論厄運教案（通用2篇）

論厄運教案 篇1

　　一、導語設計

　　人生在世與逆境總是相伴而行。順境，人之所求，卻未必有求必應，逆境，人之所畏，卻往往不期而遇。那么，我們該怎樣面對人生的逆境呢？今天就讓我們走進《論厄運》，看看培根會給我們哪些啟示。

　　二、走近作者

　　弗蘭西斯•培根（1561—1626），哲學史上和科學史上劃時代的人物。被馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”英國文藝復興時期最重要的散文家和哲學家。《培根論人生》是他文學上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。文章見解深刻獨到，分析周密嚴謹，文風老辣銳利，體現了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機智，透徹的智慧”，開創了英國散文的傳統，影響極大。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。

　　三、解題：厄運：即中國所說的逆境。

　　四、《論厄運》

　　1、齊讀課文，理清文章思路

　　第一層：（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海”），引用名言與神話指出“戰勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人才是 “真正的偉人”。

　　第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對所羅門財富的刻畫要更動人”），用《圣經》、圣詩指出厄運所需要的美德是堅忍。

　　第三層：（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），用比喻與對比說明厄運中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。

　　2、思考：用一句話概括培根的觀點。 我們要以堅忍的品德戰勝厄運。

　　3、速讀，劃出《論厄運》中最能體現作者觀點的名言警句。

　　“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”

　　“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。”

　　“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。”

　　“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”

　　“最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”

　　“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。”

　　“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”。

　　“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”。

　　4、談談你的理解

　　真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。

　　偉人：他無所畏懼而成就了自己的偉業；

　　凡人：他也不可避免地要遭受厄運。

　　幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更難能可貴。

　　堅忍，是一種平和的心態，是一種開闊的胸襟；是一種成熟的瀟灑，是一種淡定的從容；是一種悲天憫人的寬容和理解，是一種飽經滄桑的充實與自信；是一種大浪淘沙后透明清澈，是一種驚濤駭浪后的風平浪靜。堅忍，不是茍且偷生，不是逆來順受，而是一種積極的心態，是一種勇敢面對厄運的精神。

　　最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖象中去汲取啟示吧。

　　明麗的花朵:人的奮斗與抗爭；

　　暗淡的背景:人生中的厄運。

　　5、本文觀點：

　　本文論述了厄運的作用和價值，認為戰勝厄運是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運搏斗磨礪出的堅忍的美德，并指出“這種美好的品質也正是在厄運中被顯示出來”。

　　6、這篇課文用了那些論證方法？ 引用、舉例、對比、比喻

　　五、擴展延伸

　　有關厄運的名言警句：

　　厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

　　苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。——里希特《長庚星》

　　不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語

　　災禍是一個人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》

　　苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》

　　烈火試真金，逆境試強者。——塞內加《論天意》

　　逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

　　——松下幸之助

　　那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。——尼采《偶像的黃昏》

　　沒有經歷過逆境的人不知道自己的力量。——瓊森《確實可靠》

　　一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。——阿霍蒂諾

　　當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。

　　——亞里士多德《尼可馬克倫理學》  

　　交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。——j•雷《英國諺語》

　　在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。

　　——賀拉斯《歌集》

　　不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。——易卜生

　　最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明。——《伊索寓言》

　　與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》 厄,困也。――《蒼頡篇》

　　厄難,勤苦之事也。――《詩•谷風》箋   能濟其厄渙。――《易•解注》

　　仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報任安書》

　　六、思考：你又是如何看待“順境”與“逆境”的？

　　七、課堂小結

　　在人生道路上，順境和逆境總是交替出現的。因此，一個人的成才環境總是有利有弊。我們應該充分認識自己所處的環境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機遇，揚長避短，努力成才。讓自己在這難得地機遇里快速的成長發展。促使自己在學習上不斷進步。

　　誰都希望自己的生命航程是一帆風順的，誰都不想受到命運的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現實，身處逆境之中不要因為一時一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因為生命不可避免遭逢低谷，但生命又是頑強的，往往當人們為之哀傷嘆息時它又話煥發出新的活力 。 所以我們要一次又一次的在失敗中學會戰勝自己，戰勝脆弱，學會堅強地去面對人生中的暴風雨。學習如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當你在踏上人生征途時，路就會在你腳下延伸，只要你繼續在一望無邊的大海上揚帆，風便會從你的四面八方吹來……

論厄運教案 篇2

　　論厄運/直面苦難教案

　　【教學目的】

　　1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

　　2、提高比較辨析的閱讀能力。

　　3、培養正確面對逆境的態度。

　　【教學重點】

　　以兩文的整合為基礎，讓學生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認識。

　　學習中先以學生篩選體現作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內涵；然后學生進行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學生拓展開去，聯想具象化的直面苦難的故事，從中領悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內心，化為一種人格力量。

　　【教學難點】

　　理解文章蘊含的哲理。

　　【學習方法指導】

　　獨立探討，整合信息。

　　【教學過程】

　　一、 導入：

　　人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫•凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴。

　　二、 解題：

　　題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。

　　三、展示學習目標：

　　1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

　　2、 提高比較辨析的閱讀能力。

　　3、 培養正確面對逆境的態度。

　　四、閱讀《論厄運》

　　1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現作者觀點的名言警句。

　　學生回答，討論后明確。

　　“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”

　　“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者

　　更難能可貴。”

　　“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。”

　　“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”

　　“最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”

　　（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

　　淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現作者觀點，但不是最能體現，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）

　　2、小結，同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態度面對苦難呢？

　　“無所畏懼”、“勇敢戰勝”、“堅忍”。

　　五、閱讀《直面苦難》。

　　1、對于苦難，作者闡發了哪三個觀點？

　　討論后小結：

　　面對自然苦難，我們應以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴。

　　苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。

　　苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。

　　2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？

　　人在自然悲劇面前，應該堅強挺住，維護自己在大自然面前的尊嚴，這種堅強是戰勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

　　六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

　　七、小組討論，解決以下問題。

　　1、兩文的觀點有哪些共同之處？ 2、闡述的側重點又有什么區別？3、它們說理上各有什么特點？

　　相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應有的態度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現的。”周國平說：“我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。”

　　不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養料，倡導一種平民化的“逆境觀”，他承認逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。

　　兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運》環環相扣，層層深入，分析周密嚴謹，見解深刻獨到。《直面苦難 》不追求分析論證的環環相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發，直接點明思考的結果。

　　八、拓展

　　學生談關于“苦難中的尊嚴”的經典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災人禍）的故事。回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。

　　對于學生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內容，以此為支撐，啟迪學生的思維，讓他們在原有基礎上認識得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導學生閱讀。