阿Q正傳
教學目的
一、透過藝術形象領會思想內容，學習魯迅清醒的識別能力和熱切的愛國情懷。
二、分析阿Q人物形象，學習人物描寫的方法：
1.通過心理描寫展示人物性格；
2.通過對比刻畫人物性格；
3.讓人物用自己的言行、神態顯示性格。
三、理解本文諷刺手法的運用。
四、學習本文用詞準確、生動的特點。
教學設想
一、教師閱讀全文，掌握情節發展線索及阿Q精神勝利法的表現和實質。導入 新課時，可放課文錄音，以加強語言的感染力。
二、教師分析阿Q形象時，要掌握感情分寸。魯迅的態度是“哀其不幸，怒其不爭”，寫阿Q是為了“引起療救的注意”，為了強國，“實不以滑稽或哀憐為目的”。要體會魯迅的“痛心”及所塑形象的深刻含義，不要單覺得阿Q可笑、可悲。
三、分析課文的背景氣氛、人物神態、行動等可加強對比，從對比中認識辛亥革命失敗的原因。
四、如有條件，課后組織學生看電影。
教學時數 3教時
教學過程
第一教時
一、導入 新課。
1.由《〈吶喊〉自序》過渡到。
今天學習的，是魯迅先生最著名的一篇小說，它收在小說集《吶喊》中。我們讀過《吶喊》中的好幾篇小說，也曾讀過《〈吶喊〉自序》，請結合所學過的課文，談談《吶喊》是怎樣的一本書？為什么要取這個書名，它貫穿了作者怎樣的思想感情？
討論。明確：《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日記》等共15篇小說�！秴群啊贩从沉藦男梁ジ锩轿逅倪\動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農村和村鎮的面貌；塑造了沒落知識分子（《孔乙己》）、城市貧民（《藥》）、人力車夫（《一件小事》）、被壓迫農民（《故鄉》《風波》）等形象。
取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個人”破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾和自覺地“聽將令”，體現了魯迅的清醒的現實主義精神和勢切的愛國之心。今天所講的，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時請注意，這種感情是如何滲透其中的。
2.教師簡介有關材料：寫于1921年12月—1922年2月間，以巴人的筆名分章刊載于《晨報副刊》，后收進《吶喊》。全文共九章（見課文注解）。它以辛亥革命前后的農村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農民阿Q的形象。在魯迅心目中，這個阿Q“ 該是30歲左右，樣子平平常常，有農民式的質樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不 過沒有流氓樣，也不像癟三樣”。（魯迅《寄〈戲〉周刊編者信》）他貧窮而地位低下，“沒有家，住在未莊的土谷祠里，也沒有固定的職業，只給人家做短工”，連姓也沒有。“未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他開玩笑�！彼宰鹱源�，明明窮，和人口角時偏要瞪著眼說：“我們先前——比你闊的多啦！”或“我的兒子會闊得多啦！”“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。當別人嘲笑他的癩頭瘡時，他就報復“你還不配……”，被別人打了，他心里想 “我總算被兒子打了”�，F實吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿意足了。當打不過別人，口頭上也不能占上風時，他又覺得自己是“第一個能夠‘自輕自賤’的”，有這“第一個”，狀元不也是“第一個”么？于是又得勝了。他還欺軟怕硬，“估量對手，口訥的他便學，氣力小的他便打”，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小D。當辛亥革命波及未莊時，他也要“投降”革命，結果被糊里湖涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫這樣一個人呢？我們帶著這個問題來學習課文。
二、指導預習。
1.教師：課文選的第七章“革命”和第八間“不準革命”，講的是阿Q在辛亥革命中的表現和遭遇。在他回未莊“投降”革命之前，阿Q因為向女傭吳媽求愛闖了大禍，全鎮的人把他當作怪物，誰也不再請他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加入了小偷的隊伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正當走投無路之時，辛亥革命波及到了未莊。
2.結合課文后“思考和練習”題一，提問：作者為什么從烏篷船寫起，又在日期上花很多筆墨？未莊的人怎樣的不安？帶著問題聽錄音。
3.聽錄音時教師在黑板上寫詞語（見第二教時教案）。
三、研習新課。
1.教師與學生共同給第七章（1—48段）分段落：
第1部分：1—3段 烏篷船給未莊帶來了大不安。
第2部分：4—27段 “阿Q的耳朵里……女人藏在箱底里。”阿Q也要投降革命黨了。
第3部分：28—34段 “阿Q飄飄然飛了一通……卻又倒頭睡去了�！卑的所謂革命。
第4部分：35—48段 靜修庵的被“革命”。
2.討論預習題，明確：①從烏船篷寫起，是形象化的開頭；載來了辛亥革命的信息；透露了舉人老爺轉移財物，引起小鎮的議論，消息得以傳開。②日期的詳細點明為了突出時代背景。結合注解：1911年11月4日，辛亥革命武昌起義已25天。中國的新興資產階級對封建制度由“改良”轉變到“革命”，引起了社會巨大的震動。當時離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統年歷更襯托這里的未開化，死氣沉沉。消息傳來在未莊如死水中丟進了顆石子，引起了一點波瀾。未莊人“大不安”了，人心動搖，謠言旺盛。但他們對辛亥革命全然不了解，只有一點戲里的武 打場面和“反清復明”口號的模糊印象。
四、布置作業 ：
1.課文后“思考和練習”題二、三。
2.為黑板上的詞語注音、查注解。
第二教時
一、檢查作業 。
1.詞語（不一定一次講完，可分散在講課中）
第七章：①黑魆魆（xū 黑暗的樣子） ②河埠頭（bù 河碼頭） ③茶坊酒肆 （茶館酒店） ④素不相能 （一向相互不親密） ⑤切近（這里指接近） ⑥盔（kuī保護頭的金屬帽子） ⑦深惡痛絕（惡，厭惡；痛，極其。極端厭惡痛恨） ⑧怯怯的（qiè 膽小的樣子） ⑨惴惴的（zhuì恐懼的樣子） ⑩搭連（裝線物用的系在腰上的小布袋） €鼾聲（hān 打呼聲） 庵（ān 尼姑住的佛寺） ⒀倉皇（匆忙而慌張）
第八章：⒁聊且（姑且） ⒂躄（bì 愿意是腿瘸，現指舉步遲疑） ⒃賒（shē 買物時延期交款） ⒄絡繹 （luò yì 前后相接，連續不斷）。
復習提問：消息傳來時，未莊是怎樣的氣氛？反映了怎樣的社會現實？（既反映了農民的無知，也反映了革命黨人沒有去啟發農民的覺悟。）
二、研習新課。
1.討論第七章。
提問：消息傳來，哪些人變化最大？為什么？作者如何寫他們的表現？用的是什么手法？
討論。明確：阿Q和趙太爺他們變化最大。阿Q因長期受封建思想毒害，開始認為革命就是造反，而造反是要殺頭的，因此“深惡痛絕”。但他生活的環境異常惡劣，周圍的人對于他只是欺侮、取笑，他除了精神勝利法自我麻木外，心底里充滿仇恨，消息傳來，竟使百里聞名的舉人老爺這樣怕，未莊人這樣慌張，似乎正在為他對這些可惡可恨之人出氣，就本能地感到革命對他有利。再說，他好奇又好動，最好來點勢鬧的，于是就“神往”、“快意”想投降革命，“舒服得如六月里喝了雪水”。（神態、心理描寫）
趙太爺他們有財有勢，本能的反對變化，害怕革命，革命風暴剛起之時，受到震動，恐慌不安。他們“探革命黨的口風”，“晚上商量到點燈”，把藏錢物的搭連從腰間解下來藏在箱底�！扒忧拥摹庇叫“老Q”，“惴惴的”叫“Q哥”，要做阿Q的窮朋友。（言行、神態）
阿Q從精神上似乎已是革命黨人，大嚷著“造反了”“昂著頭”唱戲，對趙太爺們的發問一反平時的恭順，而是“歪著頭”“說著自查”，敢于頂趙白眼嘴，儼然對這些不革命的人不屑一顧。（寫言行、神態，用對比手法）
提問：阿Q的所謂革命是怎么樣的？這說明什么？這一部分語言上有什么特點？
討論。明確：這一部分用阿Q式粗鹵而直率的語言（順著阿Q的的思路）揭示了阿Q所謂革命的內容：殺人、占財、女人。他的興奮和激動，說明他貧窮，太想變動一下現狀。但他對革命的含義一無所知，認為革命就是要什么有什么，就是復仇出氣。他愚蠢無知，把王胡、小D和趙太爺們列為一類，敵我不分；他封建思想濃厚，思維混亂。作者用個性化語言，生動地描繪了阿Q的幻想，剖析了阿Q的思想局限，也指出了革命黨人的缺點，如果革命黨人重視這部分人的力量，加以啟發、引導，他有可能覺悟起來。（這里著重心理描寫）
這一部分作者引發阿Q作革命幻想時，注意氣氛的營造，“像元夜似的閃閃的跳”著的燭光使“說不出的新鮮而且高興”的阿Q朦朧恍惚之中進入幻想境界。
提問：阿Q找到革命目標了嗎？靜修庵的“革命”說明了什么？這里用什么手法？
討論。明確：阿Q并不知道革命的目標，他“有意無意”地到靜作庵去是因為①第二天起得很遲，肚子餓了。（以前在那里偷過蘿卜）②似乎那兒有什么可以動一動的，東西？人？（他不敢動其他什么人）在這一部分，作者告訴我們農民的不覺悟、遲鈍，以及反革命者的狡猾。趙秀才的嗅覺真靈，行動也迅速而有目的，他馬上把辮子盤了起來，在“咸與維新”的形勢下與錢洋鬼子相互勾結，去革了靜修庵的命，他們砸了龍牌，打了尼姑，偷了香爐。阿Q“革命”受挫，頓時失了“銳氣”，只得自怨自悔。（用對比手法寫言行、神態。趙秀才他們的革命用插敘手法）
2.為第八章劃分部分。
教師：第七章的標題是“革命”。阿Q極端貧困的經濟地位和極端低下的社會地位，使他“神往”革命，他怎樣去革命呢？現實情況又怎樣呢？我們看第八章“不準革命”。
師生討論后劃分部分。
第1部分1—7段：縣城和未莊的變化。
第2部分8—23段：“這幾日里……白盔白甲的碎片。”假洋鬼子不準阿Q革命。
第3部分24—31段：阿Q革命的幻滅。
3.討論第八章。
提問：革命黨進城后，縣城和未莊有什么變化？阿Q有什么行動？他的心理活動有什么變化？這一切說明了什么？
討論。明確：縣城“沒有什么大異樣”，知縣大老爺還是原官，舉人老爺當了民政幫辦，帶兵的還是先前的老把總。政權軍權一無變動，只有“一件可怕的事”就是剪辮子。連這一點，輿論上也沒有支持，認為是幾個不好的革命黨夾在這里面搗亂。從反面說明其他一無改動，“革命黨”是受到舊勢力的承認了。未莊“不能說是無改革”，但比縣城更差勁，只是“將辮子盤在頂上”“秋行夏令 ”，什么時候需要，還是可以放下的。未莊仍是趙太爺的未莊，“人心日見其安靜了”，仍是死水一潭，一切照舊。
阿Q的行動是盲目效法，也將辮子用一支竹筷盤在頭頂上。阿Q從羨慕到效法，他為得不到人們的贊語而“不快”、“不平”，“總覺得自己太失意；既然革了命，不應該只是這樣的”。他想有所改變，一切照舊的現實使他不滿意，容易發脾氣，他是不會也不可能去想想原因的，于是把不滿的情緒傾泄央小D 身上。
這一切說明辛亥革命黨人把革命的主力農民群眾拒之于門外而向封建勢力妥協投降，封建勢力趁機篡奪了革命的果實，革命只是換湯不換藥。
三、布置作業 ：
1.列表比較消息剛傳來和革命黨進城后未莊、縣城的變化及各種人物的表現。（課堂上布置表格格式，如有時間一起做一點）
2.預習未教完部分。
第三教時
一、檢查作業 。
表格：
二、繼續研習新課。
1.討論第2部分。
提問：為什么只有假洋鬼子敢進城？他進城后未莊一些人起了什么變化？這說明什么？阿Q又悟出點什么？這又說明了什么？
討論。明確：假洋鬼子留洋時剪過頭發，現在把一尺多長的辮子拆開了披在肩背上。其他人怕剪辮子，對城里形勢摸不準。假洋鬼子為趙秀才買回了銀桃子，居然一起參加了自由黨�？只乓粫r的趙太爺因此“驟然大闊”、“目空一切”。這里揭示了辛亥革命對封建勢力的徹底妥協和反動階級鉆營“革命”的丑惡嘴臉。通過趙太爺的感覺；兒子戴上銀桃子比初進秀才時還神氣，說明辛亥革命與封建科舉走到一起來了。阿Q悟出要投降革命，第一就是要結識革命黨，阿Q可認識的“革命黨”只有兩個，一個在城里早被殺掉了，一個就是假洋鬼子 。于是，只好去找以往最痛恨的假洋鬼子商量了。這說明封建勢力已篡奪了革命果實，辛亥革命已完全流產，“革命黨”的含義早已被封建勢力暗中復辟的現實所偷換。阿Q的認識多么糊涂，他黑白顛倒地要去結識的革命黨就是原來的反革命黨。
提問：假洋鬼子為什么不準阿Q革命？阿Q的情緒有什么變化？
討論。
明確：假洋鬼子之流是不會像未莊人和阿Q那樣湖涂的，當他們一鉆進革命陣營，一奪到勝利果實馬上就露出了原來兇惡的嘴臉，他們不允許農民起來革命，也不會和農民站在一條線上，所以“揚起哭喪棒”喊“滾出去”。阿Q的革命希望終于在棒喝聲中完全破滅，“心里便涌起了憂愁”“所有的抱負，志向，希望，前程，全被一筆勾銷了”，剩下的只是“無聊”。他無法弄懂眼前的一切，他無所適從了。
2.討論第八章第3部分。
提問：阿Q又怎樣從無聊中解脫出來？正在這時，發生了什么事？阿Q的感情怎樣變化？
討論。
明確：阿Q善于把現實的失敗化為精神的勝利，兩碗酒下肚，竟又高興起來，思想中又出現了“白盔白甲的碎片”。他對革命的幻想不滅，因此當趙家遭搶時，他就認為革命軍來了，于是浮現出許多白盔白甲的人，搬他想象中的東西。他“心怦怦的跳”，興奮而激動，滿以為他們會來招呼他“同去”，但是眼看著那些人搶走了趙家的財物而無一人理會他，所以“還想上前”而“兩只腳卻沒有動”，直至站到“發煩”而失望，決計不再上前�；孟虢K于破滅，最后把憤恨發到不準他革命的假洋鬼子身上而“痛恨起來”。又是用精神勝利法，想象假洋鬼子被滿門抄斬而解了痛恨。（邊討論分析邊指導學生把2、3部分人物的言行、心理等補充進表格。有括號者為后來補充進去的）
三、總結課文。
1.分析人物形象。
提問：阿Q前后有哪些“革命行動”？他的心理變化又是怎樣？（課文中找出這些段落），作者如何描寫他的精神勝利法？
討論。
明確：前后的“革命行動”除高喊“造反了！”以外還有三次，心理活動是隨著行動而變化的（結合表格找課文中主要心理描寫段落）：
作者在描寫阿Q心理變化時，突出他的精神勝利法。如①大嚷“造反了”時好像已經是革命黨，精神上高于未莊的其他一切人，情緒高漲感覺良好，對原來害怕的趙太爺們也不恭順了，到土谷祠飄飄然地幻想“革命”后的好處了。②去靜修庵，趙秀才已先他一步革了命，他自悔之余馬上“退一步想”，他 們不來招呼他因為是不知他已經投降革命黨。③看到小D竟敢也盤了辮子，本來是要“懲罰他忘了生辰八字”的，后來單是怒目而視吐了一口唾沫，表示我已是革命黨，不再與你一般見識。④當假洋鬼子不準他革命時，他無聊憂愁，喝了兩碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想，于是又高興起來。⑤最后為了報復假洋鬼子不準他革命，想象假洋鬼子滿門抄斬，他又馬上釋然了。
提問：造成這種精神勝利法的社會原因是什么？你能簡單概括阿Q這一人物的性格特征嗎？魯迅對阿Q是怎樣的態度？你如何理解魯迅說寫阿Q是“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點的”這些話？
討論。明確：阿Q的精神勝利法是他長期受封建階級的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權力的結果，也是封建統治階級在外族侵略特別是近百年帝國主義入侵中產生的失敗主義的思想影響結果。他生活在被侮辱被損害的環境中，心猶未甘又無力反抗，只好以妥協求生存，以自欺欺人的思想方法達到精神上的自我滿足。
阿Q是一個落后的不覺悟的農民，他愚昧、貧窮。精神勝利法是他性格的主要特征。當辛亥革命的消息傳來時雖一時反對，但低下的社會地位使他本能地傾向革命。他對革命的理解是錯誤而可笑的，行動是遲鈍而軟弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革命美夢徹底破滅。魯迅先生對阿Q的態度是：“哀其不幸，怒其不爭�！�
阿Q被譽為具有世界意義的典型形象，魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意。”造成阿Q性格有其社會原因，那么有阿Q性格的就不只是阿Q了，所以，魯迅所要療救的對象也有其廣泛的社會意義了。魯迅熱愛祖國的心情我們要好好體會。
2.概括主題思想。
通過阿Q想革命又不覺悟、最后革命美夢徹底破滅過程的描寫，反映了封建統治者所造成的國民的愚昧，深刻揭露封建勢力兇殘狡猾的反動本質，批判辛亥革命的不徹底性。
3.總結寫作手法。
提問：作者塑造人物形象時，用了哪些手法？
討論。明確：①心理描寫，②對比手法，③言行神態的白描（以上分析見講課中），④諷刺手法（課后“思考和練習”題五，找出來朗讀，體會作者感情）。如寫趙太爺對舉人箱子的處理；怯怯的叫“老Q”。趙秀才到靜修庵“革命”順手牽羊拿了宣德爐；盤辮子的描寫；買“柿油黨的頂子”等。假洋鬼子白著眼吹牛。阿Q表現精神勝利法的地方。⑤詞語選擇準確生動。（這一點放在布置作業 中完成）
四、布置作業 ：
1.做“思考和練習”題六（依次為飛、躄、走、逃、游、踱、動），體會當時阿Q的心理。
2.說說選用下列加黑詞語的表達作用：
①便是我，也要投降革命了。（自以為正統）
②老Q……阿Q……Q哥。（驚恐的心理）
③在盤辮家不能不說是萬分的英斷。（諷刺）