2017年高考語文通關目標17：文言文的整體閱讀
張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭臺奉養雙親。后來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩余的資財，不斷地增修擴建，到現在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節義。居于鄉野的人安于現狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內。對于貽養性情，推行仁義保持志節，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的恩澤。
我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水邊買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。
元豐二年三月二十七日記。
3.（1）a（精神意志）。（2）d（a.而：順承連詞；并列連詞。b.于：介詞，在；介詞，表被動，被。c.為：動詞，做；介詞，被。d.其：都是人稱代詞，他們的）。（3）a（“無心于學”指的是少年的時候即使不是有意識地學習，也會受到所接觸的人潛移默化的影響）。（4）見譯文中畫線句。
【參考譯文】
古人說：“一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講圣人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊!我出生在亂離之時，成長在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到熏陶漬染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似；何況人家的操行技能，是更為明顯易于學習的東西呢！因此和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子感嘆染絲，指的就是這種情況。孔子說：“不要和不如自己的人做朋友。”像顏回、閔損那樣的人，哪能世世代代都有，只要有勝過我的地方，就完全應該尊重他。
世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視聽到的而輕視看見的，重視遠處的而輕視身邊的。從小到大常往來的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬；而對身居別縣他鄉的，稍稍憑借傳聞的名聲，就會伸長脖子、踮起腳跟，如饑似渴地想見一見。其實比較二者的短長，審察二者的精粗，很可能遠處的還不如身邊的。所以魯人會把孔子叫做“東家丘”。從前虞國的宮之奇從小生長在虞君身邊，虞君對他很隨便，聽不進他的勸諫，終于落了個亡國的結局，真不能不留心啊!