《師說》必修三2

    韓愈生活在“安史之亂”以后宦官專權、藩鎮割據、政治腐敗的中唐時期。他在政治上比較守舊，傾向于維護當時豪族地主階層的利益。但是他重視人材的培養和選拔，主張任人唯賢。他任監察御史時，曾提出減免賦役，并因此遭到貶斥。他反對藩鎮割據，并親身協助宰相裴度平定了淮西藩鎮吳元濟叛亂。他反對當時封建統治者大力提倡的佛教、道教，結果再次遭貶。這些方面雖然都是從維護封建統治出發，但在當時是有進步意義的。 
    韓愈在文學上的作為，主要是倡導“古文運動”，反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風。他大力提倡“言之有物”的古文，強調學習先秦、兩漢的文章，并且和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從形式主義桎梏中解放出來。在創作上，他們雖然強調學古，但是主張“辭必己出”•“唯陳言之務去”，“師其意不師其辭”，“文從字順各識職”。這些理論，對我們是有借鑒意義的。 
本文是闡述韓愈關于從師學習問題的見解。“說”，文體名。“師說”，意思是說說從師學習的道理。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏為師……愈以是得狂名。”可見韓愈的這篇文章是針對現實而發的。在當時引起了很大的反響。 
◎韓愈名字的傳說 
韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養。轉眼到了入學的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起 名作難 ，便問：“ 嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做 人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也 須找個人 字作頭，含義更要講究 的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了。”鄭氏一聽，忙將 字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以 后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！ 好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”
韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經書，從三歲起就開始識文，每日可記數千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。
他長到十九歲時，已經是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結果別人考中樂，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現在就應當規勸他一下，可是如何規勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫 ，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點頭，心中暗道：盧小姐果有見她，接著說道 ：“小姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教。”盧小姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道：