《我與地壇》教案（通用18篇）

《我與地壇》教案 篇1

　　邱龍濤

　　自讀導言

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

　　2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　第二個，我為什么要出生？

　　第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

　　這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

　　3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

　　《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

　　接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

　　史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調(diào)整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）

　　自讀思考

　　1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

　　思考下列問題，整體把握文章。

　　1、 作者截癱后，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環(huán)境有怎樣的關系？

　　2、 母親的行為，寫了那些？母親的心理活動，作者何以知之？

　　檢查預習：

　　給加點字注音：

　　剝蝕（ ） 柏樹（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ）

　　猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ）

　　給加點字注音，并釋詞：

　　熨帖： 意蘊：

　　宿命： 恪守：

　　亙古不變：

　　窸窸窣窣：

　　關于作者：

　　史鐵生,北京市人，“文化大革命”初期響應號召由北京赴陜西務農(nóng)，因積勞致殘下肢癱瘓，后回北京潛心于文學創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家。作品以關切人生的獨特主題和風格引人注目。主要作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

　　研讀課文：

　　速讀全文，課文兩部分的記敘對象有什么不同？

　　（一）、第一部分（ ）

　　1、“我”與地壇的關系如何？2是地壇的什么特征最先打動了我 3、 地壇與作者有什么相似點？它又有什么特點？ 4、 概括作者悟出的生死問題的真諦。荒蕪的園中 的景物對作者了悟人生真諦有什么作用？5、 “死”的問題解決后，作者為何還“常常要到那園子里去”？ 6、作者對地壇的感情是怎樣的？為什么（二）、第二部分1、本部分主要突現(xiàn)的是一個什么樣的形象？ 2、第三自然段的“設想”有何好處？ 3、課文最后一句：“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方都有過母親的腳印。”有何深意？此處的“車轍”“腳印”又可做何解？ 4、 如果文章第一部分是作者對于生死問題的了悟，那么本部分作者又是在思考什么？ （三）本文語言很有特點，“創(chuàng)新精神”值得學習。不少語句很新鮮，很奇崛，但又是語言規(guī)范所允許的。

　　舉例：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。

　　此句中的“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”一句，按一般的語言習慣說法是：門壁上朱紅的油漆 淡褪了。另在“朱紅”前面又用擬人手法，著“炫耀”二字，對描寫地壇的面貌、滄桑變化、破敗相確實是恰倒好處。同時對作者的精神狀態(tài)起到了很好的烘托作用。

　　新鮮別致的句子還有很多，請找出，并體會其妙處。

　　鞏固訓練：

　　1、下面各組中字形、字音及詞語在文中的意思都正確的一組是（ ）

　　A、坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩壞；圮，塌。

　　恪守（kè）：謹慎而恭敬地遵守。

　　B、亙古（gèn）：從古到今。

　　蟬蛻（tuì）：蟬的卵變成成蟲時蛻下的殼。

　　C、熨帖（yǜn）：心里平靜舒適。

　　雋永（juàn）：（言論、文章）意味深長。

　　D、炫耀（xuán）：夸耀。

　　肆意（shì）：不顧一切地由著自己的性子去做。

　　2、選擇合適的詞填空：寂靜、落寞、沉寂、寧靜、寂寞

　　（1）樹干上留著一只蟬蛻， 如一間空屋。

　　（2）在人口密集的城市里，有這樣一個 的去處，像是上帝的苦心安排。

　　(3)譬如祭壇石門中的落日, 的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

　　(4)園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子里活躍一陣,過后便 下來。

　　(5)譬如在園中最為 的時間，一群雨燕便出來高歌,把天地都叫的蒼涼。

　　3、 按要求改換句式。

　　改為常規(guī)句：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

　　拓展訓練:

　　補充文段:

　　以園中的景物對應四季,春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路,時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花; 夏天是一條條耀眼而灼人的石凳,或陰涼而爬滿了青苔的石階,階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙;秋天是一座青銅的大鐘,在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘,銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹,文字已不清晰;冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀.

　　《我與地壇》導學學案答案

　　檢查預習：

　　注音：bō bǎi huǎng hū juàn cù tān pǐ kè jùn

　　注音釋詞：

　　熨帖（yù tiē）：心里平靜舒服。

　　意蘊：內(nèi)在的意義；含義。

　　宿命：事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富等都由命運或天命預先決定，人是無能為力的。

　　恪守：嚴格遵守。

　　亙古不變：（gèn）：從古到今不改變。

　　窸窸窣窣：（xīxīsūsū）：象聲詞，形容細小的摩擦聲。

　　研讀課文：

　　（一）、我與地壇

　　1、 課文中相關句子：在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，象上帝的苦心安排。就當時的作者來說，他最需要的就是如世外桃源般的寧靜。

　　3 地壇是荒蕪的，一如當時作者的心境。特點在于地壇雖荒蕪卻并不衰敗。

　　4、真諦：像我們的出生不是由自己決定一樣，死亡也不該由自己決定，死是必然的，不必急于求成。

　　作用：地壇中的卑微的草木、昆蟲，并不在意自己棲息地的荒蕪，都在按照自己的方式生存著，并且因為它們的存在，倒使地壇不再“衰敗”，正是這些原來不能引人注意的現(xiàn)象，讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素道理。

　　5、課文中有解釋。活的問題不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，地壇中的景物向作者昭示著各種可能性，吸引著作者去解答。

　　6、作者在感情上感激地壇，在精神上依賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，。那是因為在作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀。可以毫不夸張地說，是地壇不動聲色的挽救了作者。

　　（二）、母親

　　1、一個憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

　　2、參看教參87頁。

　　3、作者精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。“車轍”可看作作者心靈求索的軌跡。

　　4、本部分可以說是兒子對母親深深的敬意和永久的懷念。作者早先總以為地壇對他是最重要的，現(xiàn)在，他終于明白了母親在那個階段的作用。這可看作是他的第二次涅槃。

　　[1]

《我與地壇》教案 篇2

　　劉星河

　　教學目標 

　　1、理解作者對生死和親情的感悟。

　　2、理解本文幾處景物描寫的情味。

　　3、品味評價作者沉靜、抒情的語言。

　　4、通過學習，培養(yǎng)正確對待生死、正確對待父母的觀念，提高心理素質(zhì)，培養(yǎng)堅忍不拔的意志品質(zhì)，克服脆弱，增強心理承受能力。

　　教學重難點

　　1、重點：（1）理解作者在地壇古老又充滿生機的境界中所獲得的對生命的新的認識。（2）在理解文意、分析思路、揣摩語言等方面釋疑解難。

　　2、難點：（1）理解文中母親給作者的生存的啟發(fā)。（2）領會本文飽含感情，又充滿哲理的寫作特色。

　　課時安排

　　2課時

　　教學過程 

　　（一）引讀導入  

　　1、（聽音樂《命運交響曲》）

　　貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本喪失聽力。《命運交響曲》是他在完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜寫下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生最強音。

　　古今中外像貝多芬這樣勇敢抗爭厄運、奮起拼搏成為生活強者的人很多。今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。

　　2、史鐵生，1951年生于北京，1967年在清華大學附近中學初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊，三年后21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，后到街道工廠當工人，1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫人》，1983年加入中國作家協(xié)會。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》等。還有散文集《愛情問題》《學習對話》等。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優(yōu)美，具有很強的表現(xiàn)力。

　　他曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的暗示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這些心魂的可能與去向。”這也是對他作品的最好的注釋。

　　（二）自讀感知

　　基礎知識

　　1、給下列加點字注音。

　　炫（ ）耀 坍圮（ ）（ ） 亙（ ）古不變 祈禱（ ）（ ）

　　猝（ ）然 雋（ ）永 倔強（ ）（ ） 焦灼（ ）

　　熨（ ）貼 恪（ ）守不渝 社稷（ ） 瀕（ ）臨

　　2、解釋下列詞語。

　　（1）心神恍惚： 。

　　（2）滄桑： 。

　　（3）坍圮： 。

　　（4）熨貼： 。

　　（5）猝然： 。

　　（6）堅忍： 。

　　（7）雋永： 。

　　（8）恪守： 。

　　（9）聲名狼藉： 。

　　理清思路，把握文意

　　3、這篇散文寫自己，也寫母親，寫自己又為寫母親作了鋪墊。

　　第一部分是寫

　　。

　　第二部分是寫

　　。

　　4、從本文的內(nèi)容上看，課文有兩條線索，那么這兩條線索是什么？

　　第一條線索：

　　。

　　第二條線索：

　　。

　　這兩條線索相輔相成，和諧統(tǒng)一，第二條線索是對第一條線索的深化和展開。

　　（三）研讀探究

　　1、《我與地壇》中第一部分作者花了許多筆墨描寫地壇，作者寫了地壇哪些方面？“地壇”對作者有哪些啟示？

　　答：（1）

　　。

　　（2）

　　。

　　2、在第五節(jié)作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲真的是不明白為什么要來到這世上嗎？作者明白了什么？

　　答：（1）

　　。

　　（2）

　　。

　　3、作者在第二部分里，面對地壇想了好幾年，終于找到了答案：地壇幫助他解決了該不該去死和為什么出生的問題，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。接下來最關鍵的問題是怎樣活下去，怎樣面對殘酷不公平的命運。這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題，但這也使母親成為“活得最苦的母親”。請你談談如何理解這一點。

　　答：

　　。

　　4、母親默默忍受著活著不如離開人世的痛苦，表現(xiàn)出堅強的意志和驚人的毅力，她無私地奉獻出毫不張揚的母愛，以行動感染熏陶著殘疾的兒子。史鐵生終于逐漸地理解了母親，懂得了生活。作者用了哪些材料寫出他對母親的理解？請閱讀課文加以概括。

　　答：①_______________________________________________ __

　　②_______________________________________________________ __

　　③___________________________________________________________

　　④___________________________________________________________ _

　　5、閱讀第二部分，說一說史鐵生從母親身上讀懂了什么？

　　答：

　　。

　　（四）品讀鑒賞

　　品讀文章第七節(jié)，完成后面的題目。

　　剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。

　　1、文中連續(xù)用了六個“譬如”，是按怎樣順序安排的？

　　答： 。

　　2、這六個“譬如”印證了什么道理？

　　答： 。

　　3、“這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”（1）句中的“這”指代 。（2）“魔鬼”和“戀人”各是比喻 和 。

　　4、“味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。”這句運用了什么修辭手法？談談你對這句話的理解。

　　答：（1）

　　（2）

　　。

　　5、這段文字中語言特點是什么？

　　答：

　　。

　　(五)重點、難點的學習與目標完成過程（點撥與總結）

　　1.默讀全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　[明確]文章第一部分寫我與地壇。作者因雙腿殘廢而變得消沉，他為了逃避而來到地壇，地壇有生命的和無生命的，地壇的一草一木，讓作者體會到生與死的永恒，體會到人的渺小和自然力的偉大和永恒。第二部分寫我與母親。因作者的殘廢而注定母親是活得最苦的母親，因兒子的苦難而注定母親的苦難，母親用孱弱的身軀支撐著無盡的苦難，默默地讓兒子理解母親，感悟生命。本文是一位孤獨者心跡的真實記錄。雖然流露出宿命論的思想，但他用全部生命感悟到的寶貴體驗有著撼人的力量。

　　2.回憶漫長歲月的日常生活的兩條線索。

　　[討論明確]從內(nèi)容上看，《我與地壇》有兩條線索，其一是作家與地壇的那種非同尋常的親情關系；可稱為“人與景觀”，顯示了作者對生命的思考。另一條則是作家與母親的永遠割舍不去的親情關系；寫母親那一面，則由“我”而派生出來，“送”“憂”“找”，組成一線，寫盡母親的悲苦與操心。可稱為“人與人”。

　　3.重讀第一部分，找出關鍵句，思考在地壇古老而充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些什么樣的新的認識和理解?

　　[明確] “這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”。“我搖著輪椅進人園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了”。

　　——作者進入地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，作者寫地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。

　　“記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。”

　　——可見作者一度十分消沉。他一天到晚耗在地壇，耗在地壇的每棵樹下，耗在地壇的每一平方米草地上，這樣過了好幾年。

　　“最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切都不再那么可怕。”

　　——作者走出了殘廢自傷的陰影。一個殘疾人，即使無路可走，絕望苦悶，他們也有生的留戀，他們也珍愛生命。作品自然也喚起我們健康人的幸福感，喚起我們的生命意識。

　　“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”

　　——處處、時時，都洋溢著生命的律動。正是這種難以言說的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉靜與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。同時景物描寫本身就是對“生命”的解讀。

　　4.[提問]第二部分重點寫什么?

　　[明確]重點寫母親。寫作者殘疾后母親是怎樣的悲傷，而為了兒子能活下去，她又不得不把這悲傷壓在心底，兒子不聲不響搖著輪椅走向古園的孤獨舉動在母親心里引起了怎樣不祥的預感，母親又是如何在不傷及兒子自尊的情況下看護著他。殘疾的兒子活下來了，而健康的母親卻匆匆離去。

　　5.[提問]關鍵句有哪些?怎樣理解?

　　“她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”

　　——母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命，看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。同時母親的“活法”也解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題。

　　“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想，當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求。”

　　——能作這樣的設想，才能完全讀懂、理解母親的愛心，才足以表現(xiàn)母親的苦難和偉大。這種“設想”無論對寫作對生活都很有啟發(fā)。

　　“這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”

　　——作者痛感自己的母親是“活得最苦的母親”。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅忍的、偉大的。

　　6.[提問]作者用詞造句的創(chuàng)新精神表現(xiàn)在哪些方面?舉例說明。

　　[明確] “四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”

　　——這篇散文不少語句新鮮，奇崛。這里描寫地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相，將地壇當年的富麗面貌淡出了，突出了剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀。而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。

　　（六）擴讀遷移

　　[擴讀一] 《我與地壇》的風格

　　散文界認為《我與地壇》風格獨特，向人們提供了許多散文寫作的新的可能性。它不是一般意義上的與創(chuàng)作主體有一定距離的散文，而是帶有自傳、自省、自訴的意味，創(chuàng)作主體以真實的身份投入到作品之中，坦誠地表現(xiàn)自己。在內(nèi)容上，它打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導，而又自始至終飽含情感，從容地辟出專章寫景、敘事、繪人，容量豐富，內(nèi)涵飽滿。在這么小的篇幅里要容納這么多的內(nèi)容，結構自然是一個關鍵。但偏偏在這一點上，史鐵生顯示出大將風度，寫得相當自由灑脫。他似乎無心于章法，率性而為。全文分章而列，各章之間難得見到起承轉合的過渡，好多章節(jié)開端接續(xù)顯得似無關聯(lián)，個別章節(jié)似乎是通過嵌入而組合進去的，但是整篇作品讀過去又讓我們感到生氣灌注。史鐵生是從大處著眼的，他抓住的是文章的氛圍和情調(diào)，不管各章的筆法如何，不管是思辨，還是寫事記人，全都透出一股情思深沉的味道，顯得和諧而毫無齟齬。

　　文無定法，史鐵生大難之后對許多東西已看得很透，有做人的，也有作文的。他曾說創(chuàng)作是沒有什么規(guī)矩的，他做小說如此，他做散文也是如此。

　　（選自《名作欣賞》1993年第1期）

　　[擴讀二] 秋天的懷念

　　史鐵生

　　雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把眼前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛然把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地走進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了。我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了。“不我不去！”我狠命地捶打著這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁兒！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”

　　可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去睡不了覺。

　　那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天？”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。“好吧，就明天。”我說。她高興地一會兒坐下，一會兒站起：“那就趕緊準備準備。”“唉呀，煩不煩？幾步路，有什么好準備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叼叼地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)�你去北海吧？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

　　她出去了，就再也沒有回來。

　　鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。

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《我與地壇》教案 篇3

　　【教學目標】

　　1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程。

　　2、理解母 愛的深沉偉大和孩子痛悔。

　　3、品味文章深沉綿密的語言特色。

　　【教學難點、難點】

　　1、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。

　　2、咀嚼母愛對我的影響，體悟母親與地壇之間的同構性。

　　【教學設想】

　　這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導學生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反復吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領會思想的深邃。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　人的生命異常脆弱，當病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中。當史鐵生以自己對世界獨有的感覺、體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美的觀照時，"我"以外的世界就成為我的世界--獨語的世界。今天就讓我們一起走進史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問題1："我"進入地壇時的精神狀態(tài)如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導：" 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。"

　　問題2、當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？

　　他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。

　　人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導：

　　“我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。”

　　"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時候， 讓"我"看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使"我"認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有--場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 "我"；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。

　　四、研讀——作者說"地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。"兩句話有什么區(qū)別？

　　地壇離我家很近 ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當時的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

　　六、作業(yè)

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規(guī)范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

　　⑴找出文中關于母親心理活動的語句。

　　⑵作者對母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個階段？

　　【板書】（用幻燈片或可見表現(xiàn)效果較好）

　　我與地壇 史鐵生

　　去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪

　　突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落

　　陷入人生困境

　　顯本真 老柏樹愈見蒼幽 野草荒藤自在坦蕩

　　生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美

　　永恒之景 生命永恒 太陽、雨燕

　　成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏

　　夏雨的氣息、秋葉的味道

　　第二課時

　　一、導入

　　史鐵生在觀察與反省個人的遭遇后，漸漸看清了生命個體中必然的真相：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。當他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時，他發(fā)現(xiàn)其實母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發(fā)現(xiàn)母親的愛原來一直像空氣一樣彌漫在他的周圍，供給他呼吸，而他卻毫無知覺。

　　二、體味母親的"苦"

　　1、請大家找出并輕讀母親的心理活動 。（檢查預習）

　　"她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。"

　　"母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。"

　　"……，反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。"

　　"她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。"

　　2、為什么作者要說"這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。"？

　　她理解兒子，知道在這種時候應該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個母親對孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當兒子回家后，她想問兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問。同時，她還希望兒子能夠找到一條實現(xiàn)個人價值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復糾纏而痛苦萬分。

　　"我"所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受"我"的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說"這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。"

　　三、體會"我"的懂得與后悔。

　　1、早先的時候，我對母親的愛是什么態(tài)度？找出文中相應的語句。

　　⑴"那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。"兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會到母親的痛苦。 此處用"她的兒子"而不用"我"，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對自己的否定。

　　⑵"曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?"

　　母親很為我擔心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來不表現(xiàn)出自己的擔憂。當她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動，悄悄地離開。而"我"，出于倔強、羞澀等復雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應母親的心，等到自己能懂得母親的時候，卻已經(jīng)來不及了。（輕聲齊讀劃線部分）

　　2、我從事寫作與母親有什么關系？

　　"回想自己最初寫小說的動機，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望（指想讓母親驕傲）我也有，且一經(jīng)細想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動機中占了很大比重。"

　　" 在我的頭一篇小說發(fā)表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。"

　　為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂，是母親能因我而感到幸福。這是"我"感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來一點亮色作為微薄的回報。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無論是寫作或者干別的什么，都應該踏實而不張揚，以堅忍的意志面對艱難的命運。

　　3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過的一天，作者為什么要這么寫？

　　"搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。"

　　從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， "我"走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了"我"，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找"我"了。"我"的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找"我"時的焦灼與茫然。到此時"我"已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對"我"來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。

　　四、輕讀這部分的最后一段，仔細品味最后一句話的深情。

　　"多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。"

　　這句 形象地表現(xiàn)了母親在"我"生命中的重要性--在"我"的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關愛像一顆會發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后潛滋暗長。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來已經(jīng)長成了一棵蒼翠的松柏，一直為"我"遮風擋雨。"我"在此時的頓悟與這一部分的首段"現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。"遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋。

　　五、作業(yè)

　　1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫第三部分。

　　2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥淼貕��?/p>

　　3、發(fā)展性作業(yè)：比較地壇與母親的異同點，并在我國傳統(tǒng)文化中找出"地--母"的根源。

　　【板書】 理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中

　　母親 擔憂卻不敢表現(xiàn) 希望讓母親驕傲（不自覺） 兒子

　　再也熬不住了 懂得母親，已經(jīng)來不及了

《我與地壇》教案 篇4

　　學習目標：

　　1、 整體感知，把握文章內(nèi)容，分析作者情感軌跡。

　　2、 體會景物描寫的情味，學習作者語言表達技巧。

　　3、 體味作者在文中表達的對生命和生活的態(tài)度。

　　自讀提示：

　　思考下列問題，整體把握文章。

　　1、 作者截癱后，在十五年漫長歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？這樣的變化，與地壇這個環(huán)境有怎樣的關系？

　　2、 母親的行為，寫了那些？母親的心理活動，作者何以知之？

　　檢查預習：

　　給加點字注音：

　　剝蝕（    ）      柏樹（ ） 恍惚（ ） 雋永（ ）

　　猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 雋秀（ ）

　　給加點字注音，并釋詞：

　　熨帖： 意蘊：

　　宿命： 恪守：

　　亙古不變：

　　窸窸窣窣：

　　關于作者：

　　史鐵生,北京市人，“文化大革命”初期響應號召由北京赴陜西務農(nóng)，因積勞致殘下肢癱瘓，后回北京潛心于文學創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家。作品以關切人生的獨特主題和風格引人注目。主要作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

　　研讀課文：

　　速讀全文，課文兩部分的記敘對象有什么不同？

　　（一）、第一部分（                    ）

　　1、“我”與地壇的關系如何？是地壇的什么特征                                             

　　最先打動了“我”？                                

　　3、 地壇與作者有什么相似點？它又有什么特點？

　　4、 概括作者悟出的生死問題的真諦。荒蕪的園中

　　的景物對作者了悟人生真諦有什么作用？

　　5、 “死”的問題解決后，作者為何還“常常要到那園子里去”？

　　6、作者對地壇的感情是怎樣的？為什么？  

　　（二）、第二部分（                   ）

　　1、本部分主要突現(xiàn)的是一個什么樣的形象？                                               

　　2、第三自然段的“設想”有何好處？

　　3、課文最后一句：“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方都有過母親的腳印。”有何深意？此處的“車轍”“腳印”又可做何解？

　　4、 如果文章第一部分是作者對于生死問題的了悟，那么本部分作者又是在思考什么？

　　（三）本文語言很有特點，“創(chuàng)新精神”值得學習。不少語句很新鮮，很奇崛，但又是語言規(guī)范所允許的。

　　舉例：四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。

　　此句中的“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”一句，按一般的語言習慣說法是：門壁上朱紅的油漆 淡褪了。另在“朱紅”前面又用擬人手法，著“炫耀”二字，對描寫地壇的面貌、滄桑變化、破敗相確實是恰倒好處。同時對作者的精神狀態(tài)起到了很好的烘托作用。

　　新鮮別致的句子還有很多，請找出，并體會其妙處。

　　鞏固訓練：

　　1、下面各組中字形、字音及詞語在文中的意思都正確的一組是（   ）

　　A、坍圮（tān pǐ）：坍，倒塌、崩壞；圮，塌。

　　恪守（kè）：謹慎而恭敬地遵守。

　　B、亙古（gèn）：從古到今。

　　蟬蛻（tuì）：蟬的卵變成成蟲時蛻下的殼。

　　C、熨帖（yǜn）：心里平靜舒適。

　　雋永（juàn）：（言論、文章）意味深長。

　　D、炫耀（xuán）：夸耀。

　　肆意（shì）：不顧一切地由著自己的性子去做。

　　2、選擇合適的詞填空：寂靜、落寞、沉寂、寧靜、寂寞

　　（1）樹干上留著一只蟬蛻，     如一間空屋。

　　（2）在人口密集的城市里，有這樣一個     的去處，像是上帝的苦心安排。

　　(3)譬如祭壇石門中的落日,      的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。 

　　(4)園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子里活躍一陣,過后便      下來。

　　(5)譬如在園中最為       的時間，一群雨燕便出來高歌,把天地都叫的蒼涼。

　　3、 按要求改換句式。

　　改為常規(guī)句：如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

　　拓展訓練:

　　下面一段文字節(jié)選字史鐵生《我與地壇》的第三節(jié)（課文未選），作者以種種事物喻比四季，象征著“我”對自身經(jīng)歷酸甜苦辣和人生命運復雜多變的種種感受。請你在文中橫線處填入適當?shù)恼Z句，使之分別組成前后銜接、呼應的排比句 。

　　如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，         ， 冬天是傍晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，                ，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空飄浮著的鴿子的哨音，                          ，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

　　補充文段:

　　以園中的景物對應四季,春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路,時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花; 夏天是一條條耀眼而灼人的石凳,或陰涼而爬滿了青苔的石階,階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙;秋天是一座青銅的大鐘,在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘,銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹,文字已不清晰;冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀.

　　《我與地壇》導學學案答案

　　檢查預習：

　　注音：bō   bǎi   huǎng hū   juàn  cù  tān pǐ  kè   jùn

　　注音釋詞：

　　熨帖（yù tiē）：心里平靜舒服。

　　意蘊：內(nèi)在的意義；含義。

　　宿命：事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富等都由命運或天命預先決定，人是無能為力的。

　　恪守：嚴格遵守。

　　亙古不變：（gèn）：從古到今不改變。

　　窸窸窣窣：（xīxīsūsū）：象聲詞，形容細小的摩擦聲。

　　研讀課文：

　　（一）、我與地壇

　　1、 課文中相關句子：在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，象上帝的苦心安排。就當時的作者來說，他最需要的就是如世外桃源般的寧靜。

　　3   地壇是荒蕪的，一如當時作者的心境。特點在于地壇雖荒蕪卻并不衰敗。

　　4、真諦：像我們的出生不是由自己決定一樣，死亡也不該由自己決定，死是必然的，不必急于求成。

　　作用：地壇中的卑微的草木、昆蟲，并不在意自己棲息地的荒蕪，都在按照自己的方式生存著，并且因為它們的存在，倒使地壇不再“衰敗”，正是這些原來不能引人注意的現(xiàn)象，讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素道理。

　　5、課文中有解釋。活的問題不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，地壇中的景物向作者昭示著各種可能性，吸引著作者去解答。

　　6、作者在感情上感激地壇，在精神上依賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，。那是因為在作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀。可以毫不夸張地說，是地壇不動聲色的挽救了作者。

　　（二）、母親

　　1、一個憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

　　2、參看教參87頁。

　　3、作者精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。“車轍”可看作作者心靈求索的軌跡。

　　4、本部分可以說是兒子對母親深深的敬意和永久的懷念。作者早先總以為地壇對他是最重要的，現(xiàn)在，他終于明白了母親在那個階段的作用。這可看作是他的第二次涅槃。

　　鞏固訓練：

　　1、 A

　　2、 寂寞、寧靜、寂靜、沉寂、落寞

　　3、 如果我能夠，我要為子君，為自己，寫下我的悔恨和悲哀。

　　拓展訓練：

　　秋天是黃昏；秋天是大提琴；夏天是冗長的蟬歌和楊柳葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑。

　　[1]

　　[1]

《我與地壇》教案 篇5

　　自讀導言

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脈絡線索。

　　3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。

　　自讀程序

　　1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

　　明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

　　2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

　　明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

　　提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　第二個，我為什么要出生？

　　第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

　　關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

　　這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

　　3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？

　　明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。

　　景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

　　自讀點撥

　　《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。

　　在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。

　　接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

　　他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。

　　史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調(diào)整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）

　　自讀思考

　　1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？

　　2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見下），背誦，并在寫作中仿寫。

　　“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”

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　　[1]

《我與地壇》教案 篇6

　　教學目的：體驗生命意義；深切感受母愛；

　　運用語言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。

　　第一課時

　　教學重點：

　　1、 文章整體思路；

　　2、 領會語言特色；

　　教學步驟 ：

　　一、背景簡介，導入  課文

　　作者：史鐵生，北京人，當代著名小說家，“文革”初期響應號召到陜西務農(nóng)，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說《我的遙遠的清平灣》，、散文《我與地壇》等。

　　地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。

　　二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。

　　我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）

　　三、領會語言的魅力

　　讀第5段。提問見課本。鑒賞：

　　1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

　　2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”

　　3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”

　　讀第7段，鑒賞六個“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對生命的熱愛和人生應有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應該好好地活下去。

　　史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應該認真體會和模仿學習的。

　　板書設計 ：

　　內(nèi)容：一（我與地壇）

　　二（我、母親與地壇）

　　第二課時

　　教學重點：

　　分析借鑒

　　1、 珍愛生命、體驗母愛

　　2、 展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”

　　教學步驟 ：

　　一、珍愛生命

　　誰能用幾個詞語描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）

　　后天殘疾比先天殘疾更加令當事者痛苦，可能昨天還意氣風發(fā)，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說好一起散步，今天就突然沒有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專心致志地想關于死的事”），作者來到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。

　　地壇給了作者什么啟發(fā)？

　　地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。

　　二、體驗母愛——

　　讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。

　　母親的愛有什么特點？

　　母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。

　　提問：在（二）1段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？

　　齊讀最后一段。

　　三、豐富內(nèi)心世界

　　殘疾人因為客觀的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對話，與上帝私語，這就構成了史鐵生獨特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫，少實寫，注重內(nèi)心世界的表白，長于議論和抒情。

　　讀（一）2、3段。

　　在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來觀照一切。對于母親的愛，更多的也是通過描繪內(nèi)心感受寫出來的。這些是我們在今后作文中要學習的，生活不是沒有東西可寫，而是我們的內(nèi)心世界還不夠豐富。

　　四、作業(yè) 

　　周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。周無晚自習作文。

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《我與地壇》教案 篇7

　　教學目的：通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。

　　1: 理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。

　　2：學會感受母愛、理解母愛。

　　3：理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。

　　重點、難點及解決方法：

　　1：理清文章思路和結構。

　　2：作者傳達怎樣的復雜感受。

　　3：反復誦讀文章、討論與指導相結合。

　　課時安排：

　　一課時（自讀課）。

　　教學步驟 ：

　　一：導入  新課：放音樂《命運交想曲》

　　同學們一定知道這首音樂——貝多芬的《命運交想曲》。這當中洋溢著一種抗爭命運的激情。我們今天就來學一篇也是抗爭命運的文章。打課題和作者幻燈片。本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？

　　還寫了母親。現(xiàn)在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

　　第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。

　　二：朗讀、分析、評價

　　（一）第一部分

　　1. 他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）

　　“我搖著輪椅進入園中”

　　2. “獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。

　　“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢、殘廢自傷的心境。

　　3.“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？這是一個環(huán)境怎樣的地壇？它是不是與作者有什么靈犀相通之處？這樣的環(huán)境特點使作者的思想有了什么樣的啟示？（用課文原句來回答）

　　特點：荒蕪但并不衰敗。

　　朗讀寫“荒蕪”的句子；稍分析作者對這種環(huán)境的情感。朗讀寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。

　　啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。（配樂朗讀此句。）

　　這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？    擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切變得不再那么可怕了”。他“決定活”下來了。（古園的形體“辛好有些東西是任誰也不能改變的。譬如``````”這些環(huán)境的永恒特點又給作者思考“怎樣活” 提供了一種氛圍。

　　所以說我與地壇的關系十分密切，用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人。所以他“總是”要跑到地壇去。

　　（二）第二部分

　　導：作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：

　　1.是作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？

　　2.母親又是怎樣對待這個“難題”？

　　3.可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？

　　4.這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？

　　（個別學生朗讀1-3段，配上音樂。其他同學劃出回答前三個問題的關鍵語句。）

　　（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

　　（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

　　（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”

　　的母親。而且是一位“意志堅忍”的母親。

　　（4）母親對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝轉，在我的印象中愈鮮明深刻。”

　　5.作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？

　　“在她猝然去世之后”。是通過“設想”而知道的。其中蘊涵著深深的對母親的懷念。可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。

　　（個別學生朗讀，評點，老師范讀，再學生齊讀。）

　　三.分析、評價，借鑒、吸收。

　　導：地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問同學們：你對生死觀有無別的看法？

　　為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。

　　作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。所以我又想問同學們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻；只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的？是如何看待生活中的挫折、坎坷的？（歌詞“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”。）

　　板書：              

　　地壇：荒蕪但           母親：疼愛理解

　　不衰敗                 活得最苦 

　　意志堅韌

　　作者：設想

　　生存的啟示

　　生，不再可以辯駁 決定活

　　死，不必急于求成

　　怎樣活：  承受苦難，堅忍生活

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《我與地壇》教案 篇8

　　［自主研學平臺］

　　一、作家作品

　　史鐵生（1951～ ）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，他一舉成名，從殘疾臨時工成為一名專業(yè)作家。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。

　　代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務虛筆記》等。其中《務虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日譯本在國外出版。

　　二、寫作背景

　　地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時又加以擴建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里。”地壇的樹陰和夕陽籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

　　三、重點字詞

　　1.字音

　　褪（tuì） 坍（tān） 圮（pǐ） 撅（juē） 窸窣（xī sū）

　　捋（luō） 窺（kuī） 蟬蛻（tuì） 頹（tuí） 熨帖（yù）

　　一宿（xiǔ） 尷尬（ɡān ɡà） 迄今（qì） 福祉（zhǐ）

　　2.詞義

　　坍圮：倒塌，坍塌。

　　亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。

　　灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。

　　熨帖：妥帖舒服。

　　福祉：福氣。

　　［教材優(yōu)化全析］

　　一、文脈梳理

　　這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經(jīng)過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達給讀者，用自己的苦難提高了人們對生命的認識。

　　二、內(nèi)容詳解

　　第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達與這荒園的某種命運聯(lián)系。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”這里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開來了。

　　作者在他那金子一般的21歲時突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里。”他一連幾小時地專心致志地想有關死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會在21歲時突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關于命運的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。

　　在作者逃避在這個園子中，在時光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；……”這些小生命卑微、弱小，卻頑強地活著，充滿生機地活著。這個世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

　　于是他有另一番領悟。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質(zhì)性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”……這也是一個人之所以為人的最精粹的東西。

　　作者展示了一個富有情趣的荒園：“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者說：“有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的內(nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉與命運的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節(jié)日”。“死”已不再是一個可怕的東西，那么還有什么不能面對呢?

　　在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對生命的深刻的感悟。

　　想通了，就會覺得“活”中注入了新的漿液與能量。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被照得燦爛；譬如……譬如……”作者一連用了六個“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個洞察了幾百年歷史滄桑的時間老人，帶著強烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價帶領“我”去體悟更深層的生命意識——活著是一種責任，并讓作者帶著這種深悟的意識，以一個傳道者的情懷與責任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動人而美麗。

　　第一部分的景物描寫是作者對生命的解讀。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗……從而體驗到生命的意義就在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。

　　第二部分一起筆，作者假設有一位“園神”注意到了自己，實際上是轉換一個角度繼續(xù)深層次地進行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個問題：“第一個是要不要去死，第二個是為什么活，第三個是我干嗎要寫作。”因為這三個問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個和第三個問題，重點寫的是第三個問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。為什么要寫作？作者坦誠地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔心文思枯竭。在這兩種思想的反復較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他用自我對話的方式解開對寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫作作為生存方式，同時是罪孽和福祉。

　　文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗的那種娓娓而談的風格。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗做了思辯性的抽象思考，同時采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。

　　這一部分，作者其實是回答了一個活著干什么的問題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時間上說，它是在永恒的時間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個參差不齊的世界，以達到總體的和諧；從個人來說，每個人都被分配了角色，而這個角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場戲一樣。當他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當一切處在被動的狀況下，我們還能不能主動地去做什么呢？他想，“我”必須要做點事情，“我”做什么呢？“我”寫作。“我”寫作就是為了活著。他已經(jīng)看明白了，實際上上帝把他安排到這兒來，就是一個瞬間的事情，就像一場戲，可即使是這么一個瞬間，我們也應該善始善終地把它完成。

　　米蘭•昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無論是復雜的，還是簡單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價值的，是真正的札人憂天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個大千世界，用腦思索著這個世界的奧秘。即使所有的思想都只是強作解人，人類也一樣地會如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望。”其實，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強大的動力。可是，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因為或許根本就沒有放之四海而皆準的、一勞永逸的答案。關于為何而活著，詮釋太多了。實際上，生命的價值，不在長短，而在于是否活的有意義，每個生命都會走向死亡，但并不是每個人都活得有意義。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認，史鐵生的生命比一般人充實得多，有意義得多。

　　《我與地壇》是一部文學交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。大音希聲，大象無形。《我與地壇》向中國文學展示了真正意義上的“復調(diào)散文”，每一個音符都在盡情地揮灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個樂章都在努力地表達著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思、審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

　　三、技巧鑒賞

　　1.情景交融

　　第一部分寫古園風景，作者的思緒。十五年來，作者在園中思考了三個問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫所蘊藉的道理是要回答以上第1、2個問題的，景物描寫本身，實際上也是對“生命”、對“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應該勇敢頑強，不幸的生命在困厄的時候，也應該勇敢頑強。第7段的六個譬喻鮮明、生動，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強、坦然的態(tài)度。

　　2.語言精辟，蘊涵哲理

　　如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。”

　　這是作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進行審視，從而獲得的辯證認識。

　　“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。”面對對死亡的威脅，誰不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結出了寶貴的人生經(jīng)驗，那就是消滅欲望。

　　“每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。”作者運用了比喻的手法，把人生當作舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關系，形象易懂，又讓人回味無窮。

　　類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

　　四、疑難探究

　　閱讀下文，回答后面的問題。

　　①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

　　②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。

　　1.第①段的景物描寫有什么特點和作用？

　　探究思路：判斷景物描寫的特點和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因為景物描寫是為表達中心思想服務的。

　　參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強、充滿生機。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。作者進行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。

　　2.第②段一連用了六個譬喻給了作者哪些方面的啟示？

　　探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊。

　　參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。

　　［課后習題研討］

　　一、點撥提示：寫景并不是信馬由韁，寫景應為表達主題服務。本題設計意在使學生理解景與情的關系。

　　參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅強地活著，充滿生機，人也應該勇敢頑強；不幸的生命在困厄的時候更應該勇敢頑強。活著是一種責任。

　　二、點撥提示：考查抽取信息和對內(nèi)容進行概括的能力，可借助原文的關鍵句進行整合。

　　參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔心文思枯竭。

　　三、點撥提示：在把握文意的基礎上理解寓意深刻的句子的含意。

　　參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。對付文思枯竭的恐慌，他認為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

《我與地壇》教案 篇9

　　重點：把握文章的思想情感，對文章作深入領會和分析鑒賞。

　　（一）認真品讀全文（包括課外讀本節(jié)選的三部分）：1課時

　　要求：對文章作整體感悟。把感觸較深的地方劃下來，或是用筆作批注評點。

　　（二）閱讀鑒賞第一部分：結合后面的內(nèi)容以以下問題探討形式分析品讀。

　　――哦，古園，我的古園！

　　1、 作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

　　為什么這么說？（我對古園的深情，古園對我的意義）

　　2、 我是在什么情況下開始到古園的？

　　（在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了）

　　3、“這時候想必我是該來了”――“這時候”指什么時候？為什么此時才是我該來的時候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜）

　　4、 作者從小說中引來的那些對古園的描寫，突出了古園什么特點？

　　（荒蕪，但并不衰敗）

　　5、 這部分看似寫園子，其實也寫了人（作者），這是一個怎樣的形象？

　　（我為了逃避來到這里，我細細地看著這些小生靈，看著一草一木，我孤獨寂寥，沒有方向。可是我的心仍在感受，那些生命的涌動，生命的痕跡，仍那么真實地撞擊著我細膩而善感的心靈！）

　　6、 作者在這樣的不幸中來到園子，在園子里思考了一些什么問題？

　　（生、死、怎樣活著，對于生與死，有了答案，無奈的答案，而怎樣活著，怎樣為毫無方向的自己找到一條生存之路，則是作者長時間苦苦思索的問題，也正是有這種思考，才有園子里的一切給他的觸動與啟迪。這是后文要表現(xiàn)的重點）

　　7、 讀“剩下的……”一部分內(nèi)容，體會作者寫出的園子帶給我的不盡的味道。

　　（這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)）

　　（三）閱讀品味第二部分：

　　母親啊，我終于懂你！

　　1、 文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？

　　（對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾）

　　2、 第二段以“知道”構成的排比表現(xiàn)的是什么？與后面的“只是不知道”形成對比，體會其中的意味。

　　（母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐）

　　3、 讀“有一回……”一段，體會其中的意味。

　　（以我的“設想”，描摹母親在痛苦、擔憂、驚恐、不安，默默承擔著苦難。我的設想與我的自責，表現(xiàn)了對母愛的深切理解！此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者）

　　4、 讀“在我的頭一篇小說……”兩段，思考：兒子終于走出了一條路，母親且走了，作者的內(nèi)心受到怎樣的觸動？是怎樣一種心情？

　　（歉意、沉郁、哀怨，還有對母親痛徹心肺的思念）

　　5、 讀“曾有過好幾回……”體會作者在平而淡的敘述中，包含的濃而深的情感。體會結尾出的句號的意味。（為什么不用感嘆號？――痛悔、內(nèi)疚，但是一切真的來不及了，這種傷感是沒有什么可以補救的了，徹底的痛苦，徹底的傷感！）

　　6、 默讀后一段，思考：母親給了我怎樣的生存啟示？

　　（母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強）

　　7、最后一段敘述，似與前面不相承，其實是隨情感的起伏而安排，讀來不僅沒有雜亂之感，反而給人一種蕩氣回腸的美。

　　（四）擴展：讀史鐵生的《秋天的懷念》。

　　秋天的懷念

　　史鐵生

　　雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然

　　把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四

　　周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一

　　切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，

　　我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄

　　的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我

　　活著有什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，

　　好好兒活，好好兒活……”可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后

　　來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。

　　那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，

　　擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般

　　的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天?”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出

　　望外了。“好吧，就明天。”我說。她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊

　　準備準備。”“唉呀，煩不煩？幾步路，有什么好準備的！”她也笑了，坐在我

　　身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒

　　的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)�你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一

　　腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒。她比我還

　　敏感。她又悄悄地出去了。

　　她出去了。就再也沒回來。

　　鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那

　　樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。

　　鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的

　　生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還

　　未成年的女兒……”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅、白色

　　的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親

　　沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……

　　（五）用兩周時間閱讀，尋找表現(xiàn)父愛、母愛、親情的文章，準備專題閱讀。

　　園神告訴我……體會園中的一切對作者的生存啟示。（課外指導）

　　文章深含意味，學生不能完全讀透，要抓住一些關鍵句子引導他們作一定的理解感悟。（園神告訴我：接受活著的事實，像蕓蕓眾生那樣活下去。抱著心中的希望，做活著該做的事情。看看園中的那些普通而真實的生命，還有苦難的母親，告訴自己，活，要靠自己！不要與命運討公道，不要和上帝論公平，堅韌地活下去，尋找那條救贖自我的路……）

　　[1]

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《我與地壇》教案 篇10

　　世界上最偉大的聲音 ——《我與地壇》課堂教學實錄

　　師：（展示奧運賽場的視頻）美國著名運動員卡爾•劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾•劉易斯是數(shù)屆奧運短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經(jīng)和一個中國作家會晤時說，你是一個真正的強者，你比我更強大。這個人是誰呢？這是在一個文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚的人！就是中國的傳奇作家——史鐵生。關于史鐵生，同學們了解多少，誰來談談？

　　生1：我知道他是一個雙腿殘疾的作家，但卻寫出很多優(yōu)秀的作品。

　　師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？

　　生1：我知道他的代表作品是《遙遠的清貧灣》，還有《我與地壇》等。

　　師：好，說得不錯。知道史鐵生名字的含義嗎？

　　生（齊聲）：不知道。

　　師：要知道，作家身上的任何一個細節(jié)，常常影響到我們對他們作品的認知。作為當代最有思想的作家之一，史鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。”這段話也是對他作品的最好的詮釋。下面請同學們認真把課文默讀一遍，讀的過程中，要體會文章中蘊涵的深厚情感和哲思。

　　師：好，都讀完了。我提一個問題，平常一篇散文，你們?nèi)绾伍喿x？

　　生2：一般先是抓住文章的標題，把握住話題和整體。

　　師：好的，就依你的方法，你覺得這篇文章通過標題如何把握整體？

　　生2：《我與地壇》，應該是寫地壇和我的關系，或者說是地壇對我的幫助和啟示。這從第一部分很容易看出來。但第二部分好象是寫“我與母親”…… 師：說得不錯，但第二部分為什么要寫“我與母親”呢？這個問題是這篇文章的關鍵，解決了它我們就可以一馬平川。現(xiàn)在給同學們一段時間，請你們認真思考這兩者之間的關系，最好能從不同的層面說出道理。

　　生3：我覺得這兩章是緊密聯(lián)系的，從內(nèi)容上來看，前者寫“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫在地壇這個大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最多的地方，“車轍”和“腳印”的重合就是一個證據(jù)。

　　生4：從主題思想上來說，地壇幫“我”解決了要不要生的問題；母親幫“我”解決了怎么生的問題。他們都給“我”生的啟示。

　　生5：從構思上來講，地壇是“物”對作者的啟示，而母親是“人”對作者的啟示。我們甚至可以說，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。 師：說得精彩！還有哪些高見？

　　生6：我覺得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺得這樣理解，特別簡捷，思路也特清晰。

　　師：有道理。剛才同學們從不同的側面鳥瞰了文章的全貌，你們比較一下，哪一種思路進入課文更直接有效？

　　生（很多人）：最后一種。

　　師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無論如何艱難，你們也要走下去，對不對？十五年來，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問題究竟有哪些？

　　生7：史鐵生追尋的問題有三個。第一個是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結束？也就是我該不該去死？第二個問題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個是，我應該怎么去活？這是作者的心魂。

　　師：作者追尋的結果如何？引用文中的話，誰來說說？

　　生8：對第一個問題，作者思考了多年，終于領悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應該順其自然。

　　師：第二個問題的感悟是什么？

　　生9：第二個感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。

　　師：那么，現(xiàn)在剩下的最后一個問題，也是文章的核心問題，“我應該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。

　　生10：對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達到托物言志的目的。

　　師：具體來說說。

　　生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應該有所作為的信念。

　　師：說的不錯，我現(xiàn)在再回到文章的切入點上來。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來完成？就是說，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？

　　生11：我認為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強調(diào)兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運上的。

　　生12：我認為地壇是作者的人生上的導師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來開導作者，提高作者對生命意義的理解。

　　生13：我認為兩者的關系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會有共鳴，才會因此想通很多問題。

　　師：好的，根據(jù)同學們的回答，我提煉出了以下關鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導師。下面請同學們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?jù)，當然還可以補充新的見解。

　　生14：作者花費很大的筆墨來寫地壇的破落，我覺得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒工作、沒出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實有一種宿命。

　　生15：我想補充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個冷清的寧靜的背景。我覺得這個背景起碼有兩個好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開對生命的思考。另外，作者對地壇、對地壇的景物的解讀，實質(zhì)就是對世界對生命的解讀。

　　生16：還有，這時候想必我是該來了！這時候，什么時候？應該是地壇破落的時候，應該是我殘疾無路可走的時候。該來了，為什么該來？自己因為雙腳殘廢，而心情悲涼，需要一個合適的環(huán)境來調(diào)試自己的心緒，而園子正好處于一個荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！

　　生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說：“有些東西是任誰也不能改變的。”我覺得這是作者借地壇來說自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類前進的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴，在苦難中享受幸福，在虛無中創(chuàng)造價值，完成了自我的“超越”。

　　師：在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現(xiàn)在，我們來看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：“死是一個必然會降臨的節(jié)日。”就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到：

　　“午后，如果陽光靜寂    你是否能聽    往日已歸去哪里？    在光的前端，或思之極處    時間被忽略在存在中    生死同一”

　　“生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經(jīng)和友人說，“我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！……我們途經(jīng)這里，那就是我們可以期待一個美好的世界，比如說極樂世界。”史鐵生對死的向往，不是意味著對生的淡漠嗎？同學們，你們怎么看？

　　生18：我不這樣認為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當他認定死只是所有人同樣的結果，他更加自覺地追求過程的美麗，更加強調(diào)過程投入的姿態(tài)。

　　生19：我的理解是史鐵生對死的向往，還能表明他的冷靜和豁達，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對待生，這是最讓我感動的地方。打個比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來，那以后的選擇，才更為可貴。

　　生20：我覺得作者把“死”看成一個節(jié)日，大有深意。想一想，一個連死都不怕的人，還有什么不能夠面對呢？

　　師：剛才同學們的發(fā)言很好。有沒有哪個同學注意到，史鐵生能夠領悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾•劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾•劉易斯也不例外。而此后卡爾•劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，“后來知道，跑進9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾•劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買加的人們這樣說，‘約翰遜什么時候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒子。’這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？”在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來

　　師：記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：

　　人生，從自己的哭聲中開始，  在別人的淚水中結束。  這中間的時光，

　　就叫做幸福；  人活著，

　　當哭則哭，  聲音不悲不苦，    為國為民啼出血路。  人死了，讓別人灑下誠實的淚，

　　數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠。  詩人用了樸實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。史鐵生的個人問題，演變成眾生的共同問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”復旦大學的陳思和教授從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調(diào)整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入一個更大也更恢弘的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現(xiàn)出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過去現(xiàn)在和未來，融合了死生的時間里，看到了包容任何孤獨個體的生命在內(nèi)的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。

　　師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學們能不能談談你們是如何對待生活中的苦難的？

　　師：怎么不愿意說，那我先說。有一年，我眼睛受傷了，為了早好，需要雙眼包扎，而且，每天都要用針深深地扎進眼球里面去，整整十五天，我都是一個真正的瞎子。一開始，我痛苦到了極點，可能變瞎的危險時時壓迫著我，我體會到了一種絕望的無奈。后來，我逐漸找回了自我，我想到還有很多真正的瞎子，我曾經(jīng)關注過他們嗎？他們不是更加凄慘嗎？每個人都有一條屬于他自己的路，我終于找回了自己。

　　生21：那還是非典的時候，爸爸出差去了，然后滯留在外地，媽媽是高三教師，吃住在學校，以示和學生共同戰(zhàn)勝危機，我們放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多時候，我感覺到世界好象遺忘了我。可是，想到那些病魔折磨的人，想到那些與魔鬼打交道的醫(yī)生，我咬咬牙，最終，還是信心百倍的堅持下來了。

　　師：說得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我們的同學們卻看到了堅強。我為你們感到驕傲！

　　生22：有一年，爸爸的工廠破產(chǎn)了，大人整天不在家，我一個人呆在大大的房子里，我感到了滅頂之災，那是我人生中的一場劫難，我以為我的天踏下來了。后來，危機過去了，這對我是人生中的一閉財富。

　　師：好，苦難是人生的一筆財富，貧困是人生最好的大學。同學們的體會很深，看來，我們已經(jīng)逐步走近史鐵生了。我們繼續(xù)，作者在地壇中“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問題，從殘疾的陰影中走出來，那么，接下來的關鍵問題是怎樣活下去，怎樣面對殘酷不公正的命運。所以，在課文的第二部分，地壇從我們眼前退去，逐漸成為一個背景，我們的眼前出現(xiàn)了一個更加偉大的形象，一個憂心忡忡，努力為兒子的病情和出路多方奔走的母親。在這里，作者重點寫母親對自己的人生啟迪。作者是怎樣寫這些啟迪的？誰來挑戰(zhàn)？

　　生23：重點寫母親對我的理解。

　　師：好的，能否具體說說。

　　生23：好的，作者說“母親不是那種光會疼愛兒子，而不懂得理解兒子的母親。”所以，母親對“我”的愛不是溺愛，而是尊重。母親希望從尊重入手，走入“我”的心靈。以便更好的了解兒子，幫助兒子。

　　師：然而“我”，卻緊緊地封鎖起自己的內(nèi)心，讓母親不知所措。是這樣吧？

　　生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者連用了五個“她知道”，充分說明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關心兒子。母親知道兒子應該有一個自己的空間，一個“發(fā)泄”的地方，于是，她把一切擔心和痛苦全部埋進心底，默默擔當母親的責任。

　　生24：是這樣的，作者如此癡迷地壇，母親從感情上來講，是不放心的，兒子去地壇，那是一個脫離了她的視線，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個獨處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認識。所以，母親一方面憂心忡忡，一方面又深明大義，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理正顯示母親的偉大。

　　師：這個“融”字用得很有意思，把史鐵生和地壇的精神上的牽連表示出來了。讀了這些有溫度的文字，你們覺得母親最能打動我們的是什么？

　　生25：是母親一個最大的賭注。讓兒子獨自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來承擔。”這正是母親的偉大和過人之處。

　　生26：是母親愛的無私和博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅韌的意志和毫不張揚的愛中，有我們民族最可寶貴的財富。

　　師：同學們說的精彩，剛才我們探討的是母親對“我”的理解，還有呢？

　　生27：還有，是寫“我”對母親的理解。

　　師：怎么寫？這不容易，母親理解殘疾的兒子不容易；殘疾的兒子理解母親也很困難啊！

　　生27：作者寫了一個漫長的理解過程。從煩躁、拒絕母親到懷念追思母親，可是，母親已經(jīng)不在了，只有地壇里的風從眼前刮過。

　　師：確實是這樣。當兒子在母親的幫助下，終于用筆撞開一條出路的時候，母親卻看不見了。命運給“我”提供了地壇，地壇給“我”帶來了生機，而母親的生機又給“我”帶來了力量，力量給“我”帶來了成功，成功給母親帶來了驕傲！可是——可是母親卻不在了，這是怎樣的一種悲哀！可以說，這最后一環(huán)的缺失對史鐵生的精神生命永遠是最沉重的打擊！

　　師：誰能夠把作者漫長的理解過程具體化？

　　生28：作者先設想母親的心理；寫小說報答母親；整日懷念母親；痛悔自己的倔強。

　　師：為什么要設想母親的心理？

　　生29：我有以下理解。第一，設想表明，母親的心理自己開始并不理解，因為在母親生前，我拒絕和母親進行內(nèi)心的交流，這是作者深切的懺悔。第二，從反面來講，母親幫“我”上輪椅，目送“我”去地壇，有時到園中來找我，那還不足以表明母親的艱難和偉大。母親在家怎么樣？日日夜夜怎么想？寫這些，才能使母親形象血肉豐滿，才更能表現(xiàn)母親偉大的愛心。最后，這個設想還能表明，自己人生中的每一步求索，都有母親的參與和支持。

　　師：解得好！作者寫小說想報答母親，這是一個樸素的愿望，但作者又說這并不是母親盼望我找到的那條路。這不是一個矛盾嗎？還有，母親希望我走的究竟是一條什么路？

　　生30：作者沒有給我們答案，因為母親不在了，事實上也沒有答案。但我覺得這個懸念很好？ 師：好在哪里？說來聽聽？

　　生31：對作者而言，他會永遠帶著對母親深切的思念，背負著母親深厚的期望，繼續(xù)探索自己的人生之路！因為路的不確定，探索也就會永無止境。對母親而言，實際上也沒有確切的答案，兒子具體走哪條路并不重要，但這條路一定能讓兒子走向幸福，這才是最關鍵的。 師：你能夠分對象分析，很好。當然還可以從文章寫法上，比如懸念設置的好處上來分析。

　　生32：作者的成功也許不是母親希望的路，那么，面對兒子的最后的成功，母親又會有什么理解和表示？因為母親不在了，這一切都成了懸念，而這個懸念，增加了文章的凄婉，加重了作者的悵惘，這正是文章的魅力之所在。

　　師：課文最后寫道：“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？誰來說說？

　　生33：可以說，“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都不是獨立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。

　　生34：在文章中，作者還敘述了這樣一個細節(jié)。作者曾經(jīng)聽任母親找不到自己而不開口叫她。現(xiàn)在，史鐵生沉痛的說，“千萬不要跟母親來什么倔強。” 作者寫這些主要就是要表示自己的懺悔，這是深刻的反省，也是沉痛的告誡，同時，還要為母親奉獻自己的感恩和懷念。

　　師：“奉獻”這個詞用得好，從哪里來的？

　　生34：從魯迅的《紀念劉和珍君》里來的。

　　師：謝謝你，這是我所知道的，我想通過你來告訴同學們一定要學以致用。現(xiàn)在我們來回顧一下，誰來幫我們總結一下文章。

　　生：文章寫史鐵生的一段生命的歷程。作者先為自己的殘疾悲傷，絕望，甚至想輕生，后來從地壇中尋找到生機，從母親的堅韌和毫不張揚的愛中汲取了精神力量，終于戰(zhàn)勝自我，走向人生的輝煌。

　　師：總結得很精彩。最后，我們男女生分別用一句話談自己的理解和認識。感覺女生要柔弱一點，所以，老師想讓你們談談對命運苦難的認識，希望你們以后要繼續(xù)堅強或者堅強起來；男生粗枝大葉一點，我想讓你們談談母愛的認識，希望你們以后細膩一點。先醞釀一下……

　　師35：好了，女生優(yōu)先！請——

　　生36：愛拼才會贏！

　　師：最好從作品的感悟中來！

　　生37：戰(zhàn)勝困難的唯一力量是愛！

　　生38：對自己說，每天的太陽都是新的。

　　生39：每一個生命都是一個奇跡，無論貧窮還是富貴，完美還是殘缺。

　　生40：生，如果只是為了等死，那么，其實每個人都已經(jīng)死去。

　　生40：生命中有死亡的悲痛，是因為它同時有生的喜悅；有衰老的無奈，是因為它同時有青春的飛揚。

　　生40：除了我們自己拯救之外，其他一切歸根結底都不是神圣的。解脫自己，皈依自己，也就必然得到世人的認可。

　　生40：讓命運的狂風來得更猛烈些吧，因為它可以刮掉我們身上多余的，把持不住的那部分，

　　生41:失去最愛的人能讓人心碎，卻也往往能讓人眼睛開啟。

　　……

　　師：好了，女生說得很好，該到男生了！

　　生42：兒子的痛苦在母親那里要加倍，兒子的快樂在母親那里也會加倍。

　　生43：沒有母親的欣賞，所有的成功都會失去一半意義。

　　師：為什么說一半意義？

　　生44：因為還有妻子的欣賞。

　　（學生笑）

　　生45：人生有多長，母愛就有多長。

　　生46：上帝不能給每個人派一個天使，所以，就給每個人一個母親。

　　生47：世界上最偉大的聲音，是母親的呼喚！

　　師：同學們說的精彩。我還有告訴同學們一個神奇的現(xiàn)象：世界上的語言迥然不同，但無論哪一個國家的語言，媽媽的讀音都是相同的，這也可以看成是母愛神圣的一個注解！感謝同學們的精彩參與，讓我們在《燭光里的媽媽》樂曲聲里結束我們的這節(jié)課！

　　[1]

《我與地壇》教案 篇11

　　教學設計理念

　　解讀《我與地壇》

　　《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存;學習并借鑒借景抒情的寫作手法。

　　解讀學生：

　　初中階段學生已經(jīng)接觸到有關生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現(xiàn)實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現(xiàn)實，及其學生平時學習生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過史鐵生的人生經(jīng)歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著。……總之，給學生一點關于痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。

　　初中階段，學生已經(jīng)通過為數(shù)眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學習中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構成學習的難度。而關鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學生的人生體驗與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。

　　教學課時與教學目標的設計

　　基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設計了如下教學目標：

　　1、說出作者對生命和生存的理解。

　　2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。

　　3、學習此文后，能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的沖動。

　　教法與學法的設計：

　　教法：啟，拔，導

　　學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。

　　下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。

　　教學過程的設計：

　　第一課時：感受生命，品味生存

　　教學設想：完成教學目標1、3。分四個環(huán)節(jié)展開。重點放在第三個教學環(huán)節(jié)。

　　第一個教學環(huán)節(jié)：導語引懸念，激發(fā)出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)

　　教學步驟如下：

　　1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)

　　[設計意圖] 瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。

　　2、教師要求學生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。(約10分鐘)

　　第二個教學環(huán)節(jié)：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標后，引導學生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)

　　教學步驟如下：

　　3、教師出示具體學習目標：(約1分鐘)

　　(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?

　　(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?

　　4、學生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)

　　[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發(fā)學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。

　　第三個教學環(huán)節(jié)：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)

　　教學步驟如下：

　　4、逐一落實具體學習目標。

　　(1)落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。(約10分鐘)

　　教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解

　　與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”

　　[設計意圖] 由于學生個人經(jīng)歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發(fā)表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。

　　(2)落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。(約10分鐘)

　　教師設計了兩個小問題，啟發(fā)引導學生。其問題依次是：讀了文章的

　　第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點放在第二個問題，根據(jù)學生發(fā)言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”

　　[設計意圖] 讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。

《我與地壇》教案 篇12

　　作者：史鐵生

　　課型：新授

　　課時：2

　　授課時間：2002/530

　　教學目的：體驗生命意義；深切感受母愛；

　　運用語言的技巧；內(nèi)心世界的表現(xiàn)。

　　第一課時

　　教學重點：

　　1、 文章整體思路；

　　2、 領會語言特色；

　　教學步驟 ：

　　一、背景簡介，導入  課文

　　作者：史鐵生，北京人，當代著名小說家，“文革”初期響應號召到陜西務農(nóng)，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說《我的遙遠的清平灣》，、散文《我與地壇》等。

　　地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。

　　二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。

　　我們可以給兩部分用聯(lián)合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）

　　三、領會語言的魅力

　　讀第5段。提問見課本。鑒賞：

　　1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

　　2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”

　　3、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地……”

　　讀第7段，鑒賞六個“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對生命的熱愛和人生應有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應該好好地活下去。

　　史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應該認真體會和模仿學習的。

　　板書設計 ：

　　內(nèi)容：一（我與地壇）

　　二（我、母親與地壇）

　　第二課時

　　教學重點：

　　分析借鑒

　　1、 珍愛生命、體驗母愛

　　2、 展現(xiàn)內(nèi)心世界的“輪椅視角”

　　教學步驟 ：

　　一、珍愛生命

　　誰能用幾個詞語描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）

　　后天殘疾比先天殘疾更加令當事者痛苦，可能昨天還意氣風發(fā)，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說好一起散步，今天就突然沒有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專心致志地想關于死的事”），作者來到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。

　　地壇給了作者什么啟發(fā)？

　　地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。

　　二、體驗母愛——

　　讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。

　　母親的愛有什么特點？

　　母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。

　　提問：在（二）1段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一下嗎？你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎？

　　齊讀最后一段。

　　三、豐富內(nèi)心世界

　　殘疾人因為客觀的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對話，與上帝私語，這就構成了史鐵生獨特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫，少實寫，注重內(nèi)心世界的表白，長于議論和抒情。

　　讀（一）2、3段。

　　在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來觀照一切。對于母親的愛，更多的也是通過描繪內(nèi)心感受寫出來的。這些是我們在今后作文中要學習的，生活不是沒有東西可寫，而是我們的內(nèi)心世界還不夠豐富。

　　四、作業(yè) 

　　周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。周無晚自習作文。

《我與地壇》教案 篇13

　　【課題】《我與地壇》第一節(jié)

　　【課型】自讀課

　　【教學目標 】

　　1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　2.引導學生感悟“生命”。

　　【教學方法】討論式(配以課件)

　　【教學過程 】            

　　一、背景資料

　　1、史鐵生，我國當代著名作家。1972年,也就是在他21歲時因病雙腿癱瘓。1979年開始發(fā)表文學作品,曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對于殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優(yōu)美，具有很強的表現(xiàn)力。

　　2、地壇是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年開始辟為公園， “文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪，但主要建筑保存尚好，恰如作者所說，“園子荒蕪但并不衰敗”。作者正是在文化大革命的后期,在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進地壇的，作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。

　　3、15年后，作者終于寫成了《我與地壇》這篇散文。全文共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關系，除了我們在節(jié)選為課文的部分里所見到的內(nèi)容外，作者還寫了在古園中的見聞和所遇到的人與事，述說了自己的所思所想，其中主要內(nèi)容是對于人生的思考。今天我們要學習的第一部分是作者對生命的思考。

　　二、導入  

　　生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把他們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？------《哈姆雷特》

　　在我們的人生中會有脆弱、會有病痛；會有痛苦、會有無奈與無助，此時，我們是向困難妥協(xié)自己走向毀滅，還是向困難挑戰(zhàn)迎來柳暗花明的又一村？今天我們就來看看作家史鐵生是如何抉擇的。同時讓我們來思考這樣一個問題：如果有一天你和史鐵生一樣，不得不面對生命的十字路口的時候，你又會如何抉擇呢？

　　三、給下列字注音（找同學到黑板上完成）

　　荒蕪(huāng wú  ) 宿命(sù mìng )  滄桑（cāng sāng）   狂妄(kuáng wàng)   剝蝕 (bō shí ) 坍圮（tān pǐ  ） 蒼幽(cāng yōu)   亙古不變(gèn)   窸窸窣窣（xī sū）   雋永(juàn)    恪守(kè shǒu)   焦灼(zhuó)   琉璃（liú lí）   捋(lǚ)   蟬蛻 （chán tuì）  熨帖(yùn tiē)   

　　四、閱讀課文第一部分，考慮文章中提出的三個問題。

　　第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

　　1、作者是在什么情況下對 “生” 生產(chǎn)了懷疑？（在21歲的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。）

　　2、作者在地壇經(jīng)過幾年的思考，得到了怎樣的一個結論？（“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候。已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。” 他最終選擇了活，因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”。）

　　3、你同意史鐵生在這個問題上的看法嗎？（史鐵生的觀點是帶有消極色彩的，但應注意到作者所處的境地，在更消極的狀態(tài)下這種生命觀已經(jīng)是積極的了。司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”）

　　第二個，我為什么要出生？

　　這個問題作者在文章里沒有做出解答，我們不妨談談我們自己對這個問題的看法。

　　第三個，我應該怎樣活？

　　文章的最后一段是回答這個問題的，但文章并沒有直接的回答，而是寫了許多地壇的景色，并且從全文來看，景色描寫也占了大量的篇幅。那么我們首先來思考這樣一個問題：在本文中，景色的描寫有什么作用？（景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。）

　　在這一段中，描寫的不同景色有沒有什么特殊的含義？（象征著人生所遇到的不同情景）

　　怎么理解“這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的”這句話？（人生中的不幸，只是改變了我們生活的一部分，并不是全部，我們可以去發(fā)現(xiàn)那些沒有改變的、仍然美好的東西。史鐵生找到了，那就是寫作！寫作是他人生的支點。你找到你的人生支點了嗎？我們應當問一問自己的心靈。）

　　五、總結

　　凡高曾寫過這樣一篇散文：

　　對生命的熱愛

　　當我畫太陽時，我希望使人們感覺到它是在以一種驚人的速度旋轉著，正在發(fā)出威力巨大的光和熱的浪。當我畫一塊麥田，我希望人們能感覺到麥粒內(nèi)部的原子正朝著它們最后的成熟和綻開而努力。當我畫一棵蘋果樹時，我希望人們能感覺到蘋果里面的果汁正把蘋果皮撐開，果核中的種子正在為結出自己的果實而努力。

　　西方有這樣的一句諺語：

　　Life is a gift,life is happiness,each minute might have been an age of happiness. 生命是上天賜給我們的，生命就是幸福，每一分鐘都可能給你帶來無窮無盡的幸福。

　　真誠地希望大家能像史鐵生和凡高一樣，成為一個思考生命的人、珍愛生命的人。

　　【教學小結】雖然討論的題目較大，學生討論得到的結果不是非常深刻，但是通過課堂的討論，能夠促使學生對有關生命的問題進行思考，能夠達到讓學生“體味生命”的教學目標 。

　　【作業(yè) 】1、積累詞匯 2、品味文章深沉綿密的語言特色

《我與地壇》教案 篇14

　　一、導入  

　　人的生命異常脆弱，當病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中。當史鐵生以自己對世界獨有的感覺、體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美的觀照時，"我"以外的世界就成為我的世界--獨語的世界。今天就讓我們一起走進史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　體悟、認知為基礎，對生命存在進行本真的思索和審美

　　二、速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　問題1："我"進入地壇時的精神狀態(tài)如何？

　　頹廢、迷惘

　　指導："  兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。"

　　問題2、當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？

　　他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。

　　人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

　　指導：

　　"我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。"

　　"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。"

　　"剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。"

　　三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　1、"四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。"

　　地壇在等待"我"來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命 顯露出 本真的模樣，以便讓"我"看到人生的真相。又在"我"入園的時候， 讓"我"看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。

　　速讀--帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

　　詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？

　　從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

　　2、"蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。"

　　地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使"我"認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

　　3、"譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，-群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有--場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。"

　　地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓"我"感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 "我"；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。 學生讀課文

　　本文寫母親,飽含感情,又充

　　滿哲理,要求學生對此作些

　　評論

　　體會母親給了作者生存的

　　啟發(fā)

　　四、研讀--作者說"地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。"兩句話有什么區(qū)別？

　　地壇離我家很近  ：以"我家"為中心，向外輻射，延及地壇。

　　我家離地壇很近：以"地壇"為中心，向外輻射，延及我家。

　　二者的變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

　　五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當時的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。 研讀--作者說"地壇離我家很近。或者

　　說我家離地壇很近。

　　"兩句話有什么區(qū)別？

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規(guī)范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

　　⑴找出文中關于母親心理活動的語句。

　　⑵作者對母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個階段？

　　1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。要求字跡工整、書寫規(guī)范，晚自習下課前上交。

　　2、預習文章第二部分。

《我與地壇》教案 篇15

　　一、關于作者

　　史鐵生(1951～ ) 北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學讀書。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務虛筆記》等。其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大的影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摩，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。在形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

　　二、學習要點提示

　　1.把握課文內(nèi)容及其教育價值

　　在課文的第一部分中，作者以一個殘疾人獨特的視角對地壇的環(huán)境作了介紹，述說了自己在最痛苦的時期以古園為伴，對于生死問題做了深沉的思考與明智的抉擇，從而與古園結下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中，作者寫了對于過早去世的母親的緬懷，回憶了懷著博大而無私之愛的母親在兒子最痛苦的時候曾經(jīng)怎樣焦心與無奈，并為當時沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無知而懊悔，告誡所有長大了的男孩及早懂得母親的愛。

　　課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價值之外，恐怕還看重了它的教育價值。對于當代青少年來說，如何正確對待生死問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發(fā)生意外等等。顯然有著極大的現(xiàn)實意義。

　　2.理解課文第一部分中作者關于生死抉擇的話

　　課文中有這樣一段話：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候。已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經(jīng)過幾年的思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。當年，他在21的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說就是，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。十五年來的事實也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結果，這是他克服常人難以想像的困難頑強拼搏的成功。

　　作者對于生死問題的正確抉擇，使我們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談論這樣嚴肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當一個人能夠豁達地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。

　　3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫地壇古園的道理

　　在課文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度寫這座古園。第一次寫的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化，第二次寫的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象，第三次寫了“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容。

　　前面已經(jīng)介紹過，課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分，從結構上來說，作者勢必要在文章開頭對地壇做必要的介紹，但是作者這樣寫，更主要的原因還在于文章內(nèi)容的需要。因為其后的六個部分所講述的內(nèi)容都與這座古園密切相關，比如課文節(jié)選了文章的第二部分對母親的緬懷。當年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告，那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找，無不與作者總到這座古園中去有關，因此這樣寫是有道理的。就以課文第一部分寫生死抉擇而論，著重寫古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復存在，但它以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密聚的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來說，肯定會有所啟示。正如作者所說：“自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒有長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。”作者正是在這里對生死做出了理智的選擇，并不斷地思考著怎樣活的問題，而且作者正是從這里出發(fā)走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭壇石門中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個坎坷”都映照得燦爛，是任誰也不能改變的；還有那園中最為落寞的時間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印，那不管你是憂郁還是欣喜，總是“鎮(zhèn)靜”地站在那兒蒼黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來的氣息，等等，全都是無人能夠改變的。古園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者說：“所以我常常要到那園子里去。”

　　4.體會作者的語言特色

　　作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語言的表現(xiàn)力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機敏。

　　比如寫歷盡滄桑的地壇古園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結合的句子極具概括性。同樣是寫這座古園，說到十五年中“任誰也不能改變它”的那些內(nèi)容時卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。在述說母親的擔憂害怕、關愛備至時，不惜筆墨，生動細膩地刻畫了過早去世的、無私而又崇高的母親的形象。抒寫自己的悔恨之情時，作者說：“事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語啊！作者在抒發(fā)自己對于生死問題的感悟時則寫道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。……比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感謝這樣的安排？”“剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無不顯示出作者運用語言的機智與詼諧。

《我與地壇》教案 篇16

　　設計：嵊州市黃澤中學 方春慶

　　教學目的：理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。品味散文語言，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。

　　教學重點：理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。

　　教學難點 ：引導學生對散文語言的品味。

　　教學時間：一課時

　　教學過程 ：

　　一、導入  ：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽高照。所以，當病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運之神對你極盡捉弄時，你將作出何種選擇？因為我們還沒有這樣的經(jīng)歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經(jīng)歷了風雨的史鐵生來告訴我們。今天就讓我們一起走進他的內(nèi)心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書課題）

　　二、解題：“我與地壇”，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗，可能寫“我”與地壇的一段經(jīng)歷、一種關系、或由此而來的一種感悟。因此，我們對本文的研習大致可以由此而展開。

　　三、初讀感悟：（學生帶以下問題快速閱讀文章）

　　1、“我”去地壇的原因是什么？

　　明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。”“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

　　教師補充關于史鐵生的經(jīng)歷：史鐵生，1951年生于北京，1967年在清華大學附中初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊，三年后21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，后到街道工廠當工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能回避的嚴峻問題。

　　因此，他當時的心態(tài)應該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。

　　2、作者看到了怎么樣的地壇？

　　明確：①“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩。”（荒蕪、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。” 地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使我認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。③“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”

　　3、作者對地壇總的感受：（學生總結）“園子荒蕪但并不衰敗。”

　　4、這種感受顯示了作者怎樣的心態(tài)？

　　明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時的心態(tài)不同。正所謂“一切景語皆情語”，“荒蕪”是因為當時作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現(xiàn)實，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態(tài)，“他在一連幾小時專心致志地想關于死的事”。這樣無論如何眼前都不可能有美景、有生機。正像杜甫的“感時花濺淚”。

　　后來，隨著時間的過去，思考的深入，同時由于園中景物對他心靈的啟發(fā)：地壇也有創(chuàng)傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現(xiàn)在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢铩＿@能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。他終于明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”、“剩下的問題是怎樣活的問題” 從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他于園子中的“荒蕪”重新看到了生機。他的生命也重新迎來了新的春天。（補充）他成了 2002年“感動中國”的侯選人。原因在于他在過去一年發(fā)表的一組散文《病隙碎筆》。作者說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余時間寫點文字。”這組散文寫于作者在患了腎衰竭后生活于一個又一個的手術之間。而在兩個手術間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時段，于是他寫下了一些文字，關于生活，關于命運。這就是史鐵生，一個敢于與命運不屈抗爭的史鐵生。

　　四、課外拓展：通過回顧已經(jīng)學習過的海子和川端康成，由學生自由闡發(fā)對生命的認識，尤其是對生命意識和生命價值的認識和重新定位。

　　五、精讀品味語言：

　　1、地壇對作者的影響無疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經(jīng)感受到了，那如果你是作者，面對此景，你能感受到什么？請你找出文中有關描寫地壇的你最感興趣的一個句子，談談你的感受。（示例如下）

　　① “蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。

　　②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去”： 想好了才去做，想好了馬上去做。這對作者啟發(fā)很大，今后他也要去做了。

　　③“樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋” ：蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。

　　④“露水在草葉上流動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”： 露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時間展現(xiàn)自己的美。（其它內(nèi)容略）

　　2總結品味語言的原則：結合作者的心境和描寫對象的特征，展開自己的聯(lián)想和想象，作出合理的解釋。當然，我們自己寫文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。

　　六、作業(yè) 布置：預習本文第二章節(jié)，注意對語言的品味。

　　[1]

《我與地壇》教案 篇17

　　我與地壇

　　教學目標：

　　1、知識與能力

　　捕捉景物描寫和人物描寫中的啟悟點、動情點；探究作品的思想精髓。

　　2、過程與方法：

　　通過把握文章的脈絡、線索，理解并體味作者對生命的感悟，品味并鑒賞　　　　　　

　　作者的語言。

　　3、情感態(tài)度與價值觀

　　珍惜生命，關愛他人，樹立正確的人生觀。

　　預習要求：

　　熟讀課文，概括兩部分所寫內(nèi)容，并為之各命題目；勾畫第一部分的景物描寫；體會第二部分母親的苦難與偉大

　　第一課時

　　一、      導語設計（配合貝多芬《命運》交響曲）：

　　1、幻燈展示羅丹名為《冥想》的泥塑作品 2、教師分析作品：當年葛賽爾（《羅丹藝術論》的作者）面對此作也很迷惑，為什么這個冥想著的“身體苦悶的彎折著的少婦”是四肢殘缺的，他說“好像是雕刻家在不滿意他的作品時，把它摔壞了似的”。偉大的羅丹告訴他說：“她代表‘默想’，故既無手來動作，亦無腳來行走。”羅丹認為，當一個人反省深思到極點，在矛盾中彷徨不決的時候，就會有寂滅的想望。這個婦人象征人類的智慧遇到了不能解決的問題，為無法實現(xiàn)的理想所苦，對著抓握不住的“命運”煩惱的情景。人的一生總要經(jīng)歷苦難，在痛苦里，我們都會更深刻的認識這紛繁的世界。20世紀80年代以來，就有這么一位作家，他用自己的輪椅代足，爬出了一條曲曲折折的道路，向藝術和人生的極限攀登，達到了常人難以取得的高度。他就是史鐵生。本文就是這一位經(jīng)歷過大苦大難的人所體味到的人生況味和獲得的人生感受。他讓每一位學生認識到人生的苦難和收獲。 二、梳理課文，整體感知：（幻燈展示問題，明確答案） 課文所選的兩部分各表達了什么內(nèi)容？（檢查學生的預習情況） 教師明確： 1、第一部分側重于景物的描寫，情景交融，通過描寫古園的荒涼而不衰敗的景象，表現(xiàn)了作者由頹廢到頑強的心理歷程，表達了作者對生死的感悟。（地壇是我虛化了的母親，從自然中所獲取的生存力量） 2、第二部分表現(xiàn)了母愛的深沉和偉大，是母親給我的生活啟示。（母親是我心中永遠的地壇） 三、分析第一部分，體會景物描寫的情味：（檢查學生對第一部分的預習情況，分析景物描寫的作用，完成教學目標之一） 教師導入： 提問：1、"我"進入地壇時的精神狀態(tài)如何？ （幻燈展示問題，明確答案）

　　明確：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。” 作者當時很是頹廢、迷惘。

　　提問：2、這種狀態(tài)下的作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？（幻燈展示問題，明確答案）

　　學生緊扣文章回答：⑴死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。⑵一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，...死是一個必然會降臨的節(jié)日。⑶剩下的就是怎樣活的問題了，...就像是伴你終生的魔鬼或戀人。 明確：在地壇他安心多了，他認識到痛苦無論多和少，大家都一樣無法超越它，必須經(jīng)歷它，面對它。 提問：3、地壇是如何幫助作者走出精神的困境的？（檢查第一部分的預習，指導學生找出情景交融的切入點）（幻燈展示問題，明確答案） 明確第三段景物描寫的作用：古園地壇在經(jīng)歷百年之后，磨滅了身上的浮華與光芒，破敗、荒蕪、滄桑，當時的作者就如古園一樣，被不幸的命運拋出了正常的軌跡，此景與作者失魂落魄的心情息息相通。

　　明確第五段景物描寫的作用：此處景物的描寫與第一處不同，顯得荒蕪但不衰敗，地壇向“我”展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓“我”意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。顯然，“我”從絕望中掙扎出來，對生命有了新的認識。 明確第七段景物描寫的作用：此景的描寫將作者在苦難中對生命的執(zhí)著表達了出來。地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了只屬于自己的身影，讓“我”感受到生命的力量和永恒。 進一步明確：三處景物描寫，情景交融，分別展示了作者不同心境下的世界。

　　第二課時 一、討論并分析第二部分：（檢查預習情況） 1、檢查預習明確文中的母親是一位不幸的母親，同時又是一位堅韌的母親。 2、學生活動找出體現(xiàn)母親的心理活動的語句，體味母親的“苦” 。

　　3、師生討論：為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親”？ 明確：她在生活的方方面面都理解兒子，但是出于一個母親對孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無法不為兒子的生命擔憂。她不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。

　　4、尋找相關語句，體會“我”對母親的歉疚

　　明確：相對母親對兒子的態(tài)度，兒子卻顯得不盡情義，等到自己能懂得母親的時候，字字句句都是悔恨，卻是終生的遺憾。

　　5、通過第七段的語言，進一步“我”失去母親后的感受　　 明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， “我”走遍了這院子的每一個角落 ，一切都像往常一樣。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找"我"時的焦灼與茫然。到此時"我"已經(jīng)真正懂得母親 ，但是，已經(jīng)來不及了。

　　6、品味最后一段的語言，最后一句話的深情。

　　明確：“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血，對母愛進行了深一步的詮釋。 二、補充史鐵生的一篇散文《秋天的懷念》（幻燈展示文章）

　　明確：兩篇文章都刻畫了一位忍受著巨大痛苦，幫助雙腿癱瘓的兒子重新鼓起生活勇氣的母親形象，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而豪不張揚，她的悲苦深沉而不外露。 作業(yè)： 1、片斷描寫練習:情景交融表達內(nèi)心感受 2、發(fā)展性作業(yè)：通常人們把祖國比作“母親”，在中國傳統(tǒng)文化中，進一步探究“母親”的深刻內(nèi)涵。

《我與地壇》教案 篇18

　　教學目標 

　　（一）語文知識

　　1、把握文章脈絡線索。

　　2、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。

　　（二）語文能力

　　1、學習借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿哲理的寫作方法。

　　2、體會作者癱瘓后那些復雜難言的真切感受，從而進一步提高對生命意義的認識。

　　3、解讀地壇和母親在作者頑強求索中的作用，理清“我”、地壇、母親三者之間的關系。

　　（三）德育

　　培養(yǎng)學生珍愛生命、珍愛健康、感悟親情、頑強求索的精神。

　　教學重點、難點

　　1、 尋找線索，把握文意，感悟作者由“死”到“生”的復雜情感。

　　2、 解讀地壇和母親在作者頑強求索中的作用，理清“我”、地壇、母親三者之

　　間的關系。

　　教學方法

　　通過對全篇的感悟，引導學生分析，誦讀和討論相結合，在對全文的具體認識和透徹理解的基礎上，鼓勵學生形成自己的看法。

　　課時安排 1課時

　　教學步驟 

　　課前播放滿文軍的《懂你》

　　師：有這么一個長跑運動員，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街頭的宣傳欄里，因為自己長跑成績突出。他頑強地跑呀跑，當他跑了第十五名時，宣傳欄里展出的是前十名的照片；當他跑了第七名時，宣傳欄里展示的是前六名的照片；當他跑了第四名時，宣傳欄里展示的是前三名的照片；當他跑了第三名時，宣傳欄里展示的只是第一名的照片。他終于跑了第一名，可宣傳欄里展出的是這次比賽的群眾場面！這個一個多么不幸運的“人”啊！（板書“人”）。然而，在這個世界上還存在著比這更加不幸的人，同學們看黑板上這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了一個大大的人，大寫的人，頂天立地的人。那么，如果嚴格人失去了雙腿，他又該靠什么來支撐他的世界呢？本文的作者史鐵生，在他最風華正茂的年齡上被命運之神殘酷地奪去了雙腿，屬于他的世界轟然倒坍，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最后勇敢地站立了起來。到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢？今天就讓我們一起走進史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

　　師：文章很長但通過小標題我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)文章講了兩方面的內(nèi)容，

　　那么是哪兩部分？

　　生：第一部分是我與地壇，第二部分是我與母親。

　　師：可以說作者對于地壇和母親的認識過程其實就是一個逐漸地想要去解

　　讀且漸漸讀懂的過程，是一個懂“你”的過程。下面就讓我們先去解讀一下文章的第一部分。我稱它為：懂你——地壇，“我”的人生導師

　　師：在作者身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中時，他經(jīng)常做一件什么事情？

　　生：在他最痛苦的時候，他會經(jīng)常搖著輪椅去地壇。

　　師：那為什么作者不去別的地方而去地壇呢？

　　生：因為他們之間有共同點。地壇被歷史廢了而自己也被生活擺布成了殘

　　廢。他覺得自己與地壇有同病相憐之感。

　　師：于是作者說 “這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了

　　四百多年。”（地壇：“廢棄”，“荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起”）

　　師：那么，作者在地壇當中看到了些什么呢？你能說說它們有什么共同的

　　特點嗎？這樣的景物又給了作者怎樣的人生啟迪？（引導：第一部分中哪幾段是寫景的？）

　　生：第3、5、7段，有“琉璃”、“門壁”、“玉砌雕欄”、“古柏”、

　　“野草荒藤”、“太陽”、“蜂兒”、“腳印”等。

　　師：那么我們就以第5段為例來分析以下地壇景物的特點。

　　生： 在第一部分第5段，作者寫道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦地捋著胡須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出來的響動，片刻不息。”作者感受到了小生靈們生命的頑強，時時、處處都洋溢著生命的律動。

　　生：正因為有了這些生機勃勃的景物，作者說了一句話——“園子荒蕪但并不衰敗”（板書：地壇，“荒蕪但并不衰敗”）

　　*師追問：那么，這些生機勃勃的景物，這個荒蕪但并不衰敗的園子又給了作者怎樣的啟發(fā)？

　　生：作者領悟到：生存不是一個問題，而是一個事實；

　　生：作者還明白了：死亡是“一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨

　　的節(jié)日”，關鍵是如何活下去。

　　師：所以作者如此說道：“因為這園子，我常感恩于自己的命運。” “它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”“這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”我們一起把這段話朗讀一下，來感受一下作者的情感。

　　生：齊讀

　　師： 地壇這一座荒園，正是以它特殊的環(huán)境解決了作者特殊的問題，作者對于生與死的了悟正是得益于地壇和諧、寧靜的自然關系，得益于作者獨處其間的心靈啟迪，地壇是作者棲息的精神家園，是作者人生的導師，是它給了脆弱如紙的作者活下去的勇氣。那么，除了地壇，作者還擁有生命中的其他支點嗎？

　　生：母親

　　師：下面我們就一起去解讀一下母親。我們稱它為：懂你——母親，“我”生命的另一個支點。（板書：母親）

　　師：對于一個在風華正茂的年齡上被奪去雙腿的人來說，他肉體上的痛苦，精神上的摧殘是難以言喻的。因此，此時的他最需要的是有人在精神上給他勇氣和鼓舞。那么，我們來看一下：母親給了兒子哪些精神上的關愛？你能找出這些感人的細節(jié)，有感情地讀讀它們并說說它們的好處嗎？請同學們討論并歸納一下。

　　生：討論并歸納

　　生1：“每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院。”母親知道“我”呆在家里結果會更糟，所以寧愿自己忍受著煎熬，默默地支持“我”去地壇；

　　生2： “母親仍站原地，還是送我走的姿勢，望著我搖出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。”說明母親望得很出神，很專注，是看著兒子消失的背景；

　　生3： “我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里她就悄悄轉身回去。”說明母親理解兒子，她擔心兒子又怕傷了兒子的自尊，她只要看到兒子安然無恙就放心了；

　　生4： “我也看見過幾回她四處張望的情感，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。”“端”字就說明了母親找我不容易，“四處張望”則表現(xiàn)了母親尋找我時緊張、急迫的心情……

　　師：我們說等待有很多種，兒子去地壇，然而真正受煎熬的卻是母親，當這位在空落的白天和不眠的黑夜中心神不定、坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度乞求的母親再也無法忍受那種等待的痛苦時，她開始上地壇尋找她的兒子。這也印證了一句話“兒子的痛苦在母親那兒總是加倍的”。下面就請全體女同學朗讀第2部分第8段，體會母親對兒子的深沉的愛。

　　生：全體女同學齊讀。

　　師：可以說，母親的每一個舉動都表現(xiàn)了母親對兒子那份沉沉的愛，那么對于母親的愛兒子懂了嗎？

　　生：懂了

　　師：是母親活著的時候懂的呢還是……

　　生：是在母親去世之后才懂的。是啊，當兒子真正懂得母親的時候，而母親已經(jīng)不在了，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中咀嚼著母親沉沉的愛，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中懂他的母親，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中讀著母親這一生質(zhì)樸、真實卻又熱烈的詩篇……我想請全體男同學讀一下第2部分的第7段，老師希望你們不要做“倔強而羞澀”的男孩，讓你們的母親傷心難過。

　　生：男生齊讀第2部分第7段

　　師：是啊，當兒子真正懂得母親的時候，而母親已經(jīng)不在了，這對兒子而言是一個永遠都無法彌補的遺憾，是一個無言的結局，是一個欲哭無淚的故事，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中給母親下一個中肯卻又哀傷的定義。那么，兒子給母親下了一個怎樣的定義呢？

　　生：這是一個“活得最苦的母親”；

　　生：她有“艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”。

　　師：答的非常好。這是一個“活得最苦的母親” 又是一個有著“艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”的母親。（板書：堅忍、毫不張揚的愛）

　　師：這是一位非常偉大的母親，她自己患有嚴重的肝病，可是她從來都沒有把自己的病痛放在心上，在她臨終之前她還努力的要說服兒子，要推兒子去北海看看菊花。下面我們就來欣賞一下史鐵生關于母親的一篇散文——《秋天的懷念》。（哽咽）

　　教師配樂朗讀，學生欣賞。（《神秘園之歌》）（師生一起流淚）

　　師： 這樣偉大的母親并不只有史鐵生的母親，她們就在我們的身邊，我們就去認識一下她們。（展示圖片）

　　1962年斯拉夫戰(zhàn)爭爆發(fā)后，饑餓、貧窮、疾病籠罩著非洲大地。圖片上這位母親在鏡頭前面時，已經(jīng)是奄奄一息了，她的意識開始模糊了，可是她懷里嬰兒因饑餓而發(fā)出的啼哭聲卻又把她的意識喚了回來，她毫不猶豫的把自己乳頭塞進了孩子的嘴里；孩子滿足的吸吮著，小手還幸福的搭在母親干癟的如同枯萎的梨的乳房上，可是他不知道即將枯萎的生命之泉又怎能再涌出甘露，他更不知道自己的每一下吸吮都將給母親帶來怎樣的痛徹心扉……然而，我堅信這位母親一定會告訴你這一切都是值得的，因為她是一位母親。

　　這是一位一千年前的母親，今天，她呈現(xiàn)給我們的只是一具白骨和一個 “母愛的姿勢”，哀戚的白骨記錄了一個心酸的故事——一個發(fā)生在一千年前卻又平凡的讓人早早的忘卻了的故事：一千年前，一場空前的災難降臨在了這位母親身上，母親下意識的把孩子護在了胸前，她一邊掙扎，一邊仰著頭向老天乞求著，乞求老天能給孩子一條生路……也許上天是被這位母親給感動了，他用另一種方式成全了這位母親的拳拳愛子之心，讓這對母子在地底下又一同相依了一千年。

　　這位母親和史鐵生的母親一樣，都有一個殘廢的兒子。有一天，懂事的兒子在方便的時候忽然聞到了一股甜甜的味道，兒子頓時驚呆了，他知道這對于一個殘疾人而言將意味著什么。母親看到這一幕，立刻明白了，她端起便盆就往外走，不一會兒，她跑著進來，興奮地喊道：“兒子，你沒得糖尿病，媽嘗過了，一點都不甜……”兒子呆住了，半晌才顫聲問道：“媽，你不嫌臟嗎？”母親搖了搖頭說：“因為我是你媽啊！”

　　我一直堅信：每一個母親都有一種獨特的“母愛的姿勢”，她們就是用這種獨特的姿勢默默地愛著她們的孩子。這不由地讓我想到了這樣一個傳說：每一個孩子都會有一位天使在保護著他：這位天使會每天為他唱，為他笑；會告訴他從未聽過的最美好、最悅耳的詞語；會耐心地、仔細地告訴他生活是什么；會拼命地保護他，即使那將意味著要冒生命危險……這位天使的名字并不難記，每個孩子一生下來就會在心里不由自主地叫這位天使“媽媽”！（流淚）

　　（聽課老師及學生落淚不止）

　　師：地壇和母親就是作者生命中的兩個支點：地壇，作者搖著輪椅在那兒年復一年地沉思默想，度過了絕望而狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深刻思想；母親，這位沉默而不張揚、含悲而不外露，堅忍而偉大的母親，載負著心靈的滄桑血淚，在兒子面前展示了“生存”這個最基本的話題的真諦所在。正是地壇和母親，給了他生的勇氣和希望，使他在寧靜和執(zhí)著中尋找到歷久而彌堅的活力，從而支撐起他那殘破的人生，最終讓他又重新“站”了起來。這正如海德格爾說的—— “人在現(xiàn)實中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當人們通過對時間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’。”

　　師：今天的課就上到這里，下面布置作業(yè) ：

　　1、回家給母親泡杯茶，說聲“媽媽，您辛苦了；我愛您，媽媽！”

　　2、找一張母親年輕時的照片，同時對照母親現(xiàn)在的樣子，用心去讀你的母親，為你的母親進行一次特殊的肖像描寫。（要求對母親兩個時間段的肖像要有比較）

　　下課！

　　板書設計 

　　“我”

　　人

　　地壇 母親

　　荒蕪但并不衰敗 堅韌、毫不張揚的愛