《待賈而沽》教案

教學目標：
一、通過分析重點句和完成相關練習落實文言詞句；
二、通過根據每章內容，對各章節進行歸類，及討論練習來理解待價而沽的含義；
三、學生通過查閱字典和其它資料自學本課，掌握字詞，再以教師引導提出問題，學生交流，培養學生自主和合作學習的能力。
教學重點：
結合孔子的生平理解他待賈而沽的真正含義。
教學難點：
如何在翻譯、注解的情況下落實文言詞句
課時安排：
二課時
教學過程：
第一課時
一、導入
二、學生朗讀課文
三、疏通文意,并給每章寫一則點評。
學生借助工具書，解決并且掌握文言詞句。
具體講解時可參照以下：
【原文】 
子畏于匡(1)，曰：“文王(2)既沒，文不在茲(3)乎？天之將喪斯文也，后死者(4)不得與(5)于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何(6)？” （9•5）
【注釋】 
(1)畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。公元前496年，孔子從衛國到陳國去經過匡地。匡人曾受到魯國陽虎的掠奪和殘殺。孔子的相貌與陽虎相像，匡人誤以孔子就是陽虎，所以將他圍困。 
(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認為的古代圣賢之一。 
(3)茲：這里，指孔子自己。 
(4)后死者：孔子這里指自己。 
(5)與：同“舉”，這里是掌握的意思。 
(6)如予何：奈我何，把我怎么樣。 
【譯文】 
孔子被匡地的人們所圍困時，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？” 
【評析】 
外出游說時被圍困，這對孔子來講已不是第一次，當然這次是誤會。但孔子有自己堅定的信念，他強調個人的主觀能動作用，認為自己是周文化的繼承者和傳播者。不過，當孔子屢遭困厄時，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸之于天，表明他對“天命”的認可。
【原文】 
子曰：“天生德于予，桓魋(1)其如予何？” （7•23）
【注釋】 
(1)桓魋：魋，音tuí，任宋國主管軍事行政的官——司馬，是宋桓公的后代。 
【譯文】 
孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣？” 
【評析】 
公元前492年，孔子從衛國去陳國時經過宋國。桓魋聽說以后，帶兵要去害孔子。當時孔子正與弟子們在大樹下演習周禮的儀式，桓魋砍倒大樹，而且要殺孔子，孔子連忙在學生保護下，離開了宋國，在逃跑途中，他說了這句話。他認為，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德賦予了他，所以桓魋對他是無可奈何的。
【原文】 
儀封人(1)請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之(2)。出曰：“二三子何患于喪(3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸(4)。” （3•24）
【注釋】 
(1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內。封人，系鎮守邊疆的官。 
(2)從者見之：隨行的人見了他。 
(3)喪：失去，這里指失去官職。 
(4)木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發布政令時搖它以召集聽眾。 
【譯文】