高考語文三輪專題復習：理解常見實詞在文中的含義 （二）
五、語境分析推斷
語境可分為句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環境，所謂外部語境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環境。有些句子中的實詞義我們可以借助句子內部語境來推斷。例如：
辨析下面一組加點字的實詞義
①每聞琴瑟之聲，則應節而舞②(屈原)出則接遇賓客，應對諸侯
［簡析］①的“應”搭配對象為節拍之“節”，“應節拍”即為“隨著節拍、和著節拍”，可釋為“隨著，和著”。②句中的“應”和“對”連用，都處于謂語動詞的位置上，而“對”為“回答”之意，故“應”為“應答”。
有些句子的實詞還需借助句子外部語境來推斷，才能上下貫通，例如：辨析下列加點字的用法
①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳②而漁工水師雖知而不能言
［簡析］兩句話同出蘇軾的《石鐘山記》，大多數同學把兩個“言”，都理解為“說”。①句根據前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細，由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯系整篇文章的語言環境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實原因，不
是不能說，而是不能用文字記載下來。故此處的“言”應理解為“記載”較為準確。
專項練習
（ 一）皇甫謐年二十始勤學
年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：“《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有!”因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬身稼穡，帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。(選自《晉書•皇甫謐傳》)
[注釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經：此指儒家經典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。
[思考與練習]
1.解釋：
①度 ②或 ③輒
④進 ⑤余 ⑥篤
⑦涕 ⑧居 ⑨務
2.翻譯：
①目不存教
②無以慰我
③何爾魯鈍之甚也
④自汝得之，于我何有!
⑤躬身稼穡
（ 二）青文勝為民請命
青文勝，字質夫，夔州①人。仕為龍陽典史④。龍陽瀕洞庭④，歲罹水患，逋賦⑤數十萬，敲撲死者相踵。文勝慨然詣闕⑥上疏⑦，為民請命。再上，皆不報⑧。嘆曰：“何面目歸見父老!”復具疏，擊登聞鼓以進，遂自經于鼓下。帝聞大驚，憫其為民殺身，詔寬⑨龍陽租二萬四千余石⑩，定為額。邑人建祠祀之。妻子貧不能歸，養以公田百畝。萬歷⑾十四年詔有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。(選自《明史》卷一百四十)