《諫太宗十思書》（精選5篇）
《諫太宗十思書》 篇1
一.導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
（設(shè)計(jì)意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術(shù)，引起同學(xué)強(qiáng)烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）
二.解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他 是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
標(biāo)題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進(jìn)行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內(nèi)容。
三.研習(xí)課文
方案為 “反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動(dòng)其他。
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠(yuǎn)者，必/浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比較，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細(xì)讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結(jié)合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個(gè)普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
（本方案主要針對當(dāng)前語文教學(xué)中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計(jì)。）
四. 課內(nèi)訓(xùn)練
1.寫出文中難懂的詞語和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯；
（此題因人而異，不求統(tǒng)一）
2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。
（書上有，此略）
五. 課堂小結(jié)
通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
六.課外作業(yè)
1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已 yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。
（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。）
2. 閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
（1）從標(biāo)題看，兩文都屬于什么文體？
（都是諫文，都是就某一事情對君王進(jìn)行勸諫的）
（2）兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。
（語言形式上，兩文都運(yùn)用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達(dá)自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運(yùn)用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。
內(nèi)容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”而魏征的《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復(fù)引導(dǎo)，最后才講出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進(jìn)行勸說。）
（設(shè)計(jì)意圖：各種資料書和刊物上的“標(biāo)準(zhǔn)化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達(dá)題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設(shè)計(jì)了兩道主觀表達(dá)題，以檢測學(xué)生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業(yè) 。前面的課內(nèi)作業(yè) 已有文言字詞方面的小練習(xí)，所以課外作業(yè) 就以主觀表達(dá)的大題目出現(xiàn)。）
附：課堂板書設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。
1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
《諫太宗十思書》 篇2
洗盡鉛華
教學(xué)目的：
1.掌握本文的主要觀點(diǎn)和對比論證的方法
2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4.領(lǐng)會突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點(diǎn)
5.背誦課文，了解作家作品
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn) ：
對比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)方法：串講—誦讀—練習(xí)法
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段
教學(xué)過程 ：
一.解題、介紹作者和寫作背景
1.解題：
諫—?jiǎng)裰G；太宗—李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏—奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2.作者與作品：
魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺髞硭虺鲞@是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。
二.通讀全文，初步預(yù)習(xí)。
1.下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的一項(xiàng)是（ ）
A 臣聞求木之長（chang,生長）者
B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源
C 蓋在殷（yin,深）優(yōu)
D 慮壅（yong,堵塞）
E 則思正身已黜（chu,罷免）惡
2.自讀課文，找出對偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫橫線。（略）
3.畫出下列句式，并解釋：
（1）斯亦……也（2）雖……而況……乎
（3）豈……乎（4）何必……哉
三.分析第一段：
1.補(bǔ)充注釋：
（1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
（2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。
（3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
（4.必積其德義 其：他們。
（5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
（6.根不固而求木之長 固：穩(wěn)固
（7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
（8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
（9.不念居安思危 念：考慮。
（10.戒奢以儉 以：用，實(shí)行，厲行。
（11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
（12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。
2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語。
3.分析回答問題：
（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
答：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。
觀點(diǎn)：（1）.思國之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以儉
（2.本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國這個(gè)抽象的道理用固本求長、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；
正反對比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認(rèn)識到思國之安必積德義的道理。
（3.起義句中前兩個(gè)分句對第三個(gè)分句起什么作用？
答：前兩個(gè)分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對觀點(diǎn)起到論證說明的作用。
（4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點(diǎn)嗎？
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
（5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國家，必積德義。
4.板書內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)：
四.作業(yè) ：翻譯并背誦第一段
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：分析二、三段
教學(xué)過程 ：
一.齊讀背誦第一段。
二.分析第二段。
1.補(bǔ)充注釋：
（1.凡百元首 元首：指帝王。
（2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
（3.豈取之易守之難乎 取：攻取。守：保衛(wèi)。
（4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下 蓋：因?yàn)椤Ｒ裕簛怼?/p>
（5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
（6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
（7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
（8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
（9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。
3.分析內(nèi)容。
（1.這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2.作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。
（3.作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
（4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？
答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（5.本段采用的是什么論證方法？
答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟，所宜深慎。
（6.從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
答：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。
4.板書內(nèi)容：
三.分析第三段。
1.補(bǔ)充注釋：
（1.誠能見可欲 誠：（如果）真的。
（2.則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
（3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機(jī)。
（4.懼滿溢 懼：擔(dān)心。
（5.則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于……之下。
（6.樂盤游 樂：意動(dòng)用法，以……為樂。
（7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
（8.則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使……謙虛。
（9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
（10.則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使……端正。
（11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。
（12.總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使……光大。
（13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
（14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
（15.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
（16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
2.分析內(nèi)容：
（1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
答：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。
（2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄溃?/p>
答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒驕躁；五六思—戒放縱；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主觀。
（3.“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
答：作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開明政治的決心。
3.板書內(nèi)容：
四.總結(jié)全文
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
答：中心論點(diǎn)—思國之安者，必積其德義。方法—對比論證，比喻論證。
2.本文語言有何特點(diǎn)？
答：駢散結(jié)合，極富氣勢，華美流暢。
3.完成課后練習(xí)（略）
五.誦讀課文，當(dāng)堂背誦。
六.自出練習(xí)題一頁（教師提示包含的知識點(diǎn)）。
[1]
《諫太宗十思書》 篇3
教學(xué)目的
通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。
1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文；
2.翻譯難懂的語句（難點(diǎn)）。
教學(xué)方法
1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解，以誦讀加速背誦。
2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦。
教學(xué)安排：
三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
鷂死懷中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。
思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？
二、作者簡介
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。
據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”
三、解題
本文是魏征于貞觀十一年時(shí)寫給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵(lì)精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”。后來，太宗開始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。
“疏”，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏（與奏、議、疏、表、對策類同，統(tǒng)稱奏議）
《文心雕龍•章表》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”
（可引申常見古文體裁：疏、序、說、賦，教師自行把握）
四、整體感知，熟讀課文
朗讀課文 ，注意字音和停頓
求木之長（zhǎng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 載（zài）舟
壅（yōng）蔽 謬（miù）賞
五、疏通文意
1、認(rèn)真參看文后注釋
2、結(jié)合課文注釋，完成練習(xí)
（1）1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
2.必固其根本 根本：古義根，今指事物的本質(zhì)。
3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
4.必積其德義 其：他們。
5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
6.根不固而求木之長 固：穩(wěn)固
7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，
重權(quán)、重位。
9.不念居安思危 念：考慮。
10.戒奢以儉 以：用，實(shí)行，厲行。
11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。
（2） 1.凡百元首 元首：指帝王。
2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
3.豈取之易守之難乎 取：攻取。守：保衛(wèi)。
4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下 蓋：因?yàn)椤Ｒ裕簛怼?/p>
5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
（3） 1.誠能見可欲 誠：（如果）真的。
2.則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機(jī)。
4.懼滿溢 懼：擔(dān)心。
5.則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于……之下。
6.樂盤游 樂：意動(dòng)用法，以……為樂。
7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
8.則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使……謙虛。
9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說別人壞話的人。
邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
10.則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使……端正。
11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。
12.總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使……光大。
13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
15.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
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六、作業(yè) ：背誦課文
第二課時(shí)
一、嘗試背誦
二、檢查復(fù)習(xí)
1. 下列加點(diǎn)詞語的注音不正確的一項(xiàng)是： （ D ）
A.必浚其泉源 （jùn） B.慮壅蔽 ，則思虛心以納下 （yōng）
C.則思正身以黜惡 （chù） D.勇者竭其力 ，仁者播其惠 （buō）
2. 下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是：（ D ）
A. 念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)
B. 仁者播其惠 ，信者效其忠：忠誠的人
C. 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人
D. 勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3. 下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：（ A ）
A.無以怒而濫刑 B.人君當(dāng)神器之重
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
C.恩所加，則思無因以謬賞 D.將有作，則思知止而安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也
三、總結(jié)歸納文言常識
1、通假字
振之以威怒（振通震） 則思無以怒而濫刑 無同毋
2、古今異義
古義 今義
凡百元首 帝王 國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人
傲物則骨肉為行路 路人 走路
求木之長者，必固其根本 樹木的根部 事物的根源或最重要的部分。
則縱情以傲物 放縱情思,驕傲 盡情
3、詞類活用
形容詞使動(dòng)用法：
必固其根本 固：形容詞用作使動(dòng)，使……穩(wěn)固
則思知止以安人 安：形容詞用作使動(dòng)，使……安定
則思正身以黜惡 正，形容詞用作使動(dòng)，使……正
宏茲九德 宏，形容詞用作使動(dòng)，使……宏大
何必勞神苦思 勞、苦，都是形容詞用作使動(dòng)，使……勞累，
使……辛苦
形容詞活用
欲流之遠(yuǎn)者 遠(yuǎn)：形容詞用作動(dòng)詞，流得長遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)方
人君當(dāng)神器之重，居域中之大 重、大都是形容詞用作名詞，分別為重權(quán)、大位
不念居安思危 安、危都是形容詞用作名詞，分別為“安定的生活”，“危險(xiǎn)的境地”
懼讒邪 讒邪，形容詞用作名詞，愛說壞話陷害別人的人
邪惡小人
擇善而從之 善，形容詞用作名詞，好的建議
克終者蓋寡 終：副詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底。
則思江海下百川 下，方位名詞作動(dòng)詞，居于……之下
樂盤游 樂，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為樂
4、一詞多義
安：思國之安者，必積其德義 安定 v
燕雀安知鴻鵠之志 怎么 adv
項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 哪里 pron
衣食所安弗敢專也 享受 v
信：信者效其忠 誠實(shí) adj
愿陛下親之信之 信任 v
小信未孚，神弗福也 信用 n
忌不自信 相信 v
求：求木之長者 追求 v
予嘗求古仁人之心 探求 v
客之美我者，欲有求于我也 請求 v
不求聞達(dá)于諸侯 追求 v
治：文武并用，垂拱而治 治理 v
醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治 v
不效則治臣之罪 懲治 v
以：蓋在殷憂，必竭誠以待下 連詞，連接動(dòng)詞及狀語
雖董之以嚴(yán)刑 介詞，用
將有作，則思知止以安人 連詞，表目的
則思無以怒而濫刑 介詞，表原因
故臨崩寄臣以大事也 介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對象
哉：何必勞神苦思，代百司之職役哉 句末語氣詞，表感嘆
豈人主之子孫則必不善哉 句末語氣詞，表反問
燕雀安知鴻鵠之志哉 句末語氣詞，表反問
所：恩所加，則思無因喜而謬賞 助詞，防在動(dòng)詞其那面，組成名詞性短語
山巒為晴雪所洗 助詞，為……所，表被動(dòng)語氣
四、積累與課文有關(guān)成語
居安思危 載舟覆舟 垂拱而治 文武并用 知足常樂
恃才傲物 擇善而從
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、 分析課文
1、 分析第一段
引入：大家覺得標(biāo)題中，作者最要突出強(qiáng)調(diào)的是哪個(gè)字？（思，板書）
很好，我們一起來看看魏征這個(gè)“諍臣”到底要皇帝老兒“思”些什么？
問：第一節(jié)課我們講過這是一篇駢文，它的特點(diǎn)是多用典、多用排比句。
請找出排比句：
明確： 出示小黑板：
（先寫左邊，右邊的結(jié)合下面講的內(nèi)容再補(bǔ)充）
求木之長者，必固其根本；
欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源； 正面
思國之安者，必積其德義。
中心論點(diǎn)：居安思危, 戒奢以儉
源不深而望流之遠(yuǎn)，
根不固而求木之長， 反面
德不厚而思國之安，
問：前三句用了什么論證方法？前三句用來說明什么？后三句呢？
明確：比喻論證 對比論證
三個(gè)排比句, 兩個(gè)作比喻, 一個(gè)明事理,淺顯易懂
緊扣上層三個(gè)排比來申述, 加上一個(gè)反問,強(qiáng)調(diào)不可，簡潔有力。
問：作者用這些句子所要表達(dá)的思想是什么？
明確：從正反兩方面說明“思國之安者，必積其德義”，最后由人君地位說起,結(jié)合開頭的比喻, 從反面提出自己的觀點(diǎn)：國君只有“居安思危, 戒奢以儉”才能治理好國家。
板書（ 人君當(dāng)思 居安思危 戒奢以儉 提出問題）
點(diǎn)生背誦
2、分析第二段
引入：第一段作者用生動(dòng)的比喻向我們提出了人君當(dāng)“居安思危”的見解，那么，為什么必須“居安思危”呢？（板書：為什么思）我們一起來看看第二段，和作者一起來分析問題（板書：分析問題）。
問：歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律是？
明確：善始者實(shí)繁,克終者蓋寡
這雖然是“人之常情，但要“思國之安”就必須克服。
于是，接下來作者用一個(gè)設(shè)問引出了分析論證。
問：列舉“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明了什么？
明確：說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
問：最后兩句具體說明了什么？
明確：天下之君王為何易失人心
問：用古人的論述以水和舟的關(guān)系比作什么的關(guān)系？
明確：民和君的關(guān)系。切中要害，令人警覺。
問：作者如何肯定了人民的力量？
明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎（板書）。
老師范背
3、分析第三段
生齊讀
引入：在作者對為什么要思作了分析了以后，作為一個(gè)臣子，他不失時(shí)宜地提出了自己的見解，向唐太宗說明應(yīng)該要“思”些什么（板書）才能防止覆舟。我們一起來了解一下每天皇帝老兒都要想些什么。
問：魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？
明確：文武并用，人盡其能，垂拱而治.
問：要實(shí)現(xiàn)\"“垂拱而治”就必須\"文武并用\",那么魏征認(rèn)為什么樣才是\"文武并用\" ？
明確：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
問：君王要怎樣做才能出現(xiàn)這樣的局面？
明確：簡能而任之，擇善而從之。
問：若要“簡而能任，擇善而從”君王就必須怎樣？
明確：要“十思”、宏“九德”。
問：“十思”的內(nèi)容是什么？可分為哪幾戒？
明確： 思知足 思知止 思謙沖 思江海 思三驅(qū) 思慎始
思虛心 思正身 思無因喜以謬賞 思無以怒而濫刑
分為：戒奢侈 (第1、2條）
戒驕傲 （第3、4條）
戒縱欲 （第5、6條）
戒輕人言 （第7、8條）
戒賞罰不公（第9、10條）
問：這“十思”雖是魏征對唐太宗的建議，但我們從當(dāng)時(shí)的社會來看，具有怎樣的社會現(xiàn)實(shí)意義？
明確：全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。
理思路：在文章最后，作者表示，做到了這“十思五戒”，國君就可以垂拱而治，用不著“勞神苦思，代百思之職役”，江山永固。至此，作者提出的居安思危就有了一個(gè)完滿的解決方案。（板書：解決問題）
三、總結(jié)
本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。
問：作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)？
明確：言詞懇切而情感真摯，處處為對方的江山著想。
運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對方心理；
駢散結(jié)合而句式整齊，既有語勢又簡明扼要。
板書設(shè)計(jì)
思
人君當(dāng)思 居安思危，戒奢以儉 提出問題
為什么思 載舟覆舟，所宜深慎 分析問題
思些什么 誠能十思，垂拱而治 解決問題
遷移拓展：
請你談?wù)劊?魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？
五、作業(yè)
1 熟讀并背誦課文。
2 結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)“十思” 的現(xiàn)實(shí)意義，寫一篇200字短文。
[1]
《諫太宗十思書》 篇4
一.導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
（設(shè)計(jì)意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術(shù)，引起同學(xué)強(qiáng)烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）
二.解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他 是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
標(biāo)題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進(jìn)行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內(nèi)容。
三.研習(xí)課文
方案為 “反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動(dòng)其他。
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠(yuǎn)者，必/浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比較，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細(xì)讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結(jié)合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個(gè)普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
（本方案主要針對當(dāng)前語文教學(xué)中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計(jì)。）
四. 課內(nèi)訓(xùn)練
1.寫出文中難懂的詞語和句子，準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯；
（此題因人而異，不求統(tǒng)一）
2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。
（書上有，此略）
五. 課堂小結(jié)
通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
六.課外作業(yè)
1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已 yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。
（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。）
2. 閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
（1）從標(biāo)題看，兩文都屬于什么文體？
（都是諫文，都是就某一事情對君王進(jìn)行勸諫的）
（2）兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。
（語言形式上，兩文都運(yùn)用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達(dá)自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運(yùn)用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。
內(nèi)容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”而魏征的《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復(fù)引導(dǎo)，最后才講出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進(jìn)行勸說。）
（設(shè)計(jì)意圖：各種資料書和刊物上的“標(biāo)準(zhǔn)化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達(dá)題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設(shè)計(jì)了兩道主觀表達(dá)題，以檢測學(xué)生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業(yè) 。前面的課內(nèi)作業(yè) 已有文言字詞方面的小練習(xí)，所以課外作業(yè) 就以主觀表達(dá)的大題目出現(xiàn)。）
附：課堂板書設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。
1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
《諫太宗十思書》 篇5
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識教學(xué)點(diǎn)
1.文言知識及典故。
2.情景交融的寫法。
3.清新藻麗的初唐駢文文風(fēng)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1.文言散文鑒賞能力。
2.理解分析能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
教育學(xué)生學(xué)習(xí)作者“居卑位而思有為”的蓬勃的進(jìn)取精神
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：(1)情景交融的寫法。(2)語言特點(diǎn)。
難點(diǎn)：作者復(fù)雜的感情和大量的典故。
解決辦法：先讓學(xué)生熟讀課文。在熟讀的基礎(chǔ)上結(jié)合文下注釋，了解全文的主要內(nèi)容。再向?qū)W生介紹創(chuàng)作背景及作者的生平遭遇。之后，重點(diǎn)閱讀第二自然段到第五自然段，突出教學(xué)要點(diǎn)，從優(yōu)美的景物描寫看語言特征；從抒情的段落分析作者寫作的情感，理解一下作者通過文字究竟要抒發(fā)什么樣的感情。幫助學(xué)生解決疑難問題，引導(dǎo)他們質(zhì)疑傳統(tǒng)的說法。進(jìn)而，從新的角度看待文章中作者的感情!
三、課時(shí)安排
2課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.討論文中作者的感情。
2.比較分析古典文學(xué)作品中的登高主題。
3.討論題目：當(dāng)生活滿目瘡痍時(shí)。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)入 新課
我們祖國的版圖北起白雪皚皚的大小興安嶺，南到碧波蕩漾的南海，西起空靈神秘的雪山戈壁，東到云蒸霞蔚的東海。在這塊神奇的大陸上，積淀了五千年的文化遺產(chǎn)。宮殿廟宇、樓閣園林，比比皆是!在這眾多的人文景觀中，有些景觀因?yàn)闅v史名人的游歷題詩而具有了特殊的意義。例如“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛雀樓、“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的黃鶴樓、范文正公感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓和“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的滕王閣。它們因?yàn)檫@些膾炙人口的名句而名揚(yáng)天下，并稱為中國古代四大名樓。前三者，同學(xué)們在以往的學(xué)習(xí)中早已爛熟與心了!從這堂課開始，我們一起來學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的由唐代著名詩人、“初唐四杰”之一王勃?jiǎng)?chuàng)作的散文《滕王閣序》。
(一)明確目標(biāo)
了解創(chuàng)作背景，進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練。
(二)整體感知
1.參照文下注釋閱讀第一自然段。
2.了解文章的創(chuàng)作背景。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.[提問]作者在什么情況下創(chuàng)作此文的?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的生平去回答，教師補(bǔ)充總結(jié)。
王勃，少有才名。他憑著橫溢的才華，懷著“兼濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大的抱負(fù)，走上了坎坷而險(xiǎn)惡的仕途。恃才傲物的他，與官場很難相融，仿佛宦海泛梗、風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬。他先是因?yàn)閼蛳⑼蹼u而被趕出沛王府，接著又因擅殺官奴被判處死刑。幸好后來遇到大赦，保住了性命。他雖死里逃生，但他的父親卻因此被貶到偏遠(yuǎn)的交阯(今越南)做地方官。上元二年(675)春，王勃離開龍門老家，南下探父，途經(jīng)洛陽、揚(yáng)州、江寧，九月初到達(dá)洪州。恰逢重陽佳節(jié)，洪州都督廣邀賓朋，大宴滕王閣。王勃也在被邀之列。于是，創(chuàng)作了這一傳誦千古的駢文名篇。
2.[提問]作者在第一自然段都寫了哪些內(nèi)容?
引導(dǎo)學(xué)生從第一自然段的內(nèi)容入手去分析，注意文章在內(nèi)容上的層次性。
文章先介紹滕王閣的所在地：就在漢代的豫章故郡，現(xiàn)在的洪州府。地屬翼軫兩星的分野，土地一直延伸和衡山、廬山相接。以三江為襟，以五湖為衣帶，控制整個(gè)楚地，又連接著甌越之地。像這樣介紹地理位置的寫法恐怕是絕無僅有的。作者沒有從簡單的區(qū)域位置去寫，而是從整個(gè)宇宙的角度去寫，從全中國的角度去寫。仿佛把每個(gè)讀者帶到云端，從高空鳥瞰整個(gè)洪州的山水，鳥瞰壯麗的滕王閣。這種大起筆，大落筆，使滕王閣一下就具有了非同一般的恢弘氣勢。但看這幾句起語，就能知道下文的不俗了。
如此靈秀的地方，當(dāng)然會產(chǎn)生杰出的人物。下文很自然的由自然情況過渡到對人的描寫，贊美這里俊才飛馳，而所有的這些俊美的人此時(shí)都在都督的府中。“賓主盡東南之美”，有名望高的、有行為好的、有富于文采的、還有精通韜略的。賓客的美，實(shí)際上暗示了主人的美。在盛贊了賓主之后，作者又盛贊了這次盛會。最后，才介紹了自己是在什么情況下參加這次盛會的，并且，謙虛的說，“我”本無知，只不過趕上這次盛會罷了。
這篇文章作于都督大宴之上，作者當(dāng)然免不了對參與宴會的賢主嘉賓要頌揚(yáng)一番，對滕王高閣和社會狀況要鋪陳一下，這是很正常的。
3.[提問]閱讀第二第三自然段，看看在這兩段著名的景物描寫中，作者都描寫了哪些景物?景物描寫的意境如何?并找出全文的文眼之句。引導(dǎo)學(xué)生從這兩個(gè)自然段的內(nèi)容人手，回答問題。注意登高望景的景物特點(diǎn)和描寫角度；注意這兩段秋景的描述與傳統(tǒng)文學(xué)中描寫秋景的意境的不同。
—開始先點(diǎn)明時(shí)間：陰歷九月，正是深秋時(shí)節(jié)。 接著兩句是總寫景物的特點(diǎn)：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”深秋時(shí)節(jié)，驟雨剛過，潭水越發(fā)的清澈寒碧；薄幕中水面蒸騰的水氣和淡淡的殘陽相凝，山巒都被籠罩在紫色的暮靄中。然后極盡鋪陳之能事，描繪了一幅“秋晚暮色圖”。在這幅圖畫中，有蒼翠的群山，山中隱約的朱紅的閣道，迂回的河水，繁華的市井，參差的樓閣，港口的舟楫：在這中間，點(diǎn)綴著燦爛艷麗的落霞，棲息在水邊的孤鶩；再襯上回蕩在水面上的漁歌和響遏行云的雁鳴。在這幅圖畫中，有艷麗的顏色，有動(dòng)聽的聲響，真是五彩繽紛!
在這兩段中。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天—色”是全詩意境的詩眼，也是傳誦千古的名句。宋人王應(yīng)麟說：“庾信《馬射賦》云：‘落花與芝蓋起飛，楊柳共春施一色。’王勃仿其語。江左卑弱之風(fēng)也。”王勃的確用了和庾信一樣的句式，但在意境的創(chuàng)造上，王勃這句比庾信句更是百倍的優(yōu)美和灑脫。
與傳統(tǒng)中寫秋景的詩不同。作者一反文學(xué)傳統(tǒng)中悲秋的習(xí)慣寫法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀前兩個(gè)部分，體會作者在敘述、寫景部分的筆法和語言美。
(五)布置作業(yè)
1.有感情的朗讀課文，注意作者的語言和意境之美。
2.背誦寫景的兩段，預(yù)習(xí)下文。