《待賈而沽》教案

(3)磷：損傷。 
(4)涅：一種礦物質(zhì)，可用作顏料染衣服。 
(5)緇：音zī，黑色。 
(6)匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。 
(7)系：音jì，結(jié)，扣。 
【譯文】 
佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路說：“從前我聽先生說過：‘親自做壞事的人那里，君子是不去的。’現(xiàn)在佛肸據(jù)中牟反叛，你卻要去，這如何解釋呢？”孔子說：“是的，我有過這樣的話。不是說堅(jiān)硬的東西磨也磨不壞嗎？不是說潔白的東西染也染不黑嗎？我難道是個(gè)苦味的葫蘆嗎？怎么能只掛在那里而不給人吃呢？”
【原文】 
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(1)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。” （8•13）
【注釋】 
(1)見：音xiàn，同現(xiàn)。 
【譯文】 
孔子說：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國家，不居住在動(dòng)亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。” 
【評析】 
這是孔子給弟子們傳授的為官之道。“天下有道則見，無道則隱”；“用之則行，舍之則藏”，這是孔子為官處世的一條重要原則。此外，他還提出應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的貧賤榮辱與國家的興衰存亡聯(lián)系在一起，這才是為官的基點(diǎn)。
【原文】 
子曰：“寧武子(1)，邦有道則知，邦無道則愚(2)，其知可及也，其愚不可及也。” （5•21）
【注釋】 
(1)寧武子：姓寧名俞，衛(wèi)國大夫，“武”是他的謚號。 
(2)愚：這里是裝傻的意思。 
【譯文】 
孔子說：“寧武子這個(gè)人，當(dāng)國家有道時(shí)，他就顯得聰明，當(dāng)國家無道時(shí)，他就裝傻。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝傻別人就做不到了。 
【評析】 
寧武子是一個(gè)處世為官有方的大夫。當(dāng)形勢好轉(zhuǎn)，對他有利時(shí)，他就充分發(fā)揮自己的聰明智慧，為衛(wèi)國的政治竭力盡忠。當(dāng)形勢惡化，對他不利時(shí)，他就退居幕后或處處裝傻，以便等待時(shí)機(jī)。孔子對寧武子的這種做法，基本取贊許的態(tài)度。
【原文】 
子曰：“道不同，不相為謀。” （15•40）
【譯文】 
孔子說：“主張不同，不互相商議。”
【原文】 
陽貨(1)欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚(2)。孔子時(shí)其亡(3)也，而往拜之，遇諸涂(4)。
謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦(5)，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟(6)失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與(7)。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。” （17•1）
【注釋】 
(1)陽貨：又叫陽虎，季氏的家臣。 
(2)歸孔子豚：歸，音kuì，贈(zèng)送。豚，音tún，小豬。贈(zèng)給孔子一只熟小豬。 
(3)時(shí)其亡：等他外出的時(shí)候。 
(4)遇諸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。 
(5)迷其邦：聽任國家迷亂。 
(6)亟：屢次。 
(7)與：在一起，等待的意思。 
【譯文】 
陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時(shí)，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說 ：“來，我有話要跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“時(shí)間一天天過去了，年歲是不等人的。”孔子說：“好吧，我將要去做官了。”