《〈名人傳〉序》教學設計（通用6篇）

《〈名人傳〉序》教學設計 篇1

　　江西貴溪一中   程小先

　　教學目標 

　　1、了解和領悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

　　2、聯系實際，領略本文深遠的現實意義。

　　教學重點與難點

　　1、了解和領略羅曼·羅蘭創作《名人傳》的意圖。

　　2、透徹理解文中意味雋永的語句。

　　教學方法：點撥法

　　課時安排：一課時

　　教學過程 

　　導語 設計：

　　讓每個同學說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區分偉人與明星）

　　把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。   

　　今天就來學習法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

　　預習檢測：

　　1.羅曼·羅蘭（1866－1944）       國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《                     傳》、《                           傳》）和《                     傳》，三傳合稱為《名人傳》。 羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時發表的長篇小說《                         》，被高爾基稱為"長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說"。1915年，羅曼·羅蘭被獲得               文學獎。

　　作者詳細介紹：

　　羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，并從事文藝創作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對抗陳腐的戲劇藝術。 

　　20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛"，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。 

　　兩次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作又一次達到高潮，1919年發表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時期還發表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》（1928-1943），此外還發表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。 

　　羅曼·羅蘭的藝術成就主要在于他用豪爽質樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術風格時，羅曼·羅蘭表示，除了"誠懇"二字，他不希望別人承認他有什么別的優點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。  

　　2 .《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難"，有什么作用？

　　答案

　　1.法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫 諾貝爾

　　2.暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。

　　正文閱讀引導：

　　一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。"由此推知，《名人傳》是一本什么書？

　　《名人傳》應是一部諸多"不幸的遭難者"依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書

　　二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

　　明確：人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

　　三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

　　1、作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒"。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當時的工業水平、生活質量、科學、藝術成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者認為歐洲已經沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛圍中，功利主義的盛行已經"窒息"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術家所不能容忍的，他已經感到"周圍的空氣多沉重"，無法呼吸。

　　再看看和自己一樣"不甘于平庸凡俗的人"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是"一場無日無之的斗爭"。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還"彼此隔離"著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，"連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己"。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

　　時世需要英雄!

　　四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

　　即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望："讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。"

　　西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。"我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。"當時的歐洲，優秀的政治家、軍事家、科學家、藝術家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業績，無不與功利有關或只帶來功利上的效應。"除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記"，英雄是能以"偉大的品格"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

　　五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述"學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰"。

　　這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

　　英雄往往生活在"長期的受難"中，"或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉"。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，"在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來"，賦予世人精神的安慰和激勵。

　　作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。

　　重點難點理解引導：

　　1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

　　他說："我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。" 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心靈而偉大的人"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

　　人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要"在于成為偉大，而非顯得偉大"。

　　2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

　　A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D"沉重與愚蠢的勞作"；E沒有希望，沒有一點安慰。

　　在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是"成為偉大"，而取得成就則是"顯得偉大"。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

　　3、理解"沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……時間會把他們一起摧毀。"

　　這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

　　4、理解"他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。"

　　磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以"磨難"使他們成為"偉大"。

《〈名人傳〉序》教學設計 篇2

　　樂清市虹橋中學 章阿朋

　　詩歌自產生的那一刻起，就與音樂有不解之緣，而后代文學秉承詩的音樂傳統，時不時與音樂產生火花──可以說，好的文學作品大多與音樂相關。

　　文學以文字符號為載體來傳情達意，而音樂則因音波的律動而震撼心靈。

　　法國作家羅曼·羅蘭的《〈名人傳〉序》之所以將首席賦予貝多芬，除了貝多芬的人格力量之外，更多的是因為音樂的感染力量，或者這兩者密不可分雜而有之。作者獲諾貝爾文學獎的《約翰·克利斯多夫》也正是以貝多芬為原型創作而成的一部小說，它和《名人傳》的中譯本的譯者都是傅雷先生，傅先生酷愛音樂，并把自己的兒子傅聰送到英國學習西方音樂，而且父子間的通信都記錄在著名的《傅雷家書》中，這不能不說是文學和音樂的又一奇緣！

　　基于以上種種緣由，我在教學《〈名人傳〉序》時，大膽引入了這樣一種教法，即：將欣賞音樂與感受這篇序言中所傳達出來的人類對崇高的無比信仰與呼喚的情感結合在一起，引導學生遠離媚俗，樹立信仰，崇尚崇高。

　　文中反復提到“英雄”的概念，作者呼喚英雄的出現的背景是當時歐洲在向壟斷資本主義過渡時期的令人窒息的社會環境──金錢至上與極端追求物質享樂，重濁與腐敗的社會空氣、平庸凡俗的生活里人們極端痛苦，有人在貧病中掙扎，有人在虛無中迷失，這多么像一聲聲沉重的嘆息......我選取了具有極具敏感個性的柴科夫斯基的第六《悲愴》交響曲的片斷加以渲染，首先是那低沉、悲愴的嘆息，當后來出現了那不甘沉淪而又令人心酸的凄美旋律之時，學生就自然而然地讀出：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”這時就因勢利導，讓他們對照現實生活中的種種媚俗現象，比如瘋狂的“追星”、無節制的貪權貪錢等不良社會現象，引發討論，并對這些現象進行甄別與剖析。就如同有學生說的一樣，讓那些井底之蛙浮出污濁的水面，見識一下新天地。此時可選取《命運》的主題和末樂章的快板來體驗。命運的主題是一種挑戰，是考驗人的意志的時候到了，如同史鐵生面對殘疾的打擊，命運的敲門聲向他發出了一連串的追問－－生存還是毀滅？在經過一番思索之后終于明白，上帝決定了一個人死的結局，能憑意志生存下去的才是強者，忽地殘了雙腿的史鐵生是強者。飽受耳聾之痛、屢受失戀之苦的貝多芬以光明的信念指引人們前行，走出無知山谷，他就是英雄！于是響起了《命運》末章狂飆突進式的快板，并達到了最高音。

　　而人生是艱苦的，英雄的心靈因為忍受長期的磨折與鍛煉而變得偉大。正如古人所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能。”這也正是羅曼·羅蘭的英雄觀，他是把這本《名人傳》獻給這些感受著時代塵埃的苦痛的人，而其中表現英雄苦難的一節文字，我配上了德沃夏克《自新大陸》中的“思故鄉”一節，海華沙思念遠方的丈夫歸來，如此凄切動人，這也不正契合了序言中對英雄的呼喚嗎？貝多芬曾追尋過心目中的英雄──拿破侖，但因為后者突然稱帝，貝多芬憤然撕去題獻給拿破侖的第三交響曲的扉頁，并改成“為紀念一位偉大的人物而作”，這便是《英雄》交響曲。該曲第一樂章輕快，第二樂章的葬禮進行曲充滿了哀思，向學生稍作交待以后，引導學生齊讀：“真正的英雄是靠心靈而偉大的”－－聽！英雄正邁著堅定有力的步伐大踏步地向我們走來了！（最后一個樂章開頭部分）再選取最后一個樂章的結尾的幾個樂句，讓樂曲結束在越來越快越來越強的最強音，學生自然也體驗到貝多芬心目中的英雄信念──它是追求正義和自由的“畢加大佐”和“浦爾民族”。

　　在序言的第二段末尾，作者寫道：“他們求助，求一個朋友。”《名人傳》里的貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰都具有可貴的悲憫之心，人類因為具有悲憫之心而大有希望，當讀到“噢，人啊，你當自助！”，就響起了純正、莊嚴的第九《合唱》交響曲中著名的《歡樂頌》的大合唱──

　　“歡樂啊，群神的美麗的火花，

　　來自極樂世界的姑娘，

　　天仙啊，我們意氣風發，

　　走出你的神圣的殿堂。

　　無情的時尚隔開了大家，

　　靠你的魔力重新聚齊；

　　在你溫柔的羽翼之下，

　　人人都彼此稱為兄弟。

　　......

　　合 唱

　　把我們的帳篷燒光！

　　跟全世界進行和解！

　　弟兄們一在那星空上界，

　　神在審判，象世間一樣。

　　歡樂在酒杯里面起泡；

　　喝了金色的葡萄美酒，

　　絕望者變成勇敢的英豪，

　　吃的人也變得溫柔－－

　　當你們傳遞滿滿的酒盅，

　　弟兄們，從坐位上起身，

　　要讓酒泡飛濺上天空，

　　要把這杯獻給善良的神！”

　　（席勒《歡樂頌》 錢春綺 譯）

　　于是“我們應當重新鼓起對生活對人類的信仰！”遠離戰爭和掠奪，遠離浮躁、遠離功利、遠離毫無信念的平庸，讓生活充滿為正義和自由而奮斗的希望與夢想！

　　正是基于以上的思路，這樣的一節課注定是需要激情而且始終與激情為伴的，所以我制作的課件比較簡單，就是一些文字和音樂段落的融合，其中的空白之處需要師生發揮想象力和激情去填補、去創造。這樣一節課既能樹立大家心中的崇高的信念，又能陶冶人的情操、以美來凈化和升華人的靈魂。竊以為可以一試，并敬請方家指正！

《〈名人傳〉序》教學設計 篇3

　　教學設想：《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔他們的痛苦、失敗；也分享他們的誠摯、成功。本文是一篇表明寫作目的和宗旨的序言，又是一篇語言精簡，激情洋溢，思想深邃的抒情散文。鑒于此，教學目的側重于通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調，理解作者在其中表現的信念和情感，讓學生得到情感上的啟迪。在教學中，教師主要通過問題引導、點撥，以“英雄”為契入口，有重點地幫助學生解決有關問題，養成讀書先讀序言的良好習慣。同時，通過朗讀、點評個別語段，初步體會本文抒情濃郁的語言特點。

　　教學目的：

　　1、 通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調，理解作者在其中表現的信念、情感。

　　2、 初步體會課文詩意的，激情充沛的語言特點。

　　教學時間：一課時

　　教學過程 ：

　　一、 導入  ：

　　師提問：哪位同學知道迄今為止世界上演奏次數最多的交響樂是哪部作品？（明確為貝多芬的命運交響曲）播放音樂，學生聽音樂，談感受。

　　師總結：從音樂的旋律中，我們感受到了這位音樂大師在生活是逆流中永不屈服，奮發向上的抗爭精神。也可以通過閱讀有關文學作品，深入地走進他們的心靈。今天，帶領我們遨游偉人精神世界的是同樣杰出的法國作家——羅曼羅蘭。

　　二、 介紹作家及作品（插入課件）

　　法國19世紀的批判現實主義大師，因約翰克利斯多夫獲1915年諾貝爾文學獎。名人傳分別為《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1905）、《托爾斯泰傳》（1911）。本序為合傳總序。

　　三、 賞析課文

　　1、 通過閱讀全文，根據課文內容，給傳主令擬一個稱呼：英雄。

　　2、 學生談心目中的英雄。

　　3、 學生朗讀課文四、五兩段，思考：羅筆下的英雄跟傳統意義上的英雄有什么區別？

　　4、 討論、分析

　　① 羅認為怎樣的人才是英雄？找出原句。

　　“并非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

　　提問：心靈可以用那些詞語替換？羅認為怎樣的心靈才能成就偉大？

　　明確：品質、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、堅毅的人才能成就偉大。與功利、世俗無關。所以，他心目中的英雄并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，如蘇格拉底、阿里士多德；也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王，如愷撒、屋大維等。而是那些以偉大的人格，作為精神表率，解救民眾苦難的道德英雄。

　　② 羅認為功業的成敗重要嗎？找出原句。

　　“主要是成為偉大，而非顯得偉大。”

　　提問：“成為”和“顯得”怎樣理解？兩者的最終結果一樣嗎？

　　明確：成為強調過程，顯得只強調結果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅再次強調了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統意義上的“成者為王，敗者為寇”。更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。

　　③ 除了品質外，羅認為成就英雄必備的因素是什么？找出原句。

　　“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。”

　　提問：這些災患是傳主的必然命運嗎？怎樣理解這句話的含義。

　　以托爾斯泰為例。毅力使他們戰勝災患，而磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞。

　　④ 播放三位傳主的圖片，讓學生看他們的眼睛，挖掘出眼神中蘊涵的深意。

　　這些英雄的眼神或是犀利堅毅，或是憂郁深邃，我們毋須探詢他們作品或傾聽聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

　　5、 根據以上內容，請你推測《名人傳》這本書的主要內容。

　　明確：主要寫這些不甘于平庸的人在不幸、磨難中奮起抗爭的經歷。

　　6、 羅為什么要寫這部英雄傳記呢？明確：重新鼓起對生命對人類的信仰。作者為什么強調“重新”？請以學生朗讀一、二兩節。從兩方面進行概括。

　　明確：（一）時代呼喚英雄

　　（二）人類需要英雄的救助

　　四、 由此我們知道本文作為序言，主要是介紹寫作的目的和宗旨。但羅既沒作理性的分析，也沒有平實的記敘，你體會得到文章語言的整體風格嗎？舉例說明（找出一兩個你認為最能引起情感共鳴的句子或者你認為優美的句子）。

　　總結語言特點：（一）詩意的語言（二）充沛的激情

　　五、 在這個追求物欲，崇拜金錢的時代，我們需要英雄，呼喚英雄，電影《英雄》、《天地英雄》的問世，非典的有效控制，神州五號的升空，讓我們對“英雄”有了更多的理解。仿照羅，也用一句話給你心目中的英雄下個定義。

　　六、 總結：英雄就是那些能推動社會向正方向前進的人類優秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快。”

　　七、 布置作業 ：

　　1、寫一篇題為《與       的對話》作文，橫線處為你心目中的一位英雄。

　　2、查閱有關資料，說說作者為什么把名人的首席送給貝多芬。

《〈名人傳〉序》教學設計 篇4

　　江西貴溪一中   程小先

　　教學目標 

　　1、了解和領悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

　　2、聯系實際，領略本文深遠的現實意義。

　　教學重點與難點

　　1、了解和領略羅曼·羅蘭創作《名人傳》的意圖。

　　2、透徹理解文中意味雋永的語句。

　　教學方法：點撥法

　　課時安排：一課時

　　教學過程 

　　導語 設計：

　　讓每個同學說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區分偉人與明星）

　　把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。   

　　今天就來學習法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

　　預習檢測：

　　1.羅曼·羅蘭（1866－1944）       國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《                     傳》、《                           傳》）和《                     傳》，三傳合稱為《名人傳》。 羅曼·羅蘭在寫《名人傳》的同時發表的長篇小說《                         》，被高爾基稱為"長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說"。1915年，羅曼·羅蘭被獲得               文學獎。

　　作者詳細介紹：

　　羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，并從事文藝創作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對抗陳腐的戲劇藝術。 

　　20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛"，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。 

　　兩次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作又一次達到高潮，1919年發表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時期還發表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》（1928-1943），此外還發表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。 

　　羅曼·羅蘭的藝術成就主要在于他用豪爽質樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術風格時，羅曼·羅蘭表示，除了"誠懇"二字，他不希望別人承認他有什么別的優點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。  

　　2 .《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難"，有什么作用？

　　答案

　　1.法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫 諾貝爾

　　2.暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。

　　正文閱讀引導：

　　一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。"由此推知，《名人傳》是一本什么書？

　　《名人傳》應是一部諸多"不幸的遭難者"依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書

　　二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

　　明確：人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

　　三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

　　1、作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒"。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當時的工業水平、生活質量、科學、藝術成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者認為歐洲已經沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛圍中，功利主義的盛行已經"窒息"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術家所不能容忍的，他已經感到"周圍的空氣多沉重"，無法呼吸。

　　再看看和自己一樣"不甘于平庸凡俗的人"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是"一場無日無之的斗爭"。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還"彼此隔離"著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，"連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己"。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

　　時世需要英雄!

　　四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

　　即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望："讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。"

　　西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。"我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。"當時的歐洲，優秀的政治家、軍事家、科學家、藝術家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業績，無不與功利有關或只帶來功利上的效應。"除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記"，英雄是能以"偉大的品格"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

　　五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述"學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰"。

　　這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

　　英雄往往生活在"長期的受難"中，"或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉"。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，"在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來"，賦予世人精神的安慰和激勵。

　　作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。

　　重點難點理解引導：

　　1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

　　他說："我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。" 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心靈而偉大的人"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

　　人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要"在于成為偉大，而非顯得偉大"。

　　2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

　　A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D"沉重與愚蠢的勞作"；E沒有希望，沒有一點安慰。

　　在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是"成為偉大"，而取得成就則是"顯得偉大"。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

　　3、理解"沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……時間會把他們一起摧毀。"

　　這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

　　4、理解"他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。"

　　磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以"磨難"使他們成為"偉大"。

《〈名人傳〉序》教學設計 篇5

　　樂清市虹橋中學 章阿朋

　　詩歌自產生的那一刻起，就與音樂有不解之緣，而后代文學秉承詩的音樂傳統，時不時與音樂產生火花──可以說，好的文學作品大多與音樂相關。

　　文學以文字符號為載體來傳情達意，而音樂則因音波的律動而震撼心靈。

　　法國作家羅曼·羅蘭的《〈名人傳〉序》之所以將首席賦予貝多芬，除了貝多芬的人格力量之外，更多的是因為音樂的感染力量，或者這兩者密不可分雜而有之。作者獲諾貝爾文學獎的《約翰·克利斯多夫》也正是以貝多芬為原型創作而成的一部小說，它和《名人傳》的中譯本的譯者都是傅雷先生，傅先生酷愛音樂，并把自己的兒子傅聰送到英國學習西方音樂，而且父子間的通信都記錄在著名的《傅雷家書》中，這不能不說是文學和音樂的又一奇緣！

　　基于以上種種緣由，我在教學《〈名人傳〉序》時，大膽引入了這樣一種教法，即：將欣賞音樂與感受這篇序言中所傳達出來的人類對崇高的無比信仰與呼喚的情感結合在一起，引導學生遠離媚俗，樹立信仰，崇尚崇高。

　　文中反復提到“英雄”的概念，作者呼喚英雄的出現的背景是當時歐洲在向壟斷資本主義過渡時期的令人窒息的社會環境──金錢至上與極端追求物質享樂，重濁與腐敗的社會空氣、平庸凡俗的生活里人們極端痛苦，有人在貧病中掙扎，有人在虛無中迷失，這多么像一聲聲沉重的嘆息......我選取了具有極具敏感個性的柴科夫斯基的第六《悲愴》交響曲的片斷加以渲染，首先是那低沉、悲愴的嘆息，當后來出現了那不甘沉淪而又令人心酸的凄美旋律之時，學生就自然而然地讀出：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”這時就因勢利導，讓他們對照現實生活中的種種媚俗現象，比如瘋狂的“追星”、無節制的貪權貪錢等不良社會現象，引發討論，并對這些現象進行甄別與剖析。就如同有學生說的一樣，讓那些井底之蛙浮出污濁的水面，見識一下新天地。此時可選取《命運》的主題和末樂章的快板來體驗。命運的主題是一種挑戰，是考驗人的意志的時候到了，如同史鐵生面對殘疾的打擊，命運的敲門聲向他發出了一連串的追問－－生存還是毀滅？在經過一番思索之后終于明白，上帝決定了一個人死的結局，能憑意志生存下去的才是強者，忽地殘了雙腿的史鐵生是強者。飽受耳聾之痛、屢受失戀之苦的貝多芬以光明的信念指引人們前行，走出無知山谷，他就是英雄！于是響起了《命運》末章狂飆突進式的快板，并達到了最高音。

　　而人生是艱苦的，英雄的心靈因為忍受長期的磨折與鍛煉而變得偉大。正如古人所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能。”這也正是羅曼·羅蘭的英雄觀，他是把這本《名人傳》獻給這些感受著時代塵埃的苦痛的人，而其中表現英雄苦難的一節文字，我配上了德沃夏克《自新大陸》中的“思故鄉”一節，海華沙思念遠方的丈夫歸來，如此凄切動人，這也不正契合了序言中對英雄的呼喚嗎？貝多芬曾追尋過心目中的英雄──拿破侖，但因為后者突然稱帝，貝多芬憤然撕去題獻給拿破侖的第三交響曲的扉頁，并改成“為紀念一位偉大的人物而作”，這便是《英雄》交響曲。該曲第一樂章輕快，第二樂章的葬禮進行曲充滿了哀思，向學生稍作交待以后，引導學生齊讀：“真正的英雄是靠心靈而偉大的”－－聽！英雄正邁著堅定有力的步伐大踏步地向我們走來了！（最后一個樂章開頭部分）再選取最后一個樂章的結尾的幾個樂句，讓樂曲結束在越來越快越來越強的最強音，學生自然也體驗到貝多芬心目中的英雄信念──它是追求正義和自由的“畢加大佐”和“浦爾民族”。

　　在序言的第二段末尾，作者寫道：“他們求助，求一個朋友。”《名人傳》里的貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰都具有可貴的悲憫之心，人類因為具有悲憫之心而大有希望，當讀到“噢，人啊，你當自助！”，就響起了純正、莊嚴的第九《合唱》交響曲中著名的《歡樂頌》的大合唱──

　　“歡樂啊，群神的美麗的火花，

　　來自極樂世界的姑娘，

　　天仙啊，我們意氣風發，

　　走出你的神圣的殿堂。

　　無情的時尚隔開了大家，

　　靠你的魔力重新聚齊；

　　在你溫柔的羽翼之下，

　　人人都彼此稱為兄弟。

　　......

　　合 唱

　　把我們的帳篷燒光！

　　跟全世界進行和解！

　　弟兄們一在那星空上界，

　　神在審判，象世間一樣。

　　歡樂在酒杯里面起泡；

　　喝了金色的葡萄美酒，

　　絕望者變成勇敢的英豪，

　　吃的人也變得溫柔－－

　　當你們傳遞滿滿的酒盅，

　　弟兄們，從坐位上起身，

　　要讓酒泡飛濺上天空，

　　要把這杯獻給善良的神！”

　　（席勒《歡樂頌》 錢春綺 譯）

　　于是“我們應當重新鼓起對生活對人類的信仰！”遠離戰爭和掠奪，遠離浮躁、遠離功利、遠離毫無信念的平庸，讓生活充滿為正義和自由而奮斗的希望與夢想！

　　正是基于以上的思路，這樣的一節課注定是需要激情而且始終與激情為伴的，所以我制作的課件比較簡單，就是一些文字和音樂段落的融合，其中的空白之處需要師生發揮想象力和激情去填補、去創造。這樣一節課既能樹立大家心中的崇高的信念，又能陶冶人的情操、以美來凈化和升華人的靈魂。竊以為可以一試，并敬請方家指正！

《〈名人傳〉序》教學設計 篇6

　　課堂導入  ：

　　讓每個同學在黑板上寫一個自己最崇拜的偉人的名字。頃刻之間黑板上群星燦爛，出現了幾十個偉人：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。

　　老師把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅等。于是，今天就來學法國作家羅曼•羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

　　課前預習：

　　1.羅曼•羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》＝和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。 羅曼•羅蘭在寫《名人傳》的同時發表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說”。1915年，羅曼•羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學獎。

　　2.《＜名人傳＞序＝開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？

　　答案

　　1.法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰•克利斯朵夫 諾貝爾

　　2.暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。

　　重點難點：

　　1、羅曼•羅蘭說的英雄與人們一般認識的英雄不同。他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”羅曼•羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。而人們通常以成功論英雄。

　　2、“成為偉大”與“顯得偉大”的區別，羅曼•羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。在艱難困苦的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。

　　3、 作者為什么把名人的首席給貝多芬？  

　　結構圖示：

　　一、 行為善良定能擔當患難 （題記： 暗示主旨）

　　二、 應時代與斗爭的需求，我寫《名人傳》獻給受難者 

　　1、 空氣多沉重，應呼吸英雄氣息 （交待作傳的背景與原因，即作傳目的） 

　　2、 斗爭太悲慘，需要求助一個朋友 

　　3 、我為了援助，集合英雄的友人 

　　三 、英雄偉大在于品格，人們從中汲取勇氣 

　　4 我謂英雄者，只是心靈偉大（ 揭示英雄特點，號召學習）

　　5 、不幸的人們，汲取英雄的勇氣 

　　四、 學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰 

　　6 首席英勇者，只是自助 （突出典型貝多芬，鼓勵效仿）

　　7、 感悟自助語，樹立生命信仰

　　隨堂訓練

　　1.下列加點字注音全都正確的一項是 （ ）

　　a 重（chóng）濁    窒（zhì）息    蹉（cuō）跌

　　b.油膏（gāo）   偶（ǒu）像    鐵砧（zhān）

　　c.劫（jié）難    戕（jiāng）害   汲（jié）取

　　d.毋(w’)須      給（jǐ）予    匹（pǐ）配

　　2.下列書寫有誤有一項是 （ ）

　　a.乖巧卑下 無日無止 神光燭照

　　b.吹吁勇氣 豪言壯語 竭盡所能

　　c.平庸凡俗 孤獨寂靜 聊以自慰

　　d.毋須探詢 切勿怨嘆 同胞兄弟

　　3.下列句子，承上啟下作用不明顯的一句是 （ ）

　　a.第二段開頭“人生是艱苦的。”

　　b.第三段開頭“為了援助他們，我才在他們周圍集合一般英雄的友人……。”

　　c.第四段開頭“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人……。”

　　d.第七段開頭“我們對他這句豪語應當有所感悟。”

　　4.文章第三段引用畢加大佐與蒲爾民族的目的是 （ ）

　　a.佐證《名人傳》將會對奮斗中的受難者產生重要的援助與指導作用。

　　b.號召患難中苦痛的人們為正義與自由而奮斗終身。

　　c.證明冤案就是冤案，錯誤終將得到糾正，鼓勵人們堅持正義斗爭。

　　d.直接解說《名人傳》的主要內容，即追求正義與自由的斗爭。

　　閱讀第一段文字，完成5－8題。

　　我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。――打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。

　　5.與“我們周圍的空氣多么沉重”修辭手法不相同的一項是 （ ）

　　a.鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。

　　b.老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。

　　c.社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。

　　d.打開窗子吧！

　　6.不是造成“我們周圍的空氣多么沉重”的原因的一句是 （ ）

　　a.老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。

　　b.社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。

　　c.鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。

　　d.人類喘不過氣來。

　　7.解決“我們周圍的空氣多么沉重”的關鍵措施是 （ ）

　　a.打開窗子吧！ b.讓自由的空氣重新進來！

　　c.呼吸一下英雄們的氣息。 d.從昏迷中清醒過來。

　　8.結尾把“自由”與“英雄”放在一起，對其分析有誤的一項是 （ ）

　　a.作者是爭取人類自由、民主與光明的斗士，他將自由與英雄連在一起。

　　b.歐羅巴空氣重濁，自由受到限制，英雄要擔當患難，不能缺少自由。

　　c.凡英雄總與自由相關，沒有自由就沒有英雄，自由與英雄同在。

　　d.沒有自由精神，就沒有偉大的心靈，就不能在患難中進行超人的奮斗。

　　閱讀課文第五段，完成9－14題。

　　這些傳說中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之碎裂。他們永遠過著磨難的日子，他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而在為偉大。所以不幸的人們啊！切勿過于怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會吧。他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

　　9.“這些傳說中的人”所指的一種人是 （ ）

　　a.“以思想與強力稱雄”的人  c.靠心靈而偉大的人

　　c.畢加大佐與蒲爾民族 d.不幸的人們

　　10.下列表現不屬于“這些傳說中的人”的基本特征的一項是 （ ）

　　a.在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與蹉跌而不改初衷

　　b.靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉

　　c.既有頑強的毅力，更有崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟

　　d.汲取名人的勇氣做自己的養料，心靈得到求助而走向成功

　　11.“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而在為偉大。”下列觀點與這句話不相吻合的一項是 （ ）

　　a.逆境更易于造就英雄，更易于促人奮斗

　　b.富有毅力則頑強奮斗，身處患難則奮斗不止

　　c.“成為偉大”是進行超人斗爭而取得成功，“在為偉大”是指一直從事超人的斗爭

　　d.“成為偉大”是指取得成功，“在為偉大”是超人的斗爭

　　12.側重表現“內心為之碎裂”的一項是 （ ）

　　a.在悲慘的命運之中不能成功 b.貧窮與疾病纏繞自身

　　c.目擊同胞受著無名的羞辱與劫難 d.永遠過著磨難的日子

　　13.“人類中最優秀的和你們同在”的含義是什么？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　14.下列括號內對比喻語句的理解，不正確的一項 （ ）

　　a.在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉（在貧窮與疾病的處境中堅持奮斗）

　　b.“汲取他們的勇氣做我們的養料”（吸取偉人的勇氣作為自己奮斗的動力）

　　c.“把我們的頭枕在他們膝上休息一會”（奮斗艱難之際沉靜下來休息）

　　d.“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來”（這些偉人的心靈，能產生非常誘人的鼓舞力量和強烈的慈愛）

　　答案：

　　1.d(a重zhòng， b砧zhēn， c汲jí)

　　2.b（吹噓）

　　3.a（a從人生奮斗角度論述，與“呼吸氣息”沒有直接關系；b承接上段結尾“他們求助”；c承接上段結尾“使英雄的種族再生”；d承接上段結尾貝多芬說的一句話。）

　　4.a（b重點不是為正義與自由奮斗，而是《名人傳》的作用；c過分拘泥原有材料，失去引用意義；d不是直接解說《名人傳》，而是類比解說《名人傳》）

　　5.d（是借喻，“打開窗子”是喻體，本體是閱讀《名人傳》或接受新信息；abc與“我們周圍的空氣多么沉重”一樣，都是比擬）

　　6.d（是“空氣多么沉重”的表現，不是原因）

　　7.a（bcd都要以“打開窗子”為前提）

　　8.c（“凡英雄”范圍太廣，作者并不把“以思想與強力稱雄”的人包括于其中）

　　9.c（a“以思想與強力稱雄”的人不在“名人傳”之中；b他們是正義與自由的化身，與“名人傳”之類的人有差別；d“不幸的人”是指學習“名人”的人）

　　10.d（是學習“名人”的人的行為）

　　11.d（“成為偉大”重在進行超人的奮斗，不重在成功；上文的“顯得偉大”才重在成功）

　　12.c（abd側重自身的“生活為之戕害”，自己有難憑毅力克服之；同胞有難自己無能為力，因而“內心破碎”）

　　13.是指閱讀《名人傳》，貝多芬、托爾斯泰、米開朗琪羅等人就相當于在自己身邊一樣

　　14.c（自己奮斗困厄時聯想偉人的事跡或精神，獲得慰藉、鼓舞與關懷）

　　課后訓練

　　基礎演練

　　1.下列關于羅曼•羅蘭及其《名人傳》的說法，不正確的一項是(  )

　　a.羅曼•羅蘭的《名人傳》是他所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《約翰•克利斯朵夫》的合稱。

　　b.《名人傳》中的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創造至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。

　　c.《名人傳》緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛踣而不改初衷的心路歷程。

　　d.《名人傳》凸現傳主們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為人們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

　　2. 按表格內容的要求填空

　　序 言 原 著 體 裁 作 者 國別（時代）

　　《吶喊》自序 吶喊 短小說集 魯迅 現代

　　胡同文化 

　　《寬容》序言 寬容 社科著作 房龍 美國

　　《名人傳》序 

　　3.羅曼•羅蘭在《貝多芬傳》說“以思想和力量勝過別人的人，我并不稱他們為英雄，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。”文中哪一句話與之相同？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　4.在《＜名人傳＞序＝開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　5.《＜名人傳＞序＝主要闡述了什么哲理？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　6.文中關于偉大的論述，出現了三個概念：“成為偉大”“在為偉大”“顯得偉大”，這三者有何區別？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　課內縱橫

　　閱讀課文第六段文字，完成7－10題。

　　在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者不顧自然底阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人，而能借以自慰”。經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業之后，這位勝利的普羅曼德，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：“噢，人啊，你當自助！”

　　7.作者要“把首席給予堅強與純潔的貝多芬”，其中最重要的原因是 （ ）

　　a.貝多芬在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。

　　b.貝多芬雖然出生于一個貧寒的家庭，但終成為德國乃至世界著名的作曲家。

　　c.貝多芬經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他的大業。

　　d.貝多芬在孤軍奮斗之中自慰自助，經過超人的斗爭與努力取得了杰出的成就。

　　8.為什么稱貝多芬為“普羅曼德”？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　9.“向可憐的人類吹噓勇氣”是什么意思？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　10.對劃線語句中相關概念理解不當的一項是 （ ）

　　a.“別的受難者”與“不幸的人”是指同一種人。

　　b.“他的榜樣”與“與他同樣不幸的遭難者不顧自然的阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人”是同一類人。

　　c.“他的榜樣”與“不愧為人的人”是同一類人。

　　d.“自慰”不自助，而是他助，即從那些長期受難的偉人身上獲取精神力量。

　　應用實踐

　　11.在貝多芬的九部交響曲中，英雄交響曲、戀愛交響曲、命運交響曲、田園交響曲分別是第幾交響曲？

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　實踐應用

　　閱讀下文，完成12－16題。

　　羅曼•羅蘭的《名人傳》（節選）

　　鐘敬文

　　傳記是一種實錄性的文學。在理論上，我也承認那些飛騰的想象在文學作品中的重要位置。可是實際上，我總偏愛那些事實氣味比較濃重的作品。在那里，我仿佛更能觸到一種真實生命的呼吸和表情。

　　但是，傳記所取材的人物和作家寫作的態度方法，是很不一致的。有些傳記作品中的人物，只叫我們欽佩，甚至只叫我們畏懼。他不叫我們憐愛，不叫我們反省。在羅曼•羅蘭的傳記中，許多人物，雖然性格十分差異——例如為開朗琪羅，既不和貝多芬相近也和米勒有著分別——可是讀了總叫人感動，反省和振奮。像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和為開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人。可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。有些傳記叫我們讀了，只深深贊嘆著作者藝術的高妙，可是對于作品中人物的性格和行動，卻不怎樣興起重大的關心。我們只做了一回人生的旁觀者和藝術的鑒賞者。這種性質的傳記，現代并不少。象莫里哀那樣的名手，他的作品多少也要叫我發生這種感覺。羅曼•羅蘭的《名人傳》，分明是屬于另一種類的。它不是沒有藝術的威力，而是這種威力在顯示了一種真實的人生之后，自已躲藏了起來。它不要叫自己浮泛在讀者的意識上——因為這樣會防礙讀者對作品中人物的交感融會。這正是蒙莊所說的“得魚忘筌”的境界，第一流的藝術家要叫讀者經由作品直接地“關心參于”活的人生。叫人只停留在他們的藝術戲法面前而不過是那些搔首弄姿的小家罷了。真正的藝術應該超越藝術。

　　嚴格說來，羅曼•羅蘭的《名人傳》，自然沒有達到傳記文學應該到達的理想地步。例如他對那些偉大人物性格的形成和發展等，就沒有給與比較深入的分析——特別是社會學的分析，而這在我們看來是相當重要的。可是，他另一方面的成功太偉大了，以至于叫人對這種缺點也覺得并不怎樣緊要。

　　12.文中的“枕著他們休息一會”一句的含義，正確的解說是（不得超過15個字）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　13.文中“這正是蒙莊所說的‘得魚忘筌’的境界”一句，“得魚忘筌”具體說的是一種怎樣的境界？（不超過35個字）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　14.本文作者實際談到了三類傳記，簡要概括每類傳記的特點。（（1）（2）兩類限在18 字以內，第（3）類限在25字以內作答。）

　　答：（1）____________________________。（2）________________________。

　　（3）___________________________________________________________。

　　15.作者認為，羅曼.羅蘭“另一方面的成功太偉大了”。這樣說的原因是（15字以內）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　16.下列說法，不符合原文意思的兩項是 （ ）（ ）

　　a.真正的藝術要求形式服從內容，二者是和諧地統一的。

　　b.“飛騰的想象”在文學作品中的重要性只有理論的意義。

　　c.優秀的名人傳記能同時使人參與人生卻并非不要藝術鑒賞。

　　d.羅曼羅蘭是第一流藝術家，他的名人傳卻也并不盡如人意。

　　e.作者告訴人們“事實氣味濃重”的傳記作品，有些缺點也不要緊。

　　答案：

　　1.a（《約翰•克利斯朵夫傳》應改為《托爾斯泰傳》）

　　2.

　　胡同之沒 攝影藝術集 汪曾祺 當代

　　名人傳 人物傳記 羅曼•羅蘭 法國

　　3.我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只靠心靈而偉大的人

　　4.由此推知，《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書

　　5.人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提

　　6.“成為偉大”是指憑借偉大的心靈與高尚的品格而進行超人的奮斗，當然也不免成功；“在為偉大”是指正在或一直進行著超人的奮斗，“顯得偉大”是指取得卓越的成就，而不指努力與斗爭

　　7.d（重在“自助”與“超人”）

　　8.普羅曼德是神話中的火神，人類文明最初的創造者。貝多芬的“自助”式奮斗，給在苦難中孤軍奮斗的人以啟示與鼓舞，相當于一種新的人類文明的創造

　　9.貝多芬認為戰勝患難是人生責任，不值得吹噓；同時表明，不能戰勝患難的人則是可憐的人

　　10.d（“自慰”即“自助”，從那些長期受難的偉人身上獲取精神力量，是自覺求助的方法）

　　11.依次為第三、第四、第五、第六交響曲

　　12.把名人傳記作為生活的消遣品

　　13.領悟并參與了《名人傳》中的真實的世界，以致忽略了它的藝術性

　　14.（1）使人欽佩，畏懼而不能產生憐愛的反省（2）用高妙的藝術性，拉開了與讀者的距離（3）使讀者交感融會并直接參與活的人生。也并不缺乏藝術性

　　15.寫出了真實的生命、真實的人生

　　16.b（缺乏真實生命的呼吸和表情）e（應是寫出了真實動人的生命與真實動人的人生）