山中與裴秀才迪書(shū)
待到來(lái)年春季，草轉(zhuǎn)青，樹(shù)萌芽，可以看到山色一片新綠，小魚(yú)浮出水面，白鷗展翅飛翔，水露潤(rùn)濕了河岸，麥田里野雞鳴叫，這美麗的景色不久就會(huì)有了，你能不能與我一起來(lái)游賞呢？如不是你這樣天性敏慧、情趣高雅的人，我哪能用這不打緊的事務(wù)相邀呢。然而，這中間可是有著濃厚的情趣��！千萬(wàn)不可疏忽錯(cuò)過(guò)。托運(yùn)送黃檗的人順便帶信給你，不能一一盡言。山中人王維說(shuō)。
三、王維與裴迪（陳鐵民）
裴迪是同王維來(lái)往最多的盛唐山水田園詩(shī)人。他開(kāi)元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀(jì)南城獵戲贈(zèng)裴迪張參軍》詩(shī)，可證），后到長(zhǎng)安，曾隱于終南，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南�！本S得輞川別業(yè)后，�！芭c裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)�！保ā缎绿茣�(shū)•王維傳》）在王維與裴迪唱和的詩(shī)中，多稱(chēng)迪為“秀才”，又《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》云：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前�！币匝鹂穸菔赖慕虞浻髋岬�，可見(jiàn)天寶年間，迪有較長(zhǎng)時(shí)間未居官，過(guò)著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動(dòng)息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識(shí)，何時(shí)提攜致青云。”他何嘗不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個(gè)主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說(shuō)：“浮名竟何益，從此愿棲禪。”裴迪今存詩(shī)二十八首，都是同維的贈(zèng)答、同詠之作；而維集中同迪的贈(zèng)答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過(guò)維與其他任何一個(gè)作者的這類(lèi)作品，由此即可見(jiàn)兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見(jiàn)《酌酒與裴迪》詩(shī)）和裴迪的冒險(xiǎn)到菩提寺探望王維（時(shí)維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系，是以?xún)扇说乃枷搿⒅救は嗪献鳛榛A(chǔ)的，用王維自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“攜手本同心”（《贈(zèng)裴迪》）。
（節(jié)選自《王維新論》，北京師范學(xué)院出版社1990年版）
四、《山中與裴秀才迪書(shū)》評(píng)析（鄧魁英）
王維于開(kāi)元二十年前后曾在輞川隱居，他對(duì)田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感，寫(xiě)了許多詩(shī)歌贊美那里的生活和景物。在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話(huà)桑麻，同朋友飲酒賦詩(shī)，與山僧談經(jīng)論道。在這些人中，裴迪是他最好的伴侶。早在移居輞川之前，他們就一同在終南山隱居過(guò)，得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅后，他們又經(jīng)常“浮舟往來(lái)生，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”�！遁y川集》就是他二人的唱和詩(shī)集，記錄了他們的生活和逸興雅趣。寫(xiě)這封信時(shí)，裴迪已回家去溫習(xí)經(jīng)書(shū)準(zhǔn)備應(yīng)試了，王維深感寂寞，只得獨(dú)自去游山賞景。
“景氣和暢，故山殊可過(guò)”，歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優(yōu)美動(dòng)人的。故山景氣如何和暢，他略而不述，專(zhuān)講了飯后歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過(guò)樹(shù)林明滅可見(jiàn)；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來(lái)。作者所寫(xiě)的是夜景，那河水、城郭、遠(yuǎn)火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽(tīng)到的，作者通過(guò)所見(jiàn)所聞，來(lái)寫(xiě)那寒夜的景物特色，這樣就更切實(shí)、逼真。下面寫(xiě)他歸家后的境遇和感觸。當(dāng)僮仆靜默時(shí)，他卻思緒不寧，感到十分孤獨(dú)了！他不禁想到往日與裴迪一起走過(guò)仄徑去尋幽訪(fǎng)勝，對(duì)著清流賦詩(shī)論文的快樂(lè)。這一段所寫(xiě)是一天中游山的經(jīng)歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫(xiě)對(duì)裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對(duì)方來(lái)同游故山的興趣。