《訴肺腑》教案設(shè)計(jì)（通用7篇）
《訴肺腑》教案設(shè)計(jì) 篇1
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【自讀導(dǎo)言】
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，而賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇又是全書(shū)的主干，是中國(guó)古典文學(xué)史上描寫(xiě)最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事。
“郎才女貌”是我國(guó)古代戲曲、小說(shuō)中常見(jiàn)的才子佳人式的愛(ài)情模式，這種建筑在“憐才愛(ài)色”基礎(chǔ)上的愛(ài)情往往缺乏廣泛深刻的思想內(nèi)涵；而《紅樓夢(mèng)》中寶黛的愛(ài)情卻超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同地懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)約的道路和終極目的。封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期的兩個(gè)叛逆者，在經(jīng)歷了彼此的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣之后，終于互明真心、心心相印了。《訴肺腑》一文正是敘寫(xiě)寶黛二人互明心跡的精彩片斷。
1.體會(huì)課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛(ài)情的專一、真誠(chéng)、純潔、美好，體會(huì)其間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。
2.欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。
（解說(shuō)：理解寶黛共同的思想基礎(chǔ)是體會(huì)文中肺腑之言的關(guān)鍵，導(dǎo)言先將寶黛愛(ài)情與古代才子佳人式的愛(ài)情做一簡(jiǎn)要對(duì)比，可使學(xué)生定向地、高起點(diǎn)地把握寶黛愛(ài)情蘊(yùn)涵的思想內(nèi)核，同時(shí)也可使學(xué)生迅速有效地學(xué)習(xí)課文。理解肺腑之言的內(nèi)涵、欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
【自讀程序】
1.本文節(jié)選的是《紅樓夢(mèng)》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀課文之后把握節(jié)選部分的主要情節(jié)。
明確：主要情節(jié)是湘云帶丫環(huán)翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到來(lái)，尤其擔(dān)心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽(tīng)到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感；接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的肺腑之言。
（解說(shuō)：分析小說(shuō)，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。此環(huán)節(jié)意在使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）
2.節(jié)選的作品情節(jié)上有相對(duì)的完整性，我們?cè)谑煜で楣?jié)之后，再看看課文中著力刻畫(huà)的人物有哪幾個(gè)？他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？作者是用怎樣的描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過(guò)尋找、朗讀、討論的方式理解。
明確：
課文著力刻畫(huà)的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。
寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。
黛玉執(zhí)著于理想愛(ài)情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為得到專一的愛(ài)情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗的情緒，她被寶玉視為從來(lái)不講“混賬話”的知己。
湘云雖也曾勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。
襲人對(duì)寶玉的規(guī)勸及其對(duì)寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的震驚，和后來(lái)她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，完全合乎封建道德規(guī)范的立場(chǎng)。
作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法，惟妙惟肖地刻畫(huà)了這幾個(gè)藝術(shù)形象。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人"這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語(yǔ)言就是個(gè)性化的語(yǔ)言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味人物思想感情尤其是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)涵作鋪墊。）
3.在把握了課文中著力刻畫(huà)的幾個(gè)人物之后，再來(lái)看看有一個(gè)人雖未出場(chǎng)，可湘云和襲人都對(duì)其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰(shuí)呢？她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？
明確：寶釵。通過(guò)湘云與襲人之口，作者間接地刻畫(huà)了薛寶釵的形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫柔敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)做人的金陵閨秀。
4.寶玉向來(lái)是“心里有妹妹，但見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了”，“忽見(jiàn)人說(shuō)：‘史大姑娘來(lái)了。’”，又“連忙就走"。寶玉愛(ài)黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平面寫(xiě)有什么深意呢？
明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識(shí)，及二人逐日深化了的相知相戀的純真愛(ài)情。
黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)美；一個(gè)鮮艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美；一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，都具備著“傾國(guó)傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩(shī)”；一個(gè)諷和“螃蟹詠”，譽(yù)稱絕唱；一個(gè)韻和“海棠詩(shī)”，壓倒群芳，都是錦心繡口、慧心靈氣。論門(mén)弟，一個(gè)是侯門(mén)之后；一個(gè)是皇商之家；一個(gè)是侯門(mén)之女，與賈府都是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對(duì)象。
然而寶玉卻越來(lái)越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原因何在呢？就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。……真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”尤其是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道"，雖屢嘗閉門(mén)羹而仍喋喋不休。只有黛玉，從不對(duì)寶玉說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對(duì)三人在態(tài)度上有了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有了“訴肺腑”的情節(jié)。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比的方法對(duì)寶黛愛(ài)情的專一真誠(chéng)、成熟鞏固、純潔美好、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）
5.肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以分析。
明確：
例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”
例②“好妹妹，我的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！”
分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說(shuō)一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的病體，又焦灼期盼著黛玉對(duì)自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠(chéng)、純潔而美好。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的品讀、分析，體會(huì)肺腑之言的內(nèi)涵。）【自讀點(diǎn)撥】
為幫助學(xué)生把自讀引向深入，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。
1.試析寶黛愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程及敘寫(xiě)這一過(guò)程的深刻思想意義。
明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見(jiàn)面似曾相識(shí)的親近感，從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來(lái)“聰明靈慧”，黛玉“心較比干多一竅”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小牾積聚成一次大沖突，直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁"，如何解開(kāi)二人心頭的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，寶玉的一句話就解決了問(wèn)題。
當(dāng)寶玉聽(tīng)到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，甚覺(jué)逆耳，竟下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。"黛玉于無(wú)意中聽(tīng)得此言，不禁驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉的極不放心，一聽(tīng)寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極為放心，引為知己。
作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這句話的分量，顯然不說(shuō)“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛(ài)情關(guān)系的基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛(ài)情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。
曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感曲折發(fā)展的敘寫(xiě)過(guò)程中，提出了一個(gè)重要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一愛(ài)情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想史上是前所未有的，而就其思想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的巨人，文學(xué)的大師。
2.真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫(xiě)。
明確：本文描寫(xiě)人物的手法主要是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，兩種手法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話描寫(xiě)學(xué)生很容易通過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫(xiě)。
本文比較集中的心理描寫(xiě)主要是在黛玉無(wú)意中聽(tīng)到寶玉對(duì)自己稱揚(yáng)不說(shuō)“混賬話”一節(jié)，黛玉聽(tīng)了這話“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆”，黛玉在對(duì)愛(ài)情的追尋過(guò)程中，總是憂傷多于快樂(lè)，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不僅在于愛(ài)情的本性是排他的，愛(ài)情的痛苦也是最個(gè)人的，更主要的還在于她與寶玉的愛(ài)情乃是在艱難的人生道路上互相聽(tīng)到了內(nèi)心召喚的回音，因而隨著愛(ài)情的步步深化，她越來(lái)越感到環(huán)境的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和前途命運(yùn)的艱難、叵測(cè)。這一段“喜”“驚”“悲”“嘆”的心理描寫(xiě)，不僅充分表現(xiàn)了黛玉細(xì)心多慮、多情善感，對(duì)真誠(chéng)真心的寶玉的愛(ài)戀，也暗示了二人愛(ài)情發(fā)展的悲劇性結(jié)局。課文就是通過(guò)這段極具個(gè)性化的心理描寫(xiě)塑造了林黛玉這一典型形象，其真實(shí)、自然、貼切、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，古往今來(lái)引發(fā)了多少人的共鳴之心和同情傷感之淚！
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在將問(wèn)題引向深入，使學(xué)生能對(duì)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有更深的把握。
【自讀思考】
閱讀《紅樓夢(mèng)》第29回的相關(guān)情節(jié)，回答下面的問(wèn)題。
且說(shuō)寶玉因見(jiàn)黛玉病了，心里放不下，飯也懶怠吃，不時(shí)來(lái)問(wèn)。黛玉又怕他有個(gè)好歹，因說(shuō)道：“你只管聽(tīng)你的戲去罷，在家里做什么？"寶玉因昨日張道士提親之事，心中大不受用，今聽(tīng)見(jiàn)黛玉如此說(shuō)，心里因想道：“別人不知道我的心還可恕，怎連他也奚落起我來(lái)。"因此心中更比往日的煩惱加了百倍。要是別人跟前，斷不能動(dòng)這肝火，只是黛玉說(shuō)了這話，倒又比往日別人說(shuō)這話不同，由不得立刻沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“我白認(rèn)得你了！罷了，罷了！"黛玉聽(tīng)說(shuō)，冷笑了兩聲道：“你白認(rèn)得了嗎？我那里能夠像人家有什么配的上你的！"寶玉聽(tīng)了，便走來(lái)，直問(wèn)到臉上：“你這么說(shuō)，是安心咒我天誅地滅!"黛玉一時(shí)解不過(guò)這話來(lái)。寶玉又道：“昨兒還為這個(gè)起了誓呢，今兒你到底兒又重我一句！我便‘天誅地滅’，你又有什么益處呢？"黛玉聞此言，方想起昨日的話來(lái)。今日原是自己說(shuō)錯(cuò)了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起來(lái)，說(shuō)道：“我要安心咒你，我也‘天誅地滅’！……何苦來(lái)呢！我知道昨日張道士說(shuō)親，你怕阻了你的好姻緣，你心里生氣，來(lái)拿我煞性子。"原來(lái)寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，卻只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見(jiàn)我心里時(shí)刻有了你，你心里竟沒(méi)我了。"寶玉是這個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對(duì)’之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無(wú)聞的，方見(jiàn)的是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意兒著急，安心哄我。”
那寶玉心中又想著：“我不管怎樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)。"黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丟開(kāi)，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了。”
1.這些文字主要寫(xiě)什么?
2.選文運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)寶黛二人？
【參考答案】
1.這段文字主要寫(xiě)寶黛二人為明曉彼此的真心真意而互相試探終至誤會(huì)的內(nèi)容。
2.采用的是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。對(duì)話描寫(xiě)充分表現(xiàn)了二人因誤會(huì)而賭氣而使誤會(huì)更深的情景，心理描寫(xiě)則如抽絲剝繭，層層深入地表現(xiàn)了二人心細(xì)如發(fā)、互相揣測(cè)、頓生誤會(huì)、備受煎熬的情形。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這個(gè)思考題，旨在使學(xué)生在擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練中，進(jìn)一步了解情節(jié)的發(fā)展變化，并更清晰地把握寶黛二人愛(ài)情發(fā)展的進(jìn)程，加深對(duì)課文中人物描寫(xiě)手法的理解。)
《訴肺腑》教案設(shè)計(jì) 篇2
【自讀導(dǎo)言】
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，而賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇又是全書(shū)的主干，是中國(guó)古典文學(xué)史上描寫(xiě)最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事。
“郎才女貌”是我國(guó)古代戲曲、小說(shuō)中常見(jiàn)的才子佳人式的愛(ài)情模式，這種建筑在“憐才愛(ài)色”基礎(chǔ)上的愛(ài)情往往缺乏廣泛深刻的思想內(nèi)涵；而《紅樓夢(mèng)》中寶黛的愛(ài)情卻超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同地懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)約的道路和終極目的。封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期的兩個(gè)叛逆者，在經(jīng)歷了彼此的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣之后，終于互明真心、心心相印了。《訴肺腑》一文正是敘寫(xiě)寶黛二人互明心跡的精彩片斷。
1.體會(huì)課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛(ài)情的專一、真誠(chéng)、純潔、美好，體會(huì)其間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。
2.欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。
（解說(shuō)：理解寶黛共同的思想基礎(chǔ)是體會(huì)文中肺腑之言的關(guān)鍵，導(dǎo)言先將寶黛愛(ài)情與古代才子佳人式的愛(ài)情做一簡(jiǎn)要對(duì)比，可使學(xué)生定向地、高起點(diǎn)地把握寶黛愛(ài)情蘊(yùn)涵的思想內(nèi)核，同時(shí)也可使學(xué)生迅速有效地學(xué)習(xí)課文。理解肺腑之言的內(nèi)涵、欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
【自讀程序】
1.本文節(jié)選的是《紅樓夢(mèng)》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀課文之后把握節(jié)選部分的主要情節(jié)。
明確：主要情節(jié)是湘云帶丫環(huán)翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到來(lái)，尤其擔(dān)心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽(tīng)到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感；接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的肺腑之言。
（解說(shuō)：分析小說(shuō)，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。此環(huán)節(jié)意在使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）
2.節(jié)選的作品情節(jié)上有相對(duì)的完整性，我們?cè)谑煜で楣?jié)之后，再看看課文中著力刻畫(huà)的人物有哪幾個(gè)？他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？作者是用怎樣的描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過(guò)尋找、朗讀、討論的方式理解。
明確：
課文著力刻畫(huà)的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。
寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。
黛玉執(zhí)著于理想愛(ài)情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為得到專一的愛(ài)情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗的情緒，她被寶玉視為從來(lái)不講“混賬話”的知己。
湘云雖也曾勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。
襲人對(duì)寶玉的規(guī)勸及其對(duì)寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的震驚，和后來(lái)她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，完全合乎封建道德規(guī)范的立場(chǎng)。
作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法，惟妙惟肖地刻畫(huà)了這幾個(gè)藝術(shù)形象。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人"這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語(yǔ)言就是個(gè)性化的語(yǔ)言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味人物思想感情尤其是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)涵作鋪墊。）
3.在把握了課文中著力刻畫(huà)的幾個(gè)人物之后，再來(lái)看看有一個(gè)人雖未出場(chǎng)，可湘云和襲人都對(duì)其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰(shuí)呢？她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？
明確：寶釵。通過(guò)湘云與襲人之口，作者間接地刻畫(huà)了薛寶釵的形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫柔敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)做人的金陵閨秀。
4.寶玉向來(lái)是“心里有妹妹，但見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了”，“忽見(jiàn)人說(shuō)：‘史大姑娘來(lái)了。’”，又“連忙就走"。寶玉愛(ài)黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平面寫(xiě)有什么深意呢？
明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識(shí)，及二人逐日深化了的相知相戀的純真愛(ài)情。
黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)美；一個(gè)鮮艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美；一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，都具備著“傾國(guó)傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩(shī)”；一個(gè)諷和“螃蟹詠”，譽(yù)稱絕唱；一個(gè)韻和“海棠詩(shī)”，壓倒群芳，都是錦心繡口、慧心靈氣。論門(mén)弟，一個(gè)是侯門(mén)之后；一個(gè)是皇商之家；一個(gè)是侯門(mén)之女，與賈府都是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對(duì)象。
然而寶玉卻越來(lái)越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原因何在呢？就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。……真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”尤其是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道"，雖屢嘗閉門(mén)羹而仍喋喋不休。只有黛玉，從不對(duì)寶玉說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對(duì)三人在態(tài)度上有了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有了“訴肺腑”的情節(jié)。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比的方法對(duì)寶黛愛(ài)情的專一真誠(chéng)、成熟鞏固、純潔美好、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）
5.肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以分析。
明確：
例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”
例②“好妹妹，我的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！”
分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說(shuō)一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的病體，又焦灼期盼著黛玉對(duì)自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠(chéng)、純潔而美好。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的品讀、分析，體會(huì)肺腑之言的內(nèi)涵。）【自讀點(diǎn)撥】
為幫助學(xué)生把自讀引向深入，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。
1.試析寶黛愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程及敘寫(xiě)這一過(guò)程的深刻思想意義。
明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見(jiàn)面似曾相識(shí)的親近感，從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來(lái)“聰明靈慧”，黛玉“心較比干多一竅”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小牾積聚成一次大沖突，直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁"，如何解開(kāi)二人心頭的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，寶玉的一句話就解決了問(wèn)題。
當(dāng)寶玉聽(tīng)到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，甚覺(jué)逆耳，竟下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。"黛玉于無(wú)意中聽(tīng)得此言，不禁驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉的極不放心，一聽(tīng)寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極為放心，引為知己。
作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這句話的分量，顯然不說(shuō)“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛(ài)情關(guān)系的基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛(ài)情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。
曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感曲折發(fā)展的敘寫(xiě)過(guò)程中，提出了一個(gè)重要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一愛(ài)情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想史上是前所未有的，而就其思想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的巨人，文學(xué)的大師。
2.真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫(xiě)。
明確：本文描寫(xiě)人物的手法主要是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，兩種手法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話描寫(xiě)學(xué)生很容易通過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫(xiě)。
本文比較集中的心理描寫(xiě)主要是在黛玉無(wú)意中聽(tīng)到寶玉對(duì)自己稱揚(yáng)不說(shuō)“混賬話”一節(jié)，黛玉聽(tīng)了這話“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆”，黛玉在對(duì)愛(ài)情的追尋過(guò)程中，總是憂傷多于快樂(lè)，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不僅在于愛(ài)情的本性是排他的，愛(ài)情的痛苦也是最個(gè)人的，更主要的還在于她與寶玉的愛(ài)情乃是在艱難的人生道路上互相聽(tīng)到了內(nèi)心召喚的回音，因而隨著愛(ài)情的步步深化，她越來(lái)越感到環(huán)境的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和前途命運(yùn)的艱難、叵測(cè)。這一段“喜”“驚”“悲”“嘆”的心理描寫(xiě)，不僅充分表現(xiàn)了黛玉細(xì)心多慮、多情善感，對(duì)真誠(chéng)真心的寶玉的愛(ài)戀，也暗示了二人愛(ài)情發(fā)展的悲劇性結(jié)局。課文就是通過(guò)這段極具個(gè)性化的心理描寫(xiě)塑造了林黛玉這一典型形象，其真實(shí)、自然、貼切、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，古往今來(lái)引發(fā)了多少人的共鳴之心和同情傷感之淚！
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在將問(wèn)題引向深入，使學(xué)生能對(duì)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有更深的把握。
【自讀思考】
閱讀《紅樓夢(mèng)》第29回的相關(guān)情節(jié)，回答下面的問(wèn)題。
且說(shuō)寶玉因見(jiàn)黛玉病了，心里放不下，飯也懶怠吃，不時(shí)來(lái)問(wèn)。黛玉又怕他有個(gè)好歹，因說(shuō)道：“你只管聽(tīng)你的戲去罷，在家里做什么？"寶玉因昨日張道士提親之事，心中大不受用，今聽(tīng)見(jiàn)黛玉如此說(shuō)，心里因想道：“別人不知道我的心還可恕，怎連他也奚落起我來(lái)。"因此心中更比往日的煩惱加了百倍。要是別人跟前，斷不能動(dòng)這肝火，只是黛玉說(shuō)了這話，倒又比往日別人說(shuō)這話不同，由不得立刻沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“我白認(rèn)得你了！罷了，罷了！"黛玉聽(tīng)說(shuō)，冷笑了兩聲道：“你白認(rèn)得了嗎？我那里能夠像人家有什么配的上你的！"寶玉聽(tīng)了，便走來(lái)，直問(wèn)到臉上：“你這么說(shuō)，是安心咒我天誅地滅!"黛玉一時(shí)解不過(guò)這話來(lái)。寶玉又道：“昨兒還為這個(gè)起了誓呢，今兒你到底兒又重我一句！我便‘天誅地滅’，你又有什么益處呢？"黛玉聞此言，方想起昨日的話來(lái)。今日原是自己說(shuō)錯(cuò)了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起來(lái)，說(shuō)道：“我要安心咒你，我也‘天誅地滅’！……何苦來(lái)呢！我知道昨日張道士說(shuō)親，你怕阻了你的好姻緣，你心里生氣，來(lái)拿我煞性子。"原來(lái)寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，卻只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見(jiàn)我心里時(shí)刻有了你，你心里竟沒(méi)我了。"寶玉是這個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對(duì)’之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無(wú)聞的，方見(jiàn)的是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意兒著急，安心哄我。”
那寶玉心中又想著：“我不管怎樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)。"黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丟開(kāi)，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了。”
1.這些文字主要寫(xiě)什么?
2.選文運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)寶黛二人？
【參考答案】
1.這段文字主要寫(xiě)寶黛二人為明曉彼此的真心真意而互相試探終至誤會(huì)的內(nèi)容。
2.采用的是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。對(duì)話描寫(xiě)充分表現(xiàn)了二人因誤會(huì)而賭氣而使誤會(huì)更深的情景，心理描寫(xiě)則如抽絲剝繭，層層深入地表現(xiàn)了二人心細(xì)如發(fā)、互相揣測(cè)、頓生誤會(huì)、備受煎熬的情形。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這個(gè)思考題，旨在使學(xué)生在擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練中，進(jìn)一步了解情節(jié)的發(fā)展變化，并更清晰地把握寶黛二人愛(ài)情發(fā)展的進(jìn)程，加深對(duì)課文中人物描寫(xiě)手法的理解。)
《訴肺腑》教案設(shè)計(jì) 篇3
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【自讀導(dǎo)言】
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，而賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇又是全書(shū)的主干，是中國(guó)古典文學(xué)史上描寫(xiě)最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事。
“郎才女貌”是我國(guó)古代戲曲、小說(shuō)中常見(jiàn)的才子佳人式的愛(ài)情模式，這種建筑在“憐才愛(ài)色”基礎(chǔ)上的愛(ài)情往往缺乏廣泛深刻的思想內(nèi)涵；而《紅樓夢(mèng)》中寶黛的愛(ài)情卻超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同地懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)約的道路和終極目的。封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期的兩個(gè)叛逆者，在經(jīng)歷了彼此的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣之后，終于互明真心、心心相印了。《訴肺腑》一文正是敘寫(xiě)寶黛二人互明心跡的精彩片斷。
1.體會(huì)課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛(ài)情的專一、真誠(chéng)、純潔、美好，體會(huì)其間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。
2.欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。
（解說(shuō)：理解寶黛共同的思想基礎(chǔ)是體會(huì)文中肺腑之言的關(guān)鍵，導(dǎo)言先將寶黛愛(ài)情與古代才子佳人式的愛(ài)情做一簡(jiǎn)要對(duì)比，可使學(xué)生定向地、高起點(diǎn)地把握寶黛愛(ài)情蘊(yùn)涵的思想內(nèi)核，同時(shí)也可使學(xué)生迅速有效地學(xué)習(xí)課文。理解肺腑之言的內(nèi)涵、欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
【自讀程序】
1.本文節(jié)選的是《紅樓夢(mèng)》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀課文之后把握節(jié)選部分的主要情節(jié)。
明確：主要情節(jié)是湘云帶丫環(huán)翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到來(lái)，尤其擔(dān)心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽(tīng)到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感；接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的肺腑之言。
（解說(shuō)：分析小說(shuō)，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。此環(huán)節(jié)意在使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）
2.節(jié)選的作品情節(jié)上有相對(duì)的完整性，我們?cè)谑煜で楣?jié)之后，再看看課文中著力刻畫(huà)的人物有哪幾個(gè)？他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？作者是用怎樣的描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過(guò)尋找、朗讀、討論的方式理解。
明確：
課文著力刻畫(huà)的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。
寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。
黛玉執(zhí)著于理想愛(ài)情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為得到專一的愛(ài)情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗的情緒，她被寶玉視為從來(lái)不講“混賬話”的知己。
湘云雖也曾勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。
襲人對(duì)寶玉的規(guī)勸及其對(duì)寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的震驚，和后來(lái)她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，完全合乎封建道德規(guī)范的立場(chǎng)。
作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法，惟妙惟肖地刻畫(huà)了這幾個(gè)藝術(shù)形象。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人"這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語(yǔ)言就是個(gè)性化的語(yǔ)言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味人物思想感情尤其是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)涵作鋪墊。）
3.在把握了課文中著力刻畫(huà)的幾個(gè)人物之后，再來(lái)看看有一個(gè)人雖未出場(chǎng)，可湘云和襲人都對(duì)其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰(shuí)呢？她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？
明確：寶釵。通過(guò)湘云與襲人之口，作者間接地刻畫(huà)了薛寶釵的形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫柔敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)做人的金陵閨秀。
4.寶玉向來(lái)是“心里有妹妹，但見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了”，“忽見(jiàn)人說(shuō)：‘史大姑娘來(lái)了。’”，又“連忙就走"。寶玉愛(ài)黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平面寫(xiě)有什么深意呢？
明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識(shí)，及二人逐日深化了的相知相戀的純真愛(ài)情。
黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)美；一個(gè)鮮艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美；一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，都具備著“傾國(guó)傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩(shī)”；一個(gè)諷和“螃蟹詠”，譽(yù)稱絕唱；一個(gè)韻和“海棠詩(shī)”，壓倒群芳，都是錦心繡口、慧心靈氣。論門(mén)弟，一個(gè)是侯門(mén)之后；一個(gè)是皇商之家；一個(gè)是侯門(mén)之女，與賈府都是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對(duì)象。
然而寶玉卻越來(lái)越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原因何在呢？就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。……真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”尤其是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道"，雖屢嘗閉門(mén)羹而仍喋喋不休。只有黛玉，從不對(duì)寶玉說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對(duì)三人在態(tài)度上有了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有了“訴肺腑”的情節(jié)。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比的方法對(duì)寶黛愛(ài)情的專一真誠(chéng)、成熟鞏固、純潔美好、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）
5.肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以分析。
明確：
例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”
例②“好妹妹，我的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！”
分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說(shuō)一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的病體，又焦灼期盼著黛玉對(duì)自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠(chéng)、純潔而美好。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的品讀、分析，體會(huì)肺腑之言的內(nèi)涵。）【自讀點(diǎn)撥】
為幫助學(xué)生把自讀引向深入，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。
1.試析寶黛愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程及敘寫(xiě)這一過(guò)程的深刻思想意義。
明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見(jiàn)面似曾相識(shí)的親近感，從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來(lái)“聰明靈慧”，黛玉“心較比干多一竅”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小牾積聚成一次大沖突，直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁"，如何解開(kāi)二人心頭的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，寶玉的一句話就解決了問(wèn)題。
當(dāng)寶玉聽(tīng)到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，甚覺(jué)逆耳，竟下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。"黛玉于無(wú)意中聽(tīng)得此言，不禁驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉的極不放心，一聽(tīng)寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極為放心，引為知己。
作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這句話的分量，顯然不說(shuō)“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛(ài)情關(guān)系的基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛(ài)情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。
曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感曲折發(fā)展的敘寫(xiě)過(guò)程中，提出了一個(gè)重要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一愛(ài)情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想史上是前所未有的，而就其思想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的巨人，文學(xué)的大師。
2.真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫(xiě)。
明確：本文描寫(xiě)人物的手法主要是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，兩種手法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話描寫(xiě)學(xué)生很容易通過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫(xiě)。
本文比較集中的心理描寫(xiě)主要是在黛玉無(wú)意中聽(tīng)到寶玉對(duì)自己稱揚(yáng)不說(shuō)“混賬話”一節(jié)，黛玉聽(tīng)了這話“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆”，黛玉在對(duì)愛(ài)情的追尋過(guò)程中，總是憂傷多于快樂(lè)，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不僅在于愛(ài)情的本性是排他的，愛(ài)情的痛苦也是最個(gè)人的，更主要的還在于她與寶玉的愛(ài)情乃是在艱難的人生道路上互相聽(tīng)到了內(nèi)心召喚的回音，因而隨著愛(ài)情的步步深化，她越來(lái)越感到環(huán)境的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和前途命運(yùn)的艱難、叵測(cè)。這一段“喜”“驚”“悲”“嘆”的心理描寫(xiě)，不僅充分表現(xiàn)了黛玉細(xì)心多慮、多情善感，對(duì)真誠(chéng)真心的寶玉的愛(ài)戀，也暗示了二人愛(ài)情發(fā)展的悲劇性結(jié)局。課文就是通過(guò)這段極具個(gè)性化的心理描寫(xiě)塑造了林黛玉這一典型形象，其真實(shí)、自然、貼切、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，古往今來(lái)引發(fā)了多少人的共鳴之心和同情傷感之淚！
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在將問(wèn)題引向深入，使學(xué)生能對(duì)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有更深的把握。
【自讀思考】
閱讀《紅樓夢(mèng)》第29回的相關(guān)情節(jié)，回答下面的問(wèn)題。
且說(shuō)寶玉因見(jiàn)黛玉病了，心里放不下，飯也懶怠吃，不時(shí)來(lái)問(wèn)。黛玉又怕他有個(gè)好歹，因說(shuō)道：“你只管聽(tīng)你的戲去罷，在家里做什么？"寶玉因昨日張道士提親之事，心中大不受用，今聽(tīng)見(jiàn)黛玉如此說(shuō)，心里因想道：“別人不知道我的心還可恕，怎連他也奚落起我來(lái)。"因此心中更比往日的煩惱加了百倍。要是別人跟前，斷不能動(dòng)這肝火，只是黛玉說(shuō)了這話，倒又比往日別人說(shuō)這話不同，由不得立刻沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“我白認(rèn)得你了！罷了，罷了！"黛玉聽(tīng)說(shuō)，冷笑了兩聲道：“你白認(rèn)得了嗎？我那里能夠像人家有什么配的上你的！"寶玉聽(tīng)了，便走來(lái)，直問(wèn)到臉上：“你這么說(shuō)，是安心咒我天誅地滅!"黛玉一時(shí)解不過(guò)這話來(lái)。寶玉又道：“昨兒還為這個(gè)起了誓呢，今兒你到底兒又重我一句！我便‘天誅地滅’，你又有什么益處呢？"黛玉聞此言，方想起昨日的話來(lái)。今日原是自己說(shuō)錯(cuò)了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起來(lái)，說(shuō)道：“我要安心咒你，我也‘天誅地滅’！……何苦來(lái)呢！我知道昨日張道士說(shuō)親，你怕阻了你的好姻緣，你心里生氣，來(lái)拿我煞性子。"原來(lái)寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，卻只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見(jiàn)我心里時(shí)刻有了你，你心里竟沒(méi)我了。"寶玉是這個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對(duì)’之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無(wú)聞的，方見(jiàn)的是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意兒著急，安心哄我。”
那寶玉心中又想著：“我不管怎樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)。"黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丟開(kāi)，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了。”
1.這些文字主要寫(xiě)什么?
2.選文運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)寶黛二人？
【參考答案】
1.這段文字主要寫(xiě)寶黛二人為明曉彼此的真心真意而互相試探終至誤會(huì)的內(nèi)容。
2.采用的是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。對(duì)話描寫(xiě)充分表現(xiàn)了二人因誤會(huì)而賭氣而使誤會(huì)更深的情景，心理描寫(xiě)則如抽絲剝繭，層層深入地表現(xiàn)了二人心細(xì)如發(fā)、互相揣測(cè)、頓生誤會(huì)、備受煎熬的情形。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這個(gè)思考題，旨在使學(xué)生在擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練中，進(jìn)一步了解情節(jié)的發(fā)展變化，并更清晰地把握寶黛二人愛(ài)情發(fā)展的進(jìn)程，加深對(duì)課文中人物描寫(xiě)手法的理解。)
《訴肺腑》教案設(shè)計(jì) 篇4
【自讀導(dǎo)言】
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，而賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇又是全書(shū)的主干，是中國(guó)古典文學(xué)史上描寫(xiě)最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事。
“郎才女貌”是我國(guó)古代戲曲、小說(shuō)中常見(jiàn)的才子佳人式的愛(ài)情模式，這種建筑在“憐才愛(ài)色”基礎(chǔ)上的愛(ài)情往往缺乏廣泛深刻的思想內(nèi)涵；而《紅樓夢(mèng)》中寶黛的愛(ài)情卻超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同地懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)約的道路和終極目的。封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期的兩個(gè)叛逆者，在經(jīng)歷了彼此的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣之后，終于互明真心、心心相印了。《訴肺腑》一文正是敘寫(xiě)寶黛二人互明心跡的精彩片斷。
1.體會(huì)課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛(ài)情的專一、真誠(chéng)、純潔、美好，體會(huì)其間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。
2.欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。
（解說(shuō)：理解寶黛共同的思想基礎(chǔ)是體會(huì)文中肺腑之言的關(guān)鍵，導(dǎo)言先將寶黛愛(ài)情與古代才子佳人式的愛(ài)情做一簡(jiǎn)要對(duì)比，可使學(xué)生定向地、高起點(diǎn)地把握寶黛愛(ài)情蘊(yùn)涵的思想內(nèi)核，同時(shí)也可使學(xué)生迅速有效地學(xué)習(xí)課文。理解肺腑之言的內(nèi)涵、欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
【自讀程序】
1.本文節(jié)選的是《紅樓夢(mèng)》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀課文之后把握節(jié)選部分的主要情節(jié)。
明確：主要情節(jié)是湘云帶丫環(huán)翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到來(lái)，尤其擔(dān)心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽(tīng)到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感；接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的肺腑之言。
（解說(shuō)：分析小說(shuō)，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。此環(huán)節(jié)意在使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）
2.節(jié)選的作品情節(jié)上有相對(duì)的完整性，我們?cè)谑煜で楣?jié)之后，再看看課文中著力刻畫(huà)的人物有哪幾個(gè)？他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？作者是用怎樣的描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過(guò)尋找、朗讀、討論的方式理解。
明確：
課文著力刻畫(huà)的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。
寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。
黛玉執(zhí)著于理想愛(ài)情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為得到專一的愛(ài)情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗的情緒，她被寶玉視為從來(lái)不講“混賬話”的知己。
湘云雖也曾勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。
襲人對(duì)寶玉的規(guī)勸及其對(duì)寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的震驚，和后來(lái)她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，完全合乎封建道德規(guī)范的立場(chǎng)。
作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法，惟妙惟肖地刻畫(huà)了這幾個(gè)藝術(shù)形象。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人"這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語(yǔ)言就是個(gè)性化的語(yǔ)言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味人物思想感情尤其是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)涵作鋪墊。）
3.在把握了課文中著力刻畫(huà)的幾個(gè)人物之后，再來(lái)看看有一個(gè)人雖未出場(chǎng)，可湘云和襲人都對(duì)其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰(shuí)呢？她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？
明確：寶釵。通過(guò)湘云與襲人之口，作者間接地刻畫(huà)了薛寶釵的形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫柔敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)做人的金陵閨秀。
4.寶玉向來(lái)是“心里有妹妹，但見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了”，“忽見(jiàn)人說(shuō)：‘史大姑娘來(lái)了。’”，又“連忙就走"。寶玉愛(ài)黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平面寫(xiě)有什么深意呢？
明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識(shí)，及二人逐日深化了的相知相戀的純真愛(ài)情。
黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)美；一個(gè)鮮艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美；一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，都具備著“傾國(guó)傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩(shī)”；一個(gè)諷和“螃蟹詠”，譽(yù)稱絕唱；一個(gè)韻和“海棠詩(shī)”，壓倒群芳，都是錦心繡口、慧心靈氣。論門(mén)弟，一個(gè)是侯門(mén)之后；一個(gè)是皇商之家；一個(gè)是侯門(mén)之女，與賈府都是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對(duì)象。
然而寶玉卻越來(lái)越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原因何在呢？就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。……真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”尤其是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道"，雖屢嘗閉門(mén)羹而仍喋喋不休。只有黛玉，從不對(duì)寶玉說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對(duì)三人在態(tài)度上有了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有了“訴肺腑”的情節(jié)。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比的方法對(duì)寶黛愛(ài)情的專一真誠(chéng)、成熟鞏固、純潔美好、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）
5.肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以分析。
明確：
例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”
例②“好妹妹，我的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！”
分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說(shuō)一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的病體，又焦灼期盼著黛玉對(duì)自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠(chéng)、純潔而美好。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的品讀、分析，體會(huì)肺腑之言的內(nèi)涵。）【自讀點(diǎn)撥】
為幫助學(xué)生把自讀引向深入，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。
1.試析寶黛愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程及敘寫(xiě)這一過(guò)程的深刻思想意義。
明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見(jiàn)面似曾相識(shí)的親近感，從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來(lái)“聰明靈慧”，黛玉“心較比干多一竅”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小牾積聚成一次大沖突，直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁"，如何解開(kāi)二人心頭的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，寶玉的一句話就解決了問(wèn)題。
當(dāng)寶玉聽(tīng)到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，甚覺(jué)逆耳，竟下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。"黛玉于無(wú)意中聽(tīng)得此言，不禁驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉的極不放心，一聽(tīng)寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極為放心，引為知己。
作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這句話的分量，顯然不說(shuō)“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛(ài)情關(guān)系的基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛(ài)情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。
曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感曲折發(fā)展的敘寫(xiě)過(guò)程中，提出了一個(gè)重要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一愛(ài)情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想史上是前所未有的，而就其思想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的巨人，文學(xué)的大師。
2.真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫(xiě)。
明確：本文描寫(xiě)人物的手法主要是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，兩種手法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話描寫(xiě)學(xué)生很容易通過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫(xiě)。
本文比較集中的心理描寫(xiě)主要是在黛玉無(wú)意中聽(tīng)到寶玉對(duì)自己稱揚(yáng)不說(shuō)“混賬話”一節(jié)，黛玉聽(tīng)了這話“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆”，黛玉在對(duì)愛(ài)情的追尋過(guò)程中，總是憂傷多于快樂(lè)，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不僅在于愛(ài)情的本性是排他的，愛(ài)情的痛苦也是最個(gè)人的，更主要的還在于她與寶玉的愛(ài)情乃是在艱難的人生道路上互相聽(tīng)到了內(nèi)心召喚的回音，因而隨著愛(ài)情的步步深化，她越來(lái)越感到環(huán)境的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和前途命運(yùn)的艱難、叵測(cè)。這一段“喜”“驚”“悲”“嘆”的心理描寫(xiě)，不僅充分表現(xiàn)了黛玉細(xì)心多慮、多情善感，對(duì)真誠(chéng)真心的寶玉的愛(ài)戀，也暗示了二人愛(ài)情發(fā)展的悲劇性結(jié)局。課文就是通過(guò)這段極具個(gè)性化的心理描寫(xiě)塑造了林黛玉這一典型形象，其真實(shí)、自然、貼切、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，古往今來(lái)引發(fā)了多少人的共鳴之心和同情傷感之淚！
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在將問(wèn)題引向深入，使學(xué)生能對(duì)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有更深的把握。
【自讀思考】
閱讀《紅樓夢(mèng)》第29回的相關(guān)情節(jié)，回答下面的問(wèn)題。
且說(shuō)寶玉因見(jiàn)黛玉病了，心里放不下，飯也懶怠吃，不時(shí)來(lái)問(wèn)。黛玉又怕他有個(gè)好歹，因說(shuō)道：“你只管聽(tīng)你的戲去罷，在家里做什么？"寶玉因昨日張道士提親之事，心中大不受用，今聽(tīng)見(jiàn)黛玉如此說(shuō)，心里因想道：“別人不知道我的心還可恕，怎連他也奚落起我來(lái)。"因此心中更比往日的煩惱加了百倍。要是別人跟前，斷不能動(dòng)這肝火，只是黛玉說(shuō)了這話，倒又比往日別人說(shuō)這話不同，由不得立刻沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“我白認(rèn)得你了！罷了，罷了！"黛玉聽(tīng)說(shuō)，冷笑了兩聲道：“你白認(rèn)得了嗎？我那里能夠像人家有什么配的上你的！"寶玉聽(tīng)了，便走來(lái)，直問(wèn)到臉上：“你這么說(shuō)，是安心咒我天誅地滅!"黛玉一時(shí)解不過(guò)這話來(lái)。寶玉又道：“昨兒還為這個(gè)起了誓呢，今兒你到底兒又重我一句！我便‘天誅地滅’，你又有什么益處呢？"黛玉聞此言，方想起昨日的話來(lái)。今日原是自己說(shuō)錯(cuò)了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起來(lái)，說(shuō)道：“我要安心咒你，我也‘天誅地滅’！……何苦來(lái)呢！我知道昨日張道士說(shuō)親，你怕阻了你的好姻緣，你心里生氣，來(lái)拿我煞性子。"原來(lái)寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，卻只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見(jiàn)我心里時(shí)刻有了你，你心里竟沒(méi)我了。"寶玉是這個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對(duì)’之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無(wú)聞的，方見(jiàn)的是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意兒著急，安心哄我。”
那寶玉心中又想著：“我不管怎樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)。"黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丟開(kāi)，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了。”
1.這些文字主要寫(xiě)什么?
2.選文運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)寶黛二人？
【參考答案】
1.這段文字主要寫(xiě)寶黛二人為明曉彼此的真心真意而互相試探終至誤會(huì)的內(nèi)容。
2.采用的是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。對(duì)話描寫(xiě)充分表現(xiàn)了二人因誤會(huì)而賭氣而使誤會(huì)更深的情景，心理描寫(xiě)則如抽絲剝繭，層層深入地表現(xiàn)了二人心細(xì)如發(fā)、互相揣測(cè)、頓生誤會(huì)、備受煎熬的情形。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這個(gè)思考題，旨在使學(xué)生在擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練中，進(jìn)一步了解情節(jié)的發(fā)展變化，并更清晰地把握寶黛二人愛(ài)情發(fā)展的進(jìn)程，加深對(duì)課文中人物描寫(xiě)手法的理解。)
《訴肺腑》教案設(shè)計(jì) 篇5
自讀導(dǎo)言】
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，而賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇又是全書(shū)的主干，是中國(guó)古典文學(xué)史上描寫(xiě)最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事。
“郎才女貌”是我國(guó)古代戲曲、小說(shuō)中常見(jiàn)的才子佳人式的愛(ài)情模式，這種建筑在“憐才愛(ài)色”基礎(chǔ)上的愛(ài)情往往缺乏廣泛深刻的思想內(nèi)涵；而《紅樓夢(mèng)》中寶黛的愛(ài)情卻超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同地懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)約的道路和終極目的。封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期的兩個(gè)叛逆者，在經(jīng)歷了彼此的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣之后，終于互明真心、心心相印了。《訴肺腑》一文正是敘寫(xiě)寶黛二人互明心跡的精彩片斷。
1.體會(huì)課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛(ài)情的專一、真誠(chéng)、純潔、美好，體會(huì)其間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。
2.欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。
（解說(shuō)：理解寶黛共同的思想基礎(chǔ)是體會(huì)文中肺腑之言的關(guān)鍵，導(dǎo)言先將寶黛愛(ài)情與古代才子佳人式的愛(ài)情做一簡(jiǎn)要對(duì)比，可使學(xué)生定向地、高起點(diǎn)地把握寶黛愛(ài)情蘊(yùn)涵的思想內(nèi)核，同時(shí)也可使學(xué)生迅速有效地學(xué)習(xí)課文。理解肺腑之言的內(nèi)涵、欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）
【自讀程序】
1.本文節(jié)選的是《紅樓夢(mèng)》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀課文之后把握節(jié)選部分的主要情節(jié)。
明確：主要情節(jié)是湘云帶丫環(huán)翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到來(lái)，尤其擔(dān)心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽(tīng)到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感；接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的肺腑之言。
（解說(shuō)：分析小說(shuō)，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。此環(huán)節(jié)意在使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）
2.節(jié)選的作品情節(jié)上有相對(duì)的完整性，我們?cè)谑煜で楣?jié)之后，再看看課文中著力刻畫(huà)的人物有哪幾個(gè)？他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？作者是用怎樣的描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過(guò)尋找、朗讀、討論的方式理解。
明確：
課文著力刻畫(huà)的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。
寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。
黛玉執(zhí)著于理想愛(ài)情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為得到專一的愛(ài)情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗的情緒，她被寶玉視為從來(lái)不講“混賬話”的知己。
湘云雖也曾勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。
襲人對(duì)寶玉的規(guī)勸及其對(duì)寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的震驚，和后來(lái)她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，完全合乎封建道德規(guī)范的立場(chǎng)。
作者運(yùn)用對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)的手法，惟妙惟肖地刻畫(huà)了這幾個(gè)藝術(shù)形象。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人"這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語(yǔ)言就是個(gè)性化的語(yǔ)言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味人物思想感情尤其是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)涵作鋪墊。）
3.在把握了課文中著力刻畫(huà)的幾個(gè)人物之后，再來(lái)看看有一個(gè)人雖未出場(chǎng)，可湘云和襲人都對(duì)其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰(shuí)呢？她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？
明確：寶釵。通過(guò)湘云與襲人之口，作者間接地刻畫(huà)了薛寶釵的形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫柔敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)做人的金陵閨秀。
4.寶玉向來(lái)是“心里有妹妹，但見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了”，“忽見(jiàn)人說(shuō)：‘史大姑娘來(lái)了。’”，又“連忙就走"。寶玉愛(ài)黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平面寫(xiě)有什么深意呢？
明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識(shí)，及二人逐日深化了的相知相戀的純真愛(ài)情。
黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)美；一個(gè)鮮艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美；一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，都具備著“傾國(guó)傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩(shī)”；一個(gè)諷和“螃蟹詠”，譽(yù)稱絕唱；一個(gè)韻和“海棠詩(shī)”，壓倒群芳，都是錦心繡口、慧心靈氣。論門(mén)弟，一個(gè)是侯門(mén)之后；一個(gè)是皇商之家；一個(gè)是侯門(mén)之女，與賈府都是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對(duì)象。
然而寶玉卻越來(lái)越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原因何在呢？就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。……真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德！”尤其是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道"，雖屢嘗閉門(mén)羹而仍喋喋不休。只有黛玉，從不對(duì)寶玉說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對(duì)三人在態(tài)度上有了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有了“訴肺腑”的情節(jié)。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比的方法對(duì)寶黛愛(ài)情的專一真誠(chéng)、成熟鞏固、純潔美好、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）
5.肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以分析。
明確：
例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”
例②“好妹妹，我的這心事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我大膽說(shuō)出來(lái)，死也甘心！我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！”
分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說(shuō)一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的病體，又焦灼期盼著黛玉對(duì)自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠(chéng)、純潔而美好。
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)通過(guò)學(xué)生的品讀、分析，體會(huì)肺腑之言的內(nèi)涵。）【自讀點(diǎn)撥】
為幫助學(xué)生把自讀引向深入，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。
1.試析寶黛愛(ài)情曲折發(fā)展的過(guò)程及敘寫(xiě)這一過(guò)程的深刻思想意義。
明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見(jiàn)面似曾相識(shí)的親近感，從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來(lái)“聰明靈慧”，黛玉“心較比干多一竅”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小牾積聚成一次大沖突，直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁"，如何解開(kāi)二人心頭的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，寶玉的一句話就解決了問(wèn)題。
當(dāng)寶玉聽(tīng)到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)，甚覺(jué)逆耳，竟下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾?若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。"黛玉于無(wú)意中聽(tīng)得此言，不禁驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉的極不放心，一聽(tīng)寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極為放心，引為知己。
作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這句話的分量，顯然不說(shuō)“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛(ài)情關(guān)系的基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛(ài)情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。
曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感曲折發(fā)展的敘寫(xiě)過(guò)程中，提出了一個(gè)重要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一愛(ài)情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想史上是前所未有的，而就其思想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的巨人，文學(xué)的大師。
2.真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫(xiě)。
明確：本文描寫(xiě)人物的手法主要是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，兩種手法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話描寫(xiě)學(xué)生很容易通過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫(xiě)。
本文比較集中的心理描寫(xiě)主要是在黛玉無(wú)意中聽(tīng)到寶玉對(duì)自己稱揚(yáng)不說(shuō)“混賬話”一節(jié)，黛玉聽(tīng)了這話“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆”，黛玉在對(duì)愛(ài)情的追尋過(guò)程中，總是憂傷多于快樂(lè)，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不僅在于愛(ài)情的本性是排他的，愛(ài)情的痛苦也是最個(gè)人的，更主要的還在于她與寶玉的愛(ài)情乃是在艱難的人生道路上互相聽(tīng)到了內(nèi)心召喚的回音，因而隨著愛(ài)情的步步深化，她越來(lái)越感到環(huán)境的勢(shì)利、險(xiǎn)惡和前途命運(yùn)的艱難、叵測(cè)。這一段“喜”“驚”“悲”“嘆”的心理描寫(xiě)，不僅充分表現(xiàn)了黛玉細(xì)心多慮、多情善感，對(duì)真誠(chéng)真心的寶玉的愛(ài)戀，也暗示了二人愛(ài)情發(fā)展的悲劇性結(jié)局。課文就是通過(guò)這段極具個(gè)性化的心理描寫(xiě)塑造了林黛玉這一典型形象，其真實(shí)、自然、貼切、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，古往今來(lái)引發(fā)了多少人的共鳴之心和同情傷感之淚！
（解說(shuō)：此環(huán)節(jié)旨在將問(wèn)題引向深入，使學(xué)生能對(duì)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有更深的把握。
【自讀思考】
閱讀《紅樓夢(mèng)》第29回的相關(guān)情節(jié)，回答下面的問(wèn)題。
且說(shuō)寶玉因見(jiàn)黛玉病了，心里放不下，飯也懶怠吃，不時(shí)來(lái)問(wèn)。黛玉又怕他有個(gè)好歹，因說(shuō)道：“你只管聽(tīng)你的戲去罷，在家里做什么？"寶玉因昨日張道士提親之事，心中大不受用，今聽(tīng)見(jiàn)黛玉如此說(shuō)，心里因想道：“別人不知道我的心還可恕，怎連他也奚落起我來(lái)。"因此心中更比往日的煩惱加了百倍。要是別人跟前，斷不能動(dòng)這肝火，只是黛玉說(shuō)了這話，倒又比往日別人說(shuō)這話不同，由不得立刻沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“我白認(rèn)得你了！罷了，罷了！"黛玉聽(tīng)說(shuō)，冷笑了兩聲道：“你白認(rèn)得了嗎？我那里能夠像人家有什么配的上你的！"寶玉聽(tīng)了，便走來(lái)，直問(wèn)到臉上：“你這么說(shuō)，是安心咒我天誅地滅!"黛玉一時(shí)解不過(guò)這話來(lái)。寶玉又道：“昨兒還為這個(gè)起了誓呢，今兒你到底兒又重我一句！我便‘天誅地滅’，你又有什么益處呢？"黛玉聞此言，方想起昨日的話來(lái)。今日原是自己說(shuō)錯(cuò)了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起來(lái)，說(shuō)道：“我要安心咒你，我也‘天誅地滅’！……何苦來(lái)呢！我知道昨日張道士說(shuō)親，你怕阻了你的好姻緣，你心里生氣，來(lái)拿我煞性子。"原來(lái)寶玉自幼生成有一種下流癡病，況從幼時(shí)和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，如今稍知些事，又看了些邪書(shū)僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來(lái)，我也將真心真意瞞起來(lái)，卻只用假意試探，如此“兩假相逢，終有一真”，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事。即如此刻，寶玉的心內(nèi)想的是：“別人不知我的心，還可恕，難道你就不想我心里眼里只有你？你不能為我解煩惱，反來(lái)拿這個(gè)話堵噎我，可見(jiàn)我心里時(shí)刻有了你，你心里竟沒(méi)我了。"寶玉是這個(gè)意思，只口里說(shuō)不出來(lái)。那黛玉心里想著：“你心里自然有我，雖有‘金玉相對(duì)’之說(shuō)，你豈是重這邪說(shuō)不重人的？我就時(shí)常提這‘金玉’，你只管了然無(wú)聞的，方見(jiàn)的是待我重，而毫無(wú)此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就著急呢？可知你心里時(shí)時(shí)有這個(gè)‘金玉’，見(jiàn)我一提，你又怕我多心，故意兒著急，安心哄我。”
那寶玉心中又想著：“我不管怎樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)。"黛玉心里又想著：“你只管你就是了。你好，我自然好。你要把自己丟開(kāi)，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我遠(yuǎn)你了。”
1.這些文字主要寫(xiě)什么?
2.選文運(yùn)用了什么描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)寶黛二人？
【參考答案】
1.這段文字主要寫(xiě)寶黛二人為明曉彼此的真心真意而互相試探終至誤會(huì)的內(nèi)容。
2.采用的是對(duì)話描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。對(duì)話描寫(xiě)充分表現(xiàn)了二人因誤會(huì)而賭氣而使誤會(huì)更深的情景，心理描寫(xiě)則如抽絲剝繭，層層深入地表現(xiàn)了二人心細(xì)如發(fā)、互相揣測(cè)、頓生誤會(huì)、備受煎熬的情形。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這個(gè)思考題，旨在使學(xué)生在擴(kuò)展閱讀訓(xùn)練中，進(jìn)一步了解情節(jié)的發(fā)展變化，并更清晰地把握寶黛二人愛(ài)情發(fā)展的進(jìn)程，加深對(duì)課文中人物描寫(xiě)手法的理解。)
《訴肺腑》教案設(shè)計(jì) 篇6
一、教材
1、介紹教材
《訴肺腑》是對(duì)寶玉和黛玉感情穩(wěn)定成熟時(shí)期的一段描寫(xiě)，作者曹雪芹借寶黛之口，傳達(dá)了自己的愛(ài)情觀，在《紅樓夢(mèng)》中有著重要地位，是解讀《紅樓夢(mèng)》的關(guān)鍵。
2、目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)依據(jù)
a、就文本而言，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，寶黛互訴衷情是需要契機(jī)的，這個(gè)契機(jī)是如何出現(xiàn)的，就是學(xué)習(xí)的能力目標(biāo)：層層鋪墊，使中心事件水到渠成的寫(xiě)作技巧。這是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
b、之所以將這個(gè)目標(biāo)確定為難點(diǎn)重點(diǎn)，主要是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)生對(duì)小說(shuō)記敘類文章的閱讀鑒賞只重情節(jié)，不重構(gòu)思技巧，將學(xué)教材當(dāng)作消遣性閱讀，而考綱有更高層級(jí)的能力要求，就是分析作品的寫(xiě)作技巧。如果我們能把學(xué)習(xí)中的思考領(lǐng)悟應(yīng)用到考試卷的閱讀理解當(dāng)中，把握作者的寫(xiě)作思路，做題會(huì)事半功倍，所以教材也是一篇閱讀理解材料，只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，語(yǔ)文老師最擔(dān)心的教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題就可以得到解決。
另外一個(gè)知識(shí)目標(biāo)是分析其愛(ài)情基礎(chǔ)并用現(xiàn)代觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。主要強(qiáng)化尊重原著的原始解讀，同時(shí)也有個(gè)性化解讀，這是一個(gè)彈性目標(biāo)，給學(xué)生一定的空間發(fā)揮。
二、教法與學(xué)法
在教法上，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，形成學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師的互動(dòng)，不同的目標(biāo)采取不同的教法。
在學(xué)法上，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，主要采取“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)在導(dǎo)入上設(shè)置問(wèn)題情境。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)有問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，這個(gè)問(wèn)題還要能夠引起學(xué)生興趣，興趣能抓住學(xué)生的注意力。在多媒體上顯示漢代卓文君給司馬相如的一封信：一別之后，兩地相思，只說(shuō)三四月，誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍脑妈凌宋袋S我欲對(duì)鏡心欲亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫，郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我作男!學(xué)生很容易就看出這個(gè)特點(diǎn)是從數(shù)字一寫(xiě)到萬(wàn)，下半闋又從萬(wàn)回到一，我利用學(xué)生的成就感，提出問(wèn)題：自古以來(lái)，男女傷離別的詩(shī)很多，各有各的精彩，這首詩(shī)最精彩的是什么?通過(guò)學(xué)生的回答引出課堂導(dǎo)入：寫(xiě)作固然是為表情達(dá)意，但同一份情，同一種意，有人將其寫(xiě)成白開(kāi)水，讓人生厭，而有人卻能寫(xiě)得讓人拍案叫絕，不同在哪里?就是巧思。我們以前看重的是《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵，今天我們也來(lái)看看這部巨著中的一個(gè)片段有沒(méi)有巧思。
屏幕顯示兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(二)完成能力目標(biāo)，即寫(xiě)作技巧的賞析。文本是節(jié)選，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生從一個(gè)本來(lái)突兀的開(kāi)頭去層層推敲，是很困難的，所以讓學(xué)生做一回偵探，從結(jié)局入手，采用反推法，層層向上推理。首先屏幕顯示第一個(gè)提示問(wèn)題：寶黛二人最后互訴衷情，說(shuō)出了在當(dāng)時(shí)看來(lái)已是有違禮法的話，是什么緣由呢?
根據(jù)“建構(gòu)主義”理論給我們的啟示：表現(xiàn)一個(gè)教師真正能力的，不是把學(xué)生講會(huì)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)可操作的目標(biāo)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦和動(dòng)手，是最好的途徑。
所以我采用了這樣的活動(dòng)方式：為了給學(xué)生最生動(dòng)直接的感受，在多媒體上播放《紅樓夢(mèng)》電視劇中“訴肺腑”這個(gè)片段，讓學(xué)生在聽(tīng)與看中去思考問(wèn)題。然后，讓學(xué)生從結(jié)局“訴肺腑”開(kāi)始，緊扣教材，在紙上用劃箭頭的方式寫(xiě)出推理。先自主完成，然后拿到小組交流，再以小組為單位全班交流，教師可利用多媒體，將幾個(gè)小組意見(jiàn)匯總并引導(dǎo)全體學(xué)生分析，找到最符合原著的推理。討論中的爭(zhēng)論點(diǎn)是湘云這個(gè)人物，可以展開(kāi)小辯論，求同存異。
學(xué)法上，這個(gè)目標(biāo)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以“自主學(xué)習(xí)”為重點(diǎn)，緊扣教材，自我感知，不依賴?yán)蠋熀推渌瑢W(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，在別人的回答中發(fā)現(xiàn)并認(rèn)同，主要是學(xué)生與學(xué)生間的知識(shí)互動(dòng)。難點(diǎn)可以先自主學(xué)習(xí)，再采取“合作”的方式，積極參與討論，達(dá)成一致，即使不到位，也是值得肯定的。
(三)導(dǎo)入第二個(gè)知識(shí)目標(biāo)提示：寶黛互訴肺腑，表示二人的感情已經(jīng)成熟，那二人的愛(ài)情是建立在什么基礎(chǔ)之上呢?
根據(jù)研究性學(xué)習(xí)理論：教師不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論交給學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力，獲得一種親身體驗(yàn)與感悟，這就是創(chuàng)造，教師多加肯定鼓勵(lì)。
所以我采用了這樣的活動(dòng)方式：在平等基礎(chǔ)上，進(jìn)行背對(duì)背式的默契測(cè)試，讓同學(xué)將自己的理解寫(xiě)在紙上，然后同桌對(duì)照，再和老師的理解做對(duì)照，學(xué)生的理解只要緊扣教材，有理有據(jù)，教師就應(yīng)該承認(rèn)，甚至可以舍棄自己的理解，這樣，就形成了學(xué)生和學(xué)生、老師和學(xué)生間的互動(dòng)。
簡(jiǎn)短的分析后，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)評(píng)析。學(xué)生可以暢所欲言，教師也參與討論，平等對(duì)話。
學(xué)法上一方面，分析愛(ài)情基礎(chǔ)的時(shí)候，強(qiáng)化原始閱讀。讓學(xué)生自主理解消化，形成自己的想法，同時(shí)緊扣教材，，課堂操作中，允許學(xué)生出錯(cuò)，“錯(cuò)誤也是一種資源”。老師應(yīng)持鼓勵(lì)態(tài)度。
另一方面，評(píng)析寶黛愛(ài)情的時(shí)候，強(qiáng)化個(gè)性化解讀。老師放低姿態(tài)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解，和學(xué)生一起探討，我們要求學(xué)生對(duì)文本有個(gè)性化的解讀，老師也應(yīng)該有自己個(gè)性價(jià)值的發(fā)揮，老師代替不了教材，但教材同樣代替不了老師，教師可以發(fā)掘自己的知識(shí)深度和廣度，和學(xué)生進(jìn)行思想層次的交流。通過(guò)這樣的互動(dòng)，可幫助學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。這比空洞的說(shuō)教效果要好得多。
(四)歸納小結(jié)這節(jié)課主要學(xué)習(xí)的兩點(diǎn)：一是《訴肺腑》水到渠成的寫(xiě)作技巧，
(五)能力遷移
文本本身是一座房子，把房子拆了，看布局，看設(shè)計(jì)，目的是自己蓋房子，分析別人的作品，學(xué)生就會(huì)有自己的設(shè)計(jì)，寫(xiě)出有自己個(gè)性的作品，這是能力的拓展與創(chuàng)新。
所以我采取了這樣的活動(dòng)方式：
印發(fā)一篇文章，讓學(xué)生分析作者的寫(xiě)作技巧，列50字的提綱，課堂交流。
讓學(xué)生能有意識(shí)地去注意技巧性問(wèn)題，并活學(xué)活用。
《訴肺腑》教案設(shè)計(jì) 篇7
下面是第一范文網(wǎng)小編整理的高中語(yǔ)文《訴肺腑》說(shuō)課稿模板，希望對(duì)大家有所幫助。
一、說(shuō)教材
1、介紹教材
《訴肺腑》是對(duì)寶玉和黛玉感情穩(wěn)定成熟時(shí)期的一段描寫(xiě)，作者曹雪芹借寶黛之口，傳達(dá)了自己的愛(ài)情觀，在《紅樓夢(mèng)》中有著重要地位，是解讀《紅樓夢(mèng)》的關(guān)鍵。
2、目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)依據(jù)
a、就文本而言，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，寶黛互訴衷情是需要契機(jī)的，這個(gè)契機(jī)是如何出現(xiàn)的，就是學(xué)習(xí)的能力目標(biāo)：層層鋪墊，使中心事件水到渠成的寫(xiě)作技巧。這是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
b、之所以將這個(gè)目標(biāo)確定為難點(diǎn)重點(diǎn)，主要是因?yàn)楫?dāng)前學(xué)生對(duì)小說(shuō)記敘類文章的閱讀鑒賞只重情節(jié)，不重構(gòu)思技巧，將學(xué)教材當(dāng)作消遣性閱讀，而考綱有更高層級(jí)的能力要求，就是分析作品的寫(xiě)作技巧。如果我們能把學(xué)習(xí)中的思考領(lǐng)悟應(yīng)用到考試卷的閱讀理解當(dāng)中，把握作者的寫(xiě)作思路，做題會(huì)事半功倍，所以教材也是一篇閱讀理解材料，只要老師引導(dǎo)得當(dāng)，語(yǔ)文老師最擔(dān)心的教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題就可以得到解決。
另外一個(gè)知識(shí)目標(biāo)是分析其愛(ài)情基礎(chǔ)并用現(xiàn)代觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。主要強(qiáng)化尊重原著的原始解讀，同時(shí)也有個(gè)性化解讀，這是一個(gè)彈性目標(biāo)，給學(xué)生一定的空間發(fā)揮。
二、教法與學(xué)法
在教法上，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，形成學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師的互動(dòng)，不同的目標(biāo)采取不同的教法。
在學(xué)法上，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，主要采取“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)在導(dǎo)入上設(shè)置問(wèn)題情境。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)有問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，這個(gè)問(wèn)題還要能夠引起學(xué)生興趣，興趣能抓住學(xué)生的注意力。在多媒體上顯示漢代卓文君給司馬相如的一封信：一別之后，兩地相思，只說(shuō)三四月，誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍脑妈凌宋袋S我欲對(duì)鏡心欲亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫，郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我作男!學(xué)生很容易就看出這個(gè)特點(diǎn)是從數(shù)字一寫(xiě)到萬(wàn)，下半闋又從萬(wàn)回到一，我利用學(xué)生的成就感，提出問(wèn)題：自古以來(lái)，男女傷離別的詩(shī)很多，各有各的精彩，這首詩(shī)最精彩的是什么?通過(guò)學(xué)生的回答引出課堂導(dǎo)入：寫(xiě)作固然是為表情達(dá)意，但同一份情，同一種意，有人將其寫(xiě)成白開(kāi)水，讓人生厭，而有人卻能寫(xiě)得讓人拍案叫絕，不同在哪里?就是巧思。我們以前看重的是《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵，今天我們也來(lái)看看這部巨著中的一個(gè)片段有沒(méi)有巧思。
屏幕顯示兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(二)完成能力目標(biāo)，即寫(xiě)作技巧的賞析。文本是節(jié)選，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生從一個(gè)本來(lái)突兀的開(kāi)頭去層層推敲，是很困難的，所以讓學(xué)生做一回偵探，從結(jié)局入手，采用反推法，層層向上推理。首先屏幕顯示第一個(gè)提示問(wèn)題：寶黛二人最后互訴衷情，說(shuō)出了在當(dāng)時(shí)看來(lái)已是有違禮法的話，是什么緣由呢?
根據(jù)“建構(gòu)主義”理論給我們的啟示：表現(xiàn)一個(gè)教師真正能力的，不是把學(xué)生講會(huì)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)可操作的目標(biāo)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦和動(dòng)手，是最好的途徑。
所以我采用了這樣的活動(dòng)方式：為了給學(xué)生最生動(dòng)直接的感受，在多媒體上播放《紅樓夢(mèng)》電視劇中“訴肺腑”這個(gè)片段，讓學(xué)生在聽(tīng)與看中去思考問(wèn)題。然后，讓學(xué)生從結(jié)局“訴肺腑”開(kāi)始，緊扣教材，在紙上用劃箭頭的方式寫(xiě)出推理。先自主完成，然后拿到小組交流，再以小組為單位全班交流，教師可利用多媒體，將幾個(gè)小組意見(jiàn)匯總并引導(dǎo)全體學(xué)生分析，找到最符合原著的推理。討論中的爭(zhēng)論點(diǎn)是湘云這個(gè)人物，可以展開(kāi)小辯論，求同存異。
學(xué)法上，這個(gè)目標(biāo)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以“自主學(xué)習(xí)”為重點(diǎn)，緊扣教材，自我感知，不依賴?yán)蠋熀推渌瑢W(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，在別人的回答中發(fā)現(xiàn)并認(rèn)同，主要是學(xué)生與學(xué)生間的知識(shí)互動(dòng)。難點(diǎn)可以先自主學(xué)習(xí)，再采取“合作”的方式，積極參與討論，達(dá)成一致，即使不到位，也是值得肯定的。
(三)導(dǎo)入第二個(gè)知識(shí)目標(biāo)提示：寶黛互訴肺腑，表示二人的感情已經(jīng)成熟，那二人的愛(ài)情是建立在什么基礎(chǔ)之上呢?
根據(jù)研究性學(xué)習(xí)理論：教師不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論交給學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力，獲得一種親身體驗(yàn)與感悟，這就是創(chuàng)造，教師多加肯定鼓勵(lì)。
所以我采用了這樣的活動(dòng)方式：在平等基礎(chǔ)上，進(jìn)行背對(duì)背式的默契測(cè)試，讓同學(xué)將自己的理解寫(xiě)在紙上，然后同桌對(duì)照，再和老師的理解做對(duì)照，學(xué)生的理解只要緊扣教材，有理有據(jù)，教師就應(yīng)該承認(rèn)，甚至可以舍棄自己的理解，這樣，就形成了學(xué)生和學(xué)生、老師和學(xué)生間的互動(dòng)。
簡(jiǎn)短的分析后，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)評(píng)析。學(xué)生可以暢所欲言，教師也參與討論，平等對(duì)話。
學(xué)法上一方面，分析愛(ài)情基礎(chǔ)的時(shí)候，強(qiáng)化原始閱讀。讓學(xué)生自主理解消化，形成自己的想法，同時(shí)緊扣教材，，課堂操作中，允許學(xué)生出錯(cuò)，“錯(cuò)誤也是一種資源”。老師應(yīng)持鼓勵(lì)態(tài)度。
另一方面，評(píng)析寶黛愛(ài)情的時(shí)候，強(qiáng)化個(gè)性化解讀。老師放低姿態(tài)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解，和學(xué)生一起探討，我們要求學(xué)生對(duì)文本有個(gè)性化的解讀，老師也應(yīng)該有自己個(gè)性價(jià)值的發(fā)揮，老師代替不了教材，但教材同樣代替不了老師，教師可以發(fā)掘自己的知識(shí)深度和廣度，和學(xué)生進(jìn)行思想層次的交流。通過(guò)這樣的互動(dòng)，可幫助學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。這比空洞的說(shuō)教效果要好得多。
(四)歸納小結(jié)這節(jié)課主要學(xué)習(xí)的兩點(diǎn)：一是《訴肺腑》水到渠成的寫(xiě)作技巧，
(五)能力遷移
文本本身是一座房子，把房子拆了，看布局，看設(shè)計(jì)，目的是自己蓋房子，分析別人的作品，學(xué)生就會(huì)有自己的設(shè)計(jì)，寫(xiě)出有自己個(gè)性的作品，這是能力的拓展與創(chuàng)新。
所以我采取了這樣的活動(dòng)方式：
印發(fā)一篇文章，讓學(xué)生分析作者的寫(xiě)作技巧，列50字的提綱，課堂交流。
讓學(xué)生能有意識(shí)地去注意技巧性問(wèn)題，并活學(xué)活用。