《論語選讀》課文解讀與文言練習(xí)詳解
譯文：
孔子在陳國時，有一只鷹墜在陳侯的庭院里死了。楛木做的箭射穿了它的身體，箭頭是用尖石做的，箭有一尺八寸長。陳惠公派人帶著這只鷹，去到孔子住的館舍詢問。孔子說：“這只鷹來得很遠(yuǎn)呢，它身上的箭是北方肅慎氏制造的。從前周武王打敗了商，開通了去南北方各少數(shù)民族居住地區(qū)的道路，命令他們各自拿出本地的土特產(chǎn)進(jìn)貢，使他們不忘記各自所從事的職業(yè)。于是肅慎氏就向周天子進(jìn)貢楛矢和石砮，箭長一尺八寸。武王為了公開表明他使遠(yuǎn)方民族歸附的威德，告示后人，讓他們永遠(yuǎn)看到自己的權(quán)威，所以在箭尾扣弦處刻上‘肅慎國進(jìn)貢之箭’的字樣，送給大女兒，并隨嫁給虞胡公而帶到他所封的陳國。古時候，帝王把珍玉分給同姓，用來表示血緣的親近；把遠(yuǎn)方的貢品分給異姓，使他們不忘事奉天子。虞胡公是異姓，所以把肅慎國的貢品分給了陳國。國君如派管事的去舊府里尋找，大概還能找到。”陳惠公于是派人尋找，果然在用金裝飾的木盒里發(fā)現(xiàn)了楛矢，像孔子所說的一樣。
1、陳的始祖是舜后虞遏父的兒子胡滿，周武王將大女兒嫁胡滿，封于陳。所以胡滿是舜的后代，周武王的女婿。
2、陳在舊府的“金櫝”（鑲金的柜子）中找到肅慎氏之矢。這種矢是當(dāng)年周朝平定肅慎，肅慎進(jìn)貢，周王賜給異姓諸侯，以表示異姓諸侯不忘向周朝臣服進(jìn)貢。
砮：石頭磨成的箭頭。 尺有咫：一尺八寸長。有，又。咫，古代八寸為“咫”。
館：旅館。 方賄：各地諸侯進(jìn)貢的財物。 監(jiān)：監(jiān)視、督察。
銘：將字刻在石頭或金屬器皿上。 括：箭桿。 分：給予。 故府：舊府，原來的府第。 金櫝：外面鑲金的箱子。
關(guān)于儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》：
先秦時有“六藝”（學(xué)習(xí)課程）：禮、樂、射、御、書、數(shù)。配有教材《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，《莊子》中稱為“六經(jīng)”（此“經(jīng)”與后來的“經(jīng)”不同）。
西漢時，尊儒，將儒家經(jīng)典稱為“經(jīng)”，設(shè)“五經(jīng)博士”研究傳習(xí)，由于“樂”失傳，所以稱“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。
東漢時加《論語》、《孝經(jīng)》，成為“七經(jīng)”。
唐時，將《禮記》分成《周禮》、《禮儀》、《禮記》三禮，將《春秋》三傳列入，作為科舉考試內(nèi)容，稱“九經(jīng)”：《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。后又增加《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》，成為“十二經(jīng)”。
宋時又加《孟子》，成為“十三經(jīng)”。清代有《十三經(jīng)注疏》，將原文及前人的注疏合刻，成為儒家經(jīng)典集大成之作，被認(rèn)為是“中華文化的核心典籍”。
南宋朱熹又將“三禮”合并，并從《禮記》中抽出《大學(xué)》、《中庸》兩章，加上《論語》、《孟子》稱“四書”，又將《周易》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》稱為“五經(jīng)”，加以“章句”（注疏）、“集注”（綜合前人評價），成為“四書五經(jīng)”。
十五、敬鬼神而遠(yuǎn)之
<課文理解>
本章介紹孔子對待自然、神鬼的態(tài)度。楊伯峻《論語譯注》中認(rèn)為“孔子是不迷信的”，“孔子是懷疑鬼神的存在的”，并認(rèn)為“孔子為什么沒有迷信思想，這和他治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)很有關(guān)系”。所謂“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，是指心中有一定“敬畏”，這樣做事說話，有一定的禁忌，但更關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注實際。