中國現代詩三首備課
我們把握了詩作的“隱藏”，我們就欣賞到了詩的圖景、事件、情意和象征等層次的美。只不過這美是我們聯想而來的，不是我們隨便一讀就能體會到的。這種需要用一點心思的欣賞，也許不合我們欣賞一個純美事物的習慣。欣賞純美很容易直觀感應，而欣賞“死水”這種美就要善于透過丑來看到美，這種美來得太深沉。這是一種和丑相關的關，是一種悲劇之美。我們不但看到了美的存在.而且看到了美的沉淪、美的消亡。我們欣賞它，不僅可以得到審美愉悅，而且能使我們自覺到對美應該倍加珍愛，因為，美是很容易消逝的。
這就是我發現的“死水”之美，即對聞一多詩《死水》的一種讀法。
(選自《中學語文教學參考》XX年第4期)
4. ` 《贊美》賞析
立源、博平
作為“九葉詩派”詩人的穆旦，在他寫出《贊美》時，還是一個激情澎湃的年輕人。《贊美》寫于抗日戰爭最艱苦的敵我“相持階段”前，當時的中華民族既背負著歷史積淀的沉重、貧窮和苦難，又已在抗日烽火中走向覺醒；他們雖然衣衫襤褸、血污浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰。作為年輕的詩人，穆旦在深刻感受到時代苦難的同時，也看到了人民的奮起，并由此看到了民族的希望。他抓住了這個時代的特色，并為之歌唱，顯示了詩人對現實的關注，對祖國和人民的熱愛。詩中，詩人不回避貧窮和苦難，對站起來的民族充滿熱愛與崇敬，發出了由衷的深沉贊美。關注社會現實，關心大眾疾苦，熱愛苦難中的祖國，贊美奮起的人民，這就是《贊美》在當時的意義，也是我們今天重讀的意義。
《贊美》全詩分為四節，詩人以眾多的意象、沉毅而又倔強的農夫形象以及融浸著不屈與感奮的情感，對民族的起來表達了贊美。苦難依然存在，貧窮仍是中國大地的主要色彩，但民族已然起來，這就是當時“中國最有戰斗意義的現實”。所以，詩人要描繪，要贊美！
詩的第一節是對祖國廣大而蒼涼的土地、悠久而沉滯的歷史、貧窮而屈辱的民族的描繪，并表達了對自己的祖國和民族的熱愛。他要去擁抱這一切，因為在這樣的土地上，這樣的民族已然站起來。詩人以眾多的意象描繪祖國，讀者從詩句表面看到的是山巒、河流、草原、森林、村莊……要感受到的是貧瘠的祖國、沉郁的歷史；至于詩人要“以荒涼的沙漠，坎坷的小路，鴨子車”……“擁抱”我們的人民和民族，則既是更形象細致地描繪祖國，又是化抽象為具象，把感情融凝為形象，情由意象中涌出，抒情深沉而又生動。而“以帶血的手和你們一一擁抱”則暗示著“我”與“人民”是一體，都在過去的苦難、今天的血污和奮斗中生活著，“我”是民族中的一個。
第二、三節則把整體凝化為一個具體，詩人贊美的目光和歌唱指向了一個具體的“農夫”，而他既是第一節詩中描繪和情感的凝聚，又是我們民族的代表和象征，其描繪更具體，感情指向更專一、深沉。農夫的形象高大而沉毅，他像祖輩一樣的生息繁衍、無言耕耘，讓希望與失望壓在身上，歷經過無數的苦難；但抗日的烽火燃燒了起來，年輕人的熱情激勵了他，他雖沒有“演說、叫囂”，但他毅然地“放下了古代的鋤頭”；盡管貧窮還是他家園的惟一景況，盡管老母和孩子們在饑餓中期待和忍耐，但他要為反擊侵略者而戰！沒有眼淚，從不回頭譏咒。這是怎樣的一種堅毅和勇絕！我們的民族也正因為這堅毅和勇絕，而一定能戰勝入侵的豺狼！所以詩人“為了他，我要擁抱每一個人”。這擁抱又融含了多少感奮、多少深情啊！穆旦的贊美是沉重、沉痛的，然而，又是昂奮的。