褒禪山記（精選17篇）

褒禪山記 篇1

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　　課文研討

　　一、整體把握

　　《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當時他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文記游，并抒發自己的感想。

　　全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經歷抒發一番有關治學的議論。最后一段，補敘同游者的情況。

　　第1段緊扣題目，說明褒禪山命名的由來，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽的行蹤。全段以山名起始，以考證山名為歸依，在內容上環環相扣，為后文的議論埋下了伏筆。

　　第2段則全是記游。先略述了華山前洞與后洞的概況，突出它們迥然不同的環境特征：前洞平曠，游者眾，后洞“則其好游者不能窮也”。可以說，前洞是賓，后洞是主，作者本來要探索的就是后洞，自然詳寫游后洞的經歷。后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險遠之處，即“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，作者本應繼續尋幽訪勝，進一步領略奇景，但是走到半途，卻因聽了怠倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來。作者事后悔恨萬分，因為當時自己“力尚足以入，火尚足以明”，卻未能極盡游賞之樂。一個“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。

　　第3段集中抒發了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下，自然地轉入議論。作者先借托古人，說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得，是因為他們能堅持不懈地對事物進行深入的觀察與思索，所以沒有探索不到之處。以古喻今，可見今人若要有收益，也必須有這種堅毅的探索精神。因為“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志，再應有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達到預期的境地。而在這三個條件中，“志”是最根本的。“盡吾志也而不能至者”，即使未達到目的，也可以于己無悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會，它具有十分豐富、深刻的思想內涵。

　　第4段，與第1段仆碑文字和讀音問題相照應，由山名讀音的以訛傳訛，聯想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產生無限感慨，“何可勝道也哉！”作者從個別問題提升到對普遍現象的認識，因而提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理。“深思而慎取”，如此立論，正是倡導嚴謹的治學態度和認真的求實精神。

　　第5段，是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間，從而收束全文。

　　文章以議論為主，記敘與議論相結合。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點突出，脈絡清晰地揭示文章主旨，說明了學人治學應具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨偽存真的嚴謹態度。這便是本文所煥發出的思想光輝，正像梁啟超所說：“荊公則學人之文也。”不只是求學，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅持，才會最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們許多啟發。

　　二、問題探究

　　1.本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？

　　這篇文章以記游為載體，因事說理，生發議論，闡釋學人治學的道理。這從文章的組織結構上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應，結構嚴絲合縫，脈絡清晰。

　　2.判斷句在本文中是如何呈現的？

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　這三個句子都用“……者……也”表示判斷，其中的“者”是語氣助詞，表示停頓；“也”也是語氣助詞，表示判斷。這樣的判斷句學生在初中時即學過一些，可以略作梳理。

　　此所以學者不可以不深思而慎取之也。這個判斷句中包含了因果關系，“此”是主語，“所以”相當于現代漢語的“……的原因”。

　　關于練習

　　一　這篇文章在記游的基礎上偏重說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。試仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的記敘與第3段的議論前后照應的語句，以及第3段的結論，然后背誦第2、3兩段。

　　設題意圖：引導學生對文章結構進行整體把握，在填表的過程中，深入理解本文敘議結合、前后照應、重在說理的特點，為背誦第2、3兩段做準備。

　　記敘部分 議論部分

　　第1段

　　有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 第4段

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

　　結論：不可以不深思而慎取之也。

　　第2段

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（前洞）“其下平曠”“而記游者甚眾”。（后洞）“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。”“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。” 第3段

　　于是余有嘆焉。“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉……”“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”

　　結論：要有志，盡吾志。

　　二　下列各組加點詞的意義各不相同，試加以辨析。

　　設題意圖：引導學生聯系以往所學的文言文，積累常見的文言詞語。

　　參考答案：

　　三　課文第3段中，作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實，引起了深入思考。依他看來，“求思”應具備哪些條件？其中哪個條件起決定作用？試查找有關資料,聯系王安石的政治活動，寫一篇短論，陳述你的觀點。

　　設題意圖：引導學生深入領會第3段的內容，思考“力”“志”“物”三者的關系，體會作者的態度，并聯系作者的生活經歷，分析這種態度給作者的政治改革帶來的影響。

　　參考答案：

　　古人觀于山川、草木、蟲魚往往有得，是因為“求思之深無不在也”，是他們苦心探索，務求深入的結果。王安石游褒禪山之所得，是由游山的經過所見獲得的啟示。他認為，要觀賞到“非常之觀”，首先要定立志向，因為非常之觀常在險遠，定立了志向，還要有能力、毅力，還要有所憑借和幫助。在有能力、有物力的情況下半途而廢，會徒然讓人譏訕，也給自己留下無窮遺憾。

　　游山如此，個人修養、做學問、干事業無不如此。在客觀條件具備的情況下，事情成敗的關鍵往往在于主觀的認識和努力。王安石的一番感慨，自然與他的改革事業的理想和后來百折不撓的經歷緊密相連。由此，學生可以談志向，談毅力，談機遇，也可以談志、力與客觀條件的聯系，也可以由文章的觀點，評論王安石的變法的成敗、教訓等。

　　教學建議

　　一、學生結合注釋疏通文句的難點在于虛詞，本文單是“其”字就出現了十幾處。要引導學生結合語境重點弄清幾個虛詞的含義和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研討與練習”中沒有涉及的重點實詞，也要梳理積累，如“舍”“觀”“名”“十一”“明”“相”，等等。

　　二、把梳理文章思路、理解敘述議論表達方式的結合等內容與熟讀、背誦結合起來，在熟讀中理解，在理解中背誦體會。“研討與練習一”提供了思路，可以根據表格的內容背誦課文，體會作者由事說理，循理布事的寫法。

　　三、弄清“志”“力”“物”的具體含義，舉一反三，拓展涵蓋范圍，并且由游山說開去，聯系到為人、學習、做事，把文章中的道理應用到現實生活中去。

　　有關資料

　　一、作者介紹（吳汝煜）

　　王安石（1021—1086），北宋政治家、文學家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西）人。封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。

　　王安石自幼隨做地方官的父親王益轉徙于新淦、廬陵、新繁、韶州等地，至景祐四年（1037），全家始定居于江寧。早年的播遷生活，使他較為廣泛地接觸到社會的貧困和人民的苦難，產生了“心哀此黔首”（《感事》）的感情。他“少好讀書”（《宋史•王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經》《素問》《本草》諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問。”（《答曾子固書》）年十七八，即以稷、契自命：“才疏命賤不自揣，欲與稷、契遐相希”（《憶昨詩示諸外弟》），表現出不同凡響的志趣。慶歷二年（1042）登楊窴榜進士第，簽書淮南判官。慶歷七年（1047）調知鄞縣，便著手興修水利，貸谷與民，受到人民愛戴。嘉祐元年（1056）為群牧判官，后歷官常州知州、提點江東刑獄、三司度支判官、知制誥等。任度支判官時，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人詩集的基礎上編《唐百家詩選》。神宗即位，召為翰林學士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬等新法，使國力有所增強。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年復拜相，進《三經新義》，立于學官。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧，潛心于學術研究和詩歌創作。元祐元年（1086）司馬光執政，盡廢新法，王安石憂憤病死。王安石事跡，見《宋史》本傳、《續資治通鑒長編》《宋詩紀事》《宋人軼事匯編》《宋稗類鈔》等。

　　王安石是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者。早在慶歷三年（1043），他就抨擊西昆派的代表人物楊億、劉筠“以其文詞染當世，學者迷其端原”，批判他們的文風“無文章黼黻之序”（《張刑部詩序》）。后來他的文學觀隨著變法思想的形成而明顯地表現出功利主義的傾向。他的文學主張的核心是：“文章合用世”（《送董傳》），“務為有補于世”（《上人書》）。但不否定修辭技巧的作用：“容（形式美）亦未可已也，勿先之，其可也。”（同前）他的文學創作正是這種主張的具體實踐。

　　王安石是唐宋八大家之一。他的散文創作以論說文的成就最為突出。大致可以分為四類：①直接向皇帝陳述政見的奏議。如《上仁宗皇帝言事書》，批評北宋中葉整個官僚政治制度的腐敗現象，提出法先王之意，主張“改易更革”；《本朝百年無事劄子》系統地闡述仁宗在位41年間的政治措施的得失，勸勉神宗革除“因循末俗之弊”。這類文章具有組織嚴密，析理精微，措詞大膽切直而又很有分寸、語氣誠敬干脆而又富于鼓動性等特點。尤其是《上仁宗皇帝言事書》，洋洋萬言，體大思精，近人梁啟超以為“秦漢以后第一大文”，惟賈誼《陳政事疏》“稍足方之”（《王荊公》第21章）。②是針砭現實的雜文。如《原過》《使醫》，短小精悍，巧于用比；《興賢》《委任》，從正反兩面反復論證，邏輯性很強；《閔習》《知人》批判世人溺于舊習和君主不能識賢，筆鋒銳利，寄慨深遠。③是人物論和史評。如《子貢》《鯀說》《伯夷》《讀〈江南錄〉》《讀〈孟嘗君傳〉》《讀〈柳宗元傳〉》，一反傳統之見，發前人所未發，儲欣以為能“希風《史記》論贊，奇美特絕”（《臨川全集錄》卷二）。其中《讀〈孟嘗君傳〉》全文不足百字，而抑揚吞吐，勝意迭出，尤為短文中的杰作。④書序和信札及其他。如《周禮義序》《詩義序》等，在學術見解中體現了他反傳統的政治態度，即蘇軾所謂“網羅六藝之遺文，斷以己意”（《王安石贈太傅》）；行文則“簡而能莊”（沈德潛《唐宋八家文鈔》卷三十），字字著力。《答司馬諫議書》駁司馬光對新法的非難，邏輯嚴密；《答呂吉甫書》以釋憾解怨的態度作絕交書，置個人恩怨于度外，表現出了磊落的胸懷。

　　記敘文在王安石的散文中占有較大比重。人物傳記如《先大夫述》，運用樸實的語言記敘其父王益居官清廉正直。著墨不多，而給人的印象較為鮮明。《傷仲永》寫仲永因后天不學終于由神童淪為常人的可悲經歷，申述勸學之旨，題材很典型。墓志碑文，為數甚多，通常是概括敘寫墓主生平、歷官、品格，文筆簡妙老潔，偶爾插入幾則生動故事，顯得重點突出，親切感人。如《給事中贈尚書工部侍郎孔公墓志銘》寫孔道輔不好鬼神祥，舉笏擊殺妖蛇事，寥寥幾筆，勾勒了一個無神論者的形象。游記如《游褒禪山記》，“借題寫己，深情高致，窮工極妙。”（《御選唐宋文醇》卷五十八引李光地語）

　　一般說來，王安石的記敘散文不重寫景狀物、鋪陳點染，而屬意于借端說理、載道見志，因而某些作品顯得形象性不足。

　　抒情文以祭文為多。用四言韻語寫的，如《祭束向元道文》《祭范潁州仲淹文》等，辭語古樸，情意真摯，頗有感染力；用雜言韻文寫的，如《祭歐陽文忠公文》，高度贊揚歐陽修的文學成就和道德情操，詞清韻幽，感激歔欷，在當時各家所寫的歐陽修祭文中，最為杰出。但某些替人代做及純屬應酬性質的祭文則未能免俗。贈序中也有抒情文，如《同學一首別子固》，抒寫朋友間相警相慰之意，唱嘆有情，婉轉深厚。

　　王安石早年為文主要師法孟子和韓愈。歐陽修指點他說：“孟、韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。”（曾鞏《與王介甫第一書》）自此以后，文思開廓。他兼取韓非的峭厲，荀子的富麗和揚雄的簡古，融會貫通，形成峭刻幽遠、雄健剛直、簡麗自然的獨特風格。吳德旋說：“古來博洽而不為積書所累者，莫如王介甫”（《初月樓古文緒論》），指出了他能夠博取眾美的長處。今人朱自清說：“王是政治家，所作以精悍勝人”（《經典常談•文第十三》），指出了他的散文與歐陽修、蘇軾的區別。

　　（節選自《中國大百科全書•中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版）

　　二、參考譯文

　　褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。現在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。

　　華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。

　　對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

　　我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。

　　同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

　　三、《游褒禪山記》賞析（姜濤）

　　本文寫于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般游記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。

　　第1段：從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之后，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有一個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死后又葬在華山之下，所以叫做褒禪。作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之后，就把筆墨轉向眼前所見的慧空禪院上來。說明現在看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳墓之所在。因為這畢竟是一篇游記，所以當寫到慧空禪院之后，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞。“距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”。這三句，說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況。“其文漫滅”一句，從字面上來看，是說由于年代久遠，字跡已經模糊不清。其實，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發表感想和議論設下張本。

　　第2段：從“其下平曠，有泉側出”至“而不得極夫游之樂也”。記敘游覽褒禪山后洞的情形。這段承接第1段華山洞的方位和命名，進一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫。前洞，“其下平曠，有泉側出”，雖有美景而不險絕，“而記游者甚眾”，不足以游，所以一筆帶過。而后洞與前洞相比，則迥然不同，它不像前洞那樣平坦廣闊，游人舉足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費氣力才能到達，而且“入之甚寒”，所以即使喜歡游覽的人，也不能窮盡它的盡頭。然而惟其險絕，才有奇觀。因而便引起了作者與同游者的極大興趣。于是他們拿著火把走了進去，走得越深，行進越艱難，而所看到的景物也就越加美妙。可是行進的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出來的人說：“不出去，火把就要燒光了。”這么一說，大家就隨著他一起走了出來。一旦走出洞后，作者卻深有感慨，慨嘆自己所到達的地方比起喜歡游覽的人，還不到十分之一，然而在洞的左右壁上，題字留念的人已經很少了。如果再往深處走，到達的人就更少了。這說明沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。因而又回顧自己在洞里還沒有出來的時候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以繼續前進的，只是聽了倦怠者的話，隨著走出洞來，而不能極盡游覽之樂。目的不達，滿腹憾恨之情溢于言表，由此可見作者不畏艱險的積極進取精神。

　　第3段：從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”。寫未能深入華山后洞所產生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句，奠定了全段的基調，為展開議論作了帶有濃厚感情色彩的轉折。行文先從古人的行事說起，而后又回到游覽風物上來，加以發揮議論。就古人來說，他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得，這是因為他們對事物觀察思索得深切，而沒有探索不到的地方。作者稱引古人，是為了借古鑒今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必須具有古人那種探索的精神。但事實上，并不是人人都具有這種精神的。就以游覽風物來說，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”。這種現象，就正是缺乏探索精神的表現。而天下的奇異雄偉、異乎尋常的景物，又常常在險遠之處，人們卻又很少能夠到達，那也就不可能看到奇景異觀了。那么怎樣才能看到奇景異觀呢？作者進而又從三個方面加以論說。一是“非有志者不能至也”。這里強調了一個“志”字。只有胸懷大志，才有可能到達理想的境地。二是有了大志，不隨隨便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。這里又強調了一個“力”字。這個“力”，是指氣力。如果氣力不足，像“有怠而欲出者”那樣，也是不能到達理想境地的。三是有了大志和氣力，而又不輕易地倦怠，“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。這里又強調了一個“物”字。這里所說的“物”，是指火把之類的借助之物。當游覽者走進昏暗之處的時候，如果不借助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的。總之，只有具備志、力與相助之物這三個條件，才能到達理想的境地。這是就正面來說。反過來說，氣力可以達到而又未能達到，這對別人來說是非常可笑的，對自己來說是很可悔恨的。如果竭盡了自己的志氣，也仍然達不到，也就沒有什么可悔恨的了。這樣，誰還能譏笑他呢？作者從正反兩方面把道理說得清清楚楚。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會。這個心得和體會，是十分深刻的，它的客觀意義卻遠遠超過了游覽，而可以用之于從事一切事情。

　　第4段：從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。寫由于仆碑而引起的聯想。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實”之“華”，從而聯想到古籍，“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”從山名的以訛傳訛，聯想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已。因而又進一步提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”這個提法，也很精辟。它對學者整理和研究古籍，鑒別其真偽，恢復其本來面目，不僅是必要的，而且也是有指導意義的。

　　第5段：從“四人者”至篇末。記同游者姓名和寫作時間。

　　從以上五段簡略地敘述和分析里不難看出，本文雖以游記命題，但所寫重點卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會，并著重寫了兩點：一是寫華山山名的本末；一是寫游覽華山后洞的經過。寫華山山名的本末時，從今人對“花山”讀音之誤，聯想到對古籍的以訛傳訛，從而指出對古籍要持“深思而慎取”的態度。這既是對當時學者的勸勉，同時也是作者自己治學態度的寫照。王安石在治學方面，就頗多創見，不為前人之見所束縛。比如他與門人一起修撰《詩》《書》《周禮》三書的經義和《老子注》等書的注疏，以代替漢儒以來的章句之學，就是突出一例。再如他寫的詠史和懷古詩，也多半一反常人之見。在《商鞅》詩里寫道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《賈生》詩里寫道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生（賈誼）。”這些都反映出他的新見解。這些見解，又都是為他打擊舊黨，推行變法革新服務的。因而也可以說他變法革新的理論和實踐，就正是他認真總結歷史的經驗教訓，得出“深思而慎取”的結果。寫游覽華山后洞的經過時，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，而游者也隨之越來越少的情況，進而論述了“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”，要想看到“奇偉、瑰怪、非常之觀”，就必須有一個不畏艱險，一往直前的堅強意志，同時還要具備足夠的實力和可資憑借的外界條件。他這種力圖精進，永攀高峰的精神，同他后來在變法革新中所表現的不怕圍攻、百折不回的精神也是完全一致的。這種積極進取精神，同他的變法革新，雖有其不可避免的歷史的和階級的局限，然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞。

　　本文的寫作技巧也是比較高明的。既然本文的重點不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，是頗費一番切磋琢磨之功的。作者在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，使記游與心得體會十分和諧自然地結合起來。文章開頭“褒禪山亦謂之華山”一句，看來只是敘說褒禪山的原委，平平淡淡，并不新奇。但細加玩味，卻不尋常。它不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關全局的“華山”二字突現出來。作者突現出“華山”，對全文的記游和議論是有著重要作用的。可以設想，倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”，那么文章題為《游褒禪山記》，而下面所記的，也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞，便失去了根基，而令人不可思議。隨之游覽華山后洞，從而發表議論也將成為不可能。所以首句把“華山”突現出來，是十分重要的，不可缺少的，它對全文來說，起著先引和鋪墊的作用。然而作者又不特意去就“華山”而論“華山”，卻以考究褒禪山命名由來的方式來突現它，這就更顯得自然入妙了。從考究褒禪山命名的由來來看，文從字順，無懈可擊；從記游角度來看，又順理成章，起到了它應有的作用。基于本文是以記游為輔，以議論為主的特點，所以作者在記游中寫什么，不寫什么，以及怎樣寫，也是經過周密考慮，嚴加取舍的。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由于都不是所寫重點，所以都一筆帶過。而它們的出現，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點游華山后洞，則刻意作了較為細致地記敘。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮；次寫入之愈深，進之愈難，見之愈奇；次寫怠而欲出者聲張出洞，同游者遂與之俱出；次寫入之愈深，記游者愈少；次寫既出之后，有人責備怠而欲出者；次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。這之中有環境氣氛的渲染，有游人的活動，有意志不堅強者的退縮，有責怨之辭，有悔恨之語。記游詳盡曲折，思想斗爭波瀾起伏，這就為下文抒寫心得體會，發表議論，作了自然而然地鋪墊過渡，使記游與議論緊密地融合起來。再如作者寫仆道之碑，敘寫“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，也是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛的現象發表議論，同樣起著鋪墊的作用，使之前呼后應，結為一體。總觀全文，記游為議論提供了條件，而議論則是記游的必然發展。為突出所寫重點，作者嚴于取舍，精于剪裁，善于鋪墊過渡的寫作技巧，是值得借鑒的。

　　（選自《古代散文名作欣賞》，青海人民出版社1982年版）

褒禪山記 篇2

　　下面是小編為大家精心編輯整理的初中語文說課稿，希望對你有所幫助，更多精彩內容，請點擊上方相關欄目查看，謝謝!

　　教材簡析：

　　《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

　　本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。

　　此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。

　　教學目標：

　　一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

　　二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。

　　三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

　　教學重點：

　　一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

　　二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

　　三、詞類活用。

　　教學難點

　　一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

　　二、領會本文所闡述的道理。

　　教法運用：

　　指導思想：

　　堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

　　教學設想：

　　一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。

　　二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯系比較。

　　三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。

　　四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。

　　教學方法：

　　誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

　　串講法---文言文需要疏通文意。

　　提問法---課堂上需要師生互動。

　　比較法---新舊知需要溫故知新。

　　討論法---課堂上需要活躍氣氛。

　　練習法---教學上需要精講多練。

　　教學媒體：

　　錄音機、多媒體課件、幻燈片。

　　學法指導：

　　高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

　　一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

　　三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生發現問題、解決問題的能力。

　　四、提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

　　五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

　　教學程序：

　　教學本課可安排2課時。

　　第一課時：

　　1、 導入新課：

　　首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

　　2、 整體感知：

　　先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。 并以提問的形式檢查學生的理解情況：

　　①課文中記游部分，集中于文中哪幾段?(第1、2節)

　　②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第2 節)

　　得出怎樣的結論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。)

　　③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第3 節)

　　得出怎樣的結論?(此所以學者不可以不深思慎取之也。)

　　④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為"無限風光在險峰"注腳的語句 (“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”)。

　　3、 寫作順序：

　　A、本名與別名的由來

　　B、記游洞經過

　　C、抒發游洞的感慨

　　D、簡寫由仆碑而產生的感想

　　E、補記同游之人、記游時間

　　4、課文分析：

　　A、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

　　( “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什么特點?——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。 名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用)

　　B、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

　　(1)第1 節中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

　　(為后文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。)

　　(2)第2 節略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什么?

　　(略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。)

　　(對比有： 前洞 后洞

　　平曠 幽深

　　甚眾 已少、又少

　　余所至淺 好游者所至深

　　還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)

　　(作用：為議論作鋪墊。)

　　C、課堂訓練：

　　歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

　　完成課后練習第二、三題。

　　第二課時：

　　1、導入新課;

　　第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

　　2、思考，回答第2自然段的層次：

　　第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。

　　3、誦讀第三段：

　　教師范讀并穿插評點，及時進行提問和展開討論。

　　提問

　　①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

　　( “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”)

　　②作者說“不能至”是針對什么說的?

　　(不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。)

　　③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?

　　(因為已經“盡吾志”了。)

　　④“盡吾志”是什么意思?

　　(為實現自己的愿望作最大的努力。)

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　討論

　　①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?

　　(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)

　　②“極夫游之樂”是針對什么說和?

　　(至洞之深處。)

　　③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?

　　( “入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”， “非常之觀，常在于險遠”。)

　　④作者“悔”的真正原因是什么?

　　(隨之止。)

　　小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　由此得出本段的結論：要有志。

　　4、讀析第4 段：

　　學生朗讀，然后展開討論。

　　(1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應?

　　(其文漫滅。)

　　(2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?

　　(今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。)

　　(3)這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?

　　(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　由此得出本段的結論：要深思慎取。

　　5、略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。

　　6、總結擴展：

　　中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。)

　　寫作特色。(因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前后照應)

　　心得交流。(各人用一句話說說自己學習本文后的感想)

　　7、課堂練習：

　　整理虛詞“其”字的用法(結合練習“三”)。

　　完成課后練習“一”。

　　8、布置作業：

　　課后練習“四”。

　　課后背誦課文。

褒禪山記 篇3

　　《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文。這個單元學習的是古代游記散文，屬于文言文教學單元。

　　我一直認為文言文教學離不開文言知識傳授，但不能僅局限于文言知識的學習。古文言文中蘊藏著深厚的傳統文化的精華，是古人深邃思想的體現，高尚人格的展現，超人智慧的表現。文中所蘊含的人文精神以及其精巧的結構布局都是非常值得我們學習的。倘若教師只局限于文言知識的教授，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細，學生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。

　　所以在教授文言文單元時，我的教學過程基本上是按照以下四個環節安排的：

　　第一個環節，學生參照注釋自主翻譯本節課規定的學習內容。(要求學生根據注釋解釋文中重點字詞)

　　第二個環節，小組合作根據語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點。

　　第三個環節，學生質疑，師生共同解決疑難問題。

　　第四個環節，以一個問題出現，激發學生對本節課學習內容的深入思考，理解吸收課文的思想精華。

　　我自認為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學困境中解脫出來，有了更多的時間去觀察學生的學習狀態，學習情況，也可以給予學生及時的指導和點撥，從而使每節課都落到實處，讓每位學生都能或多或少的學到知識。

　　但在《游褒禪山記》第二課時的教學過程中，我發現有幾位學生的書是空白的，問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了。我一直認為學生上課不認真聽講或者做其他事情不是學生的錯，是我自己的教學環節出了問題了。所以我輕易不批評學生。下課后，我把書上空白的幾個學生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學時怕出錯不敢寫，教師講解時速度有些快跟不上。我仔細想想也的確是這樣的情況。我讓學生自主學習時，字詞任務沒有明確，沒有把學生的求知欲激發起來，怪不得學生。

　　學海無涯，教海也無涯。每天忙碌且充實的生活著，不求有多大成就，但求每天都有個不一樣的自己。

褒禪山記 篇4

　　廣西來賓市一中 韋茂亮

　　教材簡析：

　　《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

　　本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。

　　此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。

　　教學目標：

　　一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

　　二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。

　　三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

　　教學重點：

　　一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

　　二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

　　三、詞類活用。

　　教學難點

　　一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

　　二、領會本文所闡述的道理。

　　教法運用：

　　指導思想：

　　堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

　　教學設想：

　　一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。

　　二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯系比較。

　　三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。

　　四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。

　　教學方法：

　　誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

　　串講法---文言文需要疏通文意。

　　提問法---課堂上需要師生互動。

　　比較法---新舊知需要溫故知新。

　　討論法---課堂上需要活躍氣氛。

　　練習法---教學上需要精講多練。

　　教學媒體：

　　錄音機、多媒體課件、幻燈片。

　　學法指導：

　　高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

　　一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

　　三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生發現問題、解決問題的能力。

　　四、提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

　　五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

　　教學程序：

　　教學本課可安排2課時。

　　第一課時：

　　1、 導入新課：

　　首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

　　2、 整體感知：

　　先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學生的理解情況：

　　①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節）

　　②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第2 節）

　　得出怎樣的結論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）

　　③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第3 節）

　　得出怎樣的結論？（此所以學者不可以不深思慎取之也。）

　　④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為\\\"無限風光在險峰\\\"注腳的語句 （“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。

　　3、 寫作順序：

　　A、本名與別名的由來

　　B、記游洞經過

　　C、抒發游洞的感慨

　　D、簡寫由仆碑而產生的感想

　　E、補記同游之人、記游時間

　　4、課文分析：

　　A、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

　　（ “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

　　B、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

　　（1）第1 節中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

　　（為后文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。）

　　（2）第2 節略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？

　　（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）

　　（對比有： 前洞 后洞

　　平曠 幽深

　　甚眾 已少、又少

　　余所至淺 好游者所至深

　　還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）

　　（作用：為議論作鋪墊。）

　　C、課堂訓練：

　　歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

　　完成課后練習第二、三題。

　　第二課時：

　　1、導入新課；

　　第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

　　2、思考，回答第2自然段的層次：

　　第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。

　　3、誦讀第三段：

　　教師范讀并穿插評點，及時進行提問和展開討論。

　　提問

　　①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

　　（ “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）

　　②作者說“不能至”是針對什么說的？

　　（不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。）

　　③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

　　（因為已經“盡吾志”了。）

　　④“盡吾志”是什么意思？

　　（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　討論

　　①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

　　（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）

　　②“極夫游之樂”是針對什么說和？

　　（至洞之深處。）

　　③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

　　（ “入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”， “非常之觀，常在于險遠”。）

　　④作者“悔”的真正原因是什么？

　　（隨之止。）

　　小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　由此得出本段的結論：要有志。

　　4、讀析第4 段：

　　學生朗讀，然后展開討論。

　　（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

　　（其文漫滅。）

　　（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

　　（今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。）

　　（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

　　（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　由此得出本段的結論：要深思慎取。

　　5、略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。

　　6、總結擴展：

　　中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。）

　　寫作特色。（因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前后照應）

　　心得交流。（各人用一句話說說自己學習本文后的感想）

　　7、課堂練習：

　　整理虛詞“其”字的用法（結合練習“三”）。

　　完成課后練習“一”。

　　8、布置作業：

　　課后練習“四”。

　　課后背誦課文。

　　板書設計：

　　要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。

　　《游褒禪山記》 王安石

　　記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑） 仆碑（1節）

　　（1、2節） 游洞（前洞 → 后洞） 后洞（2節）

　　議論 怠出而悔 有志、力、物（3節）

　　（3、4節） 漫滅謬傳 深思慎取（4節）

　　因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應

褒禪山記 篇5

　　[教學目標 ]

　　第二課時

　　一、檢查作業：

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第3段：

　　（一）導入：第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

　　1.提問，回答第2自然段的層次。

　　第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經過。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達遺憾的心情。

　　（二）指名朗讀、口譯第3段：

　　重點掌握如下詞、句：

　　1.一詞多義：

　　（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

　　（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　　（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操芟夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

　　（4）“相”：①幫助、輔佐，讀 。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀 。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

　　2.古今異義：

　　“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

　　3.虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。

　　4.句子：

　　（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

　　（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

　　（三）引導學生討論以下問題：

　　（l）教師范讀并穿插評點。

　　（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

　　對學生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應作分析，然后總結，作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”

　　②問：作者說“不能至”是針對什么說的？

　　不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。

　　③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

　　因為已經“盡吾志”了。

　　④“盡吾志”是什么意思？

　　為實現自己的愿望作最大的努力。

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

　　“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

　　②“極夫游之樂”是針對什么說的？

　　至洞之深處。

　　③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

　　從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”也表明了這樣的意思。

　　④作者“悔”的真正原因是什么？

　　隨之止。

　　小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　（四）總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　三、講讀第4段：

　　（一）指名朗讀、口譯。

　　重點掌握如下詞、句：

　　1.一詞多義：

　　（1）“悲”：

　　①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。

　　②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

　　③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

　　（2）“勝”：

　　①盡 。“何可勝道也哉”。

　　②能承擔，禁得起， 。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。

　　③優美的.， 。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

　　④勝利， 。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.詞性活用：

　　（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

　　（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

　　（二）引導學生討論如下問題：

　　（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

　　其文漫滅。

　　（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

　　今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

　　（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

　　不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

　　從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　四、講析第5段：

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

　　五、問題討論：

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使前后銜接，過渡自然。

　　②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

　　六、全班齊讀課文。

　　七、布置作業：

　　解釋下列句中的虛詞：

　　1.解釋下列句子加點的“之”字：

　　(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　(2) 以其求思之深而無不在也

　　(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑無物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎

　　(7) 此余之所得也

　　2. 解釋下列句中的“其”字：

　　①以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

　　②距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　③獨其為文猶可識（它，代仆碑）

　　④問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　⑤蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　⑥余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

　　⑦以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

　　⑧其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　3. 解釋下列句中的“以”字：

　　①“以故其后名之曰‘褒禪”’。（ 作介詞用：因、由于。）

　　② “無物以相之”。 （ 作介詞用：用來、拿。）

　　③“夫險以遠”。（作連詞用，相當于“而”，表并列。）

　　④ “余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當于“而”，表修飾。）

褒禪山記 篇6

　　教學目的

　　一、知識目標

　　1.理解文言詞語：陽、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。

　　2.辨析詞類活用：動詞用作名詞、形容詞用作動詞以及詞類活用和詞的兼類的區別。

　　二、能力目標

　　學習本文因事明理、敘議結合、前后緊密相扣的寫法。

　　三、德育目標

　　認識治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態度，才能取得成功的道理。

　　重點、難點、疑點及解決辦法

　　重點：對課文字詞句的準確把握。

　　難點：認識治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態度。

　　解決辦法

　　1、了解作者，了解作者所生活的時代。

　　2、對注釋，查字典疏通文意，教師指導。

　　學生活動設計

　　一、課前預習

　　1.借功課下注釋，朗讀課文，了解其意。

　　2.注意課文生動語句的賞析。

　　3.歸納文意，疏通結構。

　　二、課內采用出題，學生自講，教師總結的方式

　　課時安排

　　兩課時（疏通一課時）

　　教學步驟

　　教學要點

　　本文所體現的雜記類散文因事明理、敘議結合、前后緊密相扣的寫法。

　　教學內容

　　一、第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的`文字？

　　提示：

　　寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

　　二、第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：

　　略寫前洞（不到二十個字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多 處設 比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對比，下文轉入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。

　　三、文章第三段有幾層意思？怎樣評價作者在文中所闡述的道理？

　　提示：

　　用一“嘆”字緊承上文，領起全段；接著以古人作為立論標準，從“求思”的深度和廣度兩個方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標、險遠的道路和“志、力、物”之間的內在聯系，既強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，也強調了“力、物”這兩個客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問題；最后又強調只要盡己之志，雖不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這些道理，對于我們的治學、從事工作，無疑都有啟發作用。

　　四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣引申出來的？

　　提示：

　　作者認為治學不應該輕信盲從，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己大腦的認真思考辨析，然后謹慎地選取其中合理的部分，揚棄那些謬誤的東西。這一觀點是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

　　五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系呼應的？記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，對后邊的議論起了什么作用？

　　提示：

　　表現在三個方面：一是兩個部分之間用了過渡句（第二段的最后幾句，第三段開頭一句），使文章前后銜接，過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應，意思貫通。記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學處世這兩類事情之間，內在聯系緊密，作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點，圍繞這一 共同 點來 展 開議論。記游，處處為說理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現了文章的主題。

　　完成課后練習（略）

褒禪山記 篇7

　　教學目標：

　　1、積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點，幸存的老教案：游褒禪山記。

　　2、把握作者通過游記的形式所要表達的思想感情。

　　3、學習本文因事說理、敘議結合的寫作方法。

　　教學重點：

　　1、掌握常見文言詞語的用法。

　　2、作者的觀點態度。

　　3、敘議結合的寫作方法。

　　教學準備：

　　課前布置學生預習，初步疏通、理解課文，了解作者觀點。

　　第一課時

　　教學過程：

　　一.導入課文，引"生"入勝

　　從文章標題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美，抒發作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家，被列寧稱為"中國十一世紀的改革家"。在政治上和文學上都是革新派，他反對北宋初年的文風，主張文章應"有補于世"。他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在"唐宋八大家"中獨樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學習的《游褒禪山記》，跟以前所學的那些游記有什么不同?會有什么特點?下面，我們一起來研究。

　　二.聽讀課文，整體感知

　　1.齊讀課文，思考以下問題：

　　(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時間游的山?作者的游蹤是什么?

　　(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?

　　討論補充與小結：

　　(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院--石碑--華山洞--后洞。

　　(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險，遙遠的地方，必須不避艱險，"盡吾志"以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理--不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發的慨嘆--由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須"深思慎取"。

　　三.講讀課文記敘部分

　　方法：朗讀課文；釋詞譯句；內容理解；整理鞏固。

　　1.第一段：記游山所見的景物和經過--介紹褒禪山概況；

　　詞：舍名址乃陽卒文蓋

　　句：…者…也；蓋音謬也；

　　內容：

　　①別名

　　②名稱由來

　　③慧空禪院

　　④華山洞

　　⑤仆碑

　　⑥花山辨音

　　作用：由山名起始，以考證山名結尾，在內容上環環緊扣，完整的結構表現了游覽的全程。

　　2.第二段：記游華山洞經過--此次游山收獲之最重要誘發情節；

　　詞：側十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

　　句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　內容：

　　①前洞

　　②后洞

　　③進洞

　　④出洞

　　⑤至者已少

　　⑥本可前進

　　⑦悔出

　　作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

　　記敘作用：提供真實形象，為下文議論提供依據和鋪墊。

　　四.布置作業：

　　熟讀課文，準備背誦第一二段。

　　第二課時

　　一.講讀課文議論部分

　　方法同記敘部分

　　1.第三段：游華山洞心得

　　詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

　　句：古人之觀于天地…而無不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

　　內容：

　　①過渡

　　②古人精神

　　③就易避難的普遍心理

　　④條件一：志

　　⑤條件二：力

　　⑥條件三：物

　　⑦強調：盡吾志。

　　理解：

　　①古人精神：依據、標準和效法；非常之觀非任何人所能達到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達到。

　　②照應文字：比較異同--概括、虛實和意象的理解和創造；楊花落盡子規啼；成功的文字和理解的'拓展；

　　2.第四段：借仆碑抒發感慨，指出治學必須采取深思而慎取的態度。

　　詞：以悲之謬傳名勝道所以學者

　　句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

　　內容：

　　①批評：輾轉訛誤，相沿失實的普遍情形；

　　②肯定深思而慎取的求學態度；

　　理解：

　　②照應文字：比較異同--虛實的關系；行文的規律；形象大于思想；

　　二.布置作業：

　　準備默寫第一二段

　　第三課時

　　一.作業檢查

　　默寫課文第一二段。

　　二.講讀結尾

　　第五段：補敘同游者籍貫、姓名和作記時間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。

　　詞：圭玉回深安平父某

　　三.文章立意和布局討論：

　　1、問題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側重于抒發感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結合"的游記方式。)

　　提示：文章沒有對褒禪山景色進行細致精妙的描繪，不是因為景色不美。這一點從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實本文名為游記，可實際正如《古文觀止》評語所云："借游華山洞，發揮學道。"這個"道"，我們可理解為治學之道，也可理解為創業之道。它的具體內容正是文中提出的中心論點："世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負、借題發揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現其"所謂文者，務為有補于世"這一主張。因此全文的重點應在后一部分的發揮議論、闡明道理上。

　　2、問題二：作者認為"志""物""力"三者的關系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點態度。)

　　(1)作者認為要達到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個條件，那么作者認為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關系?

　　提示：對于"志"、"力"、"物"三者之間的關系，作者認為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了"力"與"物"這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了"志"這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可"無悔"、"無譏"，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。

　　(2)遷移討論：你認為"志"、"力"、"物"三個因素，對于達到成功，哪個因素是最重要的?

　　此題目的討論學生完全可以根據自身經歷，發表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結論。討論應當遵循切合學生實際、實事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強求統一。

　　四、布置作業，課外延伸：

　　1.背誦文章三、四段，準備默寫。

　　2.完成講義《賀若弼》

褒禪山記 篇8

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、 掌握重點字詞。

　　2、 學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

　　3、 理清思路，背誦全文。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

　　[教學重點]

　　從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[教學難點 ]

　　之\以的用法。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導入  新課。

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。

　　學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

　　教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）

　　教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨。

　　1.CSC課件中朗讀展示。

　　2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

　　以其/乃華山之陽/名之也

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

　　正音”無物以相（xiàng）之    何可勝（shēng）道也哉  長樂王回深父（fǔ）

　　3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。

　　5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　三、作者簡介。

　　關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

　　六、誦讀第1段。

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

　　2.學生練習背誦。

　　教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

　　教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　3.學生齊背這一段。

　　先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

　　4.指點與答疑。

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　七、留作業 。

　　1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　第 二 課 時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發現問題要做具體指導。

　　2.“其”的用法。

　　先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

　　(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

　　(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

　　(3)代詞。它（代仆碑）。

　　(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

　　后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

　　(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

　　后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

　　(6)代詞。自己（代作者本人）。

　　(7)代詞。他們（代“古人”）。

　　(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。

　　補充：(1)既其出——助詞，無義。

　　(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

　　(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

　　(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

　　整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

　　二、誦讀第2段。

　　1.教師示范背誦并穿插講解。

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

　　3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　4.學生練習背誦這一段。

　　〔提示〕要分層練習背誦。

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

　　5.學生齊背與個別檢查。

　　6.指點與答疑。

　　①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

　　三、誦讀第3段。

　　1.教師示范誦讀并穿插講解。

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

　　③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

　　④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

　　⑦“此余之所得也”——總收一筆。

　　2.教師領讀。

　　也要提示學生考慮如何劃分層次。

　　3.學生分層練習背誦。

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

　　4.檢查背誦。

　　可以采取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

　　5.指點與答疑。

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

　　四、留作業 。

　　1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

　　2.繪作者游蹤示意圖。（據第一、二段繪制）。

　　3.整理“之”“以”二字的用法。

　　第 三 課 時

　　教學過程 

　　一、檢查作業 。

　　1.作者游蹤示意圖

　　小結：寫游記須有明確的方位感。

　　2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學生默誦），請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

　　3.整理“之”“以”的用法。

　　表一  “之”的用法

　　二、誦讀第4段。

　　1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　2.講述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晉，過衛，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋•察傳》）

　　問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。）

　　3.學生練習背誦。

　　4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

　　三、略讀第5段。

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

　　1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

　　2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

　　讓學生自由發表意見，教師不必表態。

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。

　　參考答案如下：

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

　　3.整理實詞。

　　先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

　　觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀guàn）。例：D。④對事物產生看法。例：C。

　　名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

　　文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀wèn）。例：E。

　　求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

　　舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀shě），放棄。例：便舍船，從口入。

　　言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

　　險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

　　孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

　　常：①經常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

　　加：更。例：則其至又加少矣。

　　相（xiàng）：幫助。例：無物以相之。

　　父（fǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

　　以上的字在文言文中有特殊用法。

褒禪山記 篇9

　　游褒禪山記

　　王安石

　　[教學目標 ］

　　1、認識作者“盡吾志”的思想。

　　2、了解借游記抒發議論的寫法。  

　　3、古文的字詞句篇。   

　　[教學重點]

　　學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　[教學難點 ]

　　學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程 ]

　　第 一 課 時

　　一、導入  

　　本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。  

　　二、三個長句中停頓的劃分并正音。  

　　以其/乃華山之陽/名之也  

　　而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也  

　　此所以/學者不可以/不深思而慎取之也  

　　無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）  

　　古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。  

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。  

　　作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）  

　　小結：“盡吾志”是這句話的要害。  

　　“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）  

　　“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。  

　　三、寫作背景。本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。

　　四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。  

　　五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。  

　　問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。  

　　問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。  

　　六、誦讀第1段。  

　　1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。  

　　〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：  

　　①“褒禪山亦謂之華山”哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）  

　　②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。  

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。  

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）  

　　2.學生練習背誦。  

　　本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。  

　　①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）  

　　②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）  

　　③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

　　第 二 課 時  

　　1.教師示范背誦并穿插講解。  

　　①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。  

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。  

　　③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。  

　　④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。  

　　⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。  

　　⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。  

　　⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。  

　　2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。  

　　3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。  

　　4.學生練習背誦這一段。  

　　〔提示〕要分層練習背誦。  

　　背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）  

　　背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）

　　①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。  

　　②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。  

　　三、誦讀第3段。  

　　1.教師示范誦讀并穿插講解。  

　　①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。  

　　②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。  

　　③“夫夷以近……則至者少”—照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”—照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。  

　　④“有志矣不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。  

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。  

　　⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上⑦“此余之所得也”——總收一筆。  

　　可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。  

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。  

　　4.檢查背誦。  

　　5.指點與答疑。  

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。  

　　②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。  

　　③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。  

　　④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。  

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。  

　　第 三 課 時  

　　一、誦讀第4段。  

　　教師示范誦讀這一段，然后提問：  

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）  

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）  

　　二、小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 所以作者說“學者不可以不深思而慎取”。3.學生練習背誦。

　　三、略讀第5段。  

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）  

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）

　　四、用做練習和討論問題的方式總結全課。  

　　1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。  

　　2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？  

　　如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。  

　　參考答案如下：  

　　作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。  

　　本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。  

褒禪山記 篇10

　　教學目的：

　　1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

　　2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3.學習本文以記游寫感的寫法，領會作者在文中表現出的觀點。

　　教學重點：

　　常見文言詞語的用法，作者的觀點。

　　教學難點：

　　記游寫感的寫作方法。

　　學法點撥：

　　誦讀、自學、討論、展示、點撥等。

　　教學準備：

　　自學，自制多媒體課件

　　教學方法：

　　1.誦讀法：通過反復誦讀，增強學生對文本的認識。

　　2.探討法：以學生為主，還課堂于學生，調動學生積極性和課堂氣氛。

　　3.借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。

　　朗讀方式：

　　1、自由朗讀

　　2、齊聲朗讀

　　3、指名朗讀

　　4、熟讀背誦

　　5、配樂朗誦

　　6、范讀。

　　教學時間：

　　二課時

　　第一課時

　　學案(學習活動)

　　一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時間)

　　二、研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并自主完成“語言積累”五大題。(20分鐘)

　　（一）下列注音錯誤的一項是

　　A.褒禪（bāochán）無物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

　　B.今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者

　　C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉

　　D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國平父(fù)

　　（二）下列加點詞的意義各不相同，試加以辨析。

　　①有碑仆道

　　②何可勝道也哉

　　③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）

　　④由山以上五六里，有穴窈然

　　⑤獨其為文猶可識

　　⑥險以遠，則至者少

　　（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。

　　1.唐浮圖慧褒始舍于其址

　　2.以故其后名之曰“褒禪”

　　3.距其院東五里

　　4.以其乃華山之陽名之也。

　　5.獨其為文猶可識

　　6.入之愈深，其進愈難

　　7.既其出

　　8.則其至又加少矣

　　9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　10.以其求思之深而無不在也。

　　11.其孰能譏之乎

　　（四）下列各句里的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。

　　1.余與四人擁火以入

　　2.以其求思之深而無不在也。

　　3.夫夷以近，則游者眾

　　4.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　5.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

　　(五)請指出下列各句中加點詞的用法和意義

　　1.始舍于其址

　　2.以故其后名之曰褒禪

　　3.有泉側出

　　4.問其深，則其好游者不能窮也

　　5.其進愈難，而其見愈奇，其至又加少矣

　　6.則其至又加少矣

　　7.火尚足以明也

　　8.常在于險遠

　　9.后世之謬其傳而莫能名者

　　三、板演展示、表演展示(10分鐘)

　　(教學過程)

　　一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時間)

　　二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時間)

　　褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。現在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。

　　華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。我們已經出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。

　　對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的`景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

　　我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。

　　同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

　　三、指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并要求自主完成“語言積累”五大題。(15分鐘)

　　四、精講并點撥“語言積累”五大題(答案見幻燈片16-19)(10分鐘)

　　教后反思

　　第二課時

　　學案(學習活動)

　　一、繼續研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

　　（1）朱自清說：“王是政治家，所作以精悍勝人。”請用王安石的生平事跡作簡要說明。

　　（2）《游褒禪山記》全文共5段，請概括每段的大意，并說說每段在文章結構上的作用。

　　（3）本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？

　　（4）課文第3段中，作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實，引起了深入思考。依他看來，“求思”應具備哪些條件？其中哪個條件起決定作用？

　　二、小組討論(3分鐘)

　　三、分工協作，板演展示、表演展示(10分鐘)

　　(教學過程)

　　一、繼續指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標素養評價》叢書P37-40，并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

　　二、點撥“課文研討”四大題(10分鐘)

　　(答案見幻燈片20-26)

　　練案（自主練習）

　　1.選出加點字注音正確的一項是

　　A.廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）

　　B.窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

　　C.音謬（miù）既往不咎（jiū）

　　D.王深回父（fǔ）無物以相之（xiāng）

　　2.選出加點“之”的用法與其他三項不同的一項

　　A.古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸

　　B.常在于險遠，而人之所罕至焉

　　C.后世之謬其傳

　　D.師道之不復，可知矣

　　3.選出各句加點的詞與例句活用現象不同的一項

　　例：火尚足以明也

　　A.素善留侯張良

　　B秋毫不敢有所近

　　C.且天天下非小弱也

　　D以亂易整，不武

　　4.選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項

　　A.距其院東五里

　　B.以其求思之深而無不在也

　　C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　D.一之謂甚，其可再乎？

　　5、選出下列句中加點詞活用不同類的一項

　　A.唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B.沛公欲王關中

　　C.以事秦之心禮天下之奇才

　　D.蓋其又深，則其至又加少矣

　　6.下列句式與例句不同的一項是

　　例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　A.唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B.是非賄得之。

　　C.城北徐公，齊國之美麗者也。

　　D.廉頗者，趙之良將也。

　　7、下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是

　　A.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

　　B.于是余有嘆焉

　　C.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉

　　D.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　8.與“此所以學者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項是

　　A、臣所以為此者，以先國家之急而后私仇也

　　B、親賢人，遠小人，此先漢所以興隆也

　　C、師者，所以傳道授業解惑也

　　D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著急高義也

　　9.選出句中“者”字的用法不同于其他三項的一項

　　A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　B.其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾

　　C.既其出，則或咎其欲出者

　　D.然力不足者，亦不能至也

　　10.選出對句中加點的字詞解釋錯誤的一項

　　A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽（南面）名（命名，名詞用作動詞）之也

　　B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之

　　C、其下平曠（平坦空曠），有泉側（從旁邊）出，而記游者甚眾

　　D、余之力尚（還）足以（用來）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動詞）也

　　11.下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是

　　A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也——人們所說的華山洞，因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。

　　B.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇——進洞越深，那前進就越困難，然而那見到的景色也越奇特。

　　C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——我也后悔自己隨從他們，以致體會不到游覽者的極大樂趣。

　　D.余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續前進，火把還足夠繼續照明。

褒禪山記 篇11

　　教學目標：

　　1、了解作者及寫作背景，解題。

　　2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。

　　3、熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。

　　4、體會借鑒本文即事明理的寫法，領會治學處世皆須深思慎取的道理。

　　教學重點：

　　熟讀背誦。

　　積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實詞的意義。

　　掌握虛詞者、以其的意義與用法。

　　教學難點：

　　領會本文所闡述的道理。

　　教學本課可安排2課時。

　　第一課時程序設計：

　　（一）課題導入及解題

　　導語設計：以前我們寫游記主要寫哪些內容？

　　學生：旅游的時間、地點、和誰一起去等等，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了哪些哲理呢？他的觀點給我們哪些思考呢 ？下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題）

　　解題：（展示課件）

　　[作者簡介] 王安石：（1021——1086） ， 北宋政治家/思想家/文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

　　[關于文體] 記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）

　　（二）學生整體感知課文

　　1、學生初讀課文，讀準字的讀音。（課件展示字的讀音）

　　2、聽錄音范讀，初步感知課文。

　　3、學生齊聲朗讀課文，進一步熟悉課文。

　　（三）研讀第一、二段

　　1、研讀第一段

　　（1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

　　重點掌握以下詞、句：

　　一詞多義：

　　A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰》）

　　B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）

　　C、道：①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業（《師說》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說》）。

　　D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂。②至多，最多。亦極七八萬耳。（《赤壁之戰》）

　　詞性活用：

　　A、舍：筑舍定居。名詞活用為動詞。始舍于其址。

　　B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。名之曰褒禪。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。而莫能名者。

　　C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。

　　者也表示判斷的兩種形式：

　　①表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

　　②表示因果關系的復合判斷，者在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

　　（2）然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

　　（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。）

　　（3）引領學生背誦這一段。本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。

　　2、研讀第二段

　　（1）二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

　　①前洞的平曠與后洞的幽深對比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒

　　②前洞記游者甚眾與后洞來而記之者已少、其至又加少對比；

　　③余所至之淺與好游者所至相比；

　　④進洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　（2）作者游洞后出來后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以悔結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　3、指導背誦：

　　師生共同討論本段層次劃分：

　　第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經過；

　　第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時火尚足以明也）以悔結束記游（既其出游之樂也）

　　第二課時教學設計：

　　（一）研讀第三、四段

　　1、指名朗讀、口譯第3段：

　　①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

　　②險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。

　　③至于幽暗昏惑中的至于是實詞性詞組，意思是到了的地方。

　　④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己的努力。

　　⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時此后應作一頓。

　　要提示學生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用

　　總結：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關系，強調了力與物這兩個客觀條件的作用，又強調了志這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無悔、無譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

　　2、研讀第四節段

　　這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。） 寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須深思慎取）

　　思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯想到古書之不存，從音謬聯想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學必須深思慎取的結論。

　　（二）講析第五段

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。

　　思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

　　（三）指導背誦，學生自由朗讀課文

　　（四）課堂鞏固練習題

　　做課后研討與練習的第一、第二題。

　　（五）板書設計

　　要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。

　　《游褒禪山記》 王安石

　　記敘 記山 （山 院 洞 碑） 仆碑（1節）

　　（1、2節） 游洞 （前洞 后洞） 后洞 （2節）

　　議論 怠出而悔 有志、力、物 （3節）

　　（3、4節） 漫滅謬傳 深思慎取 （4節）

　　因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應

褒禪山記 篇12

　　教學目標

　　1、掌握重點字詞。

　　2、學習敘議結合，因事說理、前后緊密相扣的寫作手法。

　　3、理清思路，背誦第三段。

　　4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　教學重點：學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　教學難點：學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

　　課時安排：二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入

　　在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？

　　（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

　　今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。

　　那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

　　二、作者簡介

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調“權時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產力的發展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領》）。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　三、背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

　　王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優秀人物的思想精華。

　　四、學習課文

　　1、聽讀課文：注意正音、理解大意

　　2、講解第一段

　　介紹褒禪山概況：

　　本名①→由來②③→山洞名及來由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

　　3、作業：書面翻譯第一段在筆記本

　　第二課時

　　1、復習第一段翻譯

　　2、講解第二段：記游華山洞的經過并表示遺憾心情：前洞平曠游者眾，后洞遠游者少。追記后洞中所見——悔

　　3、講解第三段游華山洞的心得

　　A、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；

　　B、闡述“盡吾志”的觀點。

　　4：作業：書面翻譯第三段并背誦。

　　第三課時

　　1、檢查三段背誦

　　2、講解第四段：借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

　　3、講解第五段：記游的結尾——補敘

　　4、主旨總結

　　①.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

　　（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　②.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

　　小結：“盡吾志”是這句話的關鍵。

　　③.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　5、寫作特點

　　①因事見理，敘議結合

　　②重點突出，詳略得當

　　③文筆簡潔，語言凝煉

　　6、作業：課后練習第二三題

　　基礎知識梳理

　　1、找出文中的詞類活用詞：

　　①始舍于于其址

　　名詞作動詞，筑舍定居

　　②有泉側出

　　名詞作狀語，從旁邊

　　③問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

　　④則其至又加少矣。到達的人。

　　⑤火尚足以明也。照明。

　　⑥其進欲難，而其見欲奇。見：見到的景象。

　　⑦常在于險遠。險阻僻遠的地方。

　　⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使…錯。傳：流傳的文字。

　　名：動，識其本名，說出名稱。

　　2、找出文中的判斷句：

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

　　④此余之所得也。

　　⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補充解釋

　　①偏義復詞：廬冢。

　　②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　　③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

　　4、疑難句釋

　　①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

　　④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　5、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

　　⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

　　⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

　　⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

　　6、掌握下列句中加點的字的意義：

　　⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

　　而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

　　大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

　　⑵此余之所得也（得到）

　　古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

　　⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

　　距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　獨其為文猶可識（它，代仆碑）

　　問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

　　以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

　　其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　7、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

　　A.至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

　　B.往往有得：動詞作名詞，心得

　　C.古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

　　D.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

　　8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類

　　（1）古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

　　（2）以其求思之深而無不在也

　　（3）而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　（4）常在于險遠，而人之所罕至焉

　　（5）至于幽暗昏惑無物以相之

　　（6）其孰能譏之乎

　　（7）此余之所得也

褒禪山記 篇13

　　重慶市銅梁縣第一中學　周玉崧 　 　 【教學目的】

　　1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

　　2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

　　3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。

　　【教學重點】

　　常見文言詞語的用法；作者的觀點。

　　【教學難點】

　　記游寫感的寫作方法。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學方法】

　　文言教學三讀法（自讀──譯讀──導讀）。

　　【學法點撥】

　　整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。

　　【教學準備】

　　1、自學。

　　2、勾畫《高考神梯》。

　　3、自制多媒體課件。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學要點〗

　　1、簡介作家作品時代背景。

　　2、聽錄音，正音、明讀。

　　3、誦讀第一二自然段。

　　〖教學步驟〗

　　一、導入新課

　　教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同？

　　二、作者及背景介紹

　　王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

　　三、點撥

　　本文學習步驟：

　　1、閱讀課文。

　　2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

　　3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

　　4、了解本文寫作特色。

　　5、掌握作者要表達的思想與感情。

　　6、背誦。

　　四、整體感知

　　1、聽錄音，正音：

　　廬冢 謬其傳 無物以相 深父 　 　 　 　 　 　 窈然 瑰麗 　 　

　　2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

　　3、理清課文結構思路：

　　⑴　本名與別名的由來。

　　⑵　記游洞經過。

　　⑶　抒發游洞的感慨（全文重點）。

　　⑷　簡寫由仆碑而產生的感想。

　　⑸　補記同游之人、記游時間。

　　五、分析解讀一、二段

　　1、補充注釋：

　　⑴　唐浮圖慧褒始舍于其址　始：起初。舍：建房。

　　⑵　而卒葬之　卒：死。

　　⑶　以故其后名之曰“褒禪”　名：給……命名。

　　⑷　以其乃華山之陽名之也　陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。

　　⑸　今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也　蓋：大概，可能。

　　⑹　則其好游者不能窮也　窮：走到盡頭。

　　⑺　不出，火且盡　且：將要。

　　⑻　蓋其又深，則其至又加少矣　加：更加。

　　⑼　火尚足以明也　明：照明。

　　⑽　而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也　其：自己。極：盡。

　　2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

　　⑴　舍：

　　a、唐浮圖慧褒始舍于其址

　　b、鍥而舍之，朽木不折

　　c、便舍船，從口入

　　d、土地平曠，屋舍儼然

　　e、退避三舍

　　⑵　余：

　　a、距洞百余步，有碑仆道

　　b、余與四人擁火以入

　　c、游刃有余

　　d、其余，則熙熙而樂

　　⑶　窮：

　　a、則其好游者不能窮也

　　b、窮發之北，有冥海者，天池也

　　c、以游無窮者，彼且惡乎待哉

　　d、復前行，欲窮其林

　　⑷　然：

　　a、由山以上五六里，有穴窈然

　　b、然視其左右，來而記之者已少

　　c、奚以知其然也

　　d、吳廣以為然

　　3、下列句中哪些詞是詞類活用？請具體解釋之。

　　⑴　唐浮圖慧褒始舍于此

　　⑵　以故其后名之曰“褒禪”

　　⑶　以其乃華山之陽名之也

　　⑷　其下平曠，有泉側出

　　⑸　則其好游直不能窮也

　　⑹　其進愈難，而其見愈奇

　　⑺　蓋其又深，則其至又加少矣

　　⑻　余之力尚足以入，火尚足以明也

　　⑼　余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

　　4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

　　5、分析理解：

　　⑴　褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現在的華山。

　　⑵　對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？

　　（討論）

　　⑶　從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

　　答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

　　⑷　現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？

　　（討論）

　　六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

　　第二課時

　　〖教學要點〗

　　1、研讀三、四、五段。

　　2、小結本文。

　　3、練習。

　　〖教學步驟〗

　　一、復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

　　二、分析解讀三四五段

　　1、補充注釋：

　　⑴　于是余有嘆焉　焉：語氣詞，不譯。

　　⑵　以其求思之深而無不在也　以：因為，由于。

　　⑶　夫夷以近，則游者眾　夫：那。以：而，并且。

　　⑷　其熟能譏之乎　其：豈，難道。

　　⑸　何可勝道也哉　勝：完全。

　　2、下列詞語在句中應怎樣解釋？

　　⑴　焉：

　　a、于是余有嘆焉

　　b、而人之所罕至焉

　　c、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　d、積土成山，風雨興焉

　　⑵　其：

　　a、以其求思之深而無不在也

　　b、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　c、其熟能譏只乎

　　d、其真不知馬也

　　e、汝其勿悲

　　⑶　觀：

　　a、古之人觀于天地、山川、草木……

　　b、世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　c、此則岳陽樓之大觀也

　　d、今臣至，大王見臣列觀

　　⑷　名：

　　a、后世之謬其傳而莫能名者

　　b、北冥有魚，其名為鯤

　　c、神人無功，圣人無名

　　d、莫名其妙

　　e、不名一文

　　f、以奇乃華山之陽而名之也

　　3、指出下列句中詞類活用現象：

　　⑴　往往有得

　　⑵　夫夷以近，則游者眾

　　⑶　險以遠，則至者少

　　⑷　而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　⑸　至于幽暗昏惑而無物以相之

　　⑹　后世之謬其傳而莫能名者

　　4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

　　⑴　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　⑵　由山以上五六里，有穴窈然

　　⑶　蓋余所至，比好游者尚不能十一

　　⑷　然視其左右，來而記之者已少

　　⑸　方是時，余之力尚足以入

　　⑹　于是余有嘆焉

　　⑺　往往有得

　　⑻　而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

　　⑼　至于幽暗昏惑而無物以相之

　　5、指出下列句中含有的文化常識：

　　⑴　以其乃華山之陽名之也

　　⑵　四人者：廬陵簫君圭君玉……

　　⑶　至和元年七月某日，臨川王某記

　　⑷　《臨川先生文集》

　　⑸　今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　6、分析后三段：

　　⑴　王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。

　　答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。

　　⑵　王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

　　答：要有志、有力、有助。

　　⑶　學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？

　　（討論）

　　三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

　　四、小結本文

　　1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。

　　2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

　　五、布置作業：

　　1、課堂作業：課后練習。

　　2、課后作業：

　　⑴　背誦全文。

　　⑵　完成《高考神梯》。

褒禪山記 篇14

　　【教學目的】

　　1、理解：

　　領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度。

　　2、積累：

　　⑴豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。

　　⑵了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。

　　3、運用：

　　辨析幾種常見的修辭格。

　　【教學重點與難點】

　　1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。

　　2、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性。

　　3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系。

　　4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

　　【知識點】

　　1、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別。

　　2、讀準文言句子，不要讀破句。

　　3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。

　　【教學方法】

　　串講法、誦讀法、多媒體。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、解題

　　1、本文體裁：游記散文。

　　2、全文內容：通過游山，闡發兩點感想。

　　二、范讀全文，自讀

　　三、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式

　　(對照譯文，辨析疑難)

　　1、第一段：

　　⑴讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

　　⑵譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。

　　⑶分析“其”字的用法。

　　⑷找出名詞用作動詞的例句。

　　2、第二段：

　　⑴找出名詞作狀語的例子：側出。

　　⑵找出形容詞作動詞的例子：窮、明。

　　⑶解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

　　⑷不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”

　　3、第三段：

　　⑴辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

　　⑵解詞：觀、得、非常、至于等。

　　⑶讀準音：“相之”。

　　⑷口譯本段。

　　4、第四段：

　　⑴標出下列句子的語中停頓處：“后世”句。

　　⑵悲夫(fú)

　　5、第五段：

　　⑴找出假借字。

　　⑵找出判斷句、省略句。

　　四、作業

　　背誦全文。

　　第二課時

　　一、分段討論問題

　　1、第一自然段記了什么?有什么特點?

　　提示：

　　記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。

　　作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

　　2、第二段記敘游華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫?為什么這樣處理材料?

　　提示：

　　寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過;寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

　　這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據。

　　3、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內容是什么?請指出具體例句。

　　提示：

　　闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯系。

　　“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。

　　4、第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點?

　　提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”

　　5、本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯系和照應作用，請分別找出來。

　　(例句略)

　　6、本文末一段寫了什么?有何作用?

　　提示：記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。

　　二、讀全文，師指點

　　三、完成思考與練習

褒禪山記 篇15

　　二

　　教學目的

　　一、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　二、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

　　三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。

　　教學設想

　　一、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生列表理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。

　　二、讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

　　三、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

　　教學時數  三教時

　　第一教時

　　教學要點  作者和課文簡介，串講第1、2兩段。

　　敦學步驟

　　一、導入  新課。

　　1.在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

　　《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……

　　2.這些游記共同的側重點是什么？

　　抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。

　　我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。學習這類游記有助于提高學生的思辨能力。

　　二、簡介作者及課文。

　　這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據此得出兩點深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險、遙遠的地方，必須不避艱險，“盡吾志”以赴之，才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學問，還是創建宏偉的事業，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須“深思慎取”。這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學的道路上就是這樣堅韌不拔地前進的。他在宋神宗時作宰相，認準了“變法”于國有利，決心推行新法，盡管守舊派強烈反對，他卻毫不動搖，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。

　　王安石在文學上也是個革新派。他反對北宋初年淫靡的文風，主張文章應“有補于世”。他的文章結構謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意。

　　三、課內預習。

　　對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第1、2段：

　　（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

　　重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

　　一詞多義：

　　1.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

　　2“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

　　3.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

　　4.“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

　　詞性活用：

　　1.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

　　2.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

　　3.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

　　“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　　①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

　　②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

　　（二）引導學生討論問題：

　　1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

　　提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

　　2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

　　3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

　　4.第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　（三）全班朗讀課文兩遍。

　　五、布置作業 。

　　1.將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

　　2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。

　　第二教時

　　教學要點

　　一、指導整理“其”字的幾種用法。

　　二、講讀課文第3、4、5段。

　　教學步驟 

　　一、檢查作業 。

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第3、4、5段。

　　（一）指名朗讀、口譯第3段：

　　重點掌握如下詞、句：

　　一詞多義：

　　1.“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

　　2.“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　　3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

　　4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀xiāng。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

　　古今異義：

　　“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

　　虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。

　　句子：

　　1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

　　2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

　　（二）引導學生討論以下問題：

　　①本段著重寫什么？

　　提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

　　②這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

　　提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

　　三、講讀第4段。

　　（一）指名朗讀、口譯。

　　重點掌握如下詞、句：

　　一詞多義：

　　1.“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說》）

　　2.“勝”：①盡shēng。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　　詞性活用：

　　1.“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

　　2.“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

　　（二）引導學生討論如下問題：

　　在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

　　提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

　　四、講析第5段。

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

　　提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

　　五、全班齊讀3、4、5段。

　　六、布置作業 。

　　1.思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯系對照表。

　　2.完成課文后練習三、四。

　　第二教時

　　教學要點

　　理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清敘議如何有機結合。

　　一、問題討論。

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

　　②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

　　③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

　　在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

　　二、指名一人報告完成文后練習三的情況（不僅要指出哪一個詞與其他幾個不同，還要說明各自作何解釋）。

　　第一組：“觀”：A與C作觀察、考察講，動詞，讀guān；B與E作景象講，名詞，讀guān；D的意思是建筑物的一種，讀guàn。

　　第二組：“名”A、B.C作命名講，動詞。D的意思是名稱、名義，名詞。

　　第三組：“文”A、D作碑文、文章講，名詞；B、C作字講，名詞；E的意思是掩飾，動詞。

　　第四組：“求”B、C、D作尋求、索求講，動詞，A的意思是探究、思考，動詞。

　　四、指名三人報告完成“思考和練習四”的情況（一人加標點，一人翻譯，一人指出主要觀點，每個人完成后讓同學們討論，質疑）。

　　參考答案：加標點：……者，……已矣；……繪畫也。……巧且華，不必適用；誠使適用，……巧且華。……為本，……不適用，……為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。……未可已也，勿先之，其可也。

　　翻譯：

　　而且，所謂文章的事，（是）一定要有益于社會罷了；所謂修辭，（就）好像器具上面的雕刻和繪畫，如果（光是）花巧而且華麗，不一定適用；如果適用，也不一定花巧而且華麗。總之，以適用為根本，以雕刻繪畫作為它的修飾罷了。不適用，不是制造器具的本意；不加修飾，那結果也像這樣嗎？不是的。但修飾也不是可以不顧的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。

　　主要觀點：文章要以內容為主，但也不能不顧形式。

褒禪山記 篇16

　　學習要點

　　1. 了解王安石的思想及創作情況。

　　2.學習本文即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

　　3.重點積累“名、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險”等文言實詞的意義。

　　4.掌握虛詞“以、其”的意義和用法。

　　5.認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

　　重點講解

　　1. 關于本文的思路結構

　　全文可分為六段：第一、二段為記游部分；第三、四段著重于議論，是文章的重點段落；第五、六段為結尾部分。

　　從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”，為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是，先寫出名的來源，順便引出一個“慧空禪院”；再以“慧空禪院”為基準，點出“華山洞”的位置；然后順手寫到一塊“仆碑”，并根據碑上的殘文，對山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記，信筆寫來，實際上是經精密的選材，只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對碑文的考釋入記，不但使文章妙趣橫生，而且又為第四段的議論提供了線索。

　　從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”，為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經過。首先，承接上文簡述了“前洞”的情況，然后著力寫后洞之深，為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經過作先導。寫“后洞”時，先寫位置“由山以上五六里”，再寫外觀，“有穴窈然”，再寫入洞的感覺，“入之甚寒”，再寫其深，“則其好游者不能窮也”。這樣寫，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產生懸念，急切地想知道洞內的究竟。然后再自然而然地轉入述寫游洞的經過。寫游洞經過，文字極為精煉簡約：“入之愈深，其進愈難，而其見亦愈奇。”連用三個“愈”字，就生動地寫出了游人步步深入的過程和洞內的概貌。“蓋予所至……而不得極夫游之樂也”一段文字，既是補充敘述游覽過程，又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理，為第三段關于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡，絲毫沒有修飾的跡象。

　　從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”，為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先，作者以慨嘆的方式，指出古人研究學問所以有收獲，在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發議論的依據。然后作者闡述了自己游山的深刻體會：高深的學問就好象華山洞的“奇偉、瑰怪、非常之觀”一樣，往往“在于險遠”之中，因此，研究學問必須具有堅強的意志和毅力，必須具有勇于探索的精神，而不能畏懼艱險，半途而廢。同時還要善于借助客觀條件。這樣，盡了自己的努力，即使沒有達到目的，自己就不會后悔，別人也不會譏笑。最后“此予之所得也”一句，同本段開頭“古人之觀于天地……往往有得”，首尾照應，順理成章。

　　從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，為第四段。作者從“仆碑”聯想到古書失傳、以訛傳訛的事實，進一步闡明了做學問一定要持嚴肅認真的態度，要經過反復思考和謹慎取舍。

　　第五、六段，說明同游的人和游覽的時間。這是記游文字一般所具備的。

　　《游褒禪山記》重點語句解析　

　　1.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

　　這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。　　

　　2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

　　這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。　　

　　3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

　　按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。

　　反饋練習

　　一、選擇題

　　1.下面加黑字的注音正確的一項是 

　　a.廬冢（zhǒng）       何可勝（shèng）道

　　b.蓋音謬（miù）也      窈（yǎo）然

　　c.安上純父（fù）      無物以相（xiàng）之

　　d.咎（jiū）其欲出者    瑰（guī）怪

　　2.對下列加黑字的解釋不正確的一項是 

　　a.余與四人擁火以入    擁：持，拿

　　b.夫夷以近，則游者眾     夷：平坦

　　c.世之奇偉、瑰怪、非常之觀     觀：觀點

　　d.不得極夫游之樂也     極：盡情享受

　　3.選出與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項 

　　a.以其求思之深而無不在也

　　b.距其院東五里

　　c.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　d.一之謂甚，其可再乎？

　　4.選出下列加黑的詞中古今意義相同的項 

　　a.比好游者尚不能十一

　　b.此所以學者不可以不深思而慎取之也

　　c.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得

　　d.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

　　5.對下列加點詞的解說不正確的一項是 

　　a.①和②的“然”相同，③和④的“且”不同

　　b.①和②的“然”不同，③和④的“且”相同

　　c.①和④的“然”相同，③和④的“且”也相同

　　d.①和④的“然”不同，③和④的“且”也不同

　　6.下列句中加黑的詞沒有活用現象的一項是 

　　a.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇

　　b.其下平曠，有泉側出

　　c.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　d.火尚足以明也

　　二、填空題

　　1.王安石字  ，晚號  ，是  時期著名的  家和  家。他的作品有《王臨川集》，集子的命名是因為 ，人稱他王荊公，是因  ，稱他王文公，是因  ，列寧稱他是  。初中我們學過他的文章《  》。

　　2.本文第一、二段依次寫了游褒禪山所見的景物及方位。慧空禪院在華山洞的  ，華山在華山洞的  ，后洞在華山洞的 ，仆碑在慧空禪院  ，泉在  洞的下側。

　　三、閱讀下面文段，完成后面問題

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　l.對下列句中加黑的詞解釋正確的一項是 

　　a.于是余有嘆焉       嘆：嘆息

　　b.而人之所罕至焉     罕：極少

　　c.夫夷以近           夷：平安

　　d.其孰能譏之乎       孰：怎么

　　2.下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是 

　　a.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

　　b.此則岳陽樓之大觀也

　　c.因得觀所謂石鐘者

　　d.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

　　3.下列“以”字用法與例句相同的是 

　　例：以其求思之深而無不在也

　　a.夫夷以近

　　b.至于幽暗昏惑而無物以相之

　　c.又以悲夫古書之不存

　　d.可以無悔也

　　4.選出對這段文字分析不正確的一項 

　　a.作者認為盡了自己的努力卻不能達到目的，也可以問心無愧了。

　　b.本文第一段闡述了要到險遠之處，能看到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，需要有志、力、物三個條件，缺一不可。

　　c.作者特別強調“志”——志向、意志，這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。

　　d.本作者運用托物言志的手法，深刻地揭示了對人生、事業的追求，也需要有堅定的志向的道理。

　　5.翻譯下面三個句子

　　①而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

　　②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

　　③此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　參考答案

　　一、1.b （a勝shēng  c 父fǔ  d 咎jiù）2.c（景象）

　　3.d（副詞，反詰語氣a b c均為代詞）4.c  5.d（①……的樣子②這樣③將要④尚且）

　　6.a（b名詞作狀語 c形容詞作名詞 d形容詞作動詞）

　　二、1.介甫   半山   北宋   政治   文學   他是江西臨川人   晚年曾封荊國公   死后謚號   中國十一世紀時的改革家    答司馬諫議書

　　2.西邊五里處 南邊 以上五六里 東五里百余步處 前（華山洞）

　　三、1.b（a感慨；c平坦；d誰，哪一個）2.b（景象，其余為動詞，觀看，觀察）

　　3.c，因 4.d（未采用托物言志）5.（略）

褒禪山記 篇17

　　第二課時

　　1、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)

　　⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

　　⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

　　⑷ “距洞百余步……曰‘花山’”──“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。)

　　小結：本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　2、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

　　⑴ “其下平曠……所謂前洞也”──“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

　　⑵ “由山以上五六里”──“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”──寫所見，“入之甚寒”──寫所感。“問其深”──寫所問。這是詳寫后洞。

　　⑶ “余與四人……而其見愈奇”──“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　　⑷ “有怠而欲出者……俱出”──游程至此結束。

　　⑸ “蓋余所至……又加少矣”──追記洞中所見。

　　⑹ “方是時……火尚足以明也”──追記自身，伏“悔”字。

　　⑺ “既其出……游之樂也”──以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

　　小結：

　　第一層(開頭到“遂與之俱出”“前洞──后洞”，后洞的特點“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”)記游洞經過;

　　第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

　　3、教師示范誦讀并穿插講解：

　　⑴ “于是余有嘆焉”──“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

　　⑵ “古人……無不在也”──“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。

　　⑶ “夫夷以近……則至者少”──照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”──照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”──照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”──從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。

　　⑷ “有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

　　⑸ “有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

　　⑹ “然力足以至……譏之乎”──用推理導出最重要的結論(即本文主旨)，作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節節上升。

　　⑺ “此余之所得也”──總收一筆。

　　小結：第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應──所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用;必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

　　4、教師示范誦讀這一段，然后提問：

　　“古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)

　　追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

　　小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

　　5、略讀第5段：

　　先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。(《小石潭記》。)

　　再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。)

　　中華古國五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采;我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊涵著豐富的'哲理與奇妙的藝術美，很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘，不僅可以提高學生的文化素質和語言能力，更能夠陶冶情操，豐富學生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達到完善人格的目的。