蘇教版必修一語文教案及練習題全冊3
明確：“路連接著家與前方”。由日常的生活場景轉入對人生、命運與內心世界的思考。
2、 人類的命運是什么？人生苦旅苦在何處？作者是怎么來證明自己的觀點的？
“是命運把人拋到了路上”“人生就是一場苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；為了證明自己的觀點，作者引了《圍城》和豐子愷先生的散文。
（三）1、人有痛苦該向何方去呢？怎樣來理解人走向前方與惦念家鄉的矛盾？
明確：要回家。家是心靈的港灣。劉亮程說中國人沒有宗教，家園就是宗教，就是精神上的歸宿。正是因為人們要尋找精神歸宿，因此思鄉才成了中國詩歌的永恒主題。真可謂魂牽夢繞、肝腸寸斷。
在這些思鄉的詩歌里，有些詩人并不是回不了家。如崔顥：有人說他離家千里，也有人說他離家十幾里，可是他為什么回不了家呢？因為那不是他要找尋的家。因為不單純是在追求物質，更是在追求一種精神上得以慰藉家園，由于這是抽象的感覺，所以它是飄渺的，人們不得不繼續往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與生活現實造成的反差讓人們永遠都有一種無家可歸的感覺。人類尋找精神家園的道路和人生的前方都是漫無盡頭的，因此，他們也在這條路上，永遠尋找著精神家園。
2、第11段中提到了人的精神狀況的三重悲劇，請找出來，并試著來理解。
明確：因為人要離家，向前，于是，便有了“路”。如果說此前，作者基本上還是在討論人的具體生活狀況的話，那么，從這一部分開始，作者更多的是在關注人的精神狀況，思辨的色彩也越來越濃。“家”“路”“流浪”“旅途”等等，都是一些雙關的語詞，有時就純粹是在哲學的層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如攝影作品或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車上，還是坐在舒適的交通工具上，人生都是一場苦旅，并沒有本質區別，都是“苦旅者”。家園之思的人文內涵在作者這里得到了新的發掘：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的歸依感。所以，《前方》表面上雖然在寫離家，實際上仍著眼于歸家。因此，作者才能揭示出人類精神狀況的三重悲劇：人在“走向遠方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”；二、“人已無法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。顯然，這里的“家”，并不是“那個可遮風避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿、精神的棲身之所。
3、最后一段和第一段的關系如何？這里的“家”和“曠野”做何理解？
明確：第一段由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發掘。
這里的“家”有兩種含義，可以理解為實際的“家”和“曠野”，深層次的“家”指心靈家園，不一定與實際的“家”相符，也可能在遠行的前方找到這個“家”。反之，回到實際的家，也可能處于“心靈的曠野”之中。