洛陽牡丹記（通用2篇）

洛陽牡丹記 篇1

　　一. 教學內(nèi)容：

　　二、本周學習目標

　　通過講解《洛陽牡丹記》，達到三個目標

　　1、了解作者歐陽修、了解積累素有“國花”之譽的牡丹及與之相關的文化知識。

　　2、品讀文章簡明流暢的說明性文字，鑒賞文本涉筆成趣、折射現(xiàn)實的獨具一格的大家手筆。

　　3、引導學生梳理文本中文言詞語的知識。

　　三、知識歸納總結(jié)

　　1、作者介紹

　　歐陽修（1007---1072），字永叔，號醉翁、六一居士，（客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號“文忠”，著有《歐陽文忠公集》，吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。仁宗天圣八年（1030）進士。為諫官，正直敢言，要求改革政治，受到政敵打擊，多次被貶降。以后累官至翰林學士、樞密副使、參知政事。晚年反對王安石的新法，趨向保守。

　　歐陽修是史學家，與宋祁共同重編《唐書》，為區(qū)別于后晉劉昫監(jiān)修的《唐書》，后稱《新唐書》。又獨自編寫了《五代史記》，為區(qū)別于宋初薛居正監(jiān)修的《五代史》，后稱《新五代史》。他又是目錄學家、金石學家、考古學家。他的《六一詩話》開創(chuàng)了我國古代詩歌評論的“詩話”形式。他也懂園藝和工藝美術，著有《洛陽牡丹記》、《硯譜》。他還精于書法、繪畫的鑒賞。

　　他提倡文學革新運動，主張文章要切合實用，重視內(nèi)容，反對浮靡。大力獎勵后進，居于北宋詩文革新運動的領袖地位，對詩文革新貢獻巨大。嘉佑二年（公元1057年）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，他極力提倡平實的文風，并以主考官的身份把那些寫作浮文的考生一律“刷”掉。就是這一次，蘇東坡、蘇轍和曾鞏及其弟曾牟、曾布同中進士。他還扶持了王安石、蘇舜欽、尹洙等一批新文學的中堅力量。一時間，品德高尚、才華出眾的文學俊杰風起云涌，這是繼唐代李白、杜甫之后中國文學藝術的又一巔峰，“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾（東坡）、蘇轍，是中國古代八位最杰出的散文大師，其中有六位出現(xiàn)在這一時期。

　　2、歐陽修的文學成就：

　　（1）他的散文成就很高，有豐富的政治內(nèi)容，風格平易流暢，委曲婉轉(zhuǎn)，長于以情動人。尤其是一些文藝性散文，寫得風神綿邈，跌宕生姿，抒情氣息十分濃厚。散文風格：明白流暢、委曲婉轉(zhuǎn)。

　　（2）詩風平易疏朗，有一些反映人民疾苦之作。成就遜于文。

　　（3）詞大致沿襲五代詞風，屬婉麗一派，意義不大。寫景之作，富有情韻和美感。

　　著有《歐陽文忠公集》、《六一詞》。

　　3、《洛陽牡丹記》介紹

　　是我國現(xiàn)存最早的牡丹專書。為宋代歐陽修所撰。共計有三篇，《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學術價值的牡丹專著。

　　有人說：“牡丹花神是歐陽修，他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫出第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。”牡丹原產(chǎn)我國西北部，秦嶺和陜北山地多野生。在我國栽培歷史悠久，南北朝時已成為觀賞植物。唐時盛栽于長安，白居易詩曰“花開花落二十日，一城之人皆若狂”。劉禹錫詩曰“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”宋時稱洛陽牡丹為天下第一，故牡丹又名洛陽花。歐陽修在文章中把牡丹作為一種植物的特性與它作為一種審美對象的特性融合在一幅人文風景圖中，文章的內(nèi)容與形式自然而然地達到統(tǒng)一。

　　四、課文分析

　　（1）牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州，而出洛陽者今為天下第一。洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤杰者。然來洛陽，才得備眾花之一種，列第不出三已下，不能獨立與洛花敵。而越之花以遠罕識，不見齒；然雖越人，亦不敢自譽，以與洛花爭高下。是洛陽者，是天下之第一也。

　　語法現(xiàn)象： 被動句 不見齒 已 ：同以

　　翻譯：

　　牡丹產(chǎn)于丹州、延州，往東則有青州，南面的越州也產(chǎn)牡丹。而洛陽的牡丹，現(xiàn)在是天下第一。洛陽所說的丹州花、延州紅、青州紅等等，都是那些地方培植最好的品種，可是到了洛陽，這些花才不過充得上眾多牡丹中的一種，排列次序，不會超出三等以下的范圍，哪一種也不能與洛陽牡丹分庭抗禮。而越州牡丹因產(chǎn)地遠，很少見，當然更不為人所重視，而即便是越州人也不敢自夸，拿來和洛陽牡丹一爭高下。這樣洛陽牡丹就穩(wěn)穩(wěn)地享有了天下第一的美譽。

　　（2）洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減它出者。而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花。其意謂天下真花獨牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其愛重之如此。

　　注釋：減：不及

　　翻譯：

　　洛陽的花也有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，都不比其他地方出產(chǎn)的差，但洛陽人并不特別看重，稱為果子花，或叫什么花什么花，而到牡丹則不稱名稱，就直接叫“花”。這意思就是說天下真正的花就洛陽牡丹一種，它的名聲無人不知，不借稱說牡丹的名稱就知道說的是它。洛陽人對洛陽牡丹的愛就重到了這種程度。

　　（3）說者多言洛陽于三河間，古善地，昔周公以尺寸考日出沒，測知寒暑風雨乖與順于此。此蓋天地之中，草木之華得中氣之和者多，故獨與它方異。予甚以為不然。夫洛陽于周所有之土，四方入貢道里均，乃九州之中。在天地昆侖磅礴之間，未必中也；又況天地之和氣，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。

　　翻譯：

　　說（洛陽牡丹之所以特別好的原因）的人大都認為洛陽處于三河之間，自古就是善地，古時候周公憑借精密計量考察太陽的出沒，在這里測知寒暑變化與風雨調(diào)順與不調(diào)順的規(guī)律，因而這里是天地的中央，草木開花得到天地中正平和之氣最多，所以洛陽牡丹獨與其他地方不同。我對這種說法很不以為然。洛陽在周朝所擁有的地域里，四方諸侯來納貢，道里遠近差不太多，是九州的中央，可是在廣大無比的天地之間，洛陽未必處在正中。又何況天地平和之氣，應當是遍布四方上下的，不應是局限在某一地區(qū)之中而偏私于誰的。

　　（4）夫中與和者，有常之氣，其推于物也，亦宜為有常之形。物之常者，不甚美亦不甚惡。及元氣之病也，美惡隔并而不相和入。故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也。花之鐘其美，與夫癭木擁腫之鐘其惡，丑好雖異，而得一氣之偏病則均。

　　注釋 癭 （yǐng）瘤子

　　翻譯：

　　所謂中正平和，是一種普遍、一般之氣，它推及到各類事物，這些事物也應是普遍、一般的形態(tài)。事物的一般形態(tài)，是不甚美也不甚惡。到了事物內(nèi)在之氣出了問題，美與惡兩種因素的正常轉(zhuǎn)換被阻隔，就導致事物呈現(xiàn)極美與極惡的不同形態(tài)，這都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和。花卉集中地表現(xiàn)美，瘤子腫塊集中地表現(xiàn)惡，在丑與好方面雖然很不相同，但都緣于內(nèi)在之氣偏離常態(tài)，這點卻是一樣的。

　　（5）牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。姚黃、牛黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細葉、粗葉壽安、潛溪緋，以地著；一擫紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻來紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。

　　注釋：擫 （yè）名 命名（動詞）

　　翻譯：

　　牡丹花的命名，或用姓氏，或用州縣，或用地區(qū)，或用顏色，或顯示其作為標志的某種特色。姚黃、牛黃、左花、魏花，是以培植者的姓氏命名；青州、丹州、延州紅，是以所產(chǎn)州縣命名；細葉、粗葉壽安、潛溪緋，是以產(chǎn)地命名；一擫紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，是以顏色命名；獻來紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫，都是標志其某種特色。

　　（6）姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司馬坡，其地屬河陽，然花不傳河陽，傳洛陽。亦不甚多，一歲不過數(shù)朵。

　　翻譯：

　　叫做“姚黃”的，特點是千葉黃花，出于民間姚氏之家。這種牡丹問世，到今天不到十年。姚氏住在白司馬坡，那地方屬河陽地區(qū)，但這種花不在河陽流傳，卻在洛陽流傳。洛陽流傳的也不多，一年不過幾朵而已。

　　（7）魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。始樵者于壽安山中見之，斫以賣魏氏。魏氏池館甚大，傳者云：此花初出時，人有欲閱者，人稅十數(shù)錢，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十數(shù)緡。其后破亡，鬻其園，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麥。花傳民家甚多，人有數(shù)其葉者，云至七百葉。錢思公嘗曰：“人謂牡丹花王，今姚黃真可為‘王’，而魏花乃‘后’也。”

　　注釋：緡（mǐn）一千個錢稱一緡，鬻（yù）賣

　　翻譯：

　　魏家的花，是千葉肉紅花，出于當過宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在壽安山中發(fā)現(xiàn)這種牡丹花，后砍下來賣給魏家。魏家池塘館閣甚大，據(jù)說這種牡丹初面世時，有想去看一眼的，每人得交十數(shù)錢，才讓登舟渡池到養(yǎng)花的地方去看，魏家每天可收到上萬錢。后來魏家破亡，賣掉了那個園子。現(xiàn)在普明寺后的林木池塘就是魏家養(yǎng)花的地方。寺僧在那里耕作，來植桑種麥。這種牡丹流傳到老百姓家的很多。有數(shù)過花瓣的，說一朵多到七百葉。錢思公曾說：“人們說牡丹是花中之王，現(xiàn)在千葉姚黃真可以算作‘王’了，而魏花是‘后’。”

　　（8）牡丹初不載文字，唯以藥載《本草》。然于花中不為高第，與荊棘無異。土人皆取以為薪。自唐則天以后，洛陽牡丹始盛，然未聞有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善詠花草，計有若今之異者，彼必形于篇詠，而寂無傳焉。唯劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》，但云“一叢千萬朵”而已，亦不云其美且異也。謝靈運言永嘉竹間水際多牡丹，今越花不及洛陽甚遠，是洛花自古未有若今之盛也。

　　注釋：白居易有《惜牡丹》詩說：“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。”“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”（劉禹錫《賞牡丹》）元稹詩說：“可憐顏色經(jīng)年別，收取朱闌一片紅。”唐朝人并不是忽略牡丹，南宋洪邁在《容齋隨筆》已經(jīng)指出歐陽修的片面之處。

　　翻譯：

　　牡丹花最早不見于文字記載，只作為藥記載在《神農(nóng)本草經(jīng)》上，但在花里面沒有很高地位，與荊棘沒大差別，當?shù)厝丝硜懋敳窕鹩谩Ｗ蕴拼�武則天以后，洛陽牡丹開始興盛，但還沒有憑特殊名目著稱的。唐代如沈佺期、宋之問、元稹、白居易等人都善于吟詠花草，推想如有像今天這種獨具特色的牡丹，那么他們一定會在詩作中予以表現(xiàn)，可是他們并沒有這類詩作流傳。只是劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹詩》一詩，但也只寫“一叢千萬朵”而已，也沒有寫出什么美而且特異的地方。謝靈運說永嘉竹林中、水流邊牡丹很多，但現(xiàn)在看到南方的牡丹比洛陽的差得很遠，這足以說明洛陽牡丹自古以來沒有像現(xiàn)在這般興盛過。

　　（9）洛陽之俗，大抵好花。春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為游遨，往往于古寺廢宅有池臺處為市，井張幄帟，笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與郭令宅，至花落乃罷。

　　翻譯：

　　洛陽百姓的習俗，是大多喜歡花，一到春天，城里不分貴賤都要插花，即便是挑擔子賣苦力的也不例外。花開的時候，士大夫和一般百姓都爭著游春賞花。往往在有亭臺池塘的古廟或廢宅處，形成臨時街市，搭上帳幕，笙歌之聲遠近相聞。最熱鬧的要數(shù)月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與郭令宅等幾處。要到花落，街市才會撤掉。

　　（10）洛陽至東京六驛，舊不進花。自今徐州李相迪為留守時始進御。歲遣衙校一員，乘驛馬，一日一夕至京師。所進不過姚黃，魏花三數(shù)朵。以菜葉實竹籠子藉覆之，使馬上不動搖，以蠟封花蒂，乃數(shù)日不落。

　　翻譯：

　　洛陽到東京有六個驛站，原先洛陽并不向京城進獻牡丹花。自徐州李相迪任“留守”時，才開始向東京進獻牡丹。每年派衙校一員，乘驛馬，一天一夜趕到東京。所進獻的不過是姚黃、魏花三數(shù)朵。用菜葉把竹籠子里面墊好、蓋好，使花在驛馬上不動搖，用蠟把花蒂封好，就可讓花幾日不落。

　　(11)大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接則不佳。春初時，洛人于壽安山中斫小栽子賣城中，謂之山篦子。人家治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者，謂之門園子。豪家無不邀之。姚黃一接頭直錢五千。秋時立契買之。至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳，有權貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時接頭亦錢五千，今尚直一千。

　　注釋：畦塍（chéng）塍，田間土埂。直同值。

　　翻譯：

　　一般洛陽人家家有牡丹，而很少有大樹的，原因是牡丹要嫁接才好，不嫁接品種會退化。初春時，洛陽人到壽安山中砍小枝子到城里賣，稱小枝子為山篦子。人們在家里把園中土地整成一小塊一小塊的，栽下去，到秋天才嫁接。精通嫁接的工人，被稱作“門園子”，有錢人家都要邀請這樣的人。姚黃一個接頭值到五千錢，秋天時立下契約買定，嫁接好，到春天見到開花才付給工錢。洛陽人特愛惜這種花，不愿意公開其中的技術秘密，有位權貴想買姚黃接頭（了解其中秘密），有人于是用開水把接頭燙死賣給那位權貴。魏花起初一個接頭也要值到五千錢，現(xiàn)在也還值一千錢。

　　【典型例題】

　　解讀下面的詩，回答1-5題

　　戲答元珍

　　歐陽修

　　春風疑不到天涯，二月山城未見花。

　　殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

　　夜聞啼鳥生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

　　曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　［注釋］：

　　①仁宗景祐元年（1036），歐陽修因“以書詆諫官高若訥（寫信批評高在范仲淹受攻擊一事上沒能主持公義）”，被貶為峽州夷嶺縣令，于次年春作此詩。

　　②凍雷：初春的雷聲。

　　③“曾是”句：唐宋時洛陽牡丹最盛，歐陽修做洛陽留守推官時著有《洛陽牡丹記》。

　　1、詩的首句“春風疑不到天涯”是從唐人“ ”中化出。

　　答案：是從“春風不度玉門關”化出。

　　2、下句“二月山城未見花”由泛指轉(zhuǎn)為具體描述，是所謂詩人怨刺，暗寓 。

　　答案：自己受到的不公正待遇。

　　3、全詩以“野芳雖晚不須嗟”收束，反映了作者在困境中不失 的政治家襟懷。（意思對了即可）

　　答案：樂觀闊朗

　　4、頷聯(lián)抓住早春兩景作 描寫。

　　答案：細節(jié)

　　5、上句在“殘雪壓枝”的冷色畫面上突出地勾描了暖色的“橘”果，表達了作者怎樣的思想感情？下句用什么修辭手法寫活了地下竹筍正要破土而出的情態(tài)？

　　答案：在艱苦環(huán)境中看到亮色。“凍雷驚筍欲抽芽”為擬人的修辭方法。（春雷震破冰凍，那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽。）

　　【模擬試題】（答題時間：40分鐘）

　　（一）

　　1、下列詞語中加點字的讀音全都正確的一組是（ ）

　　a、干涸（hé） 數(shù)緡（mǐn） 安土重（zhònɡ）遷 蠱（gǔ）惑人心

　　b、粗獷（kuànɡ） 陰霾（mái） 屏（bǐnɡ）氣凝神 焚膏繼晷（guǐ）

　　c、慳（qiān）吝 詭譎（yù） 數(shù)（shuò）見不鮮 剛愎（bì）自用

　　d、畦塍（téng） 嗔（zhēn） 怒 審時度（duó）勢 莘（shēn）莘學子

　　2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（　　）

　　a、忌諱 　砥礪 　蜚然成章 　流水不腐，戶樞不蠹

　　b、芻議 　磅礴 　自鳴得意 　愚者千慮，必有一得

　　c、煩燥 　驛馬 　焚膏繼晷 　金玉其外，敗絮其中

　　d、徇私 　編纂 　笙歌達旦 　盛名之下，其實難負

　　3、解釋劃橫線詞的意思

　　（1）其次關木索，被箠楚受辱

　　將軍身被堅執(zhí)銳

　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮《五人墓碑記》

　　信而見疑，忠而被謗

　　宜遍被四方上下《洛陽牡丹記》

　　（2）微夫人之力不及此《燭之武退秦師》

　　而不及今令有功于國《觸龍說趙太后》

　　凡我父兄昆弟及國子姓

　　徐公何能及君也

　　失此利也，雖悔之，亦無及也

　　及撲入手，已股落腹裂

　　郯子之徒，其賢不及孔子

　　懷王悔，追張儀，不及。《屈原列傳》

　　燒盡北船，延及岸上營落

　　此其近者禍及身，遠者及其子孫。《觸龍說趙太后》

　　今越花不及洛陽甚遠

　　4、完成知識填空

　　牡丹之最——

　　⑴最早記載牡丹的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》（公元2世紀）

　　⑵最早栽種牡丹的皇家園林是洛陽“西苑”（公元6世紀）

　　⑶最早的牡丹專著是歐陽修的 （北宋）

　　⑷最早以牡丹“甲天下”的古都是

　　⑸最早的牡丹傳說是“武則天貶牡丹”（明）

　　⑹花瓣最多的牡丹是“魏紫”（約六七百片）

　　⑺花徑最小的牡丹是“野生黃牡丹”（直徑3～5厘米）

　　⑻最綠的牡丹是“豆綠”（近似葉綠）

　　⑼最黑的牡丹是“冠世墨玉”（深紫發(fā)黑）

　　⑽最紅的牡丹是“火煉金丹”（國旗紅）

　　⑾最白的牡丹是“夜光白”（白里透光）

　　⑿最藍的牡丹是“藍田玉”（粉里透藍）

　　⒀最黃的牡丹是“野黃牡丹”（與金同色）

　　⒁最奇特的牡丹是“嬌容三變”（花色可變化）

　　⒂與牡丹最相似的花卉是 （與牡丹同屬）

　　⒃最佳的間色牡丹是“二喬”（一朵花上兩種顏色）

　　⒄現(xiàn)存最古老的牡丹品種是“枯枝牡丹”（宋代栽種至今）

　　⒅）最大的觀賞牡丹勝地是 （每年牡丹花會期間接待游客百萬人次以上）

　　（二）閱讀下文，回答1-3題

　　牡丹的拒絕

　　——張抗抗

　　它被世人所期待、所仰慕、所贊譽，是由于它的美。

　　它美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗。它的美是早已被世人所確定、所公認了的。它的美不懼怕爭議和挑戰(zhàn)。

　　有多少人沒有欣賞過牡丹呢？

　　卻偏偏要坐上汽車火車飛機輪船，千里萬里爬山涉水，天南海北不約而同，揣著焦渴與翹盼的心，濤濤黃河般地涌進洛陽城。

　　歐陽修曾有詩云：洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇。

　　傳說中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽的。卻不料洛陽的水土最適合牡丹的生長。于是洛陽人種牡丹蔚然成風，漸盛于唐，極盛于宋。每年陽歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競放，花團錦簇香云繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛陽去看的。沒有看過洛陽的牡丹就不算看過牡丹。況且洛陽牡丹還有那么點來歷，它因被貶而增值而名聲大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。

　　這一年已是洛陽的第九屆牡丹花會。這一年的春卻來得遲遲。連日濃云陰雨，四月的洛陽城冷風嗖嗖。

　　街上擠滿了從很遠很遠的地方趕來的看花人。看花人踩著年年應準的花期。明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看花人說，牡丹城好安靜。

　　一個又冷又靜的洛陽，讓你覺得有什么地方不對勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最后的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。

　　然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個牡丹王國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……

　　一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動于衷。 驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽和贊頌？

　　于是看花人說這個洛陽牡丹真是徒有虛名；于是洛陽人搖頭說其實洛陽牡丹從未如今年這樣失約，這個春實在太冷，寒流接著寒流怎么能怪牡丹？當年武則天皇帝令百花連夜速發(fā)以待她明朝游玩上苑，百花懾于皇威紛紛開放，惟獨牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽。如今怎么就能讓牡丹輕易改了性子？

　　于是你面對綠色的牡丹園，只能竭盡你想象的空間。想象它在陽光與溫暖中火熱的激

　　情；想象它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開花時猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發(fā)出來。它不開則已，一開則傾其所有揮灑凈盡，終要開得一個傾國傾城，國色天香。

　　你也許在夢中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍紫的花瓣，而此刻你須在想象中創(chuàng)造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉煙絨紫首案紅火煉金丹……想象花開時節(jié)洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微風夜露中顫動的牡丹花香；想象被花氣濡染的樹和房屋；想象洛陽城延續(xù)了一千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。想象給予你失望的紀念，給予你來年的安慰與希望。牡丹為自己營造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個性。

　　其實你在很久以前并不喜歡牡丹。因為它總被人作為富貴膜拜。后來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會為之感動：一陣清風徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味。

　　所以在這陰冷的四月里，奇跡不會發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷？！

　　天南海北的看花人，依然絡繹不絕地涌入洛陽城。人們不會因牡丹的拒絕而拒絕它的美。如果它再被貶謫十次，也許它就會繁衍出十個洛陽牡丹城。

　　于是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠視的美。

　　1、歸納文章的主題：

　　2、分析牡丹的三次拒絕

　　3、舉出文章擬人的手法

　　【試題答案】

　　（一）

　　1、a

　　2、b

　　3、（1）其次關木索，被箠楚受辱 答案：被動句子標志

　　將軍身被堅執(zhí)銳 答案：通假字（披）

　　五人者，蓋當蓼洲周公之被逮《五人墓碑記》 答案：被動句標志

　　信而見疑，忠而被謗 答案：被動句標志

　　宜遍被四方上下《洛陽牡丹記》答案：覆蓋

　　（2）微夫人之力不及此《燭之武退秦師》 答案：趕上

　　而不及今令有功于國《觸龍說趙太后》 答案：趕上

　　凡我父兄昆弟及國子姓 答案：以及

　　徐公何能及君也 答案：趕上

　　失此利也，雖悔之，亦無及也 答案：趕上

　　及撲入手，已股落腹裂 答案：等到

　　郯子之徒，其賢不及孔子 答案：趕上

　　懷王悔，追張儀，不及。《屈原列傳》 答案：追上

　　燒盡北船，延及岸上營落 答案：到

　　此其近者禍及身，遠者及其子孫。《觸龍說趙太后》 答案：涉及

　　今越花不及洛陽甚遠 答案：趕上

　　4、

　　（3）《洛陽牡丹記》

　　（4）洛陽（唐末至宋代）

　　（15）芍藥

　　（18）答案：河南洛陽

　　（二）

　　1、牡丹的高貴，開，傾其所有；落，驚心動魄；不開，則安之若素。拒絕是為了堅守，堅守每一次的綻放都是生命最完美的呈現(xiàn)；拒絕是因為執(zhí)著，執(zhí)著于對獨立矜持的自我個性的追求，執(zhí)著于對自我生命質(zhì)量的尊重。為此，皇權可以藐視，寧可被貶；榮譽可以淡漠，縱然遭來詛咒。那冷漠的背后是火一樣的熱情，拒絕的背后是如磐石般的執(zhí)著。

　　2、⑴牡丹拒絕的是寒冷和陰雨（可依據(jù)8-14段分析）

　　⑵牡丹拒絕的是茍且和媚俗（可依據(jù)6、16段分析）

　　⑶牡丹拒絕的是萎頓和衰老（可依據(jù)19段分析）

　　3、文章的題目《牡丹的拒絕》運用擬人化手法已顯示了文眼。而在文中，這樣的寫法也是隨處可見，“一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。”“一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動于衷。”面對眾人的參拜瞻仰，牡丹安之若素，其個性魅力不言而喻。

洛陽牡丹記 篇2

　　一、教學目標及重點難點

　　1、知識與技能

　　⑴、了解作者歐陽修、了解積累素有“國花”之譽的牡丹及與之相關的文化知識。

　　⑵、認識文言說明性文字的寫作特點。

　　⑶、引導學生梳理文本中文言詞語的知識。

　　2、方法與過程

　　⑴、通過誦讀、疏通文意使學生對文章內(nèi)容有初步了解。

　　⑵、精讀文本主體部分，進而感悟文章中滲透著的深刻理趣、情趣。

　　⑶、品讀文章簡明流暢的說明性文字，鑒賞文本涉筆成趣、折光現(xiàn)實的獨具一格的大家手筆。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀

　　⑴、領悟作者對生活中各類事物是何等關注，從而培養(yǎng)學生思考生活的意識。

　　⑵、了解作者對待知識性問題是何等嚴謹，從而培養(yǎng)學生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

　　4、教學重點：精讀文本主體部分，感悟、鑒賞作者對洛陽牡丹知識多方面的翔實記述。

　　5、教學難點：在總體感受文本基礎上，啟發(fā)學生對文本深刻的理趣、生活情趣的思考。

　　二、教學過程

　　1、預習階段

　　⑴、讀課文，借助注解和工具書，疏通文意。有不能獨立解決的疑點（如：意思無法疏通的地方），可在小組內(nèi)研討。如還不能解決，可以把問題匯總，留待課上解決。在閱讀中，如有所感，可加注旁批。

　　⑵、布置學生準備一份2-3分鐘的發(fā)言。

　　題目：《我眼中的歐陽修》、《北宋文壇領袖歐陽修》、《醉翁亭與歐陽修》

　　⑶、分組收集整理有關牡丹的資料。利用報刊雜志、網(wǎng)絡，收集圖片、文章（包括詩詞等）。此項工作可分組進行。

　　2、課堂活動

　　⑴、學生展示預習成果

　　①學生介紹歐陽修及相關材料，并梳理整合。使學生對歐陽修生平及思想有一個較全面的了解。

　　②用ppt形式展示收集整理的有關牡丹的資料。

　　⑵、逐段誦讀課文，質(zhì)疑段內(nèi)無法理解之處，由學生做出旁批。

　　⑶、老師和學生一道解決疑難問題，疏通整合文章中應重點掌握的實詞、虛詞。

　　以下這些可作為重點。

　　實詞：備、第、見、齒、名、乖、有常、假、旌、斫、鬻、直

　　虛詞：者、而、其、以、乃

　　⑷、研讀、討論

　　課文一共有11個自然段，這11個自然段分別寫了什么內(nèi)容？

　　設置問題：

　　①      為什么洛陽牡丹是牡丹之王？

　　②      洛陽牡丹被譽為牡丹之王是緣于個性，你認為它的個性表現(xiàn)在什么地方?

　　③      “魏紫”、“姚黃”在洛陽牡丹中的地位以及它們的特點？

　　④      歷代詠贊牡丹的詩很多，何以歐陽修言“未聞有以名著者”？

　　⑤      作者從哪幾個方面說明洛陽牡丹給洛陽人帶來的特殊生活內(nèi)容？

　　參考答案：

　　1—3段，主要寫牡丹的品種，突出洛陽牡丹是牡丹之王，并進一步說明在洛陽牡丹是花中之王。

　　第4—7段，主要寫牡丹的名稱，突出“魏紫”、“姚黃”，說明其“王中之王”與“王后”的特殊地位。

　　第8段，說明洛陽牡丹從什么時候開始興盛——始盛于唐，然未有若今之盛。回答了洛陽牡丹何時取得特殊地位的問題。

　　9—11段，從習俗等方面說明洛陽牡丹給洛陽人帶來的特殊生活內(nèi)容。從插牡丹、賞牡丹、進貢牡丹，到接種牡丹，牡丹花牽動著洛陽各個階層人士的生活，形形色色的故事不一而足，但全都點到而止——善鋪陳者，大約據(jù)此演繹出厚厚的一部“牡丹傳奇”也不太費事了。

　　⑸、整合研讀成果

　　11個段落彼此有什么聯(lián)系？

　　對11段內(nèi)容作過以上一番揣摩、討論后，對什么是洛陽牡丹？大概不會簡單地認為“洛陽牡丹就是洛陽那個地方的牡丹花”吧。

　　誠然，這篇文章說明對象十分明確，但作者并不是著眼于事物的表面特征和一般的分類說明，而是用被說明事物最為鮮明的特征——即“洛陽牡丹”的特殊性，作為立意之本。作者在對事物本身及與其相關的方方面面材料充分把握的基礎上，緊扣洛陽牡丹特殊性這個中心，融匯宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實、形象與抽象、花卉與文學、花卉與生活、種花與賞花、此花與彼花等豐富素材于一爐，寫成了這篇絕妙的說明文字。因此，文章雖短小，但在時間與空間上開拓出的想象空間極為廣闊，在研究學問與寫作文章上給人的啟發(fā)也極為豐富。這就是所謂的言有盡而意無窮。

　　（6）品讀3、4段，并討論

　　設置問題：

　　①“說者”認為洛陽牡丹之美緣于什么？歐陽修怎么看待“說者”的觀點？

　　參考答案：

　　說者認為“草木之華得中氣之和者多，故獨與它方異。”而歐陽修甚以為不然。歐陽修以為，物之常者不甚美，亦不甚惡，即元氣之病也，美惡鬲并而不相和入，故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也。意思是說，洛陽牡丹的特別好不是因為洛陽這個地方特別，而是由洛陽牡丹內(nèi)在原因決定的，正如旁批所說的，絕世之美緣于其個性，得到非同尋常的表現(xiàn)。

　　②你同意誰的觀點？

　　參考答案：

　　強調(diào)物種內(nèi)在原因是對的。限于當時科技水平，對內(nèi)在原因是什么，作者當然不可能做出生物學上的說明。旁批認為這里喻指對個性發(fā)展的肯定，對于文學家的作品做這樣的解釋，是合理的，符合“接受美學”原理。就歐陽修這篇文章而言，可能對“得于氣之偏也”還會有進一步闡發(fā)。

　　③作為北宋文壇領袖，歐陽修與洛陽牡丹絕世之美的氣質(zhì)有哪些相合之處？

　　答案略

　　④在現(xiàn)實生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些這種氣質(zhì)的折光？答案略

　　⑺拓展

　　①      討論“思考練習”二：以“至牡丹則不名，直曰花”為引子，說說你對“名氣”的看法。

　　思路提示：這個引子，就是要求在“名氣”與“人們的喜愛、推崇”的關系上，在怎樣看待一個人（或自己）的名氣，名氣屬于個人的還是大家的，大家一旦討厭了、名氣還存在不存在等一系列問題上，聯(lián)系實際，進行思考。

　　②      現(xiàn)實生活中你認為的“極品”個性體現(xiàn)在哪些方面？

　　3、課下作業(yè)。

　　⑴以“中正平和”與“個性”為題，寫一篇心得體會。

　　⑵喜歡詩詞的同學，可以積累關于牡丹的詩詞，編輯起來，并附上自己的鑒賞文字，并配以相關的圖片。

　　⑶在現(xiàn)實生活中，你有沒有自己喜歡的花卉，它的哪些個性吸引了你，模仿本文的第三個段落，寫一篇文章，傳到班級論壇上，以供交流。