黃山記 教案
同時(shí)，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地理解為一般的“征服”與“被征服”的關(guān)系，人本身就是自然的一分子，人不能凌駕于自然之上，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧的關(guān)系。
(3) 第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖：引導(dǎo)學(xué)生在課外擴(kuò)展閱讀范圍，通過查找、閱讀描寫黃山的散文佳作，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)通過同類題材不同寫法的文章的比較，加深對(duì)“參考閱讀”中的文章的理解，也掌握更豐富的表現(xiàn)手法。
參考答案： “相關(guān)資料”中提供的《黃山三天》、 《上天都》等僅是一種參考。
3 、相關(guān)資料。
黃山的傳說
據(jù)《黃山志》記載：上古時(shí)代，軒轅黃帝打敗了九黎族和炎帝族，初步統(tǒng)一了北方以后，開始想求長(zhǎng)生不老。于是，就向大臣容成子、浮丘公請(qǐng)教煉丹之術(shù)。浮丘公對(duì)他說： “煉成金丹，必資山水。山水靈秀，丹藥易成。 臣嘗遍歷名岳，唯黟山 ( 黃山原名黟山 ) 為神仙都會(huì)， 山高林茂，可資炭煉藥，靈泉甘美，能煮石成丹。”黃帝很高興，便同容成子、浮丘公一道來到山靈水秀的黟山，燒炭煉丹。經(jīng)八甲子而成，黃帝吞下七粒后，身輕體爽，至溫泉沐浴時(shí)，白發(fā)變黑。于是天降白龍，三人騎龍升天而去。這段神話傳說雖然荒誕離奇，但是，由于黃山風(fēng)光秀美，石怪松奇，雄峰插天，云霧繚繞，身臨其境，的確給人以飄飄欲仙之感，這個(gè)傳說與人們的感受和遐想相合拍，因此， 即使穿鑿附會(huì)，也容易為人們所接受。到了唐朝， 由于統(tǒng)治階級(jí)推崇道教，又為了紀(jì)念軒轅黃帝，故天寶六年 ( 公元 747 年 ) ， 由唐玄宗下令，將“黟山”改為“黃山”。
因?yàn)樯鲜鲈颍S山有關(guān)軒轅黃帝的“遺跡”很多，被稱為黃山三xx大峰之首的煉丹峰，相傳就是浮丘公為軒轅黃帝煉丹的地方。此嶺在黃山中部，海拔 1827 米。至今，石室之內(nèi)丹灶尚存。峰前有曬藥臺(tái)，峰下有煉丹臺(tái)，皆呈紫色。臺(tái)上可容數(shù)十人。玉屏、天都、蓮花諸峰矗立臺(tái)前。古人有詩(shī)云： “一聲天上玉簫來，三十六峰花盡開。向夕軒轅招飲酒，騎鸞更過紫陽臺(tái)。”峰下還有洗藥溪，傳說，黃帝煉丹時(shí)常來此溪洗藥。有古人之詩(shī)為證： “紅泉聲里獨(dú)徘徊，帝子當(dāng)年采藥來。怪道余香至今在，四時(shí)芝術(shù)有花開。”
送溫處士歸黃山白鵝峰舊居
李 白
黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，俯窺天目松。仙人煉玉處，羽化留余蹤。
亦聞溫伯雪，獨(dú)往今相逢。采秀辭五岳，攀巒歷萬重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。風(fēng)吹我時(shí)來，云車爾當(dāng)整。
去去陵陽東，行行芳桂叢。回溪十六度，碧嶂盡晴空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。
( 黃松林 )
黃山紀(jì)游
宋 吳龍翰
咸淳戊辰十月既望，魯齋鮑云龍、古梅吳龍翰、足庵宋復(fù)一，來觀黃山。矗質(zhì)登高，食胡麻飯，掏泉飲之，不火者三日。從者皆無人色，率不能從余，三人愈清狂。上丹崖萬仞之巔，夜宿蓮花峰頂，霜月洗空，一碧萬里。古梅譚玄，、魯齋誦史，足庵歌游仙招隱之章，少焉，吹鐵.笛，賦新詩(shī)，飄然有遺世獨(dú)立之興。次躡煉丹峰，過仙人石橋，酌甘泉，徜徉久之。次迂路游水簾洞，踏月夜歸，少憩，蘭若把酒臨風(fēng)，對(duì)天都而酹之日： “吾輩與若為熟識(shí)，他年志愿俱畢，無忘此山” 。昔歐陽永叔、謝希深輩游嵩山，吹簫歌古調(diào)，吾輩唱酬之樂似之。退之登華山頂， 邑令百計(jì)取之得下。吾輩冒萬險(xiǎn)，人跡所不能到，其狂又似之。然韓有詩(shī)，謝有書，以紀(jì)其奇也，吾輩可無一語留作此山公案 ( 《古梅遺稿》 )