燈下漫筆（節(jié)選）教案
3.欣賞語言，把握感情基調(diào)。
魯迅作品非常具有個人風(fēng)格，他的作品不用署名，單看語言，就能辨識。他的雜文更有個性化特色。一般雜文，以說理抒情為主，語言要好，實在不容易。魯迅雜文以個性化著稱，雙關(guān)、反語等使用起來得心應(yīng)手，處處可見幽默、諷刺、嘲笑。而魯迅雜文的最大特色是它的形象性，用極為形象的語言造成意象來進行高度哲理化的議論。這就使語言具有無比的力度。像匕首。似投槍，刺向敵人，無法招架�！稛粝侣P》中，他將中國人的歷史概括為兩個時代，"想做奴隸而不得的時代"和"暫時做穩(wěn)了奴隸的時代"、總共20個字，就概括了千百萬中國人所經(jīng)過的歷史；它高度濃縮，勝過某些史學(xué)家的"巨著"，它有雷霆萬鈞的力量，砸向封建專制暴君，分量之重，實屬罕見。
這篇文章的語言力度還表現(xiàn)在用字用詞上，如"蔡松坡先生溜出北京"的"溜"，"歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝"的"鬧"，"中國的百姓是中立的"的"中立"等，在文章中俯拾即是，它們準(zhǔn)確形象，人木三分，概括了現(xiàn)象，揭示了本質(zhì)，顯示了語言的威力。
本文雖多為冷靜的理性分析，但也不乏濃郁的抒情。"'將人不當(dāng)人'，不但不當(dāng)人，還不及牛馬"，"亂離人，不及太平犬"，這是恨封建社會的黑暗；中國百姓，"強盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的"，這是哀百姓之不幸；當(dāng)牛做馬，"情愿自己尋草吃"，誰"定下什么奴隸規(guī)則來，自然就'皇恩浩蕩'了"，"萬姓臚歡"了……這是怒中國人沉睡之不醒；至于對舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄諷刺，更是入木三分�？傊�，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。
4.抓住關(guān)鍵，把握文章主旨。
全文由現(xiàn)實寫到歷史，再從歷史回到現(xiàn)實，從逐層深人中，前后推論說了三個關(guān)鍵語句。①"我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。"②"一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。"③"而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命!"這三個關(guān)鍵句，基本上體現(xiàn)了本文的主題思想。由此可知，抓住一篇文章的關(guān)鍵語句，往往就抓住了總括文章主題思想的鑰匙。
二、布置作業(yè)
1.閱讀下面兩組文字，說說畫線部分的異同。
a.任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么……一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。
b.我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是"吃人"!（《狂人日記》）
*劃線部分都高度概括了封建社會歷史的本質(zhì)，但第一句是從百姓所處地位而言，第二句是從統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治和壓榨百姓而言。
a.自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命!
b.所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房……掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命!（《燈下漫筆》第二部分）
*都指出了青年的使命，但第一句側(cè)重創(chuàng)造新時代，第二句側(cè)重破壞舊世界。