《論厄運》教學設計（精選3篇）

《論厄運》教學設計 篇1

　　一、導語設計

　　人生在世與逆境總是相伴而行。順境，人之所求，卻未必有求必應，逆境，人之所畏，卻往往不期而遇。那么，我們該怎樣面對人生的逆境呢？今天就讓我們走進《論厄運》，看看培根會給我們哪些啟示。

　　二、走近作者

　　弗蘭西斯•培根（1561—1626），哲學史上和科學史上劃時代的人物。被馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”英國文藝復興時期最重要的散文家和哲學家。《培根論人生》是他文學上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。文章見解深刻獨到，分析周密嚴謹，文風老辣銳利，體現了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機智，透徹的智慧”，開創了英國散文的傳統，影響極大。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。

　　三、解題：厄運：即中國所說的逆境。

　　四、《論厄運》

　　1、齊讀課文，理清文章思路

　　第一層：（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海”），引用名言與神話指出“戰勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人才是 “真正的偉人”。

　　第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對所羅門財富的刻畫要更動人”），用《圣經》、圣詩指出厄運所需要的美德是堅忍。

　　第三層：（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），用比喻與對比說明厄運中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。

　　2、思考：用一句話概括培根的觀點。 我們要以堅忍的品德戰勝厄運。

　　3、速讀，劃出《論厄運》中最能體現作者觀點的名言警句。

　　“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆�！�

　　“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。”

　　“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。”

　　“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人�！�

　　“最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”

　　“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望�！�

　　“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”。

　　“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”。

　　4、談談你的理解

　　真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。

　　偉人：他無所畏懼而成就了自己的偉業；

　　凡人：他也不可避免地要遭受厄運。

　　幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更難能可貴。

　　堅忍，是一種平和的心態，是一種開闊的胸襟；是一種成熟的瀟灑，是一種淡定的從容；是一種悲天憫人的寬容和理解，是一種飽經滄桑的充實與自信；是一種大浪淘沙后透明清澈，是一種驚濤駭浪后的風平浪靜。堅忍，不是茍且偷生，不是逆來順受，而是一種積極的心態，是一種勇敢面對厄運的精神。

　　最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖象中去汲取啟示吧。

　　明麗的花朵:人的奮斗與抗爭；

　　暗淡的背景:人生中的厄運。

　　5、本文觀點：

　　本文論述了厄運的作用和價值，認為戰勝厄運是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運搏斗磨礪出的堅忍的美德，并指出“這種美好的品質也正是在厄運中被顯示出來”。

　　6、這篇課文用了那些論證方法？ 引用、舉例、對比、比喻

　　五、擴展延伸

　　有關厄運的名言警句：

　　厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人�！�—埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

　　苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已�！�—里希特《長庚星》

　　不幸可能成為通向幸福的橋梁�！�—日本諺語

　　災禍是一個人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》

　　苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人�！�—富勒《至理名言》

　　烈火試真金，逆境試強者。——塞內加《論天意》

　　逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

　　——松下幸之助

　　那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力�！�—尼采《偶像的黃昏》

　　沒有經歷過逆境的人不知道自己的力量。——瓊森《確實可靠》

　　一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦�！�—阿霍蒂諾

　　當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。

　　——亞里士多德《尼可馬克倫理學》  

　　交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐�！�—j•雷《英國諺語》

　　在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。

　　——賀拉斯《歌集》

　　不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。——易卜生

　　最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明�！�—《伊索寓言》

　　與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》 厄,困也。――《蒼頡篇》

　　厄難,勤苦之事也。――《詩•谷風》箋   能濟其厄渙。――《易•解注》

　　仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報任安書》

　　六、思考：你又是如何看待“順境”與“逆境”的？

　　七、課堂小結

　　在人生道路上，順境和逆境總是交替出現的。因此，一個人的成才環境總是有利有弊。我們應該充分認識自己所處的環境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機遇，揚長避短，努力成才。讓自己在這難得地機遇里快速的成長發展。促使自己在學習上不斷進步。

　　誰都希望自己的生命航程是一帆風順的，誰都不想受到命運的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現實，身處逆境之中不要因為一時一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因為生命不可避免遭逢低谷，但生命又是頑強的，往往當人們為之哀傷嘆息時它又話煥發出新的活力 。 所以我們要一次又一次的在失敗中學會戰勝自己，戰勝脆弱，學會堅強地去面對人生中的暴風雨。學習如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當你在踏上人生征途時，路就會在你腳下延伸，只要你繼續在一望無邊的大海上揚帆，風便會從你的四面八方吹來……

《論厄運》教學設計 篇2

　　【學習目標】

　　1、理解文章主旨，培養正確面對逆境的態度。

　　2、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

　　3、了解文章說理方法上的特點。

　　4、注意與《直面苦難》比照，提高比較辨析的閱讀能力。

　　【學法建議】

　　1、抓住關鍵語句理解文章。

　　2、聯系現實生活，自我探究，感悟文章所表達的人生哲理。

　　【課前預習】

　　1、作者簡介

　　弗蘭西斯•培根（1561—1626），是英國16、17世紀之際的哲學家，經驗主義哲學的奠基人。他生活的那個時代，歐洲已經擺脫了中世紀的陰影，文藝復興最輝煌的時期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會生產力和科學技術都有了長足的進步。這樣一個歷史背景，給培根的哲學打上了深深的印記。培根出身于一個在宗教改革運動中發展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時就進入牛津大學，大學畢業后，開始從政，先后擔任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣•阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學術的進展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。

　　2、資料鏈接

　�。�1）背景知識

　　本文選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國首次出版。至今四百多年來。它歷經數次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時代的哲學名著，是歐洲文藝復興時候，古典人文價值觀念的集中體現。其“文學有一種優美而莊嚴的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽為歐洲近代的三大哲理散文。

　　《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結晶，直到他去世的前一年，培根仍對該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。

　　本文標題也譯作“論逆境”。本文篇幅短小，不過400余漢字，對這樣一個重大論題，作者舉重若輕，表現出對人生深刻的洞察。

　�。�2）《圣經》與約伯

　　《圣經》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷。《圣經》上說人是帶著原罪來到這個世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”

　　馬可福音第13章9至13節中耶穌說：“但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會， 并且你們在會堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什么，到那時候，賜給你們什么話，你們就說什么，因為說話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救�！�

　　圣經故事中有《約伯記》，約伯是個幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對他厚愛有加。但是因為撒旦的挑釁，上帝與撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠，給予所有的人應有的結果。

　　（3）有關“厄運”的名言警句

　　厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

　　——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

　　苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。

　　——富勒《至理名言》

　　烈火試真金，逆境試強者。

　　——塞內加《論天意》

　　那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。

　　——尼采《偶像的黃昏》

　　在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。

　　——賀拉斯《歌集》

　　3、預習思考

　�。�1）預設問題

　�、俪�了上述有關“厄運”的名言警句外，你了解的還有哪些？你喜歡課文中哪些精彩語句？

　�、谧髡弑磉_了怎樣的觀點？你又是如何看待“順境”與“逆境”的？

　　③本文在說理方法上有什么特點？

　�。�2）預習課文后，你提出了哪些新的問題？

　　※互動課堂

　　【課時安排】1課時

　　一、 自學評價

　　1、下列加點字注音字形完全正確的一項是（   ）

　　a、詰（jié）難  彷(fáng)徨   根深蒂(dì)固     藻(zào)飾

　　b、炫(xuàn)耀   汲(jí)取    鍥(qiè)而不舍     灼(zhuó)見

　　c、啟迪(dí)    焚(fén)燒    孜(zī)孜不倦     咬文嚼(jué)字

　　d、狡黠(xiá)   誆(kuàng)騙   不言而渝 (yù)     怡(yí)情

　　2、下列各句中語意不明確的一句是（    ）

　　a 、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。

　　b、明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經濟政策，中國將不會迫于外界壓力而使人民幣升值。

　　c、古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。

　　d、 一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。

　　3、下列各句中標點符號使用正確的一項是 (    )

　　a、“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆�！边@是塞涅卡得之于斯多葛派哲學的名言。

　　b、《圣經》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰勝苦難去獲取幸福。

　　c、理想新農村：李健宇認為：人均收入達到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊 。

　　d、我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。

　　4、下列的名言警句不屬于“厄運”的一項是（    ）

　　a、“在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福�！保ㄙR拉斯）

　　b、“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”（易卜生）

　　c、“當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人�！保▉喞锸慷嗟拢�

　　d、“最可怕的敵人就是沒有堅強的信念�！保�羅曼•羅蘭）

　　中學語文在線

　　二、文本研習

　　本文思路清楚，環環相扣而又邏輯分明。文章分三層。第一層（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海的”）引用古羅馬先哲   的名言和古代神話故事，指出“戰勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人，才是“    ”。切入題目，設下論題，為后面自己的觀點張本。

　　第二層（“幸運說需要的美德”——“對比所羅門財富的刻畫要更動人”），把     的不同啟示，及     的不同魅力進行比較，指出厄運所需要的美德是堅忍。厄運不僅僅是災難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養起堅忍的品格，去勇敢地面對厄運，戰勝厄運，獲取幸福。

　　第三層（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），以    和    為喻，說明厄運中孕育著希望。

　　文章從“戰勝厄運是奇跡”，到“戰勝厄運需要堅忍的品格”，最后到“厄運不會把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運。

　　文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經》中的名言事例，但議論通俗易懂。文章比喻優美雋永，富有詩意。論述中也多用對比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機鋒，突出了所要表達的思想。如“運所要的美德是節制，而厄運所要的美德是堅忍”，說理透徹，饒有意味。

　　三、問題探討

　　1、詩人雪萊讀培根的隨筆《論死亡》后，曾贊嘆說：培根勛爵是一個詩人。請結合這篇說理散文，談談文章所蘊含的詩性美體現在哪里。

　　2、培根有句名言，“知識就是力量”，你又是如何看待的呢？四、活動體驗

　　1、《圣經》德訓篇11章25節說：“在幸福的日子里，人們忘記了不幸；在苦難的日子里，人們忘記了幸福。”請以小組分工協作的方式查閱資料，結合約伯的遭遇，探討如何看待厄運的問題。

　　2、有人慨嘆“寧為太平犬，不為亂離人”，又有人認為“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，那么我們究竟該如何來看待順境與逆境呢？請以“順境、逆境哪個更利于成長” 為話題開展一次辯論活動。

《論厄運》教學設計 篇3

　　課前預習學案

　　【預習目標】

　　1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。

　　2. 摘錄文中精彩語句，理解關鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句

　　【預習內容】

　　一、走近作者：

　　培根：

　　哲學史上和科學史上劃時代的人物。被馬克思譽為“                             ”英國             時期最重要的散文家和哲學家。                       是他文學上的代表作，問世400余年，幾乎被翻譯成成人類所有語言。文章見解深刻獨到，分析周密嚴謹，文風老辣銳利，體現了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機智，透徹的智慧”，開創了英國散文的傳統，影響極大。

　　二、熟讀課文并解題：

　　厄運：即人生并不是一帆風順的，常常會遇到               。

　　三、提出疑惑

　　同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

　　疑惑點 疑惑內容

　　課堂探究學案

　　【學習目標】

　　1. 理解文章的主旨，理清作者的行文思路。

　　2. 摘錄文中精彩語句，理解關鍵語句的含義，積累“逆境”話題的名言警句

　　3. 了解文章的語言風格.體裁和行文風格。

　　【學習重點】

　　2、3

　　【學習過程】

　　1.自讀《論厄運》，找出能代表作者觀點的句子。

　　明確：（1）                                                   。

　　（2）                                                                。

　　（3）一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。

　　（4）                                                                   。

　　2.從“論厄運”的角度用自己的話整理作者的觀點。

　　明確：（1）                                    。

　�。�2）                                         。

　　（3）                                          。

　　3.根據觀點句理清文章思路

　　明確：第一層：（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之�！保�，引用名言與神話指出“                          ”，對厄運無所畏懼的人才是 “             ”。

　　第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對所羅門財富的刻畫要更動人”），用《圣經》.圣詩指出                           。

　　第三層：（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），用                  手法說明厄運中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。

　　4. 語句理解：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯與暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景�！�

　　明確： “刺繡”——             ；

　　花朵”——            

　　“背景”——             

　　5.  作者在本文中主要談論的是關于“厄運”的什么？

　　明確：厄運的                       。

　　【當堂檢測】

　　閱讀《直面苦難》

　　比較兩篇文章論述中有何異同點？

　　提示：思考角度可以有——談論的話題，雙方的觀點.態度，涉及的內容，談論的角度……

　　相同：圍繞“逆境”這一話題談了自己的看法。

　　不同：（1）角度不同：

　　培根                             。

　　周國平則從普通人的角度去看“平�？嚯y”。

　�。�2）對“逆境”的價值態度不盡相同：

　　培根認為戰勝厄運能顯示我們的               ；

　　周國平認為不能美化苦難，也要看到                。

　�。�3）涉及的內容不同：

　　培根談的是                       。

　　周國平談的是人應該以軟弱的天性尊嚴地承受苦難，正確看待                           

　�。�4）說理方式不同：

　　《論厄運》                                                    。

　　《直面苦難》                                                    。

　　課后練習與提高

　　1.課外閱讀王蒙的《人生三境》，寫一段文字談對人生中逆境的看法，或為自己擬一句相關的座右銘。

　　2.搜集有關“厄運”“逆境”“苦難”的名人名言，加以摘錄。

　　3.完成《學習與評價》的相關練習。

　　《論厄運》導學案答案

　　課前預習學案答案

　　一、“英國唯物注意和整個現代實驗科學的真正始祖。”

　　英國文藝復興時期

　　《培根論人生》

　　二、中國人所說的逆境。

　　三、略

　　課堂探究學案答案

　　1. 明確：（1）超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現的。

　　（2）幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的是堅忍；后者比前者更為難能可貴。

　�。�4）正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。

　　2.明確：（1）戰勝厄運是奇跡，令人驚嘆。

　�。�2）戰勝厄運需要堅忍的品質。

　�。�3）厄運不會把我們擊跨，反而能顯示出我們最美好的品格。

　　3.根據觀點句理清文章思路

　　明確： “戰勝厄運令人驚嘆”， “真正的偉人”。

　　厄運所需要的美德是堅忍。

　　比喻與對比

　　4.  明確： “刺繡”——人生，生活；“花朵”——美好的品質；“背景”——苦難.厄運。

　　5.  明確：厄運的價值與意義。

　　【當堂檢測】

　　閱讀《直面苦難》

　　不同：（1）角度不同：培根談的苦難英雄是富有古典浪漫主義氣息的。

　�。�2）對“逆境”的價值態度不盡相同：培根認為戰勝厄運能顯示我們的品質與美德；

　�。�3）涉及的內容不同：培根談的是逆境的意義與價值。

　　周國平談的是人應該以軟弱的天性尊嚴地承受苦難，正確看待苦難的作用和苦難英雄

　�。�4）說理方式不同：（兩文雖都有濃郁的思辯色彩和哲理性，觀點見解鮮明有力度）

　　《論厄運》環環相扣，層層深入地分析，周密嚴謹。

　　《直面苦難》不求論證的環環相扣，而是用詩一般跳躍的語句，具象化的闡發，直接點明思考的結果。

　　課后練習與提高答案

　　有關厄運的名言警句

　　厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

　　——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

　　苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。

　　——里希特《長庚星》

　　幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。

　　——培根《論厄運》

　　不幸可能成為通向幸福的橋梁。

　　——日本諺語

　　災禍是一個人的真正試金石。

　　——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》

　　苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。

　　——富勒《至理名言》

　　烈火試真金，逆境試強者。

　　——塞內加《論天意》

　　逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

　　——松下幸之助

　　那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。

　　——尼采《偶像的黃昏》

　　沒有經歷過逆境的人不知道自己的力量。

　　——瓊森《確實可靠》

　　一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。

　　——阿霍蒂諾

　　當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。

　　——亞里士多德《尼可馬克倫理學》

　　幸運最能發現罪惡；而厄運最能發現美德。

　　——培根《論厄運》

　　交好運令人羨慕，而戰勝厄運令人敬佩，這是塞內加的名言。

　　——培根《論厄運》

　　交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。

　　——j•雷《英國諺語》

　　在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。

　　——賀拉斯《歌集》

　　不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。

　　——易卜生

　　最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明。

　　——《伊索寓言》

　　與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》

　　厄,困也。――《蒼頡篇》

　　厄難,勤苦之事也。――《詩•谷風》箋