《我心歸去》教案
（二）理性升華（小組合作）（15分鐘）
結(jié)合自主閱讀過程中劃下的句子，思考其深刻內(nèi)涵，小組成員之間共同探討對問題的認(rèn)識(shí)，逐步加深理解，達(dá)成共識(shí)。（生成預(yù)設(shè)以下幾個(gè)主要問題，主要探討前兩個(gè)，其余難度較小，小組合作完成）（ppt）
我剛才參與了同學(xué)們的討論，很多同學(xué)找到了“任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。”“沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。”“他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福”。并且有了準(zhǔn)確而深刻的理解，但是大多數(shù)同學(xué)還是對這兩句存有疑惑，那么我們就來一起探究一下吧。
①故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來就是悲的。
故鄉(xiāng)之所以美，是因?yàn)槟阍诠枢l(xiāng)付出了血、淚和汗水，故鄉(xiāng)存留了你成長、奮斗過的證據(jù)，你會(huì)因眷顧而覺得它美。但是你終究要離開故鄉(xiāng)，這種美會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變，甚至消逝，因此你會(huì)為此感到傷悲。
沈從文說過, “美麗的總是使人愁。”因?yàn)槿藗兒ε率ヒ磺忻篮玫臇|西，所以對美才有“眷顧”之意，美才會(huì)使人悲，使人痛，甚至使人憐。
②血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。
因?yàn)槿藢枢l(xiāng)的“失望”是對故鄉(xiāng)繁榮昌盛的期望，愛之深才會(huì)責(zé)之切，這種期望會(huì)成為對故鄉(xiāng)奉獻(xiàn)的動(dòng)力，這種動(dòng)力能使你為故鄉(xiāng)流血、流淚、流汗，然后引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)（金麥穗）與精神（趕車謠）的創(chuàng)造。
③任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。
“失血的矯飾”是指不帶感情的，旅游景區(qū)與故鄉(xiāng)相比，缺乏一些令人眷顧的“悲情”，少了一
些血、淚、汗水。
④沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。
故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈回歸的無限幸福。
⑤他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。
當(dāng)人的心有所屬時(shí)，一切都可以是引起思緒的誘因，某支獨(dú)唱曲只是借題發(fā)揮，他們內(nèi)心的充盈
就是最大的幸福。
在作者心中，“故鄉(xiāng)”的真正內(nèi)涵是什么？
故鄉(xiāng)有我們的親人和我們的過去；
是我們生命的一部分，見證了我們的成長；
是我們奮斗、耕耘過的地方；
是我們?yōu)橹冻銎D辛勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的地方；
是我們的精神家園心靈歸宿。
（板書故鄉(xiāng)：生命之根、奮斗之地、奉獻(xiàn)之所、心靈之源。）
（三）深入挖掘（教師指導(dǎo)，自主思考）（6分鐘）（ppt）
同學(xué)們總結(jié)得非常全面，老師在閱讀中忽然產(chǎn)生了這樣一個(gè)疑問：北宋著名文學(xué)家蘇軾屢遭貶謫，遠(yuǎn)離故土，但他卻欣然吟詠“此心安處是吾鄉(xiāng)”。蘇軾背井離鄉(xiāng)卻心安于他鄉(xiāng)，韓少功身處異地卻心歸故園，這兩者相矛盾嗎？
蘇軾由于被貶走過了很多地方，但他卻以積極的心態(tài)堅(jiān)持為民造福，所到之處改革弊制，為民請命，興修水利，防災(zāi)避難。西湖“蘇堤”更為世人稱頌。可以說蘇軾是“大有作為此心安，此心安處是吾鄉(xiāng)”。同學(xué)的回答啟發(fā)了我，假如你十年寒窗，考取美國哈佛大學(xué)并在那里學(xué)習(xí)工作，它能否成為你的“故鄉(xiāng)”呢？（可以，因?yàn)槟銓⒆约鹤顚氋F青春年華付出在那一片土地上，它可以成為你的第二故鄉(xiāng)，正像徐志摩對康橋無限的眷戀，才有那樣發(fā)自內(nèi)心的美妙的詩句。）由此可見，只要我們?yōu)橹畩^斗過奉獻(xiàn)過，只要把它視為生命之根，心靈之源的地方都可以稱之為故鄉(xiāng)，就像毛澤東少年時(shí)寫道“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這與韓少功“只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)……無論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國還是異邦”的觀點(diǎn)是不謀而合的。只要是心有所歸，便可處處為鄉(xiāng)。（板書）