2019屆高考語文第二復習文言文考點專題教案
a.隨張必/棄小國/小國離楚之利也/少師侈/請羸師以張之。b.隨張/必棄小國/小國離/楚之利也/少師侈/請羸師以張之。c.隨張必棄小國/小國離楚之利也/少師侈請羸/師以張之。d.隨張/必棄小國/小國離楚之/利也/少師侈請羸/師以張之。【解析】 b 根據句末標志詞“也”和名詞（隨、少師）作主語來判定。6.下列對文章的理解和賞析不正確的一項是（3分）（ �。゛.楚武王準備攻打隨國，假意派了薳章去隨國談判。作為外交禮節，隨國也派少師來楚營談判，楚武王采納斗伯比的建議故意在少師面前示弱。b.在對待神、人的問題上，季梁更重視人的作用，他認為君王應該致力于農事，發展生產，教化百姓。如此，百姓和睦，神靈也自然就會降福給他們。c.文章以“季梁”為中心，先借敵人之口道出季梁，又借少師的愚蠢來反襯，末尾又點出“隨侯懼而修政”和“楚不敢伐”，展現了季梁的沉毅、睿智。d.從文章來看，春秋時期，宗教神靈在人們的思想中已經不占主導地位，所以隨侯在聽了季梁的勸諫后，馬上加強了政事�！窘馕觥� d “宗教神靈在人們的思想中已經不占主導地位”理解有誤。從文章來看，隨侯認為只要用很多好祭品來祭祀神，就能取信于神，得到神靈的佑護，這足見神靈思想在人們心目中的地位；再從季梁的勸諫過程來看，亦不能看出。7.翻譯下面的句子。（10分）（1）彼則懼而協以謀我，故難間也。（3分）譯文：________________________________________（2）夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。（3分）譯文：________________________________________（3）今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？（4分）譯文：________________________________________【答案】 （1）他們則由于害怕而聯合起來對付我們，所以難以離間他們。（2）百姓，是神的主人，因此圣明的君王先安定好百姓，然后盡力奉神。（3）現在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，君王雖然獨自祭祀豐盛，這又能有什么福分呢？【參考譯文】楚武王侵犯隨國，派薳章去求和，駐軍在瑕地等候消息。隨國人派一位少師主持和議。斗伯比對楚王說：“我國在漢水以東不能達到目的，（這是）我們自己造成的。我們擴充軍隊，整頓武器裝備，用武力逼迫別國，他們則由于害怕而聯合起來對付我們，所以難以離間他們。漢水以東的國家，隨國最大，（如果）隨國自高自大，必定拋棄（周圍的）小國。小國（與隨國）離心，這是（符合）楚國的利益。少師很自大，請把我們的軍隊裝扮成疲弱的樣子來助長他（的驕傲）。”熊率且比說：“（隨國）季梁在，（這個辦法）有什么用？”斗伯比說：“這是用作以后的打算，少師是會得到他們國君（寵信的）�！背蹙统啡ゾJ軍隊，而（以老弱士卒）來接待少師。少師回去，請求追擊楚軍。隨侯準備答應他。季梁阻止隨侯說：“上天正授予（天命）給楚國，楚軍（做出）的疲弱姿態，大概是要引誘我們。君王急什么呢？下臣聽說過小國能抵抗大國，（是由于）小國有道而大國邪惡。所謂道，就是對百姓忠心，對神靈誠信。在上面的人想到有利于百姓，這就是忠心；祝史用真實的言辭祝禱神靈，這就是誠信�，F在百姓挨餓而君王放任私欲，祝史假報（功德）來祭告神靈，下臣不知道（這樣的小國）怎么能（抵抗大國）�！彪S侯說：“我祭祀用的牲畜都很肥壯，祭祀的谷物也都豐盛齊備，怎么不能使神信任呢？”