高二語文文章寫作與修改
然而，“英雄所見”未必全都“略同”。英雄畢竟有獨立人格，其見解睿智常有獨到之處，因此“所見略異”在所難免。魯迅和郭沫若是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的兩位巨匠，但他們對文學(xué)運動和文學(xué)流派的“所見”多有“略異”，彼此進行過多次論爭。由于兩位英雄“大戰(zhàn)斗卻都為著同一的目標(biāo)”，“決不日夜記個人的恩怨”，雖有“筆墨相譏”，但還是牢牢把握著斗爭的大方向，始終把斗爭的矛頭直指共同的敵人，不失為一位革命家和一位無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士的風(fēng)度。
從辯證法的觀點來分析，“同”是相對的，“異”才是絕對的。人類正是在“同”與“異”的比較和較量中不斷向更理智、更科學(xué)的方向發(fā)展，日臻高度文明的境界。如何對待“所見略異”?英雄們會有不同的答案�？v觀這些答案，大致可以分為三類：一是黨同伐異。或利用權(quán)勢，或利用勢眾，或利用權(quán)術(shù)，一方英雄無情討伐另一方“所見略異”的英雄，直至置其死地而后快。二是求同存異。不視“異”為“異端邪說”，而是在求大同的前提下允許“存小異”，這多少有點民主意識。三是敬賢納異。出于對英雄賢士的尊重，盡管有“異”，但能采納其合理內(nèi)核以滋補自己的學(xué)識，完善自己的理論，共同盡力于文明建設(shè)。由此可見，“求同存異”和“敬賢納異”在政治生活和學(xué)術(shù)研究中的重要作用。倘若舍此，那么，政治生活將是“一言堂”的專制統(tǒng)治，而學(xué)術(shù)研究則是“萬馬齊喑”的頹敗境況。
英雄所見“略同”者，有之，“略異”者，有之，甚或“略反”者亦有之。王安石和蘇東坡是宋朝文壇上頗有成就的人物，同時也是政治上非常著名的活動家。這兩位英雄在文學(xué)上的“所見”可謂“略同”(同列為“唐宋八大家”)，但在政見方面，尤其是改革方面，兩位卻“所見略反”，矛盾尖銳，在朝廷上常為具體的改革方案(如“青苗法”等)而唇槍舌劍，蘇東坡甚至上書反對王安石變法。但是，由于兩位英雄都是以利民興國為出發(fā)點，而不以個人的得失來“暗算”對方，因此， “所見”雖然“略反”，但并不影響兩人之間的關(guān)系，也不有礙共同竭其心力來利民興國。
海納百川，有容乃大。 “所見略同”，英雄們和睦相處，這固然是件好事。那么，“所見略異”，甚至“略反”呢，也應(yīng)有寬容和忍讓的態(tài)度(當(dāng)然并不排除必要的“爭辯”)，這可要有一種坦蕩蕩的政治襟懷呵。
——從求異思維的角度進行點評：
三、學(xué)生閱讀教材“例文借鑒”中的三篇文章，討論分析三篇例文在個性化方面的具體體現(xiàn)。
四、寫作訓(xùn)練：（1課時）
1、片段訓(xùn)練：
①根據(jù)自己的親身體驗或感受，寫一個記敘描寫性的片段，體現(xiàn)“回報”或“活著”的話，不少于120字。
②名人名言、警句成語，都有一定哲理性，曠日持久，人們習(xí)以為常，往往容易形成一種思維定勢，即對觀點或事物產(chǎn)生一種“從來如此”的固定看法。但是不少成語警句往往是就某一點、某一個角度而言的，而且，隨著時代的進步，人們的觀念也在不斷更新。請就下列名言、成語，運用逆向思維，提出新的觀點，寫一個議論性片段，不少于100字。
藝高人膽大 人言可畏 欲速則不達 出頭椽子先爛 班門弄斧 異想天開 知足常樂 開卷有益 識時務(wù)者為俊杰