求同·求異·求解——《祝福》教學一技談

    
    從“同化”到“順應”是學生學習一篇新課文的基本過程，在這個過程中，教師要促成學生認識的發展，一個較好的辦法就是在他們的已知與未知之間架設一座通達的橋梁，讓他們就新、舊課文進行縱向比較，通過求同、求異，最后達到求解的目的。我在《祝福》一文的教學中，運用此法，收到了很好的效果。

    學生學習這篇課文之前，已經學習了一些魯迅的小說 ,了解了一些魯迅小說在思想內容、藝術形式等方面的特點，為了使他們的這些已有的知識更加鞏固并得到遷移，導入  新課時，我首先根據教學目的，要求學生找出新舊課文在題材、主題思想、人物形象、結構形式等方面的類似點。學生通過初步的印證性閱讀，很快就提出了他們的見解：其一，在思想內容上，本文與《孔乙己》、《故鄉》、《藥》等相比，都是取材于“病苦社會不幸人們的病苦”，都表現了反封建的主題，主人公都是受封建制度毒害的悲劇性的“小人物”，是愚味與善良的集合體，作者對他們都傾注著“哀其不幸，怒其不爭”的思想感情。其二，在表現形式上，本文與《一件小事》、《故鄉》、《孔乙己》等相比，都是以“我”的所見所聞為線索來組織材料的。

    學生完成了對新的課文的“同化”，滿足了自身的求同的精神需要后，一種求新的心理欲望隨之而生，我于是因勢利導，及時地把學生的注意力轉移到那些被他們忽視的內容上來，指出新舊課文的相同之處，是一個大的范疇，在它的內部還有著許多不同之點，這些不同之點是課文的新的意向，只有對此有所理解，才能“順應”課文的特點，才能學到新的知識。在我的啟發和具體的指導下，學生又對課文進行了深入的探究性的閱讀，逐漸于“無疑之處”發現問題，逐漸對新舊課文的不同之點有所領會。

    在思想內容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側面，有的反映的是讀書人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農民的生活,有的反映的是城市貧民的生活，而《祝福》反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉村勞動婦女的生活；其二，雖然都表現了反封建的主題，但側重點各不相同，有的側重于對封建科舉制度的否定，有的側重于對封建等級觀念和私有制觀念的批判，有的側重于對資產階級民主革命的剖析，而《祝福》則是對封建的政權、族權、神權、夫權等全面而猛烈的抨擊，作者對祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個性，就生活環境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她有閏土、華老栓一樣的勤勞，但是最后卻落得一無所有，可見其命運更悲慘，更令人同情。

    在表現形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉》等相比，雖然都是以“我”的所見所聞為線索，但是，由于各自表現的主題思想存在著差異，各自采取了僅適合自身的故事順序。《一件小事》以順敘為主，以此表現“我”的思想認識的進步。《孔乙己》順敘中有補敘，使歷史和現實連為一線，以此來揭示主人公性格發展的必然性。《故鄉》順敘中有插敘，通過歷史與現實的對比，來突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝福》則采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級“祝福”的歡樂聲形成鮮明的對照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個階級嚴重對立的社會根源，表達作者對吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。

    經過這樣的比較研究，學生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認識結構和思維勢態在深度和廣度上有所掘進，同時，也為今后的學習積累了可以借鑒的經驗。

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