記梁任公先生的一次演講 教學設計
戊戌變法失敗以后，梁啟超流亡日本，于1898年年底開始主辦改良派機關刊物《清議報》。在《清議報》上，梁啟超開辟了改良派第一塊公開的詩歌創作陣地“詩文辭隨錄”，用以發表改良派及其同情者的創作。“新詩”只是梁啟超與少數摯友間的相互唱和，不妨寫那些“非常在一塊的人不懂”的詩作。“詩文辭隨錄”則要面對范圍廣大得多的讀者，再不好寫那些“茍非當時同學者，斷無從索解”的作品了。形勢發生了變化，改良派的詩歌創作需要有新的突破，而“詩文辭隨錄”專欄的創辦，又給改良派的詩歌創作提供了公開的陣地，將許多作者集結起來。于是1899年年底，梁啟超在去夏威夷的途中，認真總結了“新詩”創作的教訓，正式提出了詩界革命的口號：
余雖不能詩，然嘗好論詩，以為詩之境界，被千余年來鸚鵡名士占盡矣。雖有佳章佳句，一讀之，似在某集中曾相見者，是最可恨也。故今日不作詩則已，若作詩，必為詩界之哥倫布、瑪賽朗（即麥哲倫）然后可。……要之，支那非有詩界革命，則詩運殆將絕。雖然，詩運無絕之時也。今日者，革命之機漸熟，而哥倫布、瑪賽朗之出世，必不遠矣。（《夏威夷游記》）
在正式提出詩界革命的口號以后，梁啟超以他相繼主辦的《清議報》《新民叢報》《新小說》為陣地，不斷地推進詩界革命運動，直至走向高潮。
只是在這時，為更好地發揮詩作的影響力，梁啟超才將黃遵憲的詩作當作典范推出來，并據此提出“以舊風格含新意境”的詩歌創作的標準，黃遵憲這才得以成為詩界革命的一面旗幟。梁啟超創作主張的這一變化，對于推進詩界革命十分重要：
過渡時代，必有革命。然革命者，當革其精神，非革其形式。吾黨近好言詩界革命，雖然，若以堆積滿紙新名詞為革命，是又滿洲政府變法維新之類也。能以舊風格含新境，斯可以舉革命之實矣。（《飲冰室詩話》）
黃遵憲受推重，即與此直接相關。因“近世詩人，能熔鑄新理想以入舊風格者，當推黃公度”。（《飲冰室詩話》）
詩界革命走向高潮的標志，是對通俗體“雜歌謠”及白話歌詞（有人稱為“歌體詩”）的提倡。這固然與黃遵憲的倡議與創作實踐相關，確與黃氏的重要貢獻分不開，但也與梁啟超的附和響應與積極鼓吹相關。梁啟超更將通俗化的趨向，上升至規律性的高度去認識：
文學進化，有一大關鍵，即由古語文學，變為俗語之文學是也。各國文學史之開展，靡不循此軌道。……此體非徒小說當采用而已，凡為文章，莫不有然。（《小說叢話》）
（《沈陽師范學院學報》XX年第6期）
設計點評
高中新課標要求“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。本設計在充分調動學生的生活經驗和知識積累的基礎上，充分挖掘課文的獨到之處，挖掘過去學生無法熟知的東西作為學習的重點，以此來多方面地了解歷史人物，以便學生從教材中挖掘，積累寫作素材。
設計方案（二）
導語設計
情景導入
同學們，你聽過演講嗎？你能從演講中看出演講者的性格特點嗎？梁實秋就能，他從梁任公在清華大學的一次演講中活畫出梁任公的性格特點。同學們學過歷史一定知道梁啟超是個在政界叱咤風云的人物，有哪位同學能為老師介紹一下他的政績呢？（戊戌變法、云南起義、與康有為并稱“康梁”、公車上書。）那大家是否知道他在文壇上也是個不可多得的才子呢？如果大家想認識一個真實而活生生的學者梁啟超的話，就要讀讀梁實秋的《記梁任公先生的一次演講》。