高一語文必修1作文輔導(dǎo)2
按：苦練基本功，是未來發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、劍客原野
傳說古時候，有一位著名的劍客，他的名字叫原野。
當(dāng)年，原野拜師學(xué)藝的時候，剛?cè)腴T，師傅交給他的是一把劈柴的斧頭和一高一矮，用參差不齊的木條箍成的水桶。他每天所要做的就是蹲馬步、劈柴、到山下提水。
起初，原野每天都很認(rèn)真地重復(fù)著做這幾件瑣事，不知吃了多少苦，摔了多少跟頭，磨破了多少雙鞋。日復(fù)一日，年復(fù)一年，漸漸地，原野的雙手都結(jié)滿了死繭。可是，師傅至今仍未教過自己一招一式。
終于，有一天，原野失去了耐心，他要問問師傅這是為什么？他找到師傅，指著山一樣的木塊堆說：“師傅，我是來學(xué)劍的，可是，您每天讓我蹲馬步、劈柴、到山下提水，可從不教我任何招數(shù)，我做錯了什么事情嗎？徒弟我實(shí)在是想不明白。”
師傅笑盈盈地看著一臉憔悴的原野，說：“只教你招數(shù)，縱然你劍法再怎么高明，沒有充沛的內(nèi)力和基本功，那也只能算是花拳繡腿，練劍的成敗不在招式，而在基本功的練習(xí)。”
原野大悟，勤修苦練數(shù)載，終成一代劍俠。
按：這個故事的寓意一看就明白，它告訴我們做任何事情，都不能祈求一朝一夕就獲得成功，它需要我們在追求成功的道路上一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)地練好“基本功”，即打好基礎(chǔ)。
4、空中樓閣。空中所顯現(xiàn)的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃或虛構(gòu)的東西。也可喻為高明通達(dá)。
佛教用這個比喻說明修行者應(yīng)筑好根基，循序漸進(jìn)的道理。
三重樓喻
從前有個富翁，愚蠢無知。有一次，他到另一個富翁的家里，看見一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心里想：“我的錢財(cái)并不比他少，為什么以前沒想到造一座這樣的樓呢？”他立刻喚來木匠，問道：“你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？”木匠回答說：“那座樓就是我造的。”富翁便說：“那你現(xiàn)在就為我造一座像那樣的樓。”
于是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎么一回事，就問木匠：“你這是打算造什么？”木匠回答道：“造三層的樓呀！”富翁又說：“我不要下面二層，你先給我造最上一層。”
木匠答道：“沒這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎么談得上造第三層樓呢？”
這個愚蠢的富翁固執(zhí)地說：“我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！”其他的人聽到了這件事，都笑話他。
偈曰：無基不為樓，事無僥幸成。欲證如來果，當(dāng)把根本修。（偈（jì、jié）：頌、諷頌。）
附：原文
往昔之世，有富愚人，癡無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴(yán)麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財(cái)錢，不減于彼，云何頃來而不造作如是之樓？”即喚木匠而問言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即與語言：“今可為我造樓如彼。”是時木匠即便經(jīng)地壘墼作樓。愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人復(fù)言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。”木匠答言：“無有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者。”時人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿羅漢果。”亦為時人之所嗤笑，如彼愚者，等無有異。