可適當舉學過文章之例來加深）
�、坌〗Y：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害，說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。
3、學生齊讀第7—9段，賞析論證藝術之形象美。
（多媒體展示填空型板書，見“板書五”）
（1）賞析怎樣論述“拿來主義”的？
①第8段圍繞對一所大宅子的態度展開討論，設想了對宅子的幾種態度？作者分別作了怎樣的評價？
②進一步引導學生賞析：這些對待大宅子的態度對不對？這些對大宅子的處理各自比喻了當時哪一種對待文化遺產的思潮或觀念？
�。ń處熞龑W生賞析交流，補充板書上留白的內容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）
（2）賞析第九段列舉了哪些東西？文段中說應怎樣區別對待？
�、俦疚囊劦氖菍Υ幕z產的態度問題，第9段也只字未提“文化遺產”，同學們想想能不能把它們同對待文化遺產的態度聯系起來。
�、谶@些區別對待文化遺產的方法，用一句成語或用哲學術語表達，分別叫什么？參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。
�、廴绻玫�9段中的兩個現成詞語來概括，是哪兩個詞語？參考：占有、挑選。
�、茏穯枺哼@是哪一部分人的態度？參考：他——拿來主義者。
�、菪〗Y第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產的正確態度，論“拿來主義”應當怎樣；第8段批判對待文化遺產的錯誤態度，說不能怎樣，一正一反，構成了正反對比論證。
�。ń處熞龑W生賞析交流，補充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）
4、品味比喻論證的生動美。
（1）本文談對待文化遺產的問題，第8、9段卻只字未提，而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產的問題，而且感到生動有趣，這是為什么？
參考：因為作者賦予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。
�。�2）比喻論證有什么作用呢？
�、偃w同學齊讀第8、9段。
�、谌w同學齊讀對第8、9段改寫的內容。（多媒體展示改寫的內容）
但是，逃避主義者對待文化遺產的態度是拒絕，虛無主義者對待文化遺產的態度是毀滅，投降主義者對待文化遺產的態度是繼承。“拿來主義”者是全不這樣的。
拿來主義者對待文化遺產的態度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收；對那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產中有害的舊形式應當廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產中腐朽的東西則要徹底拋棄。
③比較感受。（學生自由討論，交流，請學生代表整合）
5、鑒賞論證語言之美，深化“拿來主義”的旨趣。
�。�1）師：有人說：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’。”
可見，當我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時，大可不必動輒就搬出標準答案，我們應該發揚文本中倡導的“拿來主義”精神，去感受先生那顆躍動的熱心。
（2）學生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語，豐富學生的詞匯和表達。）
如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發揚國光’�！保ā芭酢睂懗隽恕八腿ブ髁x”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態；“掛”用得很準確，顯得寒傖可憐；“發揚國光”活畫出自欺欺人，非�？尚Φ淖炷槪兄S刺意味。）
�、阼b賞句子“代替了古董……，算得顯出一點進步！”（不是進步，是倒退，反語，增強了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）
�、坭b賞句子“當然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度�！保ā柏S富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）
④鑒賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的……”(“拋來”指把無用的東西拋棄，或無代價的送人或施舍，“來”字表示甩過來，無不良動機、企圖。“拋給”是指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。)
�、蓁b賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事實，所批判的正當要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發讀者去廣泛聯系現實，進一步認清國民黨政府的媚外_的本質。有深意，耐人尋味。)
�、掼b賞句子“……欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態。）
（3）師小結：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運�！濒斞赶壬奈恼�，的確令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結尾所說的“新人”——沉著，勇猛，有辨識，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對文本的理解，力求突破重難點）
6、課堂延伸，拓展思維
�。�1）用發展的眼光看問題，用敏銳的視覺關注社會生活。同學們根據自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構思一篇現代版的《拿來主義》周記。
�。�2）根據第7—9段的內容，嘗試啞劇表演。
七、教學反思
（一）特色與亮點
1、根據文本的詼諧生動的語言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風格從事教學設計，對它進行藝術的再創造，尤其是采用“解說詞”的形式來適當串接過渡上下文，突出本文的散文般活潑的說理特點。
2、類似白描手法，把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。
3、導入的創設有突兀感，又直切教學重難點，能掀起高中學生內心的不平靜，為進入文本對話作鋪墊。如_課時用造句形式開展教學活動，讓學生在無意的情境下進入文本的重難點——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學生已經在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時從兩種思維交融可以創造新事物的常見現象切入，將雜文知識點的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時的學習重難點是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時比較出前一課時的重難點是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說明課時安排的內容、容量和順序是有其道理的，是從高二學生心理認同、知識水平創設的。
4、“讀”銜接全文。_課時內容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴肅過程中，閃現出活潑快樂的審美體驗。第二課時內容重在藝術美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細讀，在美中品出“理”趣，讓每一個學生思想深刻。
�。ǘ┓此�
1、根據課文不難填出圖表上的內容或回答出問題，有些學生會大段地抄錄原文，但要做到語言簡明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學就可以提高的，平時就要強化訓練。
2、魯迅先生的雜文有很強的鮮明的時代特征，文本針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生理解文本內容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對文章主旨、結構的解讀眾說紛紜，在語文教學中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對，就當拋磚引玉，與大家共同探討，深化對文本的理解，以促進教學水平的共同提高。
3、議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向，高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結合高考作文，信息量會大些，知識會豐富一些。只是課時內容、時間等要重新調整、安排。
《拿來主義》導學案 篇7
一、教學目標
�。ㄒ唬⿲W習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
（二）學習本文，認清對待文化遺產的正確態度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
二、難點、重點分析
（一）本文的結構是如何劃分的？
分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
（1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
�。�2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
（3）（6～7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8～9段）闡明“拿來主義”的`具體內容。
第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
�。ǘ斞赶壬摹赌脕碇髁x》一文主要是針對如何對待文化遺產問題批判了錯誤態度，闡述了正確主張，下面幾個句子，是否只談文化遺產問題？
（1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。
�。�2）這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
�。�3）我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
分析：第（2）句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第（1）句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發讀者廣泛聯系當時的社會現實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。
�。ㄈ┍疚恼撟C藝術有什么特點？
分析：盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。
本文的論證特點就是運用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
�。ㄋ模斞冈诮忉屖裁词恰八腿ブ髁x”時，所舉的三件事如何理解？
分析：在這一段里，魯迅先用“別的且不說罷”一句，撇開國民黨反動政府政治、經濟、軍事上的賣國行徑，然后用“單是學藝上的東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來證明“到現在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的。對送古董到巴黎展覽，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評論；對到西歐舉行中國畫展，魯迅只是諷刺國民黨反動政府鼓吹的“發揚國光”；對梅蘭芳到蘇聯演出，魯迅只是斥責“催進‘象征主義’”的胡說。所以，對展覽和演出本身以及有關的人，似不宜亂戴賣國主義帽子。
我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。
在論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。
三、教學過程設計
�。ㄒ唬┙榻B文章背景。
要點：
�、偾宄畬嵭小伴]關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”。
�、诋敃r在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。
�、坩槍@些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。
（二）指導學生復讀課文。先提出問題，再讓學生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。通過閱讀與討論，使學生初步掌握課文的基本內容與結構。
問題：
�、僬n文的第5段在文章中起什么作用？
②簡要說說：前面4段講的什么問題？后面5段講的什么問題？
提示：
①第5段是過渡段�！拔以谶@里……否則太不‘摩登’了”一句，小結前文；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句，開啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。
《拿來主義》導學案 篇8
教學目標：
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵
2、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產。
教學重點：
1、理解“拿來主義”的內涵。
2、對待文化遺產的態度及方法。
教學難點：
學習本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應怎樣面對。
教學方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結
教具準備：
多媒體課件
教學過程：
一、 導入；課前調查；愛看韓劇的人有多少
愛看日本動畫片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、 面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國未來希望之星的青少年，應該怎么做？魯迅先生已經給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點部分。
三、 掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實質及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
〈三〉⑩總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。
四、 研讀課文、
1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?
“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什么是拿來主義，怎樣理解?
我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
運用腦髓：腦筋獨立思考，有主見；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內容提到“閉關主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區別（從特點、實質、利弊方面比較）？
閉關主義 送去主義 拿來主義
特點 不送不拿 主動送去 送去之外，還得拿來
實質 懼外 排外 媚 外求榮 自欺欺人 愛國 和平交往
利弊喪權辱國 割地賠款
導致送去主義文化墮落 主權喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對待文化遺產的幾種錯誤態度？
種類 表現 實質
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進門 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
廢物 欣欣然蹩進臥室大吸鴉 片 崇洋媚 外，全盤西化，投降主義
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產應采取怎樣的態度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚翅 文化遺產中的精華部分 使用，吃掉
鴉 片 有益也有害的一類事物（精華與糟粕共存） 存放，供治病
煙槍煙燈 有害的適當保存一點，可作為反面教材的部分 送一點進博物館，其余毀掉
姨太太 反動腐朽部分應完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議論文中運用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。運用時要注意所用的比喻必須恰當的方法來進行論證。
例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論 證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。
6、研讀第三部分：
�。�1）朗讀最后一段
�。�2）簡要說明每一句話的內容。
句數 內容
�、� 結論是我們要拿來
�、� 拿來主義的具體做法
�、� 拿來主義的結果
④ 拿來主義者應具備的條件
�、� 從反面指出拿來主義的意義
五、 小結：
當前社會上有很多種學習古人的行為，對于這些行為，發表自己的看法。
1、韶關市27位學齡童在韶州府學宮參加開筆禮。他們端正執筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關于尊師重教、孝順父母等傳統美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現代公民教育。
2、京劇進入小學課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學院20xx級畢業生，選擇漢服做畢業學位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結束語
每一位愛國的青少年，當我們面對幾千年的傳統文化和形式多樣的外來文化，我們應有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
《拿來主義》導學案 篇9
師：從上學到現在，大家學過的魯迅的作品應該有十幾篇了，我做個調查，大家喜歡讀魯迅的文章嗎？
生1：不喜歡，讀不懂，也沒意思。
生2：基本上老師講，我們記，談不上喜歡不喜歡。
生3：跟讀經書似的，太僵化了，每句話都有深刻含義，沒勁。
師：說實話，我上學的時候也不太喜歡魯迅的文章，但后來卻越來越喜歡讀魯迅，而且還寫起了雜文。原因很簡單，就是我學會了用自己的眼睛去看，用自己的腦子去思考，這樣的讀書才是快樂的。今天我們就用這樣的態度讀魯迅的《拿來主義》，好嗎？
請大家先認真地默讀一遍。(生讀5分鐘)
師：哪個同學談談自己對這篇文章的理解？你來。
生1：反對送去主義，提倡拿來主義。
師：概括得挺簡潔的。能具體說說嗎？
生1：前半部分是批判送去主義，說送去主義后果很嚴重(生笑)；后半部分闡述拿來主義。
師：后半部分闡述拿來主義了嗎？我怎么看不出來呢？
生1：從譬如吧往后舉例子說明怎樣拿來。
師：你說的很不錯。其他同學有什么意見嗎？
生4：老師，窮青年得了大宅子，是舉例還是比喻？
師：你怎么看？
生4：我覺得應該是比喻。
師：說說理由。
生4：一般舉例子應該是實實在在很典型的事，可是這個譬如好像是虛構的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？
師：有道理。你怎么就想到這是比喻呢？
生4：憑感覺。
師：哪個同學能解答這個問題？
生5：這篇文章是談如何對待文化遺產的，大宅子與文化遺產兩者之間有相似點，所以構成了比喻。
師：你從哪里讀出來魯迅在談對待文化遺產問題呢？
生5：我這本輔導書上就這樣說的。
師：你這也是“拿來”的，只不過有點機械照搬。我覺得，讀書最好先不要看什么輔導書，還是要從文章中去找答案。有一個問題要先解決，就是魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的。請大家再仔細讀課文。
(生讀書)
生6：好像不是談對待文化遺產問題的吧。
師：依據？
生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古畫，送梅蘭芳，魯迅對這些“送”，很反感，語言很有諷刺性。而且這些“送”都是送給外國，是討好外國人，他認為送去是遺害子孫的做法，所以要拿來，按常理，應該是從外國“拿”。
師：從外國“拿”什么呢？
生6：說不好，也應該是“學藝”上的吧。
師：大家看書，看能不能從課文里找到答案�！茫銇�。
生7：最后一句：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。
師：也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。說的太好了。大家鼓勵一下。(生鼓掌)
生8：前半部分批判送去主義，所舉例子也都是學術文藝即文化方面的。
師：很有道理。那么，大家想一想，魯迅闡述拿來主義，為什么要從批判送去主義入手呢？
生9：“送去主義”會帶來災難甚至亡國滅種，所以不應該“送去”。
師：魯迅反對“送去”？
生10：魯迅只是反對那種一味地送去，第5段有一句話：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。可見魯迅并不反對送去，他是主張在平等前提的文化交流的，他反對是那種以討好外國為目的的“送去主義”。(生鼓掌)
師：說得太好了。他剛才其實給“送去主義”下了很好的定義。
生10：但是我不明白，怎么送古典、送古畫、送藝術家就是“送去主義”，各國之間有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？
師：這個問題有點難度。大家看課下注解，看能不能找到答案？……好，哪個同學？
生4：注解⑦說《大晚報》上對徐悲鴻等舉辦畫展，評論為“切合蘇俄盛行之象征主義”，魯迅好像對這種評論很蔑視，認為這種言論是典型的媚外言論。
生11：送古董、送古畫的主體是“國民黨政府”，他們這種行為本身也是有討好外國人的成分在。
師：可不可以這么理解，魯迅批判送去主義，其矛頭實際是指向有媚外傾向的國民政府與一些媒體。
生10：但魯迅字里行間明顯對幾位“大師”與梅蘭芳有諷刺意味，像“捧著”、“一路掛過去”、“活人替代了古董”等等，我不明白。
師：哪個同學能談談這個問題？
生12：我覺得就是諷刺�！按髱煛奔恿艘�，“捧”畫出謙卑恭敬的神態。
師：可是，那幾位“大師”是誰呢？劉海粟、徐悲鴻，可是真正的大師；梅蘭芳呢，京劇藝術大師……
生13：抗戰期間曾經蓄胡明志，不給日本人唱戲。
生12：是不是這些大師在這些事上做得確實有失國格，人都可能犯錯誤嘛。(生笑)
師：大家課下可以查查資料。是不是有可能魯迅在這罵錯了人呢？過去把魯迅神化，很不好，那正是魯迅所反對的。但就這篇文章來看，魯迅批判“送去主義”思想時，所舉的這些例子是恰當的；但若了解了相關史實后，我們可能會發現，魯迅對梅蘭芳等大師的諷刺有些不當，魯迅的視野有時也有局限性。
生14：老師，有個問題我不明白，就是作者在批判送去主義的危害時，為什么要提到尼采？
師：哪個同學給解釋一下？……好，你說說吧。
生15：……我對尼采不太了解，課下注釋說他以太陽自命，后來發瘋而死。魯迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至瘋死，是不是說自詡太陽就是瘋話。
師：尼采與“送去主義”者有什么關系呢？
生15：說不好。
師：看書。
生15：“中國也不是”，是不是說中國也不是太陽，不能只是給予，也就是不能只是送去，還應該拿來。
師：送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的，這種說理方法叫做“類比分析”。當然，魯迅是很崇拜尼采的，劉半農曾經送給魯迅一幅對聯：“托尼思想，魏晉文章。”魯迅受托爾斯泰和尼采的思想影響是很深的。
生16：老師，我突然有個想法，魯迅先生并不是批判“送去主義”，實際上是批判“送去”行為背后的一種心理。
師：什么心理？
生16：中國人的自大心理。以天朝上國自居，心理上的優越感使得中國人不屑向西方學習。
師：能具體分析嗎？
生16：外國有什么，我們也有，而且比外國早多少年。外國有象征主義，我們中國也有象征主義，京劇有近百年的歷史了，我們的象征主義比你們早多了。
師：沉迷于這種虛幻的優越感中，往往就不能正視自己，不能正視現實。你分析得也有道理。魯迅曾說過，倘是獅子，自夸肥大是沒什么的；倘是一頭豬，自夸肥大絕不是什么好事，列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
至此，我們可以回答剛才的問題了吧。好，你來。
生17：把送去主義的危害揭露得越徹底，就越能說明實行拿來主義的必要。
師：按常規，議論性文字必須有正面說理的文字。前半部分從反面分析了為什么要實行拿來主義，接下來應該談——
生：(小聲)怎樣實行拿來主義。
師：看看魯迅是怎么闡述的吧。(生讀書)
生18：舉了大宅子的例子。
生5：是比喻。
師：準確地說是比喻論證。先看看有沒有高度概括如何拿來的詞語或句子。
生5：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。”
生18：占有，挑選。
師：“占有”就是“要拿來”�！疤暨x”就是——
生：(小聲) “或使用，或存放，或毀滅�！�
師：看書，請大家從關于大宅子的兩段比喻論證中找到對“占有”“挑選”的形象闡釋。
生19：“首先是不管三七二十一，‘拿來’！”這說的是“占有”，也就是要敢于“拿來”。
師：拿來什么？
生19：文化遺產。
師：我的理解應該是對外國的文化要敢于“拿來”。這外國文化包括外國文化遺產，也包括外國現代的文化。魯迅批判了三種對待外國文化的錯誤做法，哪三種？
生：(小聲)“徘徊不敢走進門，是孱頭”；“一把火燒光……是昏蛋”；“欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，……是廢物”。
師：正確的做法應該是敢于拿來，有所選擇。如何選擇？
生20：看見魚翅，吃掉；看見鴉片，送到藥房；煙槍和煙燈，大部分毀掉；姨太太，各自走散。
師：剛才說這是比喻論證，誰能從這個角度再具體分析一下？
生21：魚翅指文化遺產中的精華，鴉片指有毒的東西，其他的指腐朽落后的東西。
師：鴉片是只是有毒嗎？
生21：有害又有益，所以要讓其發揮有益的一面。
師：魯迅所闡述的拿來主義思想不只適用于對待外來文化，也適用于古代文化遺產的繼承；不只在當時有震撼作用，今天同樣有意義�，F在講開放，講多元，講與國際接軌，“拿來主義”的思想仍是人們要借鑒的。課下以此為話題寫一篇作文。
生：(小聲)唉！
師：怎么？有意見？通過如上的解讀，我們對《拿來主義》這一課做了宏觀與微觀的了解。但文章不厭百回讀，經典文章更是常讀常新，下面請大家再讀這篇雜文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑問。
(生讀書)
生6：老師，有一處我不太明白。說到我們被送來的東西嚇怕了的時候，舉了英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉等等，這里面除了美國的電影屬于文化外，其他的都不是，這樣舉例是不是有問題呢？
師：很好的問題，敢于挑戰大師，需要勇氣，更需要思想。
生12：“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫”，是不是病句？
師：是不規范的句子。
生16：說大宅子為什么要說“做了女婿換來的”？課下注解說，這里是諷刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解。
師：這種寫法被人稱作“掛角一將”的寫法，這是魯迅雜文的一個特點，其是優是劣，大家可以去評價。魯迅與邵洵美之間的論爭文學史上早有定論，但課下關于邵洵美的注解明顯是不公正不實事求是的。關于這個問題，我曾寫過一篇文章，會印發給大家的；有一本書《魯迅和他罵過的人》，有時間大家找來可以讀一讀。魯迅的文章不是完美無瑕，有不足，也有爭論，我們讀魯迅，要把他做為一個人去讀；讀他的文章，要按文章閱讀規律去讀。這樣，才會發現一個真實的魯迅，才會讀出文章的滋味，進而享受閱讀的快樂。
《拿來主義》導學案 篇10
一、教學目的:
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產。
二、教學重點、難點:
1.重點:弄清什么是“拿來主義”。
2.難點:認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
三、教學時數:
兩課時
四、教學步驟:
第一課時
預習思考題:
1.本文議論的核心是什么?通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產的錯誤傾向是什么?怎樣批判繼承文化遺產?
4.什么叫“拿來主義”?為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢?
引言:
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如:《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態度才是正確的呢?學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發，得到教益。
解題:
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統治下半殖民半封建的黑暗現實。)
“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上�！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
《拿來主義》導學案 篇11
教學目的：
1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態度與方法，發揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
教學設想：
1.以本文作為指導學生課外閱讀的教材，重點放在文章的后半部分，使學生弄清楚什么是“拿來主義”；
2.文章前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害，不在個別實例和語句上糾纏；
3.重要段落加強朗讀背誦，以加深對文章主要觀點的理解；
第一教時
教學要點：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現的表現力。
教學內容與步驟：
1.由課外閱讀引入課文，激發學習興趣。
同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學期以來，據初步統計，全班看的雜志多達六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學作品，也有二百七十多本，平均每個同學課外書籍看五本左右。有個同學連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等�？傊�，古今中外的作品都有。
古代和外國的這一些文化遺產，我們在接觸的時候，采取怎樣的態度才是正確的呢？學習魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發，得到教益。
2.解題：
請同學看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。
針對學生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。
師生共讀：且介亭雜文。
“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢？這就是學習這篇文章要弄明白的問題。
3.講讀課文前半部分。
文章前半部分是第一節到第四節。請同學們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？
同學閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。運用學生粗知的鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質。
�。�1）同學細讀第一節，思考回答：什么是“送去主義”？魯迅擺了哪三件事實來揭露的？三件事都著眼在一個什么字上面？“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句在揭露中起什么作用？
要求學生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發揚國光”、“催進‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。
“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃�！昂笫隆笔潜I賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。
學生齊讀第一節，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴格的限制，單講文學藝術上的東西。其實，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學藝”上的問題？何止只是文化領域的事情？當時是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。
（2）第二節以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。
國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢？
�。�3）學生默讀第三節，要求找出說明只送去不拿來的后果的關鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。
學生默讀巡視、指導，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。
學生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林�！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態，描繪出了可悲的亡國奴景況�！皻埜渲恕薄ⅰ蔼勝p”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。
學生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。
學生朗讀第三節，體會內容與寫法。
（4）學生朗讀第四節，思考回答：這一節中區別了哪兩個詞？為何這樣區別？對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解？
學生回答，要求明確：特地區別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣�！皰伣o”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌�！拔以谶@里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發了作者的憤慨之情。
4.指著板書小結
以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統治集團由“閉關主義”變為“送去主義”，由“懼外”到“媚外”的發展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內容，特別是“學藝”方面的具體內容、反動實質、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表達，既深刻，又有戰斗力。
學生自由朗讀1至4節，認真體會其內容與語言的表現力。
5.作業 ：
�。�1）給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕
（2）預習課文的后半部分，要求仔細讀兩遍，不認識的字查字典。
第二教時
教學要點：
理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。
教學內容與步驟：
1.檢查復習：注音：禮尚（shàng）往來 自詡（xǔ） 殘羹（gēng）冷炙（zhì）
2.講讀課文后半部分。
（1）指名朗讀第五、六、七節。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（lìn）嗇（sè）為（wéi）髓（suǐ）
�。�2）要求學生思考回答：作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區別？
（3）學生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明�！澳Φ恰保S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。
作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪�！澳脕怼眲t不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。
�。�4）齊讀、背誦第七節。
�。�5）指導閱讀第八、九兩節，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產的態度？批判了哪三種錯誤傾向？表現這些傾向的關鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？
�。�6）學生回答，教師擇要板書：
�。�7）學生討論回答時，除明確上述破與立的內容外，還須強調，對待文化遺產，“占有”的前提，“挑選”是關鍵。“不管三七二十一，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運用腦髓，放出眼光”，標準在是否對我們“有營養”、有“用”，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當時人們熟悉的`事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。
�。�8）齊讀最后一節，指出在分析論證的基礎上加以總結，是全文思想和語言的精華所在。
�。�9）要求學生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節的“挑選”，根據對我有用的原則，對文化遺產區別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創造無產階級新文化。第四句與前文斥責的“孱頭”、“昏蛋”等照應，提出在對待文化遺產上辨別真假革命者的標準，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產階級革命文藝工作者，才能擔當起破舊創新的艱巨任務。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調實行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。
�。�10）自由朗讀最后一節；教師提問，學生背誦：對待文化遺產我們應采取怎樣的態度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句�！澳脕怼钡哪康暮卧�？背誦第三句。怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務？背誦第四句。全文的主旨是-師生一起背誦文章的最后一句。
3.總結全文，加深理解。
這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現實意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產的歷史唯物主義觀點是吻合的，一致的�，F在我們建設社會主義現代化，仍不能忽視認真鉆研、吸收、融化和發展古今中外文化藝術中一切好的東西。
寫作方法有什么特色？要求學生回憶前一節課的板書，運用這節課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深奧的道理的特色。
指名學生朗讀全文，集體背誦第十節。
4.布置作業 ：
①“思考和練習三”，課后完成。
②運用“拿來主義”觀點，寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學作品的短文。
附“思考和練習”參考答案：
練習一：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話強調指出了“拿來主義”的兩個基本目標，指出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，指出了繼承和創新的辯證關系。把本文同《民族的科學的大眾的文化》中有關論述（對待外國文化和中國古代文化應持的態度）作比較，可以看出本文多用形象比喻，諷刺性反語，表現出冷嘲熱諷的語言風格�！睹褡宓目茖W的大眾的文化》一文則采用論證式的語言，準確、嚴密、平實。雖然也用了生動的比喻，但并不改變文章的基調，它主要是運用概念、判斷和推理等手段，來進行抽象的說理。
練習四：①“捧”，表現了奴顏婢膝，畢恭畢敬的神態�！皰臁保虅澚速u力獻媚的丑態�！鞍l揚國光”，辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人，宣揚國粹主義的卑鄙行徑。
�、凇耙稽c進步”是反語，送古董去展覽和派活人去傳道，目的一樣，有什么進步可言，何況故意“顯出”，更加令人惡心，所以前面加了個“可以算得”以示輕蔑。
�、邸柏S富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實質的遁詞，作者對他們給予有力鞭韃。
�、堋澳Φ恰笔侵S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。
練習六：這段話運用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理，如果否認前提中的一個選言肢，就要承認另一個選言肢；如果承認了前提中的一個選言肢，同時，就可以否認另一個選言肢。這段話的推理過程如下：
①人的正確思想不是從社會實踐中來，就是從天上掉下來；（大前題）
�、谌说恼_思想不會從天上掉下來；（小前提）
�、鬯�，人的正確思想只能從社會實踐中來。（結論）
《拿來主義》導學案 篇12
教學目標 ：
1、通過分析課文，學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。
2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。
教學方式：教師講授分析與引導提問相結合，層層深入，引導學生理解課文。
教學輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體 課室通過PowerPoint演示（第二課時）
教學時間：兩課時
第一課時
總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學生對課文結構內容比較熟悉，并初步思考文章思想內容。初步分析因果論證的方法。
方式：提出思考練習題，學生自己閱讀、預習、解答問題為主，以提高學生閱讀能力，并為第二課時的學習打好基礎。
全文結構：
課文可分三部分。
第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。
2段是揭露國民黨政府在學藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”
3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質，它必然導致亡國滅種的慘重后果。
第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來主義”的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。
第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。
第七段，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
第八段是批判對待文化遺產的三種錯誤態度。
第九段是闡明實行“拿來主義”應怎樣區別對待文化遺產種的精華和糟粕。
第三部分（10）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。
教學過程 ：
1、朗讀課文。
讓學生閱讀課文，分段并概括段意
提問分析全文結構。
提出問題，讓學生閱讀課文第一部分，找出答案。
問題：什么是“送去主義”？其具體表現是什么？
分析課文第一部分，提問解答問題。
帶著問題閱讀5、6、7自然段。
問題：“送來主義”和“拿來主義”的含義。
分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。
總結分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點）
小結第一課時內容，提出課后思考題。
思考題：1）完成課后練習第四題，思考第三題。
2）預習后面的課文，思考比喻論證的運用。
板書設計 ：
破棗送去：主動送去，媚外求榮，自欺欺人
送來：被動接受，沒有選擇，大受禍害
立棗拿來：主動挑選，取其精華，棄其糟粕
因為送去、送來都不好，所以要拿來。（因果論證）
第二課時
總：復習鞏固上一課時學習的因果論證方法，繼續學習比喻論證的運用。通過教師講解引導，多媒體課件演示，提問，學生表演等方式讓學生理解比喻論證的妙處。最后結合課后練習，分析課文字詞運用的精彩之處，總結全文。
方式：通過多媒體演示，形象生動地說明比喻的用法，通過學生自己表演加深對字詞的理解。
教學過程 ：1、總結上一課時內容。
2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫。（演示課件1）
3、提問并分析比喻的用法。（演示課件2）
4、分析比喻論證。
5、分析第9自然段，進一步深入分析比喻論證。
6、分析第10自然段，總結全文。
7、解決課后習題。
8、結束課文學習。
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