藥教案示例

發布時間：2023-01-03

藥教案示例（精選4篇）

藥教案示例篇1

　　現行高中語文課本第三冊小說單元中有魯迅名著《藥》，像這樣的名篇,無論思想成就或是藝術成就,在高中階段所選的課文，乃至整個現代文學作品中，都是不可多得的上乘作品。《藥》主題蘊義深邃，人物形象生動傳神，具有很高的典型性。講好經典作品，對提高學生的閱讀及鑒賞能力，在語文教學中具有重要意義。

　　對于《藥》的主題，學術界一直有爭議，對早期課文“預習提示”中主題表述方面，我早就有不同看法。（一九九二年曾寫文章與同行交流。）由于教學受考試規范制約，有時不得已只能“照本宣科”。現根據本人的理解，談談對《藥》主題的看法，以祈得到同行的指正。

　　關于《藥》的主題思想，歷來較為流行的觀點是：

　　“小說通過華老栓、夏瑜形象的描寫，揭露了封建統治階級不僅從政治上壓榨人民,經濟上剝削人民,而且從精神上奴役勞動人民的罪行，批判了資產階級舊民主主義革命者脫離群眾，革命不徹底的錯誤，喚醒人們覺悟起來，進行徹底的反帝反封建的斗爭。”（南京師范學院中文系現代文學教研組《魯迅作品分析：〈藥〉分析》1973年2月號）

　　一九八七年前所版高中語文課本“預習提示”內容更強調“批判了資產階級的舊民主主義革命者脫離人民群眾，革命不徹底的錯誤”。這方面認為是“更為重要”，對此，我有不同的意見，前者嫌雜，后者則偏。

　　“辛亥革命”這一近代時期資產階級舊民主主義革命為什么以失敗而告終?這是一個復雜的政治學與歷史學問題,當中有革命者的自身問題,也有敵我力量對比的問題。而較多的政治學家把失敗的主要原因歸咎于革命者的自身問題,認為革命者自身性質決定了其“革命的不徹底性”及“脫離群眾”。辛亥革命失敗的原因是多方面的，到底主要原因是什么?這不是本文討論的范圍，我所不同意的是某些人把《藥》的主題說成是“更重要的是”暴露了資產階級舊民主主義革命者“革命的不徹底性”和“脫離群眾”。其實這種說法帶有觀念性，而不是從具體作品的分析來得出結論的，因而顯得牽強和武斷，脫離作品實際，有“強加于文”之嫌。

　　本人認為，魯迅先生的《藥》是從某一特定角度去剖析辛亥革命失敗的原因和教訓，以期引起人們思考和注意。《藥》所描繪的是辛亥革命之前清末封建社會的現實，封建勢力猖獗，人民群眾在封建勢力重壓之下處于麻木落后，不覺悟的精神狀態，他們不懂得反抗自救，不理解革命者為之奮斗，流血犧牲的目標是什么，更談不上以實際行動支持革命。一句話，《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木愚昧的精神狀態，呼吁人們尋找喚醒他們的“藥方”。

　　我們試從《藥》的人物形象分析入手來把握這個主題。《藥》共描寫了十一個人物，其中最重要的有兩個：“華老栓”與“夏瑜”。華老栓是市鎮市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴重的癆病，他不去求醫，卻相信別人說人血饅頭可以治病，于是千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關心的必要了。華老栓迷信、麻木、毫無反抗意識，只圖家庭平安便心滿意足了。為了醫治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國千千萬萬人民的代表，是在長期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的，為了突現這一時期人民群眾的精神狀態,作品還描寫了一組群像：在殺害夏瑜時，有“一堆”看得起勁的觀眾，“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”他們除了看熱鬧的好奇心外，毫無別的感覺,在議論夏瑜之死時，“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽說夏瑜在獄中的表現后，把他當成“瘋子”。烈士的母親覺悟比起華老栓他們并不見得高，她覺得兒子被殺，是無臉見人的事，上墳時“慘白的臉上，現出些羞愧的顏色”。這些描寫把辛亥革命前夕在封建勢力重壓下人民群眾的精神狀態淋漓盡致地表現了出來。

　　“夏瑜”是作品中另一個重要人物，他是個資產階級民主革命者，是一位勇敢的革命戰士，他有一定的覺悟及政治理想，他知道“這大清的天下是我們大家的”；他有革命熱情和大無畏精神，“關在牢里，還勸牢頭造反。”作者對這個革命戰士予以肯定，沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現群眾怎樣對待革命和革命者，以此來揭示當時的社會現實。從“華老栓”到“花白胡子”、“駝背五少爺”、“華大媽”、“夏四奶奶”，組成一組群像：人民群眾長期處在封建統治重壓下，變得愚昧麻木，對革命毫無知覺。當然，我們不能因此而過分責怪群眾。但畢竟這是一定歷史時期的社會現實，作品向人民展現了這一歷史時期社會的一個側面，關于這一點，魯迅先生意識是很清楚的，且看先生的活：

　　“我們中國本不是發生新主義的地方，也沒有容納新主義的處所。”“新主義宣傳者是放火么，也須別人有精神的燃料，才會著火；是彈琴人么，別人的身上必須有弦索，才會出聲，是發聲器么，別人必須是發聲器，才會共鳴。中國人都有些很不像樣，所以不會相干。”（魯迅《隨感錄·五十九“圣武”》）

　　魯迅這段話最好解釋了《藥》的主題，而這篇講話，恰恰與《藥》刊印在同一期《新青年》上，魯迅先生的看法是實事求是、冷靜而清醒的。至于夏瑜為代表的革命者“沒有發動群眾”、“脫離群眾”的說法，很難讓人信服：一個被囚在牢中尚且勸“牢頭”造反的革命者，難以想象他平時沒有做宣傳鼓動工作，因此，與其說“革命者沒有發動群眾”，毋寧說“群眾難以發動起來”，甚至是“發而不動”更為確切些。

　　綜上所述，《藥》的主題可以這樣歸納：作品通過描寫華夏兩家的悲劇，揭露了封建統治階級壓迫、毒害勞動人民的罪惡，暴露了人民群眾在統治階級長期重壓下陷入愚昧麻木的精神狀態，呼吁人們尋找喚醒民眾覺悟的“藥方”。

　　對作品理解了，教學設計思路就清晰了。《藥》的教學難點在于引導學生理解作者的主題。要達到這個要求，就必須實事求是，從作品實際出發，從人物形象分析入手，根據不同類型人物的精神面貌去理解整個社會面貌。所以我確定教學重點是“人物形象分析”，教學難點是理解主題思想，教學過程必須通過講授重點來突破難點，因而我講授此課時采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題這一教學目的。下面是“人物形象分析”的板書設計：

　　華老栓：小城市市民 [正面描寫]

　　（一）社會地位

　　（1）開茶館為生— — 辛勤勞苦、善良安分、普通民市

　　（2）用自己積蓄的錢買“藥”— — 善良、安分守己

　　（二）精神狀態

　　（1）不求醫、相信“人血饅頭”可治病— — 迷信、愚昧

　　誰流的血？不聞不問迷信愚昧、

　　（2）別的事情都置之度外為什么流血？不了解麻木落后

　　什么人流血？無知道的愿望

　　[分析]

　　華老栓是小城市貧民，是特殊歷史時期群眾的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要發動這樣的人起來革命，極之困難。

　　夏瑜：資產階級民主革命戰士　　[側面描寫]

　　（一）自身表現

　　（1）關在牢里還要勸牢頭造反— — 大無畏精神

　　主觀上：進步

　　（2）“這大清的天下是我們大家的”— — 有政治理想

　　（二）別人對他的態度

　　（1）嘲諷他、說他“瘋了”

　　（“花白胡子”、“駝背五少爺”等人）

　　（2）行刑時許多人只是看熱鬧客觀上：

　　（3）他的血用來“治病” 群眾不理解革命

　　（4）夏三爺爺告密愚昧不覺悟

　　（5）夏四奶奶上墳面露羞愧顏色

　　[ 分析]

　　在夏瑜身上，體現了資產階級舊民主主義革命者有革命的熱情和獻身精神。但群眾及親人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他們的愚昧和不覺悟。

　　康大叔：封建統治階級的鷹犬、走狗（這個人物形象由學生自己分析，引導學生從肖像、行為、服飾三方面來分析人物性格，然后板書）　

　　（一）肖像：“眼光像兩把刀” 　　　“滿臉橫肉” 兇惡

　　（二）行為：“搶”、“扯”、“裹”、“塞” 　“抓”、“捏”、“哼”、“闖” 貪婪窮兇極惡的反動勢力代表

　　（三）服飾：“披著玄色布衫” “散著紐扣” “胡亂捆在腰間” 　粗魯

　　[分析]

　　“康大叔”是反動派的爪牙、鷹犬，代表王朝權威，從他身上看到封建勢力的強大。

　　小結

　　社會現實：革命者— — 勇敢、有革命熱情、有政治理想

　　群眾一愚昧麻木、迷信落后

　　敵人— — 窮兇極惡

　　這樣的社會現實，革命力量如此薄弱，發動革命必然失利。作品旨在提醒人們必須尋找救治群眾的“藥方”，以喚起民眾的覺醒，壯大革命隊伍，最終推翻封建統治。

　　教案點評：

　　采用“人物形象分析法”，在通讀課文的基礎上，著重分析“華老栓”、“夏瑜”二個人物的性格特征及其社會意義，以此達到理解作品主題的教學目的。