《登泰山記》教案（精選23篇）
《登泰山記》教案 篇1
教學目的
一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學設想
一、安排兩課時教學。
二、在教學過程 中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。
三、利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。
四、結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。
教學步驟
一、導入 新課
利用電視或電腦錄放泰山風光與雄姿，并請去過泰山的同學說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學習姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當道者——僻：偏僻。
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
導入 新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業
1、熟練背誦課文。
2、完成練習一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。
附：
桐城派
中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發展了方苞關于“法”的理論，進一步探求散文的藝術性，提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者，強調“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風上簡明達意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對矯正明末清初的文風，促進散文發展起了一定的作用。
方苞（1668～1749）
中國清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號望溪。安徽桐城人。康熙四十五年（1706）進士。五十年，被牽連進戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書房。累官至內閣學士兼禮部侍郎。曾寫《獄中雜記》，揭露當時司法制度的黑暗與殘酷，具有現實意義。他是桐城派散文的創始人。提倡寫古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時始終以此為宗旨，文章寫得雅潔精練，沒有支蔓蕪雜的毛病，開創清代古文的新風貌。方苞尊奉程朱理學和唐宋散文，因而發表很多文章反對黃宗羲、顏元的反程朱理學的思想，在當時影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補遺》2卷。
劉大櫆（1698～1779）
中國清代散文家。字才甫，一字耕南，號海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠則不如。在描寫山水、刻畫景物的文章中，又以篇幅長大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭》、《焚書辨》、《書荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。
《海峰先生詩文集》書影
姚鼐(1732～1815)
中國清代散文家。字姬傳，一字夢偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉試考官，會試同考官。主持梅花、紫陽諸書院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟”。②總結文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風格，認為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近，簡潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩抄序》，書信如《答翁學士書》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風格。其缺點是氣力不能健舉，規模不夠闊大，缺少現實內容。他的詩清拔淡遠，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當，流傳很廣。
[1]
《登泰山記》教案 篇2
【 自 讀 程 序 】
1.結 合 注 釋 ① 和 教 師 的 講 解 ， 了 解 姚 鼐 及 \" 桐 城 派 \" 。
2.借 助 注 釋 自 讀 課 文 ， 找 出 文 言 知 識 點 ， 并 口 頭 翻 譯 課 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 問 題 ， 深 入 理 解 課 文 內 容 。
① 由 課 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 斷 出 泰 山 和 泰 山 日 觀 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 從 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 敘 述 作 者 登 山 的 過 程 。
④ 登 上 山 頂 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 順 序 描 寫 了 \" 望 晚 \" 時 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 過 景 物 變 化 來 寫 泰 山 頂 上 的 日 出 ， 分 別 寫 了 哪 些 景 物 ?這 些 景 物 是 按 什 么 順 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 還 寫 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 觀 和 自 然 景 觀 ?
(解 說 ： 此 設 計 旨 在 訓 練 學 生 的 文 言 文 自 讀 能 力 ， 讓 學 生 在 熟 悉 課 文 的 基 礎 上 理 解 字 詞 的 含 義 和 用 法 。 做 思 考 題 時 強 調 字 不 離 句 ， 句 不 離 篇 ， 一 方 面 使 字 詞 知 識 得 以 鞏 固 ， 一 方 面 從 整 體 上 把 握 課 文 思 路 ， 初 步 掃 除 文 字 和 理 解 上 的 障 礙 。 )
【 自 讀 點 撥 】
1.姚 鼐 和 \" 桐 城 派 \"
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 傳 ， 一 字 夢 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辭 官 后 ， 曾 在 江 寧 、 揚 州 等 地 書 院 講 學 四 十 余 年 。 治 學 以 經 為 主 ， 兼 及 子 、 史 、 詩 文 。 作 品 多 為 書 序 、 碑 傳 之 類 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 軒 全 集 》 。
\" 桐 城 派 \" 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 創 始 人 是 康 熙 時 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 \" 義 法 \" ， 主 張 以 \" 清 真 雅 正 \" 之 文 ， 載 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 劉 大 木 魁 師 事 方 苞 ， 并 發 展 了 他 的 理 論 ， 強 調 \" 義 理 、 書 卷 、 經 濟 \" ， 要 求 作 品 闡 發 程 朱 理 學 ， 同 時 又 主 張 在 藝 術 形 式 上 模 仿 古 人 的 \" 神 氣 \" \" 音 節 \" \" 字 句 \" 。 姚 鼐 是 劉 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 號 是 ： \" 義 理 、 考 據 、 辭 章 ， 三 者 不 可 偏 廢 。 \" 實 際 上 是 以 \" 考 據 \" \" 辭 章 \" 為 手 段 來 闡 發 儒 家 的 \" 義 理 \" 。 因 為 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 們 稱 他 們 為 桐 城 派 (但 后 來 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 礎 知 識 重 難 點 解 析
① 通 假 字
a.成 五 采 (\" 采 \" 通 \" 彩 \" )
b.多 平 方 ， 少 圜 (\" 圜 \" 通 \" 圓 \" )
c.其 級 七 千 有 余 (\" 有 \" 通 \" 又 \" )
② 詞 性 活 用
a.汶 水 西 流 濟 水 東 流 (名 詞 作 狀 語 )
b.明 燭 天 南 (名 詞 作 動 詞 )
c.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 雜 樹 ， 多 松 (形 容 詞 作 動 詞 )
③ 積 累 并 掌 握 \" 當 \" \" 余 \" \" 以 \" \" 及 \" 等 一 詞 多 義 現 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 詞 與 量 詞 的 位 置 與 現 代 漢 語 不 同 ， 是 先 名 詞 后 量 詞 。 如 \" 數 十 \" \" 云 一 線 \" 在 現 代 漢 語 中 應 為 \" 數 十 \" \" 一 線 云 \" 。
3.學 一 點 古 文 化 常 識
① 關 于 \" 陰 \" \" 陽 \" 。
② 關 于 \" 朔 \" \" 晦 \" \" 望 \" \" 既 望 \" 。
③ 古 代 紀 年 、 月 、 日 、 時 方 法 。
4.課 文 內 容 重 難 點 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 點 出 泰 山 及 日 觀 峰 的 位 置 ， 第 2段 寫 登 山 經 過 ， 第 3段 觀 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 紹 泰 山 古 跡 ， 第 5段 介 紹 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 為 課 文 重 點 。
第 2段 寫 登 山 經 過 ， 可 分 為 三 個 層 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 從 山 麓 到 山 頂 ， 三 是 到 山 頂 以 后 所 見 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 點 中 的 重 點 ， 也 是 寫 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 時 間 順 序 依 次 寫 了 待 日 出 、 日 將 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 東 海 和 群 峰 為 陪 襯 ， 表 現 了 泰 山 日 出 的 萬 千 氣 象 。 寫 等 日 出 ， 著 意 寫 了 當 時 的 環 境 和 氛 圍 ， 以 \" 大 風 揚 積 雪 擊 面 \" 形 容 風 力 的 強 勁 ， 以 \" 足 下 皆 云 漫 \" 顯 示 日 觀 亭 高 聳 于 云 天 之 上 。 在 這 樣 的 環 境 中 等 待 日 出 ， 內 心 自 然 是 充 滿 豪 情 。 寫 日 將 出 ， 則 集 中 表 現 東 方 天 際 的 變 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 蓋 的 山 巒 微 微 顯 露 出 來 ， 接 著 天 際 出 現 了 一 條 \" 異 色 \" 云 帶 ， 一 轉 眼 又 變 成 了 五 彩 斑 斕 的 云 霞 。 這 一 層 全 是 寫 景 之 筆 ， 但 從 \" 稍 見 \" \" 須 臾 \" 這 兩 個 詞 語 也 可 以 看 出 作 者 全 神 貫 注 進 行 觀 察 的 情 狀 。 寫 日 出 ， 只 有 兩 句 ， 但 \" 下 有 紅 光 動 搖 承 之 \" 卻 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 寫 日 出 后 日 觀 亭 以 西 諸 峰 的 \" 絳 皓 駁 色 \" ， 另 有 一 番 妖 嬈 之 態 ， 又 用 一 個 擬 人 化 的 比 喻 \" 若 僂 \" 來 烘 托 日 觀 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 現 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托
本 文 寫 景 狀 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托 的 寫 法 。 例 如 寫 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 \" 其 級 七 千 有 余 \" 暗 暗 點 出 ， 然 后 借 人 在 山 頂 俯 視 所 見 \" 半 山 居 霧 \" 的 形 象 和 人 在 日 觀 亭 時 \" 足 下 皆 云 漫 \" 的 圖 景 來 進 行 烘 托 。 又 如 寫 \" 雪 \" ， 除 \" 冰 雪 \" \" 雪 與 人 膝 齊 \" 等 正 面 描 寫 外 ， 又 以 \" 明 燭 天 南 \" \" 白 若 \" \" 絳 皓 駁 色 \" 等 來 從 旁 烘 托 。 作 者 是 在 嚴 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 著 一 個 \" 寒 \" 字 ， 但 從 \" 大 風 揚 積 雪 擊 面 \" \" 冰 雪 ， 無 瀑 水 ， 無 鳥 獸 跡 \" 等 句 中 都 可 以 想 見 氣 候 的 嚴 寒 。
② 動 靜 結 合
動 靜 結 合 是 本 文 寫 景 的 又 一 特 色 。 如 \" 及 既 上 ， 蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徠 如 畫 ， 而 半 山 居 霧 若 帶 然 。 \" 皚 皚 白 雪 ， 覆 蓋 青 山 ， 銀 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 靜 景 ， 但 作 者 用 擬 人 化 的 \" 負 \" 與 用 如 動 詞 的 \" 燭 \" ， 將 靜 寂 的 遠 景 變 為 一 幅 視 野 開 闊 、 氣 勢 宏 大 的 動 景 ， 讓 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 陽 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徠 城 辭 舊 迎 新 ， 作 者 \" 如 畫 \" 一 筆 ， 又 將 動 景 繪 為 一 幀 靜 態 水 墨 。 \" 半 山 居 霧 若 帶 然 \" 更 是 化 動 為 靜 的 神 妙 之 筆 ， 縷 縷 云 霧 ， 時 聚 時 離 ， 飄 浮 不 定 ； 作 者 僅 以 \" 帶 \" 繪 形 ， \" 居 \" 字 描 態 ， \" 半 山 \" 定 位 ， 以 靜 寫 動 ， 寥 寥 數 語 ， 將 畫 面 開 闊 、 氣 象 萬 千 的 麗 色 風 光 展 現 給 讀 者 ， 讓 人 怦 然 心 動 ， 登 臨 絕 頂 ， \" 一 覽 眾 山 小 \" 的 豪 情 ， 超 乎 俗 眾 的 意 境 悠 然 于 筆 外 。
③ 敘 事 簡 練 ， 語 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 卻 充 分 表 現 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 給 讀 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 敘 事 簡 練 ， 如 從 京 師 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 \" 自 京 師 乘 風 雪 ， 歷 齊 河 、 長 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 長 城 之 限 ， 至 于 泰 安 \" 幾 句 就 完 整 地 表 現 出 來 了 。 其 中 \" 乘 \" \" 歷 \" \" 穿 \" \" 越 \" 四 個 動 詞 都 很 形 象 。
【 自 讀 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 點 字 與 \" 明 燭 天 南 \" 中 \" 燭 \" 的 用 法 相 同 的 一 項 是 ( )
a.腰 白 玉 之 環
b.孔 子 師 郯 子 、 萇 弘 、 師 襄
c.其 陰 ， 濟 水 東 流
d.后 世 之 謬 其 傳 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 號 內 所 填 省 略 的 詞 語 錯 誤 的 一 項 是 ( )
a.蒼 山 負 雪 ， (雪 )明 燭 天 南
b.余 始 循 (之 )以 入
c.中 谷 繞 (以 )泰 安 城 下
d.少 雜 樹 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.對 下 面 句 子 理 解 有 誤 的 一 項 是 ( )
a.蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 。
青 山 上 覆 蓋 著 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
b.泰 山 之 陽 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
c.或 得 日 ， 或 否 ， 絳 皓 駁 色 。
有 的 得 到 陽 光 照 射 ， 有 的 沒 有 被 照 到 ， 或 紅 或 白 ， 顏 色 錯 雜 。
d.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 頭 ， 少 有 土 。
4.將 《 登 泰 山 記 》 的 第 3段 擴 寫 成 描 寫 冬 天 泰 山 日 出 壯 麗 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
參 考 答 案 1.a 2.c 3.b 4.略
登泰山記(教師中心稿)
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中學語文教學資源網 2003-02-04
三棵槐樹 電子郵箱:
教學目的
一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學設想
一、安排兩課時教學。
二、在教學過程 中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。
三、利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。
四、結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。
教學步驟
一、導入 新課
利用電視或電腦錄放泰山風光與雄姿，并請去過泰山的同學說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學習姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當道者——僻：偏僻。
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
導入 新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業
1、熟練背誦課文。
2、完成練習一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。
附：
桐城派
中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發展了方苞關于“法”的理論，進一步探求散文的藝術性，提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者，強調“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風上簡明達意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對矯正明末清初的文風，促進散文發展起了一定的作用
[1]
《登泰山記》教案 篇3
梁萬年
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。孟子
望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
注音
汶wèn水 石蹬dèng 姚鼐nài
若僂lǚ 膝xī蓋 岱dài宗 徂cú來
石罅xià 山麓lù 樗chū蒲 降皓hào 瀑pù水
填空
姚鼐，清代著名-----家。因室名-----軒，故號-----，安徽-----人。是清代-----派的奠基人。在文學理論上，主張-----、-----、-----三者結合。
課文結構
1、簡介泰山的位置、形勢——按方位（面）、分界（線）、日觀峰（點）的位置描寫，為下文做鋪墊。
2、登泰山的經過
交代從京城到泰安的旅程。“十二月”“乘風雪”，點明時令是冬季，為下文登山張本。
描寫登山過程。先總寫登山日期、同伴和出發地點，然后寫七千余石級，顯示泰山高峻；接著寫登山路線，介紹三谷，中間插入酈道元、古人、世人的記述、傳聞；介紹沿途名勝，顯示泰山是古老名山。
描寫山頂夕照俯視所見。落日、白雪、青山、流水、城郭，盡受眼底，是一幅絢麗壯觀的夕照圖。
3、描寫觀日出的情景。
等待日出：客觀環境——大風揚積雪擊面
主觀心情——足下皆云漫。高聳于云端之上，內心充滿自豪感。
日出的三個階段：日將出——稍見山巒微露，轉眼成五彩
日正出——正赤如丹，下有紅光動搖承之
日已出——西峰“降皓駁色”
4、介紹泰山的古跡：建筑群——岱祠、碧霞祠、行宮
刻石
5、綜述泰山冬季特點：三多、三少、三無、雪與人膝齊。
課外閱讀
西湖
西湖最盛，為春為月是春天是月下。一日之盛，為朝煙早晨煙霧迷蒙，為夕嵐向晚的山光。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒抑制，與杏桃相次開發一個接一個地開放，尤為奇觀。
石簣數屢次為余言：“傅金吾圓中梅，張功甫家故物原有的東西也，急往觀之應該趕緊去看。”余時為桃花所戀迷住，竟不忍去離開湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧綠柳紅桃，顏色濃艷，彌漫二十余里，歌吹唱歌奏樂為風，粉汗年輕婦女的汗為雨，羅紈指貴婦人家的裝束之盛，多于堤畔之草，艷冶艷麗極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠湖水成為綠色之工巧妙，山嵐設色用顏色描畫之妙，皆在朝日始出，夕舂夕陽未下，始極其濃媚把它的濃媚姿態發揮到極點。月景尤不可言，花態柳情，山容水意花的姿態，柳的情調，山的容顏，水的意境，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用享受，安可為俗士為利祿奔走的人道哉。
作者郵箱：
[1]
《登泰山記》教案 篇4
邱龍濤
教學目的
一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學設想
一、安排兩課時教學。
二、在教學過程 中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上，理清思路。 利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。 結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點和難點。
教學步驟
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞
中國清代散文流派。創始人方苞。繼承發展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經法緯之說，是要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當道者——僻：偏僻。
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、，進行比較，看誰畫得準確。
四、理清文章思路讓學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
導入 新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業
1、熟練背誦課文。
2、完成練習一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
[1]
《登泰山記》教案 篇5
【 自 讀 要 求 】
1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.結 合 注 釋 通 譯 課 文 ， 積 累 文 言 基 礎 知 識 。
3.反 復 朗 讀 ， 整 體 理 解 ， 達 到 背 誦 。
4.學 習 本 文 烘 托 、 動 靜 結 合 的 寫 景 方 法 。
5.積 累 一 點 古 文 化 常 識 。
【 自 讀 程 序 】
1.結 合 注 釋 ① 和 教 師 的 講 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.借 助 注 釋 自 讀 課 文 ， 找 出 文 言 知 識 點 ， 并 口 頭 翻 譯 課 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 問 題 ， 深 入 理 解 課 文 內 容 。
① 由 課 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 斷 出 泰 山 和 泰 山 日 觀 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 從 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 敘 述 作 者 登 山 的 過 程 。
④ 登 上 山 頂 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 順 序 描 寫 了 " 望 晚 " 時 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 過 景 物 變 化 來 寫 泰 山 頂 上 的 日 出 ， 分 別 寫 了 哪 些 景 物 ?這 些 景 物 是 按 什 么 順 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 還 寫 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 觀 和 自 然 景 觀 ?
(解 說 ： 此 設 計 旨 在 訓 練 學 生 的 文 言 文 自 讀 能 力 ， 讓 學 生 在 熟 悉 課 文 的 基 礎 上 理 解 字 詞 的 含 義 和 用 法 。 做 思 考 題 時 強 調 字 不 離 句 ， 句 不 離 篇 ， 一 方 面 使 字 詞 知 識 得 以 鞏 固 ， 一 方 面 從 整 體 上 把 握 課 文 思 路 ， 初 步 掃 除 文 字 和 理 解 上 的 障 礙 。 )
【 自 讀 點 撥 】
1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 "
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 傳 ， 一 字 夢 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辭 官 后 ， 曾 在 江 寧 、 揚 州 等 地 書 院 講 學 四 十 余 年 。 治 學 以 經 為 主 ， 兼 及 子 、 史 、 詩 文 。 作 品 多 為 書 序 、 碑 傳 之 類 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 軒 全 集 》 。
" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 創 始 人 是 康 熙 時 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 義 法 " ， 主 張 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 載 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 劉 大 木 魁 師 事 方 苞 ， 并 發 展 了 他 的 理 論 ， 強 調 " 義 理 、 書 卷 、 經 濟 " ， 要 求 作 品 闡 發 程 朱 理 學 ， 同 時 又 主 張 在 藝 術 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 氣 " " 音 節 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 劉 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 號 是 ： " 義 理 、 考 據 、 辭 章 ， 三 者 不 可 偏 廢 。 " 實 際 上 是 以 " 考 據 " " 辭 章 " 為 手 段 來 闡 發 儒 家 的 " 義 理 " 。 因 為 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 們 稱 他 們 為 桐 城 派 (但 后 來 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 礎 知 識 重 難 點 解 析
① 通 假 字
A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " )
B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圓 " )
C.其 級 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " )
② 詞 性 活 用
A.汶 水 西 流 濟 水 東 流 (名 詞 作 狀 語 )
B.明 燭 天 南 (名 詞 作 動 詞 )
C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 雜 樹 ， 多 松 (形 容 詞 作 動 詞 )
③ 積 累 并 掌 握 " 當 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 詞 多 義 現 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 詞 與 量 詞 的 位 置 與 現 代 漢 語 不 同 ， 是 先 名 詞 后 量 詞 。 如 " 數 十 " " 云 一 線 " 在 現 代 漢 語 中 應 為 " 數 十 " " 一 線 云 " 。
3.學 一 點 古 文 化 常 識
① 關 于 " 陰 " " 陽 " 。
② 關 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。
③ 古 代 紀 年 、 月 、 日 、 時 方 法 。
4.課 文 內 容 重 難 點 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 點 出 泰 山 及 日 觀 峰 的 位 置 ， 第 2段 寫 登 山 經 過 ， 第 3段 觀 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 紹 泰 山 古 跡 ， 第 5段 介 紹 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 為 課 文 重 點 。
第 2段 寫 登 山 經 過 ， 可 分 為 三 個 層 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 從 山 麓 到 山 頂 ， 三 是 到 山 頂 以 后 所 見 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 點 中 的 重 點 ， 也 是 寫 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 時 間 順 序 依 次 寫 了 待 日 出 、 日 將 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 東 海 和 群 峰 為 陪 襯 ， 表 現 了 泰 山 日 出 的 萬 千 氣 象 。 寫 等 日 出 ， 著 意 寫 了 當 時 的 環 境 和 氛 圍 ， 以 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " 形 容 風 力 的 強 勁 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 顯 示 日 觀 亭 高 聳 于 云 天 之 上 。 在 這 樣 的 環 境 中 等 待 日 出 ， 內 心 自 然 是 充 滿 豪 情 。 寫 日 將 出 ， 則 集 中 表 現 東 方 天 際 的 變 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 蓋 的 山 巒 微 微 顯 露 出 來 ， 接 著 天 際 出 現 了 一 條 " 異 色 " 云 帶 ， 一 轉 眼 又 變 成 了 五 彩 斑 斕 的 云 霞 。 這 一 層 全 是 寫 景 之 筆 ， 但 從 " 稍 見 " " 須 臾 " 這 兩 個 詞 語 也 可 以 看 出 作 者 全 神 貫 注 進 行 觀 察 的 情 狀 。 寫 日 出 ， 只 有 兩 句 ， 但 " 下 有 紅 光 動 搖 承 之 " 卻 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 寫 日 出 后 日 觀 亭 以 西 諸 峰 的 " 絳 皓 駁 色 " ， 另 有 一 番 妖 嬈 之 態 ， 又 用 一 個 擬 人 化 的 比 喻 " 若 僂 " 來 烘 托 日 觀 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 現 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托
本 文 寫 景 狀 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托 的 寫 法 。 例 如 寫 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 級 七 千 有 余 " 暗 暗 點 出 ， 然 后 借 人 在 山 頂 俯 視 所 見 " 半 山 居 霧 " 的 形 象 和 人 在 日 觀 亭 時 " 足 下 皆 云 漫 " 的 圖 景 來 進 行 烘 托 。 又 如 寫 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 與 人 膝 齊 " 等 正 面 描 寫 外 ， 又 以 " 明 燭 天 南 " " 白 若 " " 絳 皓 駁 色 " 等 來 從 旁 烘 托 。 作 者 是 在 嚴 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 著 一 個 " 寒 " 字 ， 但 從 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " " 冰 雪 ， 無 瀑 水 ， 無 鳥 獸 跡 " 等 句 中 都 可 以 想 見 氣 候 的 嚴 寒 。
② 動 靜 結 合
動 靜 結 合 是 本 文 寫 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徠 如 畫 ， 而 半 山 居 霧 若 帶 然 。 " 皚 皚 白 雪 ， 覆 蓋 青 山 ， 銀 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 靜 景 ， 但 作 者 用 擬 人 化 的 " 負 " 與 用 如 動 詞 的 " 燭 " ， 將 靜 寂 的 遠 景 變 為 一 幅 視 野 開 闊 、 氣 勢 宏 大 的 動 景 ， 讓 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 陽 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徠 城 辭 舊 迎 新 ， 作 者 " 如 畫 " 一 筆 ， 又 將 動 景 繪 為 一 幀 靜 態 水 墨 。 " 半 山 居 霧 若 帶 然 " 更 是 化 動 為 靜 的 神 妙 之 筆 ， 縷 縷 云 霧 ， 時 聚 時 離 ， 飄 浮 不 定 ； 作 者 僅 以 " 帶 " 繪 形 ， " 居 " 字 描 態 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 靜 寫 動 ， 寥 寥 數 語 ， 將 畫 面 開 闊 、 氣 象 萬 千 的 麗 色 風 光 展 現 給 讀 者 ， 讓 人 怦 然 心 動 ， 登 臨 絕 頂 ， " 一 覽 眾 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 眾 的 意 境 悠 然 于 筆 外 。
③ 敘 事 簡 練 ， 語 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 卻 充 分 表 現 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 給 讀 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 敘 事 簡 練 ， 如 從 京 師 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 師 乘 風 雪 ， 歷 齊 河 、 長 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 長 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 幾 句 就 完 整 地 表 現 出 來 了 。 其 中 " 乘 " " 歷 " " 穿 " " 越 " 四 個 動 詞 都 很 形 象 。
【 自 讀 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 點 字 與 " 明 燭 天 南 " 中 " 燭 " 的 用 法 相 同 的 一 項 是 ( )
A.腰 白 玉 之 環
B.孔 子 師 郯 子 、 萇 弘 、 師 襄
C.其 陰 ， 濟 水 東 流
D.后 世 之 謬 其 傳 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 號 內 所 填 省 略 的 詞 語 錯 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， (雪 )明 燭 天 南
B.余 始 循 (之 )以 入
C.中 谷 繞 (以 )泰 安 城 下
D.少 雜 樹 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.對 下 面 句 子 理 解 有 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 。
青 山 上 覆 蓋 著 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
B.泰 山 之 陽 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
C.或 得 日 ， 或 否 ， 絳 皓 駁 色 。
有 的 得 到 陽 光 照 射 ， 有 的 沒 有 被 照 到 ， 或 紅 或 白 ， 顏 色 錯 雜 。
D.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 頭 ， 少 有 土 。
4.將 《 登 泰 山 記 》 的 第 3段 擴 寫 成 描 寫 冬 天 泰 山 日 出 壯 麗 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
參 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略
《登泰山記》教案 篇6
一.設計目的：
1.培養學生的現代生活意識。
2.培養學生的自主學習能力。
3.縮短學生與古代文學作品之間的距離。
二、教學思路
依照課文，重組教學內容。請學生以導游的身份，向游客介紹泰山，為游客設計登山線路，安排行程起居，介紹重點景觀。
三、教學過程
（一）導語激趣：
我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙；能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領我們去領略泰山的山水之美，文化之美。
（二）廣告激興
根據課文第一段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：
岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟水。南北水域的分界處有春秋戰國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術的寶庫。
杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風光盡眼收。
（三）設計線路
根據課文第二段內容，讓游客從南面登山，設計好登山線路。
中谷登山：
1、 泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）
東谷登山：
泰安城——東谷——天門
（四）安排游程
根據課文內容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（五）重點景觀介紹
根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
蒼山負雪圖（泰山夕照圖）
姚鼐描述：蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫
泰山日出圖
姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學生用現代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。（六）送客（作業）：而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
四、創意反思
1.優化教材
古文教學最忌串講，事無巨細，重點常被淹沒。采用導游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學生為泰山作廣告，實際上是讓學生疏通第一段課文，同時讓學生多方向獲取資料，培養自學能力。課文第二段內容比較繁瑣，而讓學生設計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關練習。介紹重點景觀，實際上是學習課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2.角色扮演
學習心理學中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態度的效果就越好，取得的學習成效越高。學生坐在課堂上，他們已經厭倦了旁觀被動的角色。讓學生當一回導游，將艱深的古文學習與鮮活的導游工作結合起來，既能讓學習在一種輕松形象的情境下進行，又能增添他們新的生活體驗。
3.讀寫聯袂
為泰山作廣告，用現代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調動文學描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物；閱讀為寫作提供了范本，寫作加深閱讀的體驗。
《登泰山記》教案 篇7
一、 設計目的：
1、 培養學生的現代生活意識。
2、 培養學生的自主學習能力。
3、 縮短學生與古代文學作品之間的距離。
二、 教學思路
依照課文，重組教學內容。請學生以導游的身份，向游客介紹泰山，為游客設計登山線路，安排行程起居，介紹重點景觀。
三、 教學過程
（一） 導語 激趣：
我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙；能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領我們去領略泰山的山水之美，文化之美。
（二）廣告激興
根據課文第一段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟水。南北水域的分界處有春秋戰國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術的寶庫。
杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風光盡眼收。
（三）設計線路
根據課文第二段內容，讓游客從南面登山，設計好登山線路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）
2、東谷登山：
泰安城——東谷——天門
（四）安排游程
根據課文內容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（五）重點景觀介紹
根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
1、 蒼山負雪圖（泰山夕照圖）
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。
2、 泰山日出圖
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學生用現代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
（六）送客（作業 ）：
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
四、 創意說明
1、 優化教材
古文教學最忌串講，事無巨細，重點常被淹沒。采用導游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學生為泰山作廣告，實際上是讓學生疏通第一段課文，同時讓學生多方向獲取資料，培養自學能力。課文第二段內容比較繁瑣，而讓學生設計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關練習。介紹重點景觀，實際上是學習課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、 角色扮演
學習心理學中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態度的效果就越好，取得的學習成效越高。學生坐在課堂上，他們已經厭倦了旁觀被動的角色。讓學生當一回導游，將艱深的古文學習與鮮活的導游工作結合起來，既能讓學習在一種輕松形象的情境下進行，又能增添他們新的生活體驗。
3、讀寫聯袂
為泰山作廣告，用現代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調動文學描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物；閱讀為寫作提供了范本，寫作加深閱讀的體驗。
（本文刊發于《語文教學通訊》高中刊2003年第5期）
《登泰山記》教案 篇8
第二課時：
教學目的：
一、分析作者游覽泰山的經過及登山的路線。
二、教學有關字詞了解有關字詞的古今不同意義。
三、了解有關特殊句式。
教學重點：了解作者登山的路線。
教學重點：
一、了解有關特殊句式。
二、了解有關字詞的古今不同意義。
教學過程 ：
一、復習鞏固：
抽學生背誦第一自然段關回答下列問題。
1、詞語的古今意義：陽
2、了解詞語的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當其南北分者，古長城也。
二講授新課：
抽學生朗讀條二自然段并回答下列問題：
本自然段主要寫了什么內容？
明確：記述登山經過，著力寫登山的艱難和到達山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點明游覽的時間和節令——再寫登山的過程——再寫所見的美景。）
講授有關字詞：`世皆謂之天門云——云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”
至于泰安——“至于”是動詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達。句意是：到達泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復循西谷——復、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復、重復等。崖限當道————限：門檻，名詞。當、擋住，動詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限——限，界限，名詞。越過長城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）
其級七千有余。（幾，表示整數后面不定的余數。那臺階有七千多級）
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經中嶺 及山巔。（及：和，連詞。現在經過的中嶺和山巔）
世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）
蒼山負雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動用，照。）
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發，冒著風雪，經過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺階有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環水。我們一開始就沿著這條谷進了山，走了一小半路程，越過中嶺 ，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時登山，沿著東面的山谷進山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達的地方。現在經過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學生回答下列問題：
（一）、登山的過程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。評：僅用十九個字便寫出登山的全過程。）
（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？
明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
歸納：這一部分可分三層：一、寫京師到泰安的旅程。二、寫從泰山南麓到山顛的路線，三、寫登上泰山山頂，極目遠眺泰山南部的景色。（旅途遠，登山難，景色秀）
五；作業 設計：熟讀課文
六、板書設計 ：
一、寫京師到泰安的旅程。 旅途遠，登山難，景色秀
二、寫從泰山南麓到山顛的路線。
三、寫登上泰山山頂，極目遠眺泰山南部的景色。
《登泰山記》教案 篇9
《登泰山記》創新教學設計
一、導語 激趣
我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙；能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領大家去領略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興
根據課文第1段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術的寶庫。
杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領略泰山真面目，盡收無限風光于眼底。
三、設計線路
根據課文第2段內容，帶領游客從南面登山，設計登山線路。
1.中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔（全程四十五里）
2.東谷登山。
泰安城——東谷——天門
四、安排游程
根據課文內容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹
根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1.蒼山負雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學生用現代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客（作業 ）
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
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《登泰山記》教案 篇10
【 自 讀 要 求 】
1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.結 合 注 釋 通 譯 課 文 ， 積 累 文 言 基 礎 知 識 。
3.反 復 朗 讀 ， 整 體 理 解 ， 達 到 背 誦 。
4.學 習 本 文 烘 托 、 動 靜 結 合 的 寫 景 方 法 。
5.積 累 一 點 古 文 化 常 識 。
【 自 讀 程 序 】
1.結 合 注 釋 ① 和 教 師 的 講 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.借 助 注 釋 自 讀 課 文 ， 找 出 文 言 知 識 點 ， 并 口 頭 翻 譯 課 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 問 題 ， 深 入 理 解 課 文 內 容 。
① 由 課 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 斷 出 泰 山 和 泰 山 日 觀 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 從 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 敘 述 作 者 登 山 的 過 程 。
④ 登 上 山 頂 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 順 序 描 寫 了 " 望 晚 " 時 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 過 景 物 變 化 來 寫 泰 山 頂 上 的 日 出 ， 分 別 寫 了 哪 些 景 物 ?這 些 景 物 是 按 什 么 順 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 還 寫 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 觀 和 自 然 景 觀 ?
(解 說 ： 此 設 計 旨 在 訓 練 學 生 的 文 言 文 自 讀 能 力 ， 讓 學 生 在 熟 悉 課 文 的 基 礎 上 理 解 字 詞 的 含 義 和 用 法 。 做 思 考 題 時 強 調 字 不 離 句 ， 句 不 離 篇 ， 一 方 面 使 字 詞 知 識 得 以 鞏 固 ， 一 方 面 從 整 體 上 把 握 課 文 思 路 ， 初 步 掃 除 文 字 和 理 解 上 的 障 礙 。 )
【 自 讀 點 撥 】
1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 "
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 傳 ， 一 字 夢 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辭 官 后 ， 曾 在 江 寧 、 揚 州 等 地 書 院 講 學 四 十 余 年 。 治 學 以 經 為 主 ， 兼 及 子 、 史 、 詩 文 。 作 品 多 為 書 序 、 碑 傳 之 類 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 軒 全 集 》 。
" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 創 始 人 是 康 熙 時 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 義 法 " ， 主 張 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 載 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 劉 大 木 魁 師 事 方 苞 ， 并 發 展 了 他 的 理 論 ， 強 調 " 義 理 、 書 卷 、 經 濟 " ， 要 求 作 品 闡 發 程 朱 理 學 ， 同 時 又 主 張 在 藝 術 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 氣 " " 音 節 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 劉 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 號 是 ： " 義 理 、 考 據 、 辭 章 ， 三 者 不 可 偏 廢 。 " 實 際 上 是 以 " 考 據 " " 辭 章 " 為 手 段 來 闡 發 儒 家 的 " 義 理 " 。 因 為 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 們 稱 他 們 為 桐 城 派 (但 后 來 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 礎 知 識 重 難 點 解 析
① 通 假 字
A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " )
B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圓 " )
C.其 級 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " )
② 詞 性 活 用
A.汶 水 西 流 濟 水 東 流 (名 詞 作 狀 語 )
B.明 燭 天 南 (名 詞 作 動 詞 )
C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 雜 樹 ， 多 松 (形 容 詞 作 動 詞 )
③ 積 累 并 掌 握 " 當 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 詞 多 義 現 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 詞 與 量 詞 的 位 置 與 現 代 漢 語 不 同 ， 是 先 名 詞 后 量 詞 。 如 " 數 十 " " 云 一 線 " 在 現 代 漢 語 中 應 為 " 數 十 " " 一 線 云 " 。
3.學 一 點 古 文 化 常 識
① 關 于 " 陰 " " 陽 " 。
② 關 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。
③ 古 代 紀 年 、 月 、 日 、 時 方 法 。
4.課 文 內 容 重 難 點 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 點 出 泰 山 及 日 觀 峰 的 位 置 ， 第 2段 寫 登 山 經 過 ， 第 3段 觀 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 紹 泰 山 古 跡 ， 第 5段 介 紹 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 為 課 文 重 點 。
第 2段 寫 登 山 經 過 ， 可 分 為 三 個 層 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 從 山 麓 到 山 頂 ， 三 是 到 山 頂 以 后 所 見 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 點 中 的 重 點 ， 也 是 寫 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 時 間 順 序 依 次 寫 了 待 日 出 、 日 將 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 東 海 和 群 峰 為 陪 襯 ， 表 現 了 泰 山 日 出 的 萬 千 氣 象 。 寫 等 日 出 ， 著 意 寫 了 當 時 的 環 境 和 氛 圍 ， 以 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " 形 容 風 力 的 強 勁 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 顯 示 日 觀 亭 高 聳 于 云 天 之 上 。 在 這 樣 的 環 境 中 等 待 日 出 ， 內 心 自 然 是 充 滿 豪 情 。 寫 日 將 出 ， 則 集 中 表 現 東 方 天 際 的 變 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 蓋 的 山 巒 微 微 顯 露 出 來 ， 接 著 天 際 出 現 了 一 條 " 異 色 " 云 帶 ， 一 轉 眼 又 變 成 了 五 彩 斑 斕 的 云 霞 。 這 一 層 全 是 寫 景 之 筆 ， 但 從 " 稍 見 " " 須 臾 " 這 兩 個 詞 語 也 可 以 看 出 作 者 全 神 貫 注 進 行 觀 察 的 情 狀 。 寫 日 出 ， 只 有 兩 句 ， 但 " 下 有 紅 光 動 搖 承 之 " 卻 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 寫 日 出 后 日 觀 亭 以 西 諸 峰 的 " 絳 皓 駁 色 " ， 另 有 一 番 妖 嬈 之 態 ， 又 用 一 個 擬 人 化 的 比 喻 " 若 僂 " 來 烘 托 日 觀 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 現 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托
本 文 寫 景 狀 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托 的 寫 法 。 例 如 寫 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 級 七 千 有 余 " 暗 暗 點 出 ， 然 后 借 人 在 山 頂 俯 視 所 見 " 半 山 居 霧 " 的 形 象 和 人 在 日 觀 亭 時 " 足 下 皆 云 漫 " 的 圖 景 來 進 行 烘 托 。 又 如 寫 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 與 人 膝 齊 " 等 正 面 描 寫 外 ， 又 以 " 明 燭 天 南 " " 白 若 " " 絳 皓 駁 色 " 等 來 從 旁 烘 托 。 作 者 是 在 嚴 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 著 一 個 " 寒 " 字 ， 但 從 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " " 冰 雪 ， 無 瀑 水 ， 無 鳥 獸 跡 " 等 句 中 都 可 以 想 見 氣 候 的 嚴 寒 。
② 動 靜 結 合
動 靜 結 合 是 本 文 寫 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徠 如 畫 ， 而 半 山 居 霧 若 帶 然 。 " 皚 皚 白 雪 ， 覆 蓋 青 山 ， 銀 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 靜 景 ， 但 作 者 用 擬 人 化 的 " 負 " 與 用 如 動 詞 的 " 燭 " ， 將 靜 寂 的 遠 景 變 為 一 幅 視 野 開 闊 、 氣 勢 宏 大 的 動 景 ， 讓 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 陽 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徠 城 辭 舊 迎 新 ， 作 者 " 如 畫 " 一 筆 ， 又 將 動 景 繪 為 一 幀 靜 態 水 墨 。 " 半 山 居 霧 若 帶 然 " 更 是 化 動 為 靜 的 神 妙 之 筆 ， 縷 縷 云 霧 ， 時 聚 時 離 ， 飄 浮 不 定 ； 作 者 僅 以 " 帶 " 繪 形 ， " 居 " 字 描 態 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 靜 寫 動 ， 寥 寥 數 語 ， 將 畫 面 開 闊 、 氣 象 萬 千 的 麗 色 風 光 展 現 給 讀 者 ， 讓 人 怦 然 心 動 ， 登 臨 絕 頂 ， " 一 覽 眾 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 眾 的 意 境 悠 然 于 筆 外 。
③ 敘 事 簡 練 ， 語 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 卻 充 分 表 現 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 給 讀 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 敘 事 簡 練 ， 如 從 京 師 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 師 乘 風 雪 ， 歷 齊 河 、 長 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 長 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 幾 句 就 完 整 地 表 現 出 來 了 。 其 中 " 乘 " " 歷 " " 穿 " " 越 " 四 個 動 詞 都 很 形 象 。
【 自 讀 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 點 字 與 " 明 燭 天 南 " 中 " 燭 " 的 用 法 相 同 的 一 項 是 ( )
A.腰 白 玉 之 環
B.孔 子 師 郯 子 、 萇 弘 、 師 襄
C.其 陰 ， 濟 水 東 流
D.后 世 之 謬 其 傳 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 號 內 所 填 省 略 的 詞 語 錯 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， (雪 )明 燭 天 南
B.余 始 循 (之 )以 入
C.中 谷 繞 (以 )泰 安 城 下
D.少 雜 樹 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.對 下 面 句 子 理 解 有 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 。
青 山 上 覆 蓋 著 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
B.泰 山 之 陽 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
C.或 得 日 ， 或 否 ， 絳 皓 駁 色 。
有 的 得 到 陽 光 照 射 ， 有 的 沒 有 被 照 到 ， 或 紅 或 白 ， 顏 色 錯 雜 。
D.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 頭 ， 少 有 土 。
4.將 《 登 泰 山 記 》 的 第 3段 擴 寫 成 描 寫 冬 天 泰 山 日 出 壯 麗 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
參 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略
《登泰山記》教案 篇11
各位評委老師，你們好!
我說課的篇目是高中語文登泰山記
教學目標
一、學習寫游記要體現景物的地點特點和時令特點
二、文章語句簡練的特色。
教學重點及難點
一、學習寫游記要體現景物的地點特點和時令特點
二、以自讀為主，因為文章語言淺顯 。
教學時數
三教時
第一教時
教學目標
作者介紹;誦讀第一段。
教學重點及難點
內容分析
教學內容步驟
一、作者簡介
姚鼐(1731—1815)字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚州等書院講學四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學習古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時令和泰山的特點，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補記自然景觀，循序漸進，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側面烘托為本文的主要寫法。
二、全篇理路解說
泰山山脈綿亙于山東省中部，從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里;俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳;亦稱岱山、岱宗，主要景點有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。這些都跟文章理路有關，所以先做交代。
一般人游泰山的主要目標之一是在日觀峰看日出，因此，本文先以汶水和濟水為參照物，指出泰山山脈的地理位置，再以古董長城(齊長城)為參照物指出日觀峰的位置，這就預示了作者將有登山之舉。以下是文章的主體部分：
按游蹤寫，分兩大層：前一層記登山及觀日出;后一層記泰山古建筑、石刻、地質狀況及動桿物等，皆游中所見。在記游蹤時也標明了時間，如登山是12月“丁示”日(28日)，“望晚”到達山頂;觀日出是“戊申”日(29日)“五鼓”，日出后再參觀古建筑及石刻等。文章脈絡十分清晰。
《登泰山記》記述了作者同友人登泰山的兩天游程，再現了泰山雪后初晴的瑰麗景色，是山水游記中一篇膾炙人口的杰作。
《登泰山記》教案 篇12
〔設計說明〕
文言文教學是高一語文教學的難點，學生學起來感到困難，學習興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學好文言文的基礎和保證。如何提高學生學習文言文的興趣，是文言文教學的重要課題，更是文言文自讀課文教學的重要課題。本設計就是想通過多種教學手段，激發學生學習文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學習文言文的興趣，形成一種良性循環。
〔設計提要〕
本設計根據各段的特點，采用不同的方法：第一段：畫圖法 第二段：導游法 第三段：描述法 第四、五段：摘要法 第六段：講解法
〔實施步驟〕
一、預習
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學習第一段
每大組推舉一名代表上臺，根據第一段內容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學生都可以為本組上臺的代表提供幫助和參考意見。
〖說明〗本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞，如果能準確畫出詳細示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點撥，問題也就解決了，學習興趣也激發起來了。
三、學習第二段
每兩人一小組，分好工：一人根據第二段內容畫出作者的登山路線圖，另一人根據登山路線圖寫出游覽導游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據情況作些提示或指導，最后講評。
〖說明〗此段是重點段，有敘述有描寫，難點較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經過的地方：京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）；導游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當的聯想和想象。這種方法，不僅能使學生讀懂、讀通，而且能有效地激發學生的興趣，消除學文言文的畏難情緒。
四、學習第三段
要求學生根據第三段的描寫，聯系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發言，其他同學對發言同學的發言作出評論，教師作小結。
〖說明〗此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學生這方面的經驗不夠，所以學生難以真正領會作者筆法的高超，通過聯想和想象，調動學生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達能力和聯想、想象能力。
五、學習第四、五段
要求學生從第四段中摘錄出表現泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明〗這兩段沒什么難點，不難讀懂，但關系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用摘要法做一個總結，能使學生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象，。
六、學習第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學成就及其藝術特征和風格，重點介紹本文作者姚鼐。
〖說明〗有關作家生平創作及重要文學流派的知識是學生有必要了解和掌握的，也是學生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。
〖說明〗本文的藝術特色非常突出，在反復朗讀和背誦中，教師稍加點撥，學生即可體會得到，不需過多講解。
八、完成課后練習第二題。
〖說明〗可適當補充一些文言詞匯和文言句式的練習。
《登泰山記》教案 篇13
一、解題
記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經石峪、黑龍潭等名勝古跡。
關于泰山的評論有：
盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價值，把自然與文化獨特地結合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類遺產的巨大貢獻。
郭沫若：泰山應該說是中華文化史的一個局部縮影。
季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。
二、姚鼐與桐城派
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆進士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚州等地書院，凡四十年。治學以經為主，兼及子史、詩文。曾受業于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區別文章的風格。又發展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時間之久，皆為中國文學史上所僅見。
桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說和對義法的內涵進行反復闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說文章要有內容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強調濟于實用；還主張“言有序”，是說文章講究表現形式，要有章法結構。義法的完整概念，是指有內容、有條理、結構謹嚴、合乎體制的文章。義與法的關系，有主有次，相輔相成，內容和形式要成為完整的統一體。方苞認為，形式要為內容服務，內容決定著形式。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。
其后的劉大櫆在義法說方面，又加以豐富和補充，強調了散文應具備的情感和氣勢。他認為，文章的思想內容固然居首要地位，但藝術本身卻有相對的獨立性，提出了神氣音節說。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養在藝術上完滿而成熟的表現；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現出的面貌；所謂“音節”，則是指長短相間、錯綜配合的句式結構和抑揚頓挫、瑯瑯可誦的語言因素。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。
方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴充和發展了方、劉之說，使桐城派文論形成比較完整的體系。
姚鼐論文的主要創見有以下三點：
提出義理、考據、辭章的統一。姚鼐生當乾、嘉考據風盛之時，他將宋、漢學和辭章結合起來論述文章和學問的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴張桐城派的壁壘起了很大的作用。
提出選文和作文的標準，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者。”他所說的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語言的音韻文采。精寓于粗，即內容寓于形式。從而概括出散文創作藝術的特征，建立了一個完整的藝術論。
提出文章風格的陰陽剛柔說。他將不同的藝術風格概括為陽剛陰柔兩大類，認為這兩種風格相互配合、相互調劑，又會產生多種多樣的風格來。他還認識到文章風格主要是作者才性和氣質的表現，可以通過藝術形象來分析和顯示作者的風格。這是對古文家在文學風格理論方面的概括和總結，是桐城派文論的精彩之處。
三、內容分析
各段主要內容：
第1段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第2段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第3段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第4段：介紹泰山的人文景觀。
第5段：介紹泰山的自然景觀。
在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：
第一幅是雪后登山圖。時間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”“乘”“歷”“穿”“越”“至于”這幾個動詞不但由遠及近地交待行程，而且也準確地表現了時令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉入對登山的描敘。“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點染，然后重筆描出泰山極頂的雪景，這是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動的霧帶，在色彩、動靜上又構成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現出一種無與倫比的絢麗色彩和生動氣勢。
第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時間、地點和動機：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。”這是幅靜態的畫。但一個“待”字卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫。”這是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠。“稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。”這是寫日出前周圍群峰的景象，一個“稍”字點出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉化的過程，也暗示天出現亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動搖承之，或曰：‘此東海也’。”在這段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”既描繪了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。
第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強烈震動和感奮后來個間歇小憩，表現了作者在構圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹)、三無(無瀑布、無鳥獸跡、至日觀數里內無樹)，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點概括無余，使泰山極富有個性，很見作者在文字上的功力。作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風貌以及日出前后的景象準確而富有氣勢地描述出來。
為什么等待戈多
——解謎《等待戈多》
高二（3）程遼
習慣于傳統戲劇中扣人心弦的情節和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡直讓人瞠目結舌。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現得淋漓盡致，其精彩程度比起情節跌宕的傳統戲劇，倒是有過之而無不及。
但關于戈多是誰、為什么要等待戈多，卻一直是眾說紛紜、莫衷一是。全劇有關戈多的信息也只有四處。首先是：
“愛斯特拉岡（后稱‘愛’）咱們到底要求他給咱們做些什么？
弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當時難道沒在場？
愛 我大概沒好好聽。
弗 哦……沒提出什么明確的要求。
愛 可以說是一種祈禱。
弗 一點不錯。
愛 一種泛泛的乞求。
弗 完全正確。
愛 他怎么回答的呢？
弗 說他瞧著辦。
愛 說他不能事先答應。
弗 說他得考慮一下。
愛 在他家中安靜的環境里。
弗 跟他家里人商量一下。
愛 他的朋友們。
弗 他的代理人們。
愛 他的通訊員們。
弗 他的書。
愛 他的銀行存折。
弗 然后才能打定主意。
愛 這是很自然的事。
弗 是嗎？
愛 我想是的。
弗 我也這么想。（沉默）”
無異于廢話。再看第二處。
“弗 哦，他是……可以說是個相識。
愛 哪兒說得上，我們簡直不認識他。
弗 不錯……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……
愛 就我個人來說，我就是看見了他的面也不認得他。”
后面兩處是寫孩子上場告訴等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準來。
劇中并沒有明示戈多是誰或是什么。
據說1958年該劇在美國上演時，導演問作者戈多到底代表什么。他回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了。”可見作者也只是發現了一種現象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。
根據劇中人物混亂的語言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來但每天都沒來。如果說戈多是某個具體人或者某個具體事，或是代表希望，愛、弗就不必只是百無聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因為戈多不是一個看得見、摸得著的目標。仇不得報的時候，哈姆雷特就會揮舞著寶劍復仇；有情人不能成眷屬的時候，羅密歐與茱莉葉就會向命運宣戰；夢中的天邊外不能到達的時候，羅伯特就會被遙遠的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償地出了海，便會因為失去露絲而使理想悲劇變成愛情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結果呢？一個指向沒有指向的概念就產生了。人們就開始等待戈多。
因為空虛，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因為它不需要追求。它是什么？
等待戈多，此時戈多已經來了。他在哪兒？
誰是戈多？
以上三個問題有著同樣的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個人，傳帽子當游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。我們為什么會有這么多意義，要做這么多事？因為剝去事務繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復雜的衣服，因為他似乎缺了點什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個人說：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧。”然后他們坐著不動。人能往哪兒走呢？換來換去也不過是一件衣服而已。走也沒走。沒走也走。要去的地方已經在了，逃也逃不掉。
所有的衣服都穿遍了，不能滿足。這時候戈多就來了，就開始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厲害的大力士舉不動的是自己。很無聊，很難受，但是戈多不來，你怎么離開？
追尋戈多的時代已經過去了，只不過那時他還不叫這個名字，而是化身為了花花世界。
萬般無奈，便只有等待戈多了。
[評語]：本文是程遼同學的一篇讀書筆記。文中對作品內容的理解及對作品現實意義的分析很有深度。
《登泰山記》教案 篇14
教學目的
一、指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
二、指導學生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
教學設想
一、安排兩課時教學。
二、在教學過程中，注重朗讀環節，知道學生在理解文意的基礎上 ，理清思路。
三、利用預習的效果教學，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當點撥。
四、結合練習一的回答，達到教學目的二、三，應是本文的教學重點 和難點。
教學步驟
一、導入新課
利用電視或電腦錄放泰山風光與雄姿，并請去過泰山的同學說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學習姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦 的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風雪——乘：趁，這里有“冒 著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天 。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當道者——僻：偏僻。
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段 ：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在 何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名 勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。
3、思路 （板書）
交代泰山位置——記述登 山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
導入新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級 ：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過景物變化 寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現 出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而 皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言 ，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業
1、熟練背誦課文。
2、完成練習一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
《登泰山記》教案 篇15
一、導語 激趣
我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙；能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領大家去領略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興
根據課文第1段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術的寶庫。
杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領略泰山真面目，盡收無限風光于眼底。
三、設計線路
根據課文第2段內容，帶領游客從南面登山，設計登山線路。
1.中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔（全程四十五里）
2.東谷登山。
泰安城——東谷——天門
四、安排游程
根據課文內容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹
根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1.蒼山負雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學生用現代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客（作業 ）
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
《登泰山記》教案 篇16
【 自 讀 要 求 】
1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.結 合 注 釋 通 譯 課 文 ， 積 累 文 言 基 礎 知 識 。
3.反 復 朗 讀 ， 整 體 理 解 ， 達 到 背 誦 。
4.學 習 本 文 烘 托 、 動 靜 結 合 的 寫 景 方 法 。
5.積 累 一 點 古 文 化 常 識 。
【 自 讀 程 序 】
1.結 合 注 釋 ① 和 教 師 的 講 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.借 助 注 釋 自 讀 課 文 ， 找 出 文 言 知 識 點 ， 并 口 頭 翻 譯 課 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 問 題 ， 深 入 理 解 課 文 內 容 。
① 由 課 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 斷 出 泰 山 和 泰 山 日 觀 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 從 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 敘 述 作 者 登 山 的 過 程 。
④ 登 上 山 頂 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 順 序 描 寫 了 " 望 晚 " 時 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 過 景 物 變 化 來 寫 泰 山 頂 上 的 日 出 ， 分 別 寫 了 哪 些 景 物 ?這 些 景 物 是 按 什 么 順 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 還 寫 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 觀 和 自 然 景 觀 ?
(解 說 ： 此 設 計 旨 在 訓 練 學 生 的 文 言 文 自 讀 能 力 ， 讓 學 生 在 熟 悉 課 文 的 基 礎 上 理 解 字 詞 的 含 義 和 用 法 。 做 思 考 題 時 強 調 字 不 離 句 ， 句 不 離 篇 ， 一 方 面 使 字 詞 知 識 得 以 鞏 固 ， 一 方 面 從 整 體 上 把 握 課 文 思 路 ， 初 步 掃 除 文 字 和 理 解 上 的 障 礙 。 )
【 自 讀 點 撥 】
1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 "
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 傳 ， 一 字 夢 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辭 官 后 ， 曾 在 江 寧 、 揚 州 等 地 書 院 講 學 四 十 余 年 。 治 學 以 經 為 主 ， 兼 及 子 、 史 、 詩 文 。 作 品 多 為 書 序 、 碑 傳 之 類 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 軒 全 集 》 。
" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 創 始 人 是 康 熙 時 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 義 法 " ， 主 張 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 載 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 劉 大 木 魁 師 事 方 苞 ， 并 發 展 了 他 的 理 論 ， 強 調 " 義 理 、 書 卷 、 經 濟 " ， 要 求 作 品 闡 發 程 朱 理 學 ， 同 時 又 主 張 在 藝 術 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 氣 " " 音 節 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 劉 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 號 是 ： " 義 理 、 考 據 、 辭 章 ， 三 者 不 可 偏 廢 。 " 實 際 上 是 以 " 考 據 " " 辭 章 " 為 手 段 來 闡 發 儒 家 的 " 義 理 " 。 因 為 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 們 稱 他 們 為 桐 城 派 (但 后 來 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 礎 知 識 重 難 點 解 析
① 通 假 字
A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " )
B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圓 " )
C.其 級 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " )
② 詞 性 活 用
A.汶 水 西 流 濟 水 東 流 (名 詞 作 狀 語 )
B.明 燭 天 南 (名 詞 作 動 詞 )
C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 雜 樹 ， 多 松 (形 容 詞 作 動 詞 )
③ 積 累 并 掌 握 " 當 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 詞 多 義 現 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 詞 與 量 詞 的 位 置 與 現 代 漢 語 不 同 ， 是 先 名 詞 后 量 詞 。 如 " 數 十 " " 云 一 線 " 在 現 代 漢 語 中 應 為 " 數 十 " " 一 線 云 " 。
3.學 一 點 古 文 化 常 識
① 關 于 " 陰 " " 陽 " 。
② 關 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。
③ 古 代 紀 年 、 月 、 日 、 時 方 法 。
4.課 文 內 容 重 難 點 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 點 出 泰 山 及 日 觀 峰 的 位 置 ， 第 2段 寫 登 山 經 過 ， 第 3段 觀 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 紹 泰 山 古 跡 ， 第 5段 介 紹 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 為 課 文 重 點 。
第 2段 寫 登 山 經 過 ， 可 分 為 三 個 層 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 從 山 麓 到 山 頂 ， 三 是 到 山 頂 以 后 所 見 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 點 中 的 重 點 ， 也 是 寫 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 時 間 順 序 依 次 寫 了 待 日 出 、 日 將 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 東 海 和 群 峰 為 陪 襯 ， 表 現 了 泰 山 日 出 的 萬 千 氣 象 。 寫 等 日 出 ， 著 意 寫 了 當 時 的 環 境 和 氛 圍 ， 以 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " 形 容 風 力 的 強 勁 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 顯 示 日 觀 亭 高 聳 于 云 天 之 上 。 在 這 樣 的 環 境 中 等 待 日 出 ， 內 心 自 然 是 充 滿 豪 情 。 寫 日 將 出 ， 則 集 中 表 現 東 方 天 際 的 變 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 蓋 的 山 巒 微 微 顯 露 出 來 ， 接 著 天 際 出 現 了 一 條 " 異 色 " 云 帶 ， 一 轉 眼 又 變 成 了 五 彩 斑 斕 的 云 霞 。 這 一 層 全 是 寫 景 之 筆 ， 但 從 " 稍 見 " " 須 臾 " 這 兩 個 詞 語 也 可 以 看 出 作 者 全 神 貫 注 進 行 觀 察 的 情 狀 。 寫 日 出 ， 只 有 兩 句 ， 但 " 下 有 紅 光 動 搖 承 之 " 卻 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 寫 日 出 后 日 觀 亭 以 西 諸 峰 的 " 絳 皓 駁 色 " ， 另 有 一 番 妖 嬈 之 態 ， 又 用 一 個 擬 人 化 的 比 喻 " 若 僂 " 來 烘 托 日 觀 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 現 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托
本 文 寫 景 狀 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托 的 寫 法 。 例 如 寫 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 級 七 千 有 余 " 暗 暗 點 出 ， 然 后 借 人 在 山 頂 俯 視 所 見 " 半 山 居 霧 " 的 形 象 和 人 在 日 觀 亭 時 " 足 下 皆 云 漫 " 的 圖 景 來 進 行 烘 托 。 又 如 寫 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 與 人 膝 齊 " 等 正 面 描 寫 外 ， 又 以 " 明 燭 天 南 " " 白 若 " " 絳 皓 駁 色 " 等 來 從 旁 烘 托 。 作 者 是 在 嚴 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 著 一 個 " 寒 " 字 ， 但 從 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " " 冰 雪 ， 無 瀑 水 ， 無 鳥 獸 跡 " 等 句 中 都 可 以 想 見 氣 候 的 嚴 寒 。
② 動 靜 結 合
動 靜 結 合 是 本 文 寫 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徠 如 畫 ， 而 半 山 居 霧 若 帶 然 。 " 皚 皚 白 雪 ， 覆 蓋 青 山 ， 銀 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 靜 景 ， 但 作 者 用 擬 人 化 的 " 負 " 與 用 如 動 詞 的 " 燭 " ， 將 靜 寂 的 遠 景 變 為 一 幅 視 野 開 闊 、 氣 勢 宏 大 的 動 景 ， 讓 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 陽 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徠 城 辭 舊 迎 新 ， 作 者 " 如 畫 " 一 筆 ， 又 將 動 景 繪 為 一 幀 靜 態 水 墨 。 " 半 山 居 霧 若 帶 然 " 更 是 化 動 為 靜 的 神 妙 之 筆 ， 縷 縷 云 霧 ， 時 聚 時 離 ， 飄 浮 不 定 ； 作 者 僅 以 " 帶 " 繪 形 ， " 居 " 字 描 態 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 靜 寫 動 ， 寥 寥 數 語 ， 將 畫 面 開 闊 、 氣 象 萬 千 的 麗 色 風 光 展 現 給 讀 者 ， 讓 人 怦 然 心 動 ， 登 臨 絕 頂 ， " 一 覽 眾 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 眾 的 意 境 悠 然 于 筆 外 。
③ 敘 事 簡 練 ， 語 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 卻 充 分 表 現 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 給 讀 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 敘 事 簡 練 ， 如 從 京 師 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 師 乘 風 雪 ， 歷 齊 河 、 長 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 長 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 幾 句 就 完 整 地 表 現 出 來 了 。 其 中 " 乘 " " 歷 " " 穿 " " 越 " 四 個 動 詞 都 很 形 象 。
【 自 讀 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 點 字 與 " 明 燭 天 南 " 中 " 燭 " 的 用 法 相 同 的 一 項 是 ( )
A.腰 白 玉 之 環
B.孔 子 師 郯 子 、 萇 弘 、 師 襄
C.其 陰 ， 濟 水 東 流
D.后 世 之 謬 其 傳 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 號 內 所 填 省 略 的 詞 語 錯 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， (雪 )明 燭 天 南
B.余 始 循 (之 )以 入
C.中 谷 繞 (以 )泰 安 城 下
D.少 雜 樹 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.對 下 面 句 子 理 解 有 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 。
青 山 上 覆 蓋 著 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
B.泰 山 之 陽 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
C.或 得 日 ， 或 否 ， 絳 皓 駁 色 。
有 的 得 到 陽 光 照 射 ， 有 的 沒 有 被 照 到 ， 或 紅 或 白 ， 顏 色 錯 雜 。
D.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 頭 ， 少 有 土 。
4.將 《 登 泰 山 記 》 的 第 3段 擴 寫 成 描 寫 冬 天 泰 山 日 出 壯 麗 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
參 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略
《登泰山記》教案 篇17
安徽省舒城中學 何登保（231300）
一、設計目的：
1、培養學生的現代生活意識。
2、培養學生的自主學習能力。
3、縮短學生與古代文學作品之間的距離。
二、教學思路
依照課文，重組教學內容。請學生以導游的身份，向游客介紹泰山，為游客設計登山線路，安排行程起居，介紹重點景觀。
三、教學過程
（一）導語 激趣：
我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙；能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領我們去領略泰山的山水之美，文化之美。
（二）廣告激興
根據課文第一段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟水。南北水域的分界處有春秋戰國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術的寶庫。
杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風光盡眼收。
（三）設計線路
根據課文第二段內容，讓游客從南面登山，設計好登山線路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）
2、東谷登山：
泰安城——東谷——天門
（四）安排游程
根據課文內容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（五）重點景觀介紹
根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
1、蒼山負雪圖（泰山夕照圖）
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。
2、泰山日出圖
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學生用現代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
（六）送客（作業 ）：
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
四、創意說明
1、優化教材
古文教學最忌串講，事無巨細，重點常被淹沒。采用導游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學生為泰山作廣告，實際上是讓學生疏通第一段課文，同時讓學生多方向獲取資料，培養自學能力。課文第二段內容比較繁瑣，而讓學生設計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關練習。介紹重點景觀，實際上是學習課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、角色扮演
學習心理學中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態度的效果就越好，取得的學習成效越高。學生坐在課堂上，他們已經厭倦了旁觀被動的角色。讓學生當一回導游，將艱深的古文學習與鮮活的導游工作結合起來，既能讓學習在一種輕松形象的情境下進行，又能增添他們新的生活體驗。
3、讀寫聯袂
為泰山作廣告，用現代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調動文學描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物；閱讀為寫作提供了范本，寫作加深閱讀的體驗。
（本文刊發于《語文教學通訊》高中刊2003年第5期）
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《登泰山記》教案 篇18
河南 丁亞宏
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【 自 讀 要 求 】
1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.結 合 注 釋 通 譯 課 文 ， 積 累 文 言 基 礎 知 識 。
3.反 復 朗 讀 ， 整 體 理 解 ， 達 到 背 誦 。
4.學 習 本 文 烘 托 、 動 靜 結 合 的 寫 景 方 法 。
5.積 累 一 點 古 文 化 常 識 。
【 自 讀 程 序 】
1.結 合 注 釋 ① 和 教 師 的 講 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.借 助 注 釋 自 讀 課 文 ， 找 出 文 言 知 識 點 ， 并 口 頭 翻 譯 課 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 問 題 ， 深 入 理 解 課 文 內 容 。
① 由 課 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 斷 出 泰 山 和 泰 山 日 觀 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 從 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 敘 述 作 者 登 山 的 過 程 。
④ 登 上 山 頂 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 順 序 描 寫 了 " 望 晚 " 時 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 過 景 物 變 化 來 寫 泰 山 頂 上 的 日 出 ， 分 別 寫 了 哪 些 景 物 ?這 些 景 物 是 按 什 么 順 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 還 寫 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 觀 和 自 然 景 觀 ?
(解 說 ： 此 設 計 旨 在 訓 練 學 生 的 文 言 文 自 讀 能 力 ， 讓 學 生 在 熟 悉 課 文 的 基 礎 上 理 解 字 詞 的 含 義 和 用 法 。 做 思 考 題 時 強 調 字 不 離 句 ， 句 不 離 篇 ， 一 方 面 使 字 詞 知 識 得 以 鞏 固 ， 一 方 面 從 整 體 上 把 握 課 文 思 路 ， 初 步 掃 除 文 字 和 理 解 上 的 障 礙 。 )
【 自 讀 點 撥 】
1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 "
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 傳 ， 一 字 夢 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辭 官 后 ， 曾 在 江 寧 、 揚 州 等 地 書 院 講 學 四 十 余 年 。 治 學 以 經 為 主 ， 兼 及 子 、 史 、 詩 文 。 作 品 多 為 書 序 、 碑 傳 之 類 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 軒 全 集 》 。
" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 創 始 人 是 康 熙 時 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 義 法 " ， 主 張 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 載 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 劉 大 木 魁 師 事 方 苞 ， 并 發 展 了 他 的 理 論 ， 強 調 " 義 理 、 書 卷 、 經 濟 " ， 要 求 作 品 闡 發 程 朱 理 學 ， 同 時 又 主 張 在 藝 術 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 氣 " " 音 節 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 劉 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 號 是 ： " 義 理 、 考 據 、 辭 章 ， 三 者 不 可 偏 廢 。 " 實 際 上 是 以 " 考 據 " " 辭 章 " 為 手 段 來 闡 發 儒 家 的 " 義 理 " 。 因 為 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 們 稱 他 們 為 桐 城 派 (但 后 來 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 礎 知 識 重 難 點 解 析
① 通 假 字
A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " )
B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圓 " )
C.其 級 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " )
② 詞 性 活 用
A.汶 水 西 流 濟 水 東 流 (名 詞 作 狀 語 )
B.明 燭 天 南 (名 詞 作 動 詞 )
C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 雜 樹 ， 多 松 (形 容 詞 作 動 詞 )
③ 積 累 并 掌 握 " 當 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 詞 多 義 現 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 詞 與 量 詞 的 位 置 與 現 代 漢 語 不 同 ， 是 先 名 詞 后 量 詞 。 如 " 數 十 " " 云 一 線 " 在 現 代 漢 語 中 應 為 " 數 十 " " 一 線 云 " 。
3.學 一 點 古 文 化 常 識
① 關 于 " 陰 " " 陽 " 。
② 關 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。
③ 古 代 紀 年 、 月 、 日 、 時 方 法 。
4.課 文 內 容 重 難 點 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 點 出 泰 山 及 日 觀 峰 的 位 置 ， 第 2段 寫 登 山 經 過 ， 第 3段 觀 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 紹 泰 山 古 跡 ， 第 5段 介 紹 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 為 課 文 重 點 。
第 2段 寫 登 山 經 過 ， 可 分 為 三 個 層 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 從 山 麓 到 山 頂 ， 三 是 到 山 頂 以 后 所 見 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 點 中 的 重 點 ， 也 是 寫 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 時 間 順 序 依 次 寫 了 待 日 出 、 日 將 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 東 海 和 群 峰 為 陪 襯 ， 表 現 了 泰 山 日 出 的 萬 千 氣 象 。 寫 等 日 出 ， 著 意 寫 了 當 時 的 環 境 和 氛 圍 ， 以 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " 形 容 風 力 的 強 勁 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 顯 示 日 觀 亭 高 聳 于 云 天 之 上 。 在 這 樣 的 環 境 中 等 待 日 出 ， 內 心 自 然 是 充 滿 豪 情 。 寫 日 將 出 ， 則 集 中 表 現 東 方 天 際 的 變 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 蓋 的 山 巒 微 微 顯 露 出 來 ， 接 著 天 際 出 現 了 一 條 " 異 色 " 云 帶 ， 一 轉 眼 又 變 成 了 五 彩 斑 斕 的 云 霞 。 這 一 層 全 是 寫 景 之 筆 ， 但 從 " 稍 見 " " 須 臾 " 這 兩 個 詞 語 也 可 以 看 出 作 者 全 神 貫 注 進 行 觀 察 的 情 狀 。 寫 日 出 ， 只 有 兩 句 ， 但 " 下 有 紅 光 動 搖 承 之 " 卻 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 寫 日 出 后 日 觀 亭 以 西 諸 峰 的 " 絳 皓 駁 色 " ， 另 有 一 番 妖 嬈 之 態 ， 又 用 一 個 擬 人 化 的 比 喻 " 若 僂 " 來 烘 托 日 觀 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 現 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托
本 文 寫 景 狀 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托 的 寫 法 。 例 如 寫 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 級 七 千 有 余 " 暗 暗 點 出 ， 然 后 借 人 在 山 頂 俯 視 所 見 " 半 山 居 霧 " 的 形 象 和 人 在 日 觀 亭 時 " 足 下 皆 云 漫 " 的 圖 景 來 進 行 烘 托 。 又 如 寫 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 與 人 膝 齊 " 等 正 面 描 寫 外 ， 又 以 " 明 燭 天 南 " " 白 若 " " 絳 皓 駁 色 " 等 來 從 旁 烘 托 。 作 者 是 在 嚴 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 著 一 個 " 寒 " 字 ， 但 從 " 大 風 揚 積 雪 擊 面 " " 冰 雪 ， 無 瀑 水 ， 無 鳥 獸 跡 " 等 句 中 都 可 以 想 見 氣 候 的 嚴 寒 。
② 動 靜 結 合
動 靜 結 合 是 本 文 寫 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徠 如 畫 ， 而 半 山 居 霧 若 帶 然 。 " 皚 皚 白 雪 ， 覆 蓋 青 山 ， 銀 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 靜 景 ， 但 作 者 用 擬 人 化 的 " 負 " 與 用 如 動 詞 的 " 燭 " ， 將 靜 寂 的 遠 景 變 為 一 幅 視 野 開 闊 、 氣 勢 宏 大 的 動 景 ， 讓 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 陽 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徠 城 辭 舊 迎 新 ， 作 者 " 如 畫 " 一 筆 ， 又 將 動 景 繪 為 一 幀 靜 態 水 墨 。 " 半 山 居 霧 若 帶 然 " 更 是 化 動 為 靜 的 神 妙 之 筆 ， 縷 縷 云 霧 ， 時 聚 時 離 ， 飄 浮 不 定 ； 作 者 僅 以 " 帶 " 繪 形 ， " 居 " 字 描 態 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 靜 寫 動 ， 寥 寥 數 語 ， 將 畫 面 開 闊 、 氣 象 萬 千 的 麗 色 風 光 展 現 給 讀 者 ， 讓 人 怦 然 心 動 ， 登 臨 絕 頂 ， " 一 覽 眾 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 眾 的 意 境 悠 然 于 筆 外 。
③ 敘 事 簡 練 ， 語 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 卻 充 分 表 現 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 給 讀 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 敘 事 簡 練 ， 如 從 京 師 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 師 乘 風 雪 ， 歷 齊 河 、 長 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 長 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 幾 句 就 完 整 地 表 現 出 來 了 。 其 中 " 乘 " " 歷 " " 穿 " " 越 " 四 個 動 詞 都 很 形 象 。
【 自 讀 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 點 字 與 " 明 燭 天 南 " 中 " 燭 " 的 用 法 相 同 的 一 項 是 ( )
A.腰 白 玉 之 環
B.孔 子 師 郯 子 、 萇 弘 、 師 襄
C.其 陰 ， 濟 水 東 流
D.后 世 之 謬 其 傳 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 號 內 所 填 省 略 的 詞 語 錯 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， (雪 )明 燭 天 南
B.余 始 循 (之 )以 入
C.中 谷 繞 (以 )泰 安 城 下
D.少 雜 樹 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.對 下 面 句 子 理 解 有 誤 的 一 項 是 ( )
A.蒼 山 負 雪 ， 明 燭 天 南 。
青 山 上 覆 蓋 著 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
B.泰 山 之 陽 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
C.或 得 日 ， 或 否 ， 絳 皓 駁 色 。
有 的 得 到 陽 光 照 射 ， 有 的 沒 有 被 照 到 ， 或 紅 或 白 ， 顏 色 錯 雜 。
D.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 頭 ， 少 有 土 。
4.將 《 登 泰 山 記 》 的 第 3段 擴 寫 成 描 寫 冬 天 泰 山 日 出 壯 麗 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
參 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略
《登泰山記》教案 篇19
登泰山記
[教學目標 ］
1.指導學生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2.指導學生理清本文思路，體會描景特點。
3.指導學生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
[教學重點]
品位形象而優美的語言，學習寫作方法。
[教學難點 ]
體會描景特點。
[媒體設計］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標 。
[課時安排]
二課時
[教學過程 ]
第 一 課 時
一、導入 新課
利用電視或電腦錄放泰山風光與雄姿，并請去過泰山的同學說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學習姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始于方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
2、默讀全文，要求學生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當道者——僻：偏僻。
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導學生準確理解課文內容，畫出作者登山線路圖，進行比較，看誰畫得準確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內容要點是什么？學生發言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業
1、鞏固重點字詞，完成練習二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第 二 課 時
一、導入 新課
通過上節課的學習，我們已經領略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序寫景物變化的？描寫了怎樣的勝景？
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負白雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善于抓住景物特征，巧妙進行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學習借鑒。
四、齊背課文，進一步體會以上特點。
五、布置作業
1、熟練背誦課文。
2、完成練習一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
《登泰山記》教案 篇20
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一、導語 激趣
我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙；能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領大家去領略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興
根據課文第1段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術的寶庫。
杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領略泰山真面目，盡收無限風光于眼底。
三、設計線路
根據課文第2段內容，帶領游客從南面登山，設計登山線路。
1.中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔（全程四十五里）
2.東谷登山。
泰安城——東谷——天門
四、安排游程
根據課文內容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹
根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1.蒼山負雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學生用現代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客（作業 ）
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
《登泰山記》教案 篇21
〔設計說明〕
文言文教學是高一語文教學的難點，學生學起來感到困難，學習興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學好文言文的基礎和保證。如何提高學生學習文言文的興趣，是文言文教學的重要課題，更是文言文自讀課文教學的重要課題。本設計就是想通過多種教學手段，激發學生學習文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學習文言文的興趣，形成一種良性循環。
〔設計提要〕
本設計根據各段的特點，采用不同的方法：第一段：畫圖法 第二段：導游法 第三段：描述法 第四、五段：摘要法 第六段：講解法
〔實施步驟〕
一、預習
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學習第一段
每大組推舉一名代表上臺，根據第一段內容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學生都可以為本組上臺的代表提供幫助和參考意見。
〖說明〗本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞，如果能準確畫出詳細示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點撥，問題也就解決了，學習興趣也激發起來了。
三、學習第二段
每兩人一小組，分好工：一人根據第二段內容畫出作者的登山路線圖，另一人根據登山路線圖寫出游覽導游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據情況作些提示或指導，最后講評。
〖說明〗此段是重點段，有敘述有描寫，難點較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經過的地方：京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）；導游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當的聯想和想象。這種方法，不僅能使學生讀懂、讀通，而且能有效地激發學生的興趣，消除學文言文的畏難情緒。
四、學習第三段
要求學生根據第三段的描寫，聯系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發言，其他同學對發言同學的發言作出評論，教師作小結。
〖說明〗此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學生這方面的經驗不夠，所以學生難以真正領會作者筆法的高超，通過聯想和想象，調動學生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達能力和聯想、想象能力。
五、學習第四、五段
要求學生從第四段中摘錄出表現泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明〗這兩段沒什么難點，不難讀懂，但關系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用摘要法做一個總結，能使學生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象，。
六、學習第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學成就及其藝術特征和風格，重點介紹本文作者姚鼐。
〖說明〗有關作家生平創作及重要文學流派的知識是學生有必要了解和掌握的，也是學生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。
〖說明〗本文的藝術特色非常突出，在反復朗讀和背誦中，教師稍加點撥，學生即可體會得到，不需過多講解。
八、完成課后練習第二題。
〖說明〗可適當補充一些文言詞匯和文言句式的練習。
《登泰山記》教案 篇22
湖南郴州市二中 何忠朝
〔設計說明〕
文言文教學是高一語文教學的難點，學生學起來感到困難，學習興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學好文言文的基礎和保證。如何提高學生學習文言文的興趣，是文言文教學的重要課題，更是文言文自讀課文教學的重要課題。本設計就是想通過多種教學手段，激發學生學習文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學習文言文的興趣，形成一種良性循環。
〔設計提要〕
本設計根據各段的特點，采用不同的方法：第一段：畫圖法 第二段：導游法 第三段：描述法 第四、五段：摘要法 第六段：講解法
〔實施步驟〕
一、預習
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學習第一段
每大組推舉一名代表上臺，根據第一段內容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學生都可以為本組上臺的代表提供幫助和參考意見。
〖說明〗本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞，如果能準確畫出詳細示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點撥，問題也就解決了，學習興趣也激發起來了。
三、學習第二段
每兩人一小組，分好工：一人根據第二段內容畫出作者的登山路線圖，另一人根據登山路線圖寫出游覽導游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據情況作些提示或指導，最后講評。
〖說明〗此段是重點段，有敘述有描寫，難點較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經過的地方：京師（起點）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點）；導游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當的聯想和想象。這種方法，不僅能使學生讀懂、讀通，而且能有效地激發學生的興趣，消除學文言文的畏難情緒。
四、學習第三段
要求學生根據第三段的描寫，聯系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發言，其他同學對發言同學的發言作出評論，教師作小結。
〖說明〗此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學生這方面的經驗不夠，所以學生難以真正領會作者筆法的高超，通過聯想和想象，調動學生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達能力和聯想、想象能力。
五、學習第四、五段
要求學生從第四段中摘錄出表現泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明〗這兩段沒什么難點，不難讀懂，但關系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用摘要法做一個總結，能使學生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象，。
六、學習第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學成就及其藝術特征和風格，重點介紹本文作者姚鼐。
〖說明〗有關作家生平創作及重要文學流派的知識是學生有必要了解和掌握的，也是學生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。
〖說明〗本文的藝術特色非常突出，在反復朗讀和背誦中，教師稍加點撥，學生即可體會得到，不需過多講解。
八、完成課后練習第二題。
〖說明〗可適當補充一些文言詞匯和文言句式的練習。
作者郵箱：
《登泰山記》教案 篇23
一、 設計目的：
1、 培養學生的現代生活意識。
2、 培養學生的自主學習能力。
3、 縮短學生與古代文學作品之間的距離。
二、 教學思路
依照課文，重組教學內容。請學生以導游的身份，向游客介紹泰山，為游客設計登山線路，安排行程起居，介紹重點景觀。
三、 教學過程
（一） 導語 激趣：
我們都有過旅行的經歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導游。導游，能帶領我們探幽發微，得自然之精妙；能引導我們尋根問祖，得文化之精髓。導游之功在于“導”，閱讀《登泰山記》，請你也當一回導游，帶領我們去領略泰山的山水之美，文化之美。
（二）廣告激興
根據課文第一段內容，參考有關資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟水。南北水域的分界處有春秋戰國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術的寶庫。
杜甫有詩“會當凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風光盡眼收。
（三）設計線路
根據課文第二段內容，讓游客從南面登山，設計好登山線路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）
2、東谷登山：
泰安城——東谷——天門
（四）安排游程
根據課文內容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（五）重點景觀介紹
根據課文內容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
1、 蒼山負雪圖（泰山夕照圖）
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學生用現代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。
2、 泰山日出圖
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學生用現代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變為絢麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
（六）送客（作業 ）：
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
四、 創意說明
1、 優化教材
古文教學最忌串講，事無巨細，重點常被淹沒。采用導游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學生為泰山作廣告，實際上是讓學生疏通第一段課文，同時讓學生多方向獲取資料，培養自學能力。課文第二段內容比較繁瑣，而讓學生設計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關練習。介紹重點景觀，實際上是學習課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、 角色扮演
學習心理學中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態度的效果就越好，取得的學習成效越高。學生坐在課堂上，他們已經厭倦了旁觀被動的角色。讓學生當一回導游，將艱深的古文學習與鮮活的導游工作結合起來，既能讓學習在一種輕松形象的情境下進行，又能增添他們新的生活體驗。
3、讀寫聯袂
為泰山作廣告，用現代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調動文學描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物；閱讀為寫作提供了范本，寫作加深閱讀的體驗。
（本文刊發于《語文教學通訊》高中刊2003年第5期）