中國(guó)與西方的文化資源導(dǎo)學(xué)案
b.如果一味強(qiáng)調(diào)我們不僅在科學(xué)上要向西方學(xué)習(xí)，在藝術(shù)上也要向西方靠攏，其結(jié)果必然就像邯鄲學(xué)步一樣。
c.有人錯(cuò)誤地以為工藝和藝術(shù)是屬于有之不多、無之不少的雕蟲小技，其實(shí)這恰恰是中國(guó)文化的強(qiáng)項(xiàng)。
d.一走進(jìn)第十屆上海國(guó)際時(shí)裝展覽會(huì)展廳，我們頓覺眼前一亮，各色各樣的時(shí)裝琳瑯滿目，令人目不暇接。
（二）佳句品讀
文句：
理由：
（三）文段理解
如果說中國(guó)文化的弱點(diǎn)存在于感性與理性兩極，因而其體育與科學(xué)均不夠發(fā)達(dá)，那么，其“富礦”恰恰處在感性與理性之間的交融地帶，因而其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)。說中國(guó)是一個(gè)藝術(shù)和工藝的國(guó)度，不僅是由于我們的古人為我們留下了先秦的詩經(jīng)、戰(zhàn)國(guó)的楚辭、漢代的辭賦、六朝的驕文、唐之詩、宋之詞、元之曲、明清時(shí)代的小說這些純藝術(shù)的上乘佳作，也不僅是由于我們的祖先為我們留下了仰韶的彩陶、良諸的玉器、殷商的青銅、漢代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的園林、清代的宮殿這些泛藝術(shù)的工藝精品，而且是由于我們古人的思維方式和行為方式本身就浸泡在藝術(shù)之中。就在西方的經(jīng)院哲學(xué)家們通過邏輯或數(shù)學(xué)的手段來揭示宇宙乃至上帝的奧秘時(shí)，自隋唐開始的科舉制度卻要將寫詩和作文看成是每一個(gè)國(guó)家官吏所應(yīng)具備的必要的素養(yǎng)。因此，與西方不同，中國(guó)古代的知識(shí)分子不必躲在幽暗陰森的教堂里去研究天文歷算，但卻必須以琴、棋、書、畫來修養(yǎng)身心。儒家以忠孝安邦、以禮樂治國(guó)的傳統(tǒng)，自然會(huì)把文章提到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度；道家“乘物以游心”的處世哲學(xué)更容易讓人們以藝術(shù)的態(tài)度來對(duì)待全部生活。
1.文中加引號(hào)的“富礦”比喻什么？
答： 。
2.為什么說“中國(guó)是一個(gè)藝術(shù)和工藝的國(guó)度”？（不少于3點(diǎn)）
答： 。