《柳毅傳》導學案
《柳毅傳》文題解讀
《柳毅傳》節(jié)選自魯迅校錄的《唐宋傳奇集》。《太平廣記》選輯本文時，注云原出《異聞集》。原題《柳毅》，“傳”字為后人所加。這篇傳奇對后世也有廣泛的影響，元人尚仲賢的《柳毅傳書》雜劇，明人黃說中的《龍簫記》，清人李漁的《蜃中樓》以及近代的《龍女牧羊》等，都是由這個故事衍化而來的。
走近作者
李朝威,唐朝隴西(今甘肅隴西)人,小說家。大約公元八世紀末至九世紀初在世。正史無傳記,其他文獻中也不見載行狀,故具體生卒時間及字、號、別稱不詳；家世及生平事跡不可考。然其所作傳奇小說《柳毅傳》,久傳不朽,在中國古代文學史上具有不可磨滅的地位。這是作者唯一的傳世作品,后人只有借助這篇佳作,才得以窺知其思想境界及突出的文學成就。常言道：文如其人。故特以文評代傳,以彰示其卓越。
背景縱覽
唐傳奇是唐人在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種文言短篇小說。它具備記事的功能、寫詩的風采和議論的見識等特點。它有別于宋末元初的“傳奇”（指戲文、諸宮調(diào)、雜劇等），也不等同于明清時代的“傳奇”（指結(jié)構(gòu)比較完整的戲曲）。它的內(nèi)容紛繁復雜，可分為愛情故事、神怪故事、豪俠故事、歷史故事幾類。唐傳奇廣泛地反映了中、晚唐的社會生活，它們揭露了統(tǒng)治階級的殘酷、荒淫，控訴了門閥制度的罪惡，表達了人民對婚姻、愛情的解放要求，諷刺了封建士子的功名利祿觀念，具有強烈的現(xiàn)實主義精神，是我國現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先聲。其中以寫愛情故事的作品（如：白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》和李朝威的《柳毅傳》等）為最有思想深度和藝術(shù)魅力，代表了唐傳奇小說創(chuàng)作達到的水平。
《柳毅傳》末尾記載柳毅表弟薛嘏在玄宗開元末年碰見柳毅，隔了四紀（一紀為十二年），薛嘏亦不知所在。據(jù)以推算本作品正產(chǎn)生于唐德宗時代。中唐是唐傳奇最繁榮滋長的時期。因為隨著商業(yè)繁榮、都市經(jīng)濟發(fā)達，在隨之興起的市民階層中，出現(xiàn)了大批新興的知識分子，他們接觸的社會面廣，敢于正視現(xiàn)實，攝取民間故事和傳說作為傳奇創(chuàng)作的題材，借以反映現(xiàn)實生活，暴露社會黑暗。本篇即取材于我國民間一向流行的神話——龍王發(fā)怒，雷雨成災；篇中所寫的錢塘君發(fā)怒，龍女牧羊，就是根據(jù)民間的傳說。
字詞梳理
1.字音
毀黜（chù） 龁（hé） 殫言（dān） 涘（sì）
怛（dá） 瞽（gǔ） 罹（lí） 哀咤（zhà）
坼（chè） 鬣（liè） 掣（chè） 霰（xiàn）
鐺（dāng） 彀（hú） 擘（bò） 蹶（jué）