文言文閱讀（散文）
c.雖圣人不能以是必信 雖：即使
d.自以幸為天子近臣 以：認為
2.下列屬于作者祝賀王參元家失火的主要意圖的一項是（ ）（3分)
a.闡述“盈虛倚伏，去來之不可常”的道理。
b.肯定王參元“讀古人書，為文章，善小學”的才華。
c.改變王參元“進而不能出群士之上”的現狀。
d.表達“仆私一身而負公道久矣”的愧疚。
3.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ） （3分)
a.文章第一段中“駭”“疑”“喜”三個字，表現了作者的心理變化，后文敘議的內容就是圍繞著這三個字展開的。
b.作者認為王參元很有才華，但家中積有錢財，為官是否廉潔令人生疑，這是王參元遭到世人猜疑的主要原因。
c.作者在貞元十五年就讀到王參元的文章，在讀后的六七年中一直沒有對王參元的文章作出應有的評價。
d.文章用書信的形式，借王參元家失火這件事表達了作者的想法，同時也針砭了當時詆毀人才的惡劣的社會風氣。
4.把畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。（4分）
譯文：
（2）然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。（2分）
譯文：
（3）黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可以顯白而不污。（4分）
譯文：
二. 閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分）
深 慮 論
［明］方孝孺
慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武.宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀.平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智，蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德，以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。夫茍不能自結于天，而欲以區區之智，籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！