種樹郭橐駝傳教案

　　其子孫甚多，散處于中國夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業。
　　太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。《春秋》之成，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！
　　注：①明眎：兔的別名。眎，同“視”。② 求（nóu）：剛生下的小兔。③韓盧：古代韓國名。④趺（fū）居：即趺坐，雙足交迭而坐。
　　閱讀提示：作者仿《史記》傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說和神傳故事編織起來，充分敘述了毛穎的通古博今和勞苦功高，通過他“賞不酬勞，以老見疏”的遭遇，批評了統治者的“少恩”，抒發了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。
　　四、閱讀方略 　　文言文閱讀之八：如何辨識偏義復詞
　　所謂偏義復詞，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
　　1.兩個語素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
　　2.兩個語素意義相近的。如：《墨子•非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復詞和同義詞的重疊使用要區別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自專”或“自由”；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學課文中出現的偏義復詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②但欲求死，不復顧利害。（《〈指南錄〉后序》）——“利害”只有“害”的意義。③緣溪行，忘路之遠近。（《桃花源記》）——“遠近”只有“遠”的意義。④此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
　　那么，如何正確識別這種復詞偏義的詞語呢？辨別偏義復詞的辦法主要有以下三種：
　　（一）聯系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤苦地勞作”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認定“作息”是偏義復詞了。
　　（二）從全句的意思上去理解。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。”（《出師表》）全句是說，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應該有所不同。即句中體現的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。