記梁任公先生的一次演講 教學設計

4.童年家庭教育
梁啟超從小就在祖父和父母身邊接受教育，而以接受祖父的教育最多。幼時，晚上總是睡在祖父的床上。他所受的家庭教育，除了語文和書法的功底以及系統的中國歷史知識外，在品德修養上，也被嚴格要求，主要有以下三方面：
首先是勤儉樸實的教育。在這方面，梁啟超的祖父和父母是既言傳又身教。他家十世務農，至其祖父時乃變為耕讀之家，仍以勞動為美德。他在考中秀才之后，仍被要求參加農業勞動。過著半耕半讀的生活，并不是整天關在房子里讀書。有一次，他不想下地勞動，父親便批評他說：“你看看，你還像個正常的孩子嗎?”這種批評，給少年的他留下了深刻的印象。以后，每當想到父親這一訓斥，就鞭策自己努力向上，保持勤儉樸素的家風。他后來對農業經濟方面的論述，許多都是童年時在農村參加勞動的體驗與認識。由于祖父與父親只充當私塾的教師，他家在村里不算富裕，住的房子也不比別人家的大。
其次是愛國、救國的教育。在新會縣的南端，屬于西江水系的江門水道和潭江的出海處，有一個如同珠江口虎門那樣形勢的崖門。茶坑在新會縣的中心，崖門北距茶坑約30千米（梁啟超在《三十自述》中說茶坑“距崖山七里強”，這可能是他童年時的印象，不很準確，后來許多研究梁啟超思想的學者，由于沒有前往實地考察，也就援引這一說法）。梁啟超的高祖毅軒之墓，就在崖門北面不遠的崖山上。崖門，也是十三世紀南宋末代皇帝趙日丙和丞相陸秀夫殉國的地方，又是南宋失國時，水師與元軍最后激戰遭到覆滅的古戰場。每年清明祭掃時，梁家乘船前往。水路往返時，祖父總愛向兒孫講述南宋亡國時，抗元的民族英雄、仁人志士英勇抗敵的故事，講述當年陸秀夫如何背著皇上投海殉國的情景。當然，還會講到岳飛、文天祥等許多英雄豪杰的事跡。
據《曼殊室戊辰筆記》記載，梁啟超六歲以后受其祖父的戶外教育情況：“吾鄉有一廟宇，中藏古畫四十八幅……寫歷史上二十四忠臣、二十四孝子之故事。……每年燈節輒懸之以供眾覽。……上元佳節，祖父每攜諸孫入廟，指點而示之曰：‘此朱壽昌棄官尋母也，此岳武穆出師北征也。’歲以為常。”這些民族英雄們，在民族危亡、國難當頭的歲月里，所表現出來的矢志抗敵、英勇不屈、視死如歸的精神，深深地激勵著童年時代的梁啟超。后來，梁啟超一生的思想隨著形勢的變化而多變，但他的愛國、救國的思想始終未變。這一點，不能不承認和他童年所受的家庭教育有著密切關系。
再次，是忠厚仁慈的教育。梁啟超在童年時期，所受的家庭教育是很嚴格的。若言行稍不注意，就會受到祖父和父母的批評。為人要忠實，對人要仁慈厚道，這是家庭對梁啟超一貫的教育。除祖父和父親外，母親趙氏的教育對梁啟超后來的立身處世也有極大的影響。據他自己在《我之為童子時》一文中，回憶幼時母親對他一次極為深刻的教育。他說：我家的教育，任何過錯都可以原諒，唯獨說謊，則不可饒恕。我六歲時，已記不起因為什么事，說了句謊話，不久即被我母親發覺。晚飯后，母親喚我進房，嚴厲地盤問我說謊的情況和原因。母親氣得臉色蒼白，把我翻倒在膝前，用力鞭打我十幾下。可憐我幼嫩的身軀，自出母胎以來，從未受過如此苦楚。鞭打之后，母親責教我說：你若再說謊，將來就會成為盜賊，成為乞丐。人為什么說謊?或者是因為不應該做的事情，而自己做了，害怕別人責備不應該做，便謊言自己沒有做；或者必須做、應該做的事，而自己不愿做，但又害怕別人責備自己應做而不做，便謊言自己已經做了。這對說謊的人來說，明知它的過錯而故意犯之，不僅是明知故犯，而且自欺欺人，以為有什么好處。這種行為與盜賊的性質有什么不同?可是，欺騙了別人，最終都會被人知道，將來人人都會指著他說，這是個愛說謊的人。從此，再也沒有人去相信他了。既然沒有人相信，這樣的人，將會變成什么樣的人呢?