2019屆高考語文第二復(fù)習(xí)文言文考點(diǎn)專題教案
【參考譯文】我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來的就是詩歌。所謂諷諭詩，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。我的雜律詩，有的是為一時(shí)一物所引起來的，有的是為一笑一吟所激發(fā)出來的，都是隨意成章，并不是我平生所重視的，只是在親戚朋友聚合離散之間，用它排除離別之苦，增加聚會(huì)的歡樂的�，F(xiàn)在選編之時(shí)，未能刪去。將來有人替我編輯這些詩文，把它們略去就可以了。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問題。（22分）楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張必棄小國(guó)小國(guó)離楚之利也少師侈請(qǐng)羸師以張之�！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸冢我�？”斗伯比曰：“以為后圖，少師得其君�！蓖鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其誘我也。君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也�！惫唬骸拔嵘鼱环誓]，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉粟旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝①也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教②，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政，而親兄弟之國(guó)，庶免于難�！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。（選自《左傳·桓公六年》） 【注】 ①慝（tè）：惡念。②五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理規(guī)范。 3.對(duì)文中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） a.隨人使少師董成 董：主持 b.楚之羸，其誘我也 羸：疲弱的樣子 c.今民餒而君逞欲 逞：炫耀 d.君姑修政 修：治理 【解析】 c 逞：放任，放縱。4.下列句子中虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（3分）（ �。゛.少師得其君今其智乃反不能及，其可怪也歟b.于是乎民和而神降之福蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)c.忠于民而信于神也今人有大功而擊之，不義也d.祝史矯舉以祭焚百家之言，以愚黔首【解析】 d a.代詞，他的/語氣副詞，表感嘆，多么；b.代詞，他們（指百姓）/助詞，定語后置的標(biāo)志，可不譯；c.連詞，表并列，并且/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；d.都是介詞，表目的，用來，來。5.下面給文段中畫波浪的部分?jǐn)嗑�，正確的一項(xiàng)是（3分）（ �。�