古今言殊—漢語(yǔ)的昨天和今天
課 題
古今言殊—漢語(yǔ)的昨天和今天
№1
教
學(xué)
目
標(biāo)
德育
培養(yǎng)學(xué)生的整合能力。
智育
了解古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用詞上的不同之處。
美育
提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用能力，學(xué)習(xí)和閱讀古代文獻(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)
了解漢語(yǔ)從古到今發(fā)生了什么樣的演變
教學(xué)難點(diǎn)
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)有哪些主要的區(qū)別
教學(xué)關(guān)鍵
了解漢語(yǔ)的昨天和今天
課 型
教學(xué)方法
理解 分析 掌握
教 具
教學(xué)過(guò)程
教 學(xué) 內(nèi) 容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
組織教學(xué)
導(dǎo)入新課
總結(jié)
練習(xí)
作業(yè)
中國(guó)的漢語(yǔ)自遠(yuǎn)古流傳至今，經(jīng)歷了幾千年歷史的滄桑變化和民族的交流融合，其詞匯和語(yǔ)音都在很大程度上得到了充分的發(fā)展和很大的演變。正是這種發(fā)展和演變，使得漢語(yǔ)這一看似古板呆滯的東西，具有了旺盛的活力和鮮明的時(shí)代色彩，使得我們的民族語(yǔ)言常用常新，始終走在時(shí)代的前列。
一、漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變
漢字結(jié)構(gòu)的方法中，以形聲造字和方法最常用，因而形聲字也為最多。 李白的《望天門山》 ，
天門中斷楚江開(kāi), 碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出, 孤帆一片日邊來(lái)。
將進(jìn)酒
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)， 奔流到海不復(fù)回
賀知章的 《回鄉(xiāng)偶書》
少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)， 笑問(wèn)客從何處來(lái)。
以上這幾首詩(shī)，從詩(shī)的韻腳規(guī)律來(lái)看，我們是否可判斷出，這個(gè)“回”字，在古代極有可能讀作“huai”呢？
二、語(yǔ)法的變化
1、語(yǔ)序的變化 “賓語(yǔ)前置”：
a.沛公安在？（沛公在哪里？）
b.古之人不余欺也。（古代的人不欺騙我）
2、句式的變化
陳勝者，陽(yáng)城人也。
3、詞類的變化
古漢語(yǔ)中的詞類常常可以活用。
“衣錦還鄉(xiāng)”（“衣”作動(dòng)詞“穿”講）
導(dǎo)入
疏導(dǎo)
歸納
引導(dǎo)
布置
了解
識(shí)記
理解
鞏固
完成
板
書
設(shè)
計(jì)
古今言殊—漢語(yǔ)的昨天和今天 一、漢語(yǔ)語(yǔ)音的演變 二、語(yǔ)法的變化
課后記事
應(yīng)把握好三個(gè)意識(shí)：第一，應(yīng)用意識(shí)；第二，整合意識(shí)；第三，實(shí)踐意識(shí)。
課 題
古今言殊—漢語(yǔ)的昨天和今天
№2
教
學(xué)
目
標(biāo)
德育
培養(yǎng)學(xué)生的整合能力。
智育
了解古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用詞上的不同之處。
美育
提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用能力，學(xué)習(xí)和閱讀古代文獻(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)
了解漢語(yǔ)從古到今發(fā)生了什么樣的演變
教學(xué)難點(diǎn)
古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)有哪些主要的區(qū)別
教學(xué)關(guān)鍵
了解漢語(yǔ)的昨天和今天
課 型
教學(xué)方法
理解 分析 掌握
教 具
教學(xué)過(guò)程
教 學(xué) 內(nèi) 容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
組織教學(xué)
導(dǎo)入新課