內(nèi)蒙訪古
教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)圍繞中心組材的寫法，見聞與史觀互見，記敘為議論服務(wù)；
2.體會(huì)課文中所表達(dá)的愛國(guó)主義精神和珍視民族團(tuán)結(jié)的情感。
教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。
教學(xué)步驟 （同步多媒體演示）:
1.字詞注釋:
迥jiǒng乎不同：形容相差很遠(yuǎn)而顯然不同；迥，遠(yuǎn)。
苑囿yuànyòu：君王及貴族畜養(yǎng)禽獸、種植林木的地方。
綿亙gèn：延續(xù)不斷。
夯hāng筑：土夯筑成。
廬朐qú：地名。
款塞sài叩塞門。
呼韓邪yé單于chányú：匈奴的一個(gè)首領(lǐng)。
鏤lòu空：雕刻出穿透物體的花紋或文字。
青冢zhǒng：傳說中的昭君墓。
2.詞語識(shí)記:
民怨沸騰 胡服騎射
步步為營(yíng) 四夷臣服
3.導(dǎo)入 :
作者 翦伯贊(1898－1968)，著名歷史學(xué)家，維吾爾族，湖南省桃源縣人。著有《中國(guó)史綱》和《中國(guó)史論集》等。1937年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1940年2月到重慶，長(zhǎng)期在周恩來同志直接領(lǐng)導(dǎo)下從事統(tǒng)一戰(zhàn)線和理論工作，并對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。解放后，曾任北京大學(xué)歷史系教授兼系主任，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，第一屆全國(guó)政協(xié)委員，第一、二、三屆全國(guó)人大代表等。1968年12月18日，被林、江集團(tuán)迫害致死。粉碎“四人幫”以后，得以平反昭雪。
1961年7月，民族歷史研究指導(dǎo)委員會(huì)應(yīng)烏蘭夫同志的邀請(qǐng)，組成了一個(gè)有16位委員參加的學(xué)術(shù)代表團(tuán)，由范文瀾、翦伯贊、呂振羽等同志率團(tuán)訪問內(nèi)蒙古自治區(qū)。歷時(shí)近兩個(gè)月，行程15000里。訪問結(jié)束后,作者以流暢的語言，寫下了這篇史論。發(fā)表在1961年12月13日的《人民日?qǐng)?bào)》上。
原文共寫了6節(jié):第1節(jié)“哪里能找到這樣的詩篇”，第2節(jié)“一段最古的長(zhǎng)城”，第3節(jié)“在大青山下”，第4節(jié)“游牧民族的搖籃”，第5節(jié)“歷史的后院”，第6節(jié)“揭穿了一個(gè)歷史的秘密”。課文節(jié)選的是第2、3節(jié)。
課文是一篇富于特色，風(fēng)格獨(dú)具的訪古散文。文章從實(shí)地考察和歷史研究的角度展開記敘。它以尋訪古跡的所見所聞為線索，把對(duì)自然環(huán)境、古跡文物、歷史人物及民族關(guān)系的敘寫以及作者的評(píng)論融合在一起，以洋溢著愛國(guó)主義精神和無比珍視民族情感的文字，闡明自己的見解。 本文以大青山上的古長(zhǎng)城遺址和大青山下的漢代城堡為兩個(gè)中心對(duì)象，對(duì)歷史上游牧民族與漢族之間的矛盾斗爭(zhēng)和文化交往作了科學(xué)的論述。 本文又是一篇游記散文，以訪古的游蹤為線索，記敘或描寫了自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史人物、歷史事件以及殘存古跡，并融進(jìn)了作者獨(dú)到的看法和情感，并通過議論和抒情的點(diǎn)晴之筆，強(qiáng)調(diào)了要促進(jìn)民族文化交流，正確處理民族關(guān)系的思想，表達(dá)了作者珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情和促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望。
本文可幫助我們理解散文的"形散而神不散"，在如何概括事件要義上也為我們提供了范本。
4.重點(diǎn)、難點(diǎn)突破：
△訪古的游蹤――
塞外→大青山→大青山南麓→（大青山上的）趙長(zhǎng)城遺址→/（大青山下的）漢代古堡→昭君墓
△一段最古的長(zhǎng)城――
點(diǎn)評(píng)①： 從“古之塞外”說起，依次介紹塞外景色，大青山南北兩邊自然環(huán)境的迥異以及由此而產(chǎn)生的歷史上的紛爭(zhēng)，很自然地引出了趙長(zhǎng)城，本節(jié)末了對(duì)修筑趙長(zhǎng)城的領(lǐng)導(dǎo)者趙武靈王進(jìn)行了有理有據(jù)的高度評(píng)價(jià)。 第1、2段寫塞外風(fēng)光及感受。"栽種著各種各樣的莊稼"，種莊稼是漢族生產(chǎn)方式，顯然北方游牧民族學(xué)習(xí)了漢族的生產(chǎn)方式，契合了民族團(tuán)結(jié)之主題。“簡(jiǎn)直要懷疑火車把我們帶到了河北平原。”河北一帶是古趙國(guó)的領(lǐng)土，不著痕跡給后文趙長(zhǎng)城作了鋪墊。 第5段從“但”處切分可分為兩層。“風(fēng)浪最大”，與“安閑”“平靜”形成強(qiáng)烈反差，將歷史拉近。“這是多么平靜的一個(gè)原野！”用一感嘆句，包含著強(qiáng)烈的情感，表達(dá)了民族間和平相處永世團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈愿望。而“風(fēng)浪最大”又為下文的“焦點(diǎn)”之議伏筆。 第3、4/6、7段則從分別從自然條件和戰(zhàn)略地位的角度（尤其針對(duì)游牧民族）加以敘議，凸現(xiàn)南麓，為大青山上的趙長(zhǎng)城張本。 本節(jié)中心是趙長(zhǎng)城遺址，即第8、9段的內(nèi)容，兩段內(nèi)容可分三層：①筑城原因；②地理位置（史料記載及眼前遺址）；③遺址風(fēng)貌。敘述趙長(zhǎng)城的由來，并引史料介紹其地理位置、遺址情況及登臨所見。其中引用史料以見其“最古”，且從后文秦始皇“連接”“增補(bǔ)”原有的秦燕趙的長(zhǎng)城，亦可見其早于秦始皇的萬里長(zhǎng)城。“綿亙”與“二百六十余里”相呼應(yīng)。趙武靈王修筑長(zhǎng)城的原因是大青山南麓的原野是胡人和漢族人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)、政治的戰(zhàn)略地位如此，可知其重要性。 第10段與秦修筑萬里長(zhǎng)城作對(duì)比，小小的趙國(guó)竟完成如此巨大的國(guó)防工程，再贊趙武靈王發(fā)布“胡服騎射”的命令，敢于向游牧民族學(xué)習(xí)，不拘古禮，勇于革新。這兩件事分別反映了趙武靈王處理民族關(guān)系的兩個(gè)側(cè)面:堅(jiān)決抵御外來侵略和虛心學(xué)習(xí)胡人長(zhǎng)處。作者認(rèn)為抵御外侮和保衛(wèi)和平，固然有功，然而敢于擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，沖破習(xí)慣勢(shì)力的藩籬，克服狹隘的民族偏見，虛心學(xué)習(xí)少數(shù)民族的長(zhǎng)處，更屬難能可貴，尤其稱得上是一個(gè)英雄。作者充分肯定趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意還不僅僅在對(duì)一個(gè)歷史人物作出正確的評(píng)價(jià)；作者實(shí)際上是在表達(dá)一種觀點(diǎn)，民族無論大小，都各有長(zhǎng)處，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)。
趙與秦筑城，作者從四個(gè)方面加以對(duì)比：①施工單位（全國(guó)/小小趙國(guó)）；②施工條件（全國(guó)人力物力）；③施工規(guī)模（萬里）；④修后反應(yīng)（民怨沸騰/沒有挨罵）。 第11段批評(píng)了“最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣”，與12段“祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路薄斑^了時(shí)的笨重的戰(zhàn)車”相參證。
全節(jié)無一離題語，圍繞中心選擇組織材料，真正做到了"形散而神不散"，是我們學(xué)習(xí)散文創(chuàng)作的典范之作。
△重點(diǎn)語段小析：
陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個(gè)沃野，他們就可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個(gè)沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載"匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也"，就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。
①本段共4句，試劃分層次 ①//②③/④
②“這個(gè)原因”是指 沃野是生存的依據(jù)
③“苑囿”是從 經(jīng)濟(jì) 這個(gè)角度看問題，
“跳板”是從 戰(zhàn)略 這個(gè)角度發(fā)議論。
△在大青山下――
點(diǎn)評(píng)② 本節(jié)寫兩個(gè)方面的內(nèi)容：第1－9段寫漢代古堡，強(qiáng)調(diào)民族關(guān)系緊張時(shí)期，漢族與匈奴之間的友好往來仍未隔斷，以引出昭君墓；第10－14段寫昭君墓，頌揚(yáng)漢代和親政策。 第2段寫建堡歷史、古堡分布、建堡目的三個(gè)方面的內(nèi)容，它與第3－7段構(gòu)成概括與具體的關(guān)系，文章談到陰山一帶的漢代城堡時(shí)，作出了“漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線”的判斷。為了證實(shí)，引用了不少史料。第3段從史料記載角度下筆，引述史書，介紹漢代在陰山以北筑城堡的情況。第4－7段從古堡遺址及考古發(fā)現(xiàn)角度具體寫古堡的分布情況。考證了漢代光祿城的遺址，印證了第2段中關(guān)于漢朝在陰山北麓筑城設(shè)置第一道防線的推斷。 第8、9段通過對(duì)塔布土拉罕和麻池鄉(xiāng)的兩個(gè)漢城遺址的實(shí)地考察，得出兩個(gè)結(jié)論：其一，修筑這些古城是出于軍事原因；其二，陰山一帶在民族關(guān)系緊張時(shí)期是戰(zhàn)場(chǎng)，民族關(guān)系緩和時(shí)期則是重要的文化交流驛站。即使戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化交流和友好往來也未遮斷。總結(jié)了上文，又自然引出下文昭君墓。 第10－14段寫昭君墓的意義、位置以及建立多個(gè)昭君墓的原因，進(jìn)而頌揚(yáng)了漢代和親政策。漢代古堡與昭君墓在作者獨(dú)特而頗有見地的視角中，便成了漢族與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化交流友好往來仍然不斷，以及民族關(guān)系緩和時(shí)期民族間睦鄰相處友好往來的見證，與全文合成一個(gè)有機(jī)整體，為民族團(tuán)結(jié)這一主題服務(wù)。而且，二者選材角度不同，毫無雷同之感。
△重點(diǎn)語段小析：
根據(jù)考古報(bào)告，在陰山南北麓發(fā)現(xiàn)了很多古城遺址，至少有二十幾處。這些古城大部分是西漢時(shí)期的，也有北魏時(shí)期或更晚的。古城遺址最大多數(shù)分布在陰山南麓通向山北的峪口，也有分布在陰山北麓的，還有分布在黃河渡口和鄂爾多斯東北地區(qū)的。從古城分布的地位看來，幾乎通向陰山以北的每-個(gè)重要峪口，都筑有城堡。特別是今日呼和浩特市北的蜈蚣?jí)危^市北大青山與烏拉山之間的缺口，城堡的遺址更多。大概這兩個(gè)峪口是古代游牧民族，特別是漢代匈奴人進(jìn)入中原的主要通路。看起來，漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線，第一道防線是陰山北麓的峪口和更遠(yuǎn)的地方，第二道防線是陰山南麓的峪口，第三道防線是黃河渡口和鄂爾多斯東北一帶。
①找出本段中心句 末了句
②兩個(gè)“特別”強(qiáng)調(diào)的對(duì)象是 蜈蚣?jí)危笨凇h代匈奴人
③“主要通路”不可換成“跳板”是因?yàn)?nbsp 后者更凸顯戰(zhàn)略意義
文章以訪古的游蹤為線索，通過對(duì)自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史人物事件以及殘存古跡的敘寫和評(píng)論，肯定了抗擊侵略、保衛(wèi)家園的正義行為，弘揚(yáng)了促進(jìn)各民族文化交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重大主題。
5.附文：
不知從什么時(shí)候起，匈奴人就進(jìn)入了內(nèi)蒙；到秦漢時(shí)期或者更早，就以一個(gè)強(qiáng)勁的民族出現(xiàn)于歷史。以后，鮮卑人、突厥人、回紇人，更后，契丹人、女真人，最后，蒙古人，這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，又一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消逝，退出歷史舞臺(tái)。這些相繼或同時(shí)出現(xiàn)于內(nèi)蒙地區(qū)的游牧民族，他們像鷹一樣從歷史上掠過，最大多數(shù)飛得無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡或遺物，零落于荒煙蔓草之間，訴說他們過去的繁榮。
翦伯贊《•哪里能找到這樣的詩篇》
6.作業(yè)
部分字詞抄寫2遍
為《一段最古的長(zhǎng)城》第8段設(shè)計(jì)3個(gè)練習(xí)題目。
7.教學(xué)后記：
[1]