《十八歲出門遠行》必修三

    余華曾說：“人類自身的膚淺來自經(jīng)驗的局限和對精神本質(zhì)的疏遠，只有脫離常識，背棄現(xiàn)狀世界提供的秩序和邏輯，才能自由地接近真實。”這段闡述無疑可以作為對《十八歲出門遠行》的恰切注釋，從中我們也不難看到西方現(xiàn)代文學(xué)和哲學(xué)思潮對作品

的影響。荒誕派作家尤金·尤奈斯庫說過：“荒謬就是沒有目的……人感到迷惘。他所有的行為成為毫無意義、荒誕不經(jīng)和沒有用處。”余華正是用一種極而言之的“仿夢”的方式，生動地揭示了世界的荒誕無常和青年人在這種荒謬人生面前的深刻迷惘，而作

品所剖示的“我”在青春初旅中的種種微妙的心情，則印證了存在主義大題海德格爾關(guān)于心情是人的根本存在方式，人被拋入世界后首先產(chǎn)生的是種種心情的理論，藝術(shù)地完成了對人的存在命題的揭示。小說中青春初旅的明朗歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使其具有了很強的審美張力。

2、本篇小說充分向讀者展示了文學(xué)語言的特權(quán)。

這種獨特的語言跳出了被日常生活圍困的經(jīng)驗，讓想象力獲得自由。余華使用一種“虛偽的形式”描繪事物形態(tài)。種種形式放棄了常規(guī)世界提供的規(guī)則和邏輯，尋求自由自在的更為貼近精神世界的語言表達方式。即在脫離常識的正確邏輯系統(tǒng)下運行的語言形式。如：胡須定居在下巴上；汽車車蓋是翻起的嘴唇；晚霞存在于屁股上，司機在個人財產(chǎn)被侵犯是無動于衷......諸如此類。作者要表述的不是希奇古怪的事件發(fā)展或人物舉動，而是背后隱藏的個人情緒與內(nèi)心感觸。也就是以一種冒險的方式來剖析描繪一個人的精神世界。

3、虛假和真實的統(tǒng)一。

父親所說的“外面的世界”對初行的十八歲少年來說是個過于龐大以至于不可知的世界。余華將少年處在外部世界之后的內(nèi)心感受外化出來，虛構(gòu)成文中的種種情景。不斷起伏的柏油公路，暗示西西弗式的折磨，爬上高處再滑向低處，如此循環(huán)，少年始終看不到旅店。但是有一輛破汽車停在低處。這汽車可理解為一次有失敗可能的機會（當然少年不這么想，他天真意氣，認為搭汽車非常了不起）或前行動力。隨著汽車的迅速瓦解，少年到達旅店的希望也在急劇削減。那么作為此行目的地的旅店呢？少年從頭到尾惦記著的旅店，它象征著歸宿，理想的歸屬，精神世界的歸屬，有家一樣的溫暖感覺和踏實感。紅色背包是少年從家里帶出來的唯一東西，也是他全部家當。背包象征著少年的純潔品格和童年記憶。在失去背包后，“只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。”“我”經(jīng)歷了一系列現(xiàn)實挫折之后，同時也經(jīng)歷了蛻變，但并沒有蛻變?yōu)樗緳C那樣的人（司機象征成熟的現(xiàn)實態(tài)度）。如余化所說“小說傳達給我們的應(yīng)該是象征的存在”，顯然，《十》中許多特定的情景和事物都被賦予了路標意義，作者有意安放，讓我們朝所指方向前進。情節(jié)顛覆常理，一切在真實的名義下虛構(gòu)進行。

技巧拾零

學(xué)習(xí)鑒賞小說的方法（三）分析人物形象

分析小說，要以人物為中心。具體到每一篇小說時，可先從理清故事情節(jié)入手，分析故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這樣可以總體上把握小說的內(nèi)容。在理清故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，再來分析小說的主要人物。

分析小說中的人物，要分析出鮮明獨特的性格。要分析出人物性格的差異。盡管有些人物的性格、脾氣看上去很相似，但仔細分辨一下，還是可以看出各種差異來。還要分析人物性格的特征，包括外部的和內(nèi)心的。最能顯示人物的個性特征的，是生動而典型的細節(jié)。